د. آمنة نصير : النقاب شريعة يهودية..

د. آمنة نصير : النقاب شريعة يهودية.. ( بالصور)
الخميس 22 ربيع الثاني 1433
د. آمنة نصير : النقاب شريعة يهودية.. ( بالصور)

2012-03-11 12:01:07

القاهرة/ تقارير جدلية ـ

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
قالت الدكتورة آمنة نصير ،عضو المجلس القومي لحقوق الإنسان وأستاذة العقيدةوالفلسفة في جامعة الأزهر، إن النقاب “شريعة يهودية لأنه موجود في سفر التكوين والتلمود وليس في الإسلام”.
وأوضحت نصير، في لقاء مع الإعلامية جيهان منصور خلال برنامج “صباحك يا مصر” على قناة “دريم” أن المرأة “ذبحت في مجلس الشعب الجديد، حيث إن حصة المرأة في المجلس الجديد لا تتجاوز 9 مقاعد”، منتقدة السيدة التي وضعت رمز الوردة في حملتها الإنتخابية وتساءلت “هل أنتِ أهم من الصحابيات التي وردت أسمائهن في آلاف الصحائف والكتب؟”.
وأضافت:”من حق المرأة أن ترتدي ما تشاء مادام لا يصف ولا يشف ولا يلفت النظر والأساس هو الإحتشام، كماأن الحجاب كلمة خاطئة لغويا ولو أراد الله أن ينقل النقاب من الشريعة اليهودية إلىالإسلامية لوردت آية كريمة نصت على “أن يضربن بخمورهن على وجوههن”.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وتوجهت نصير إلى الشيوخ الذين يصدرون فتاوى تقضي بحرمان المرأة من حقها في الولاية أو طلب العلم بأن “هذا الكلام هراء ولا يليق بهم أن يؤذوا الإسلام بمعتقدات لديهم”، كما رفضت تولي السلفيين ملف التعليم في مجلس الشعب الذي كان الأولى أن يتم إحالته إلى أهل الإختصاص.
وأعربت نصير عن انزعاجها من الهجوم على الأزهر الذي وصفته بأن “الأهل والبيت”، داعية الدكتور أحمد الطيب إلى أن “يشد حيله ويواجه “البداوة” والفتاوى التي لا أصل لها من صحيح الدين وزحفت على المجتمع .
وحول المجلس القومي للمرأة والهجوم الشديد عليه ، إن هذا الهجوم هو نوع من الأنانية المرضية حيث تريد الأخوات من الإخوان والسلفيين إنشاء مجلس لهن ويرفضن الخاص بالدولة ، مؤكدة أنه في حال حاد هذا المجلس عن شرع الله سوف تتركه فورا .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وعن القوانين السابقة التي أقرها المجلس وتعرف باسم “قوانين سوزان مبارك” أجابت نصير بأنه سيتم “غربلة” كل القوانين وسيتم إقرار ما لا يخالف الشريعة، مؤكدة أن قانون “الخلع” متفق عليه في الدين ولكن بعض النساء أساءت استخدامه
ورفضت نصير أيضا الهجوم على المجلس لوجود أعضاء من النظام السابق به ، قائلة “يجب ألا نسقط في الفخ ونقيم محرقة للشعب المصري لكي نخرج من عباءة النظام السابق هذا كلام ساذج”.
موضوع ذات صلة.. ومهم للغاية
داعية إسلامية تعتبر النقاب "عادة يهودية"
أكدت الداعية الإسلامية المصرية ، الدكتورة آمنة نصير، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، أن النقاب عادة يهودية، قائلة "ارجعوا إلى صفر التكوين، أو العهد القديم، وكذا موسى بن ميمون" والذي كان يعد المرأة اليهودية التي تخرج من منزلها بدون غطاء الرأس والوجه خارجة عن الديانة اليهودية".
ودعت نصير، "الطالبات إلي التسلح بالعلم والتقرب إلي الله كون ذلك الملاذ الأوحد للنهوض بالمجتمع، وضرورة البعد عن الشبهات، وذلك بعد أن أصبحنا نعيش في مجتمع متفسخ ولا يحب الخير لبعضه وأصبحت الغيرة تحكمه وسيطرت عليه البلادة الاجتماعية وأصبحنا نفقد الحس المرهف".
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وحسبما ذكرت صحيفة "الشروق" المستقلة ... أشارت نصير في تصريحات صحفية علي هامش لقائها بالفوج الأخير من طالبات العالم الإسلامي الجامعات المصرية بمعسكر أبى بكر الصديق بالإسكندرية ، إلى أن "الانتحار" أصبح ظاهرة محزنة للمنتحر وأولى الأمر والمجتمع أيضا، نظراً لفقد الأول رجاءه في الله والصبر علي قدرة.
وطالبت بضرورة تعيين مساعد للمفتى "امرأة" تكون متخصصة في مجال الفقه، إسوة بدولة مثل تركيا والتي تشتمل كل محافظاتها على مساعد مفتى "أنثي" تعتني بقضايا المرأة والإفتاء دون مزاحمة للمفتى العام، لافتة إلي أن المرأة اعتلت إمامة المسجد وإعلان غرة الشهور العربية وهذا يساعد على النهضة بدلا من الفضائيات التي تعرض كل "هزيل".
ولفتت إلي أن المرأة "الداعية" في مصر تتعرض لما وصفته بحالة من المؤامرة والترصد، في وقت لا تجد فيه تشجيع من زملائها "الذكور" منذ مرحلة دراستها وهي "طالبة"، ثم يلحق الأمر بعد ذلك بعدم السعي نحو تدريبها أو الاستماع إليها في الأمور الدعوية ومحاولة التصحيح لها، مؤكدة أن أكثر امرأة واجهت هجوما هي دكتورة سعاد صالح رغم أن تخصصها الأساسي في الفتوى.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
كانت المؤسسة الإعلامية الألمانية ،"دويشه فيلة"، أكدت في تقرير سابق لها أن ظاهرة ارتداء النقاب بين المصريات قد شهدت انتشارا متزايدا، وذلك على الرغم من الضغوط التي تمارسها الحكومة المصرية على مرتديات النقاب سواء في الجامعات أو المؤسسات الحكومية.
ويرجع البعض هذه الظاهرة إلى تأثير القنوات الفضائية الدينية على المصريين، ويرى آخرون أن النقاب يعبر عن مواقف رافضة للمفهوم السائد للإسلام في البلاد.
وكان شيخ الأزهر الراحل محمد سيد طنطاوي هو الذي كان قد أثار الجدل بشأن النقاب قبل نحو عام في مصر، عندما طلب أثناء جولة تفقدية في أحد المعاهد الأزهرية من تلميذة منقبة في الصف الإعدادي نزع النقاب، واصفا إياه بأنه "عادة ولا علاقة له بالإسلام" وأعلن حظره داخل المعاهد التابعة للأزهر، وحذت حذوه الجامعات المصرية وفرضت حظرا على ارتداء النقاب أثناء الامتحانات، معللة قرارها بأن النقاب يحجب وجه الطالبة وبالتالي يتعذر التثبت من هويتها قبل دخول قاعات الامتحانات.
وبالرغم من ذلك فإن عشرات الطالبات المنقبات رفضن الامتثال لقرار الجامعات ورفعن دعوى قضائية، طالبن فيها بإلغاء قرار وزارة التعليم العالي، القاضي بمنعهن من دخول الامتحانات وهن محجبات الوجوه.
وعندما أيد القضاء المصري قرار الجامعات بحظر النقاب أثناء الامتحانات خرجت مئات الطالبات المنقبات لل ضد قرار المحكمة والمطالبة بالتراجع عن قرار تأكيد الحظر، وعلى الرغم من أن ظاهرة ارتداء النقاب في الجامعات والشوارع المصرية لا تزال محدودة نوعا ما.

هناك أزمنة ولكل زمان نبي وكل نبي يأتي بعد نبي هو من

يتبع ، وما بأن محمد صلى الله عليه وسلم هو أخر الأنبياء

لذا فهو من يتبع دون النظر الى من هو قبله


الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :



الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .



فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .



الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .



من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .



ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .



ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .



وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .



فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .



" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .



وقال أيضاً :



لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .



" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399 ) .



والله أعلم

لقد اقر الاسلام بعض الصفات والعادات الحميدة فيما كان موجودا

من قبله .. وليس لكونه عادة يهودية - كما تدعى الدكتوره آمنه -
ان تكون هذه العادة مذموة ويجب الابتعاد عنها


فالختان للرجال موجود ايضا فى الشريعة اليهودية

فهل هذا يعنى انه عادة مذمومه يجب التخلص منها ؟؟

والكثير من المحرمات فى الديانة اليهودية موجد فى الاسلام


فهل نترك ذلك ام نقول ان هذا وذاك خرج من مشكاة واحدة ؟؟؟


وهذا راى الخاص بعيدا عن الاراء الفقهية

النقاب بدعة
والنقاب: ما يغطى الوجه به ولا يظهر إلا العين وكان اسمه قديماً البرقع

الحجاب الشرعي هو حلة امهات المؤمنين والصحابيات الجليلات
رضوان الله عليهم وسلامه

ليس بعجب على الدكتورة امنة نصيرالدكتورة آمنة هي الزوجة السابقة لزعيم الشيعة في مصر وأبرز مروجي المذهب الشيعي خلال العقود الماضية وهو المستشار الدمرداش العقالي كما أن ابنتها شيماء هي رئيس قسم الفكر الشيعي في جامعة عين شمس
.
.
.

املودة