التناقض بين القول والفعل

أشياء نلمسها في كثير من الناس
ونعيبها




ان تمثل دورك الخارجي بالانسان الطيب والصادق وانت من الداخل وحش من الوحوش !!

من العيب
أن تكره الخيانة .. وتخون أعز الناس عليك !!

من العيب
ان تزعم نفسك بأنك صادق وانت مصدر الكذب كله !!

من العيب

أن تلوم الشخص على خداعه لك .. وأنت أعلم الناس انك خادعه بشدة !!

من العيب

ان تزعم بأنك محبوب بين الناس وانت تعلم بأنك مبغوض ومكروه !!

من العيب

ان تسأل الآخرين عن مدى ثقتهم فيك وانت تعلم بأن قلبك لا يثق بأحد !!

من العيب

أن تدعو الناس الى الرحمة ,, وأنت اكثر الناس بعدا عن والديك !!

من العيب

أن تدعو الناس الى الكرم .. وأنت حارم أطفالك كل شيء !!

[align=center]منقول مع وافرالحب لمن يخلص بقوله وعمله[/align]

موضوع فعلا ممتاز ويستحق النظر فيه

ويمكن ان نضيف اليه امرا هاما: وهى فهم الاخرين بالخطأ

او التوهم بامور داخل عقلنا نقوم بإسقاطها على الاخرين

فهذه الامور تؤدى بلاشك الى ماتفضلت بالتنبيه اليه

ويظهر الاخرين بمظهر الخيانة والكذب والنفاق

مما يُوغر الصدور ويُعمل البغضاء

وقد يصل الامر الى حد التكذيب عند العُتب او توضيح الامر

وربما يحدث هذا بين الزوجين وربما يخفى الزوج امرا قد تفهمه الزوجة بالخطأ او تغضب له
وعندما تكتشفه تقيم الدنيا ولا تقعدها ويصبح الزوج او الزوجة فى دائرة الاتهام المستمرة
وعليه دائما وبصفة مستمرة ان يثبت عكس ذلك وانه صادق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة okkamal موضوع فعلا ممتاز ويستحق النظر فيه ويمكن ان نضيف اليه امرا هاما: ويظهر الاخرين بمظهر الخيانة والكذب والنفاق مما يُوغر الصدور ويُعمل البغضاء وقد يصل الامر الى حد التكذيب عند العُتب او توضيح الامر وربما يخفى امرا قد تفهمه بالخطأ او تغضب له وعندما تكتشفه تقيم الدنيا ولا تقعدها ويصبح فى دائرة الاتهام المستمرة وعليه دائما وبصفة مستمرة ان يثبت عكس ذلك وانه صادق .

من البداية لو تعامل مع مبدأ الصراحة
لما أل إليه حالهما نعم الصراحة ومنطلقها تأتي بنتائج طيبة
وعند وقع الفأس بالرأس يأتي بأعذار يتقبلها عقل الطفل او الذي بإطار التنشئة
يزعم البرائة وهو من الداخل خائن لها بمجرد مايفكر بأمر الإخفاء
مهما علت نتيجته عليه من البداية إطلاعها حتى لاتسلك بذاك المسلك وتنجرف بأتهامتها

ان تمثل دورك الخارجي بالانسان الطيب
وانت من الداخل وحش من الوحوش !!

أحسنت وبارك الله فيك هذا التوضيح القيم

نسأل الله ان يجنبنا صحبة المنافقين

تحيتي لك

[align=center]ربما يمتاز النقاش هنا
ونقل وجهات النظر انك
تنقلين وجهة نظر الانثى

وربما يكون تعقيبى ينقل نظر الرجل

لعل كلا الطرفين يستفيد من وجهات النظر
ويتفهم طبيعة الاخر فستود المودة

لك التحية [/align]

ذكرنى هذا الحوار

بخطبة سمعتها لليشخ ابى اسحاق الحوينى
وكانت بعنوان ( ليلة فى بيت النبى )
( حديث ام زرع )


قال الامام ابو عبد الله محمد بن اسمعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردذبة الجعفي (مولاهم) البخاري - رحمه الله تعالي و نفعنا به آمين في كتابه الجامع الصحيح المسند من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم و سننه و ايامه الشهير ب(صحيح البخاري) :


حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا: أخبرنا عيسى بن يونس قال: حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:



جلس إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً،




قالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر، لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل.



قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف ألا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره.




قالت الثالثة: زوجي العَشَنَّق، إن أَنْطِق أُطَلَّق، وإن أسكت أُعلَّق.



قالت الرابعة: زوجي كلَيْلِ تهامة ، لا حَرَّ ولا قَرَّ ولا مخافة ولا سآمة.



قالت الخامسة: زوجي إن دخل فَهِدَ، وإن خرج أَسِدَ، ولا يسأل عما عهد.





قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث.



وقالت السابعة: زوجي غياياء أو عياياء، طباقاء، كل داءٍ له داء، شجَّكِ أو فلَّكِ أو جمع كلاًّ لكِ.



قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب.



قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد.



قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك؟! مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، إذا سمعن صوت المزهر، أيقن أنهن هوالك.




قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع فما أبو زرع ؟
أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي..
وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق،
فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبّح، وأشرب فأتقنّح.
أم أبي زرع فما أم أبي زرع ؟ عكومها رداح، وبيتها فساح.
ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة.
بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها.
جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع ؟ لا تبث حديثنا تبثيثاً، ولا تنقث ميرتنا تنقيثاً، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً
قالت: فخرج أبو زرع ذات يوم والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها،
فنكحت بعده رجلاً سرياً، ركب شرياً، وأخذ خَطِياً، وأراح علي نعماً ثرياً، وأعطاني من كل رائحة زوجاً،
وقال: كلي أم زرع وميري أهلك، فلو جمعت كل شيء أعطانيه، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع .

قالت ام المؤمنين عائشة -رضي الله عنها - : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت لك كـأبي زرع لـأم زرع }.




ويهمنا هنا الزوجة التى تقول :



[read]قالت الخامسة: زوجي إن دخل فَهِدَ، وإن خرج أَسِدَ، ولا يسأل عما عهد. [/read]


وهذه الحالة يجب ان نقف عندها كثيرا
وهى تريد ان تقول ان زوجى يتغافل كثيرا عن امور مختلفه
حتى تستمر الحياة وتسير ولا يفهم من ذلك انه ذو غفلة بل هو
فى وسط الرجال وفى خارج البيت كـــ الاسد .


الخلاصة يجب ان يكون الزوج او الزوجة من الغافلين عن امور كثيره يعلموها
ليس عن ضعف بل عن قوة وتسامح

[align=center]شكرا لحضوركم
وبارك الله بكم ورزقكم جنة الفردوس الاعلى
دمنا متحابين في الله
.[/align]

[align=center]اهلا بالجميع

تناقضات قبيحه جدا نسأل الله السلامه منها

ونسال الله الاخلاص بالقول والعمل



عمو احمد بالنسبه للزوجين فكما ذكرنا سابقا الغباء بين الزوجين ضروري

وهو ما قصدته الان بردك من التغاضي عن امور لتستمر الحياة

وتستمر الموده والالفه بين الزوجين


اجمل تحيه للجميع [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amal2000 [align=center]اهلا بالجميع تناقضات قبيحه جدا نسأل الله السلامه منها ونسال الله الاخلاص بالقول والعمل عمو احمد بالنسبه للزوجين فكما ذكرنا سابقا الغباء بين الزوجين ضروري وهو ما قصدته الان بردك من التغاضي عن امور لتستمر الحياة وتستمر الموده والالفه بين الزوجين اجمل تحيه للجميع [/align]

الابنة امل 2000

من الامور التى استعجب لها اننا نجد بعض الزوجات تنصح اخواتها وتحدثهن
عن التسامح وعن الغفران لاخطاء الزوج ولكن عندما توضع على المحك او تتعرض

لامر يفترض فيه انها تطبق ماتنصح به نجدها تنسى كل شئ وتتحول الى ردة فعل
اسوء مما قد تفعله المنصحوات منها ......

وهذه مشكلتنا فى العالم العربى الانفصال بين الاعتقاد او المبدا وبين التطبيق

وهذا مانأسف له فعلا

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله

اختى الفاضله هيام

اشكرك على هذا النقل الجميل

نجد هنا ترجمه كلمه النفاق اذا كان دائم التعامل مع الجميع بنفس هذا المنوال

وربما نجد اخر يتعامل بهذا المنطق للتجمل فى بعضا النقاط ولكن ان زاد عن الحد

ستنقلب الأشياء الى الضد عليه .

تحياتى وتقديرى اختى هيام .[/align]

[align=center]

معاك حق والله عمو احمد هدا الشيء انا شفته كتير بين صديقات لي

هداهن الله


تحيتي [/align]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة okkamal الابنة امل 2000 من الامور التى استعجب لها اننا نجد بعض الزوجات تنصح اخواتها وتحدثهن عن التسامح وعن الغفران لاخطاء الزوج ولكن عندما توضع على المحك او تتعرض لامر يفترض فيه انها تطبق ماتنصح به نجدها تنسى كل شئ وتتحول الى ردة فعل اسوء مما قد تفعله المنصحوات منها ...... وهذه مشكلتنا فى العالم العربى الانفصال بين الاعتقاد او المبدا وبين التطبيق وهذا مانأسف له فعلا

الذي ينكوى أكثر من مرة لايمكنه منح الثقة من جديد
ومن يتأسف عليه لوم نفسه لأنه السبب الحقيق لما وصل إليه الغير[/align]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amal2000 [align=center] بالنسبه للزوجين فكما ذكرنا سابقا الغباء بين الزوجين ضروري [/align]

[/align]
غاليتي الغباء الزوجي
اي غباء الذي يتستر وراء العمل القبيح
الذي لاعذر له
عندما يكون مبدأ الصراحة بين الأتنين لاتزعزع بهذه النقطة
والخطأ عندما يتكرر وبنفس الصفة لن يقبل مجال لصلح لانه من شب على شئ شاب عليه