رباني وشيطاني

أحبتي بالله

قال تعالى

( ‏وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) صدق الله العظيم



نحن في معركة تدور رحاها حول ستر المرأة، ويتعارك طرفاها حول الأمر باللباس وهو الطرف الرحماني، ونزع اللباس وهو الطرف الشيطاني، اذا نحن اليوم أمام طرفين

(رباني وشيطاني )

بالأمس القريب جاء على لسان رئيسها اي فرنسا وان كنت على يقين سيحذو حذوها الأخريين في أوروبا و بعد الرسوم المسيئة لرسولنا صلى الله عليه وسلم يعود مجددا محاربة الحجاب ومن من ؟! من أعلا سلطة بفرنسا الرئيس الفرنسي نفسه المدعو ( ساركوزي ) لماذا حضرة الرئيس وببلادك خمسة ملاين مسلم ؟

وهنا أنقل ما جاء من تناقض بأقواله

"يجب ألاَّ نخوض غمار المعركة الخطأ. ففي الجمهورية (الفرنسية)، يجب احترام العقيدة الإسلامية تماما بنفس القدر الذي نحترم فيه الديانات والعقائد الأُخرى."

وجاء بقولك المعاكس وهو هجومك على الحجاب إذ اعتبرته بأنه "ليس علامة على الدين، بل رمزا للتبعية والاستسلام والخنوع".

وبدورنا نقول لك كم تشرفنا مثل هذه التبعية والخنوع طالما هي تصب للأمتثال لأمر الله وطاعته .

ومن هنا أسألك هل أشتكى أحد منهن لك حين تدعي ( نحن لا نستطيع ان نقبل في بلادنا نساء سجينات وراء شبكة، وبحيث يغدون معزولات عن المجتمع ومحرومات من كل كيان أو هوية.

قال تعالى

{فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ} [الأعراف:28] ..




وفي الأحاديث الصحيحة، حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "يرحم الله نساء المهاجرات الأُول، لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} شققن مروطهن فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "قوله (فاختمرن) أي غطين وجوههن،

وكذلك قال الحافظ العيني رحمه الله: "قوله (فاختمرن بها) أي غطين وجوههن بالمروط التي شققنها"، وكذلك قال العظيم آبادي في شرح سنن أبي داود: "(فاختمرن بها) أي تقنعن بها"، قال ابن منظور في لسان العرب: "والقِناعُ و الـمِقْنَعةُ: ما تَتَقَنَّعُ به الـمرأَةُ من ثوب تُغَطِّي رأْسَها ومـحاسِنَها.

اذا الطرف الرحماني هو امتنان من الله تعالى بإنزال اللباس وأمر بالتقوى الظاهرة والباطنة،


أما الطرف الشيطاني فيسعي في نزع اللباس واستراق النظر إلى العورات وتجنيد الأعوان والقرناء لهتك حجب العفة والحياء،

ولا أقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم لا تواخذنا بما فعل السفهاء منا

وأختتم بقوله تعالى

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ} [الأعراف:26-27] ،

وتقبلوا خالص تحيتي

ابو نواف

[align=center]أعرف هنا سيدة صغيرة بالسن
طلبت الطلاق
لسبب الأتي طلب زوجها نزع النقاب والخروج كاشفة للوجه
الجهاد في سبيل إرضاء الله واجب وحتمي وعلينا مجاهدة النفس بكل مكان
ودعائنا للاخوات الفاضلات ببلاد الغربة
بأن يرأف الله لحالهم ويساندهم في شدتهم العصبية لطلب خلع النقاب والحجاب الشرعي
.[/align]
.

[align=center]استاذ بعد إذنك سوف ادرج هذه الفتوى

س: ماهو الحجاب الشرعي؟

ج: الحجاب الشرعي هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره، أي سترها ما يجب ستره، وأولى ذلك وأوله ستر الوجه، لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة، فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحارمها، وأما من زعم أن الحجاب الشرعي هو ستر الرأس والعنق والنحر والقدم والساق والذراع، وأباح للمرأة أن تخرج وجهها وكفيها، فإن هذا من أعجب ما يكون من الأقوال؛ لأنه من المعلوم أن الرغبة ومحل الفتنة هو الوجه، وكيف يمكن أن يقال: أن الشريعة تمنع كشف القدم من المرأة وتبيح لها أن تخرج الوجه؟! هذا لا يمكن أن يكون واقعاً في الشريعة العظيمة الحكيمة المطهرة من التناقض، وكل إنسان يعرف أن الفتنة في كشف الوجه أعظم بكثير من الفتنة في كشف القدم، وكل إنسان يعرف أن محل رغبة الرجال في النساء، إنما هي الوجوه، ولهذا لو قيل للخاطب: إن مخطوبتك قبيحة الوجه لكنها جميلة القدم، ما أقدم على خطبتها، ولو قيل له: إنها جميلة الوجه لكن في يديها أوفي كفيها أو في قدميها أو في ساقيها نزول عن الجمال لكان يقدم عليها، فعُلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة رسوله ، وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام، وعلماء الإسلام، تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها عمن ليسوا بمحارمها، وتدل على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحارمها، وليس هذا موضع ذكر ذلك، والله أعلم [الشيخ ابن عثيمين].

حكم لبس العباءة على الكتفين وتغطية الرأس؟

س: إنه انتشرت بين نساء المسلمين ظاهرة خطيرة وهي لبس بعض النساء العباءة على الكتفين وتغطية الرأس بالطرح والتي تكون زينة في نفسها وهذه العباءة تلتصق بالجسم وتصف الصدر وحجم العظام ويلبسن هذا اللباس موضة أوشهرة. ما حكم هذا اللباس؟ وهل هو حجاب شرعي؟ وهل ينطبق عليهن حديث النبي : { صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهما... } أفتونا مأجورين وجزاكم الله خير الجزاء.

ج: وبعد فقد أمر الله النساء المؤمنات بالتستر والتحجب الكامل فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] والجلباب: هو الرداء الذي تلتف به المرأة ويستر رأسها وجميع بدنها ومثله المشلح والعباءة المعروفة، والأصل أنها تلبس على الرأس حتى تستر جميع البدن فلبس المرأة للعباءة هو من باب التستر والاحتجاب الذي يقصد منه منع الغير عن التطلع ومد النظر. قال تعالى: ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59] ولا شك أن بروز رأسها ومنكبيها مما يلفت الأنظار نحوها. فإذا لبست العباءة على الكتفين كان ذلك تشبهاً بالرجال وكان فيه إبراز رأسها وعنقها وحجم المنكبين وبيان بعض تفاصيل الجسم كالصدر والظهر ونحوه مما يكون سبباً للفتنة وامتداد الأعين نحوها وقرب أهل الأذى منها ولو كانت عفيفة.

وعلى هذا فلا يجوز للمرأة لبس العباءة فوق المنكبين لما فيه من المحذور ويخاف دخوله في الحديث المذكور وهو قوله : { صنفان من أمتي من أهل النار } إلى قوله: { ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... } إلخ، والله أعلم [الشيخ ابن جبرين].

س: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:هل يجب على المرأة لبس الجوارب والقفازين عند الخروج من البيت أم ذلك من السنة فقط؟

ج: الواجب عليها عند الخروج من البيت ستر كفيها وقدميها ووجهها بأي ساتر كان لكن الأفضل لبس قفازين كما هو عادة نساء الصحابة رضي الله عنهن عند الخروج ودليل ذلك قوله في المرأة { إذا أحرمت لا تلبس القفازين } وهذا يدل على أن من عادتهن لبس ذلك
.[/align]
.

اهلا بك اخت هيام

كل الشكر حضورك واطلاعك وأضافتك

قال تعالى

{يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى
الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32)

تحيتي لك

[align=center]

بتاريخ 24 - 6 - 2009

ندد الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق بالحملة الدائرة في فرنسا على ارتداء المسلمات للنقاب، واعتبرها تأتي في إطار مسلسل الحرب على الإسلام والمظاهر الإسلامية، في ضوء الاتجاه نحو إصدار قرار بتحريمه في الأماكن العامة، بدعوى أنه يمثل "إهانة للمرأة"، على حد زعم الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي.
وقال واصل في تعليق لـ "المصريون": "الحملة الفرنسية على النقاب تتناقض مع شعارات الحرية والمساواة التي ترفعها فرنسا، بعد أن سبق وأصدرت قرارا بحظر ارتداء الحجاب داخل المدارس والمؤسسات الفرنسي، بما يتنافى مع مبادئ حقوق الإنسان التي تعطي لكل شخص الحرية في ارتداء ملبسه، أو اختيار الرموز الدينية الخاصة به".
وفي خطاب أمام البرلمان، قال الرئيس الفرنسي إن البرقع أو النقاب الذي يغطي المرأة من رأسها إلى أخمص قدميها ليس رمزًا دينيًا ويشكل "علامة استعباد" للمرأة، وإن ارتداءه "غير مرحب به" في فرنسا، وهي العبارات التي أثارت استياء واصل، واعتبرها دليلا على الحرب الغربية التي تُشن الإسلام.
وأكد أهمية دعم مسلمي فرنسا في مواجهة هذه الحملة الشرسة على هويتهم وعدم تركهم يواجهون وحدهم مثل هذه المؤامرات، حتى مع اعتباره النقاب استنادا إلى جمهور العلماء ليس فريضة إسلامية، بل تندرج تحت بند الفضيلة، بعكس الحجاب الذي هو فريضة شرعية بإجماع العلماء، ومن ثم فلا مجال لخلعه حتى إذا كان المسلم يعيش في ديار غير مسلمة فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
واتهم مفتي مصر الأسبق، السلطات الفرنسية بازدواجية المعايير في توجهها لحظر ارتداء النقاب ومن قبل حظر الحجاب، إذ أنها- وكما يؤكد- لن تستطيع أن تتخذ الموقف ذاته من أزياء الراهبات، بل أنها تعتبر هذا الزي من مظاهر الحشمة، متسائلا: لماذا إذن العداء لكل ما هو إسلامي؟.
واختلف واصل مع الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الذي اعتبر المسألة "شأنا داخليًا ولا علاقة لنا به"، وأكد أن الأمر لا يخص فقط مسلمي فرنسا، بل هو شأن إسلامي عام، داعيا المؤسسات الإسلامية إلى طرح هذه القضية على المنظمات الدولية الخاصة بحقوق الإنسان، حتى لو تتطلب الأمر اللجوء لمحكمة حقوق الإنسان الأوروبية لفضح هذا العداء غير المبرر للإسلام.
ودعا في الوقت ذاته مسلمي فرنسا- في حال انغلاق الأبواب في وجوههم- إلى التعامل مع هذه الأزمة من منظور الاضطرار والإكراه، مصداقا لقوله تعالى {فمن اضطر غير باغ ولا عادٍ فلا إثم عليه}، في حال إذا ما أجبرت التشريعات في بلد غير مسلم المسلمين على الالتزام بها دون أي عواقب دينية على من يعتقد أن النقاب فريضة

.[/align]

ودعا في الوقت ذاته مسلمي فرنسا- في حال انغلاق الأبواب
في وجوههم- إلى التعامل مع هذه الأزمة من منظور الاضطرار
والإكراه، مصداقا لقوله تعالى

{فمن اضطر غير باغ ولا عادٍ فلا إثم عليه} الدكتور نصر فريد

اهلا بك اخت هيام سعيد بأضافتك

وجاء بالتفسير

الأول : فهو أن يصل به الجوع إلى حد الهلاك

وأما الثاني : فذكره في تفسير قوله تعالى متجانف لإثم وقد فسره قتادة بالمتعدي وهو تفسير معنى ، وقال غيره الإثم أن يأكل فوق سد الرمق ، وقيل فوق العادة وهو الراجح لإطلاق الآية . ثم محل جواز الشبع أن لا يتوقع غير الميتة عن قرب .

أذا يجب ان تكون هناك محاولات وتستمر المحاولات لثني الرئيس عن قراره حتى اخر الرمق . وعلى سائر المسلمين التصدى له كي يكونوا عونا لأخواتهم . تحيتي لك

سعيده جدا بك يا اخت هيام
وياريت كل النساء يعرفون هذا الكلام ويطبقونه على انفسهم وبانتهم
عشان الجيل يصلح حاله

اهلا بك ام حمني13

كم اسعدتني متابعتك

فلك الشكر والتحية