أدعى أن أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة .............

الخبيث أقسم على أن أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة رضي الله عنهم في النار والعياذ بالله


ياسر الحبيب يواصل تجرؤه على ثوابت الدين خلال مباهلته مع الشيخ محمد الكوس

السبت 9 أكتوبر 2010 - الأنباء



أسامة أبو السعود ـ أسامة دياب



أصر المدعو ياسر الحبيب الذي أصدر مجلس الوزراء قراره الشهير بسحب جنسيته قبل أسابيع على ان سيدنا ابو بكر والفاروق عمر وسيدنا عثمان وام المؤمنين عائشة والسيدة حفصة رضي الله عنهم جميعا في النار ـ والعياذ بالله.



جاء ذلك خلال مباهلة بين إمام مسجد الإمام مالك الداعية الشيخ محمد الكوس مع المطرود ياسر الحبيب القابع في لندن على قناة الحكمة المصرية عصر أمس، في بث متزامن مع قناتي «وصال» و«فدك» ومنعت خلاله «الحكمة» استقبال الرسائل عبر شركة زين الكويتية نظرا لما حملته بعض تلك الرسائل من فتن وآراء طائفية.




يذكر أن المباهلة تعني الملاعنة، أي الدعاء بنزول اللعنة على الكاذب من المتباهلين المتلاعنين، والهدف منها إعلاء الحق وإزهاق الباطل وإقامة الحجة على من استكبر على الحق.



وهي مذكورة في الآية المعروفة باسم آية المباهلة: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ).


نص المباهلة




بدأ ياسر الحبيب المباهلة قائلا: قال اللهم رب السماوات السبع والأراضين السبع ان كان ياسر بن يحيى الحبيب جحد حقا أو أقر بباطل فأصبه بحسبان من السماء أو بعذاب أليم



. وإن كان محمد بن عبد الرحمن الكوس جحد الحق أو اقر بباطل فأصبه بحسبان من السماء أو بعذاب أليم. برئت من حول الله وقوته ولجأت إلى حولي وقوتي ان لم يكن أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة في النار ابرأ إلى الله من حوله وقوته وألجأ إلى حولي وقوتي إن لم أكن على الحق في ذلك وإني لصادق بر فيما اقول والحمد لله رب العالمين نصر الله محمدا وآله الطيبين.


ثم قال الداعية الإسلامي الشيخ محمد الكوس. الحمد لله رب العالمين واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الإله الحق المبين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله النبي الهادي الأمين اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد وارض اللهم عن اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسلم وأمهات المؤمنين وآل بيته أنا محمد بن عبدالرحمن الكوس ابتهل إلى الله داعيا واقول اللهم ان كان ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة المبرأة من فوق سبع سموات الطاهرة العفيفة حبيبة حبيب رب العالمين وحفصة رضوان الله عليهم جميعا في الجنة واللهم اظهر الحق وانصرني وانزل بأسك ولعنتك على ياسر الحبيب وان كان ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة في النار فالعني بلعنتك وانزل علي حسبانا من السماء وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اعترض ياسر الحبيب على عدم التزام الشيخ الكوس بصيغة المباهلة المتفق عليها وامتثل الكوس للطلب واعاد صيغة المباهلة ثم اعترض الحبيب مرات عدة بسبب عدم ذكر الكوس اسمه في بداية مباهلته إلى أن توصلا للصيغة المتفق عليها.



لقطات من البرنامج



أسامة دياب





بدأ البرنامج بعرض ما حــــدث للمصـــــري المتشيع حسن شحاتـــة والـــــذي يرقد طريــــح الفراش يعاني من أمراض عدة، وذلك بعد مباهلته لداعية سني يدعى أبومشاري.





راوغ الحبيب كعادته مقدم البرنامج مصرا على بث عدد من أفكاره ولولا تهديد مقدم البرنامج بقطع الصوت عنه ما دخل في سياق المباهلة.







راود مقدم البرنامج بعض الشكوك ان كلام ياسر الحبيب مسجل نظرا لعدم استجابته للحوار التواصلي معه الى ان رد الحبيب عليه في حوار مباشر ما جعله يعرف انه موجود بالفعل وان حواره ليس مسجلا.







بعد انتهاء المباهلة وخروج ياسر الحبيب من على الخط أعرب الداعيــــة الكوس لمقدم البرنامج انه كان يشعـــــر بثقــــة الله عز وجل والعزة وانه على حــــق، وان ياسر الخاسر على باطل وسوف يرى من الله سبحانه وتعالى ما لا قبل لــــه به، وسيحل به بأس الله لأنه افترى على الله حينمــــا قال ان أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة في النار.



واللـه قد رضي عنهم وبشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة رغم انف كل حاقد كاذب كويذب خاسر وفاجر.





مشروعية المباهلة وتعريفها





ضاري المطيري





شرعت المباهلة وهي الملاعنة، أي الدعاء بنزول اللعنة على الكاذب من المتباهلين المتلاعنين وفيما يلي بعض أقوال العلماء عنها.







قال الشوكاني في فتح القديـــــر «أصــل الابتهال الاجتهاد في الدعاء باللعـــــن وغيره، يقال بهله اللـــــه: أي لعنه، والبهـــــل اللعن»، قال أبو عبيد والكسائـــــي: نبتهـــــل نلتعن،





ويطلــــق على الاجتهاد في الهــــــلاك، وقال عبدالرحمــــن الســــعدي «المباهلة بأن يحضر هو وأهله وأبناؤه وهم يحضرون بأهلهم وأبنائهم ثم يدعـــــون الله تعالـى ان ينزل عقوبته ولعنته علـــى الكاذبين».







وآية المباهلة هي قوله تعالى فـــي سورة آل عمران (فمن حاجك فيه مــــن بعــــد ما جاءك من العلم فقل تعالــــوا نـــــدع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين)، وسبب نزولها هو ما حدث بين النبي صلى الله عليه وسلم ونصارى أهل نجران.







فقــــد روى البخاري في صحيحـــــه عـــــن حذيفة رضي الله عنه قال: جـــــاء العاقب والسيد، صاحبا نجران، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدان أن يلاعناه، قال: فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل، فوالله لئن كان نبيا فلاعننا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا.





قالا: إنـــــا نعطيــــــك مـــــا سألتنا، وابعث معنا رجلا أمينا، ولا تبعـــــث معنا إلا أمينـــــا. فقال: (لأبعثن معكـــــم رجلا أمينـــــا حق أمــــين). فاستشرف له أصحاب رســـــول الله صلى الله عليه وسلم، فقــــــال: (قم يا أبا عبيــــدة بن الجراح).







فلما قام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هذا أمين هذه الأمة).







قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري في شرح حديث قصة وفد أهل نجران: «وفيها مشروعية مباهلة المخالف إذا أصر بعد ظهور الحجة، وقد دعا ابن عباس إلى ذلك ثم الأوزاعي، ووقع ذلك لجماعة من العلماء ومما عرف بالتجربة أن من بأهل وكان مبطلا لا تمضى عليه سنة من يوم المباهلة ووقع لي ذلك مع شخص كان يتعصب لبعض الملاحدة فلم يقم بعدها غير شهرين».







وقال ابن القيم فــي زاد المعاد «إن السنة في مجادلة أهل الباطـــــل إذا قامــت عليهم حجة الله ولم يرجعوا بل أصروا على العناد، أن يدعوهم إلى المباهلة وقــــد أمر الله سبحانه بذلك رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يقل: إن ذلك ليس لأمتك مــــن بعـدك، ودعا إليها ابن عمه عبدالله بن عباس من أنكر عليـه بعض مسائل الفروع ولم ينكر عليه الصحابة، ودعـــا إليــه الأوزاعـي سفيان الثوري فــــي مسألــة رفـــــع اليدين ولم ينكـر عليه ذلك وهــــذا من تمام الحجة».


التعليق


لعنة الله عليك يا ياسر الخبيث





ابو نواف

هيئة الإفتاء السعودية تعتبر التعرض للسيدة عائشة

«جرماً عظيماً» و«خروجاً من الملة»

الاثنين 11 أكتوبر 2010 - الأنباء


سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ


دانت هيئة الافتاء السعودية بشدة التعرض للسيدة عائشة رضي الله عنها ـ زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ـ معتبرة ذلك «جرما عظيما» و«خروجا من الملة»، وذلك بعد التصريحات الاخيرة المسيئة التي اطلقها الناشط الشيعي المقيم في لندن ياسر الحبيب.


وهاجمت الهيئة في بيان نشرته وكالة الانباء السعودية «السب والقذف واللعن» بحق السيدة عائشة رضي الله عنها معتبرة ان «سب صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم او التعرض لعرضه بقذف ازواجه خصوصا السيدة عائشة رضي الله عنها جرم عظيم».


واضاف البيان: «يجب تقدير فضل ومنزلة السيدة عائشة رضي الله عنها، وقذفها بما هي بريئة منه تكذيب لصريح القرآن والسنة يخرج صاحبه من الملة كما اجمع على ذلك العلماء».


وكان المرشد الايراني آية الله علي خامنئي انتقد التعرض للسيدة عائشة رضي الله عنها او رموز المسلمين السنة، وأفتى بعدم جواز التعرض لرموز السنة وفقا لما ذكرته وسائل اعلام ايرانية.


وفي التفاصيل أن هيئة كبار العلماءالسعودية اعتبرت في بيان رسمي لها أصدرته السبت 9/10/2010 أن سب الصحابة وبالذات أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ أمر يخرج صاحبه من الملة ويدخله دائرة الكفر، مؤكدة على أن من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة وجوب محبة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم والترضي عنهم، ووجوب محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعرفة حقهم وتنزيلهم المنزلة اللائقة بهم.


وشدد البيان على أن أزواجه وذريته عليه الصلاة والسلام من أصل أهل بيته، كما اعتبر البيان من معتقد أهل السنة والجماعة أن المرء لا يبرأ من النفاق إلا بسلامة المعتقد في الصحابة وآل البيت.


وجاء في البيان الذي كان منتظرا، ووقعه جميع أعضائها الذين استشهدوا بالكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة أن «من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة وجوب محبة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوقيرهم والترضي عنهم وكذلك وجوب محبة آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام، ومعرفة حقهم وتنزيلهم المنزلة اللائقة بهم، فهم وصية رسول الله كما ثبت بذلك الخبر من قوله عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم «أذكركم الله في أهل بيتي ثلاثا».



ولا شك أن أزواجه وذريته عليه الصلاة والسلام من أهل بيته كما في قوله تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)».



وشدد البيان على أن من معتقد أهل السنة والجماعة أن المرء لا يبرأ من النفاق إلا بسلامة المعتقد في الصحابة وآل البيت.



قذف زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم جرم كبير


وأشار البيان إلى أن: «سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو التعرض لعرضه عليه الصلاة والسلام بقذف أزواجه جرم عظيم وخصوصا الصدّيقة بنت الصديق، وهي المبرأة من فوق سبع سماوات، وكانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه، وكانت أفقه نساء الأمة على الإطلاق، فكان الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين إذا أشكل عليهم الأمر في الدين استفتوها، ومناقبها رضي الله عنها كثيرة مشهورة فقد وردت أحاديث صحيحة بخصائص انفردت بها عن سواها من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن».



وذكر البيان عددا من مناقبها رضي الله عنها وركز على أنها كانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اليه، وقد صرح بمحبتها لما سئل عن أحب الناس إليه فقد روى البخاري عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقلت أي الناس أحب إليك؟ قال عائشة، قلت: فمن الرجال، قال: أبوها.



مناقب أم المؤمنين


من مناقبها رضي الله عنها التي فصلها البيان أن جبريل عليه السلام أرسل إليها سلامه مع النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة ظاهرة لعائشة رضي الله عنها، وأيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بتخييرها عند نزول آية التخيير، وقرن ذلك بإرشادها إلى استشارة أبويها في ذلك الشأن لعلمه أن أبويها لا يأمرانها بفراقه فاختارت الله ورسوله والدار الآخرة فاستن بها بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم .



ومن مناقبها رضي الله عنها إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها من أصحاب الجنة، فقد روى الحاكم بإسناده أن عائشة رضي الله عنها قالت: «قلت يا رسول الله من من أزواجك في الجنة؟ قال: أما إنك منهن. قالت: فخيل إلي آن ذاك أنه لم يتزوج بكرا غيري».



ومن مناقبها رضي الله عنها نزول آيات من كتاب الله بسببها، فمنها ما هو في شأنها خاصة ومنها ما هو على الأمة عامة، فأما الآيات الخاصة بها والتي تدل على عظم شأنها ورفعة مكانتها شهادة الباري جل وعلا لها بالبراءة مما رميت به من الإفك والبهتان، وهو قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النور (11) إلى قوله تعالى: (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ * وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) النور (26).



ويستطرد البيان: «وبهذا وغيره يتبين فضلها ومنزلتها رضي الله عنها وأرضاها، وأن قذفها بما هي بريئة منه تكذيب لصريح القرآن والسنة يخرج صاحبه من الملة كما أجمع على ذلك العلماء قاطبة ونقل هذا الإجماع عدد من أهل العلم».



فالواجب على كل مسلم محبة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والترضي عنهم أجمعين وتوقيرهم ونشر محاسنهم والذب عن أعراضهم والإمساك عما شجر بينهم فهم بشر غير معصومين ولكن نحفظ فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتأدب معهم بأدب القرآن».



وتعتبر هيئة كبار العلماء السعودية هيئة دينية إسلامية تضم لجنة محدودة من فقهاء المملكة العربية السعودية ورئيسها هو مفتي الديار السعودية وهي مخولة بإصدار الفتاوى وإبداء رأي الشرع في أمور الدين والحياة، يرأسها حاليا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ.