العودة   منتديات زهرة الشرق > >{}{ منتديات الزهرة العامة }{}< > نفحات إيمانية

نفحات إيمانية أذكار المسلم - السيرة النبوية - علوم الأحاديث - فتاوي إسلامية - أدعية وأذكار الصباح والمساء - توعية وإرشادات - علـوم قرآنية - تفسير آيات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 21-06-10, 11:59 AM   #1
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
الغناء كله حلال






لا دليل على حرمته من كتاب الله وسنة نبيه


إمام الحرم المكي السابق: الغناء كله حلال وبعض علمائنا مصابون بـ «جرثومة التحريم»



2010/06/20 09:46 م



الرياض - يو بي أي:


اكد عالم الدين السعودي الشيخ عادل الكلباني ان الغناء حلال كله، حتى مع المعازف، ولا دليل يحرمه من كتاب الله ولا من سنة نبيه محمد، معتبراً ان بعض علماء الدين مصابون ب»جرثومة التحريم».


وقد واجه الكلباني اعتراضات من بعض العلماء على خلفية تصريحاته السابقة واستنكروا فتواه بجواز الغناء الشعبي، حتى ان بعضهم قال ساخرا ان عليه ان يبيع في سوق الخضار، في اشارة الى أنه ليس من أهل الفتوى.


وأبلغ الكلباني، الذي سبق وأكد جواز الاستماع الى الغناء الشعبي مثل «العرضة والهجيني والسامري»،


صحيفة «الحياة» السعودية التي تصدر من لندن «أنه عندما اشتد النكير عليه في اباحته ألواناً من الغناء، قرر اعلان كل ما في جعبته «ديانة لله، وعلى طريقة المثل العربي المعروف وداوها بالتي كانت هي الداء».


وعما اذا كان يسمع الغناء، قال الكلباني للصحيفة «لا اسمعه ولا اسمح لأهلي بسماعه، ولكن ليس ايماناً بتحريمه وانما من باب الورع».


وأوضح الكلباني في تحليله للغناء مع المعازف، على موقعه الالكتروني، أنه لم يصح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ما يستدل به على تحريم الغناء بآلة أو بدون آلة، وقال «وكل حديث استدل به المحرمون اما صحيح غير صريح، واما صريح غير صحيح، ولابد من اجتماع الصحة والصراحة لنقول بالتحريم».


وقال الكلباني، امام وخطيب جامع المحيسن، شرق الرياض، «قرأت أقوال المحرمين قبل، وبعد، وكنت أقول به، ولي فيه خطبة معروفة، ورجعت عن القول بالتحريم لما تبين لي ان المعتمد كان على محفوظات تبين فيما بعد ضعفها، بل بعضها موضوع ومنكر».


ونبه الكلباني في رسالة كتبها على شكل مقال عنوانه «تشييد البناء في اثبات حل الغناء» نشرها على موقعه الالكتروني الى أنه لا يريد من الناس ان يغنوا ويتركوا القرآن والسنة، ولكنه، كما يقول «أقول قولي هذا ديانة وبيانا لحكم سئلت عنه فأبديت رأيي».


ولفت الى أنه قد تنازع الناس في الغناء منذ القدم، «ولن أستطيع في رسالة كهذه ان أنهي الخلاف، وأن أقطع النزاع، ولكني أردت فقط الاشارة الى ان القول باباحته ليس بدعا من القول، ولا شذوذا، بل وليس خروجا على الاجماع».


وتابع الكلباني « هناك فئة كبيرة من علمائنا وطلبة العلم منا مصابون بجرثومة التحريم، فلا يرتاح لهم بال الا اذا أغلقوا باب الحلال، وأوصدوه بكل رأي شديد، يعجز عن فكه كل مفاتيح الصلب والحديد، لأنه يغلق العقول فلا تقبل الا ما وافقها، ولا تدخل رأيا مهما كان واضحا جليا، ومهما كان معه من نصوص الوحيين، لأنها اعتقدت واقتنعت بما رأت».


وأضاف الكلباني «لست أسعى في هذا المقال الى ان أقنعهم برأيي، ولكني أريد ان أثبت للمنصف أني لم أقل ما قلت عن هوى، ولم أبح حراما كما زعم المخالفون ولست مبتدعا قولا أخالف به اجماع الأئمة والعلماء».

عن (Alwatan) الكويتية


ولي عودة للتعليق


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-06-10, 06:10 PM   #2
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: الغناء كله حلال






بسم الله الرحمن الرحيم


اولا : من القرءان

قال تعالى } ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن
سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين {
( لقمان : 6 )


قال عبد الله بن مسعود عن هذه الاية : والله الذى لا اله الا هو ( قالها ثلاث ) لهو الحديث هو الغناء .
* حيث قال الرسول عن عبد الله بن مسعود : عليكم بهدى بن مسعود .

** يقول بن القيم : لقد ثبت هذا عن بن مسعود وبن عباس وعبد الرحمن بن عوف , وتفسيرهم اولى بالقبول من تفسير من بعدهم , فهم ( الصحابة ) اعلم الامة بمراد الله عز وجل من كتابه , فعليهم نزل وهم اول من خوطب به من الامة , وقد شاهدوا تفسيره من رسول الله علما وعملا وهم العرب الفصحاء عن الحقيقة , فلا يعدل عن تفسيرهم الى تفسير غيرهم ابدا .


ثانيا : من السنة

** يقول النبى ( صلى الله عليه وسلم ) : ليكونن من امتى اقوام يستحلون الحر(1) والحرير والخمر والمعازف , ولينزلن اقوام الى جنب علم (2) يروح عليهم بسارحة لهم , ياتيهم - يعنى الفقير – لحاجة , فيقولوا ارجع الينا غدا , فيبتيهم الله (3) ويضع العلم (4) ويمسخ اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة . ( صحيح البخارى )



ثالثا : من الائمة الاربعة


الامام احمد بن حنبل :

قال ابنه عبد الله : سالت ابى عن الغناء , فقال ابى : الغناء ينبت النفاق فى القلب , حرام , انما يفعله عندنا الفساق .
وقال عبد الله سمعت ابى يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : لو ان رجلا عمل بكل رخصة , يقول برخصة اهل الكوفة فى النبيذ , واهل المدينة فى السماع , واهل مكة فى المتعة , لكان فاسقا. فمن يتبع رخص العلماء تزندق


هذا ما لدي

وستكون لنا ان شاء الله متابعة رأي العلماء الأفاضل


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-10, 12:08 PM   #3
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: الغناء كله حلال





الموسيقيون يرحبون بتحليل الغناء

والمشايخ يرفضون: «الفتوى باطلة»



2010/06/21 09:59 م



كتب نافل الحميدان وغادة عبدالمنعم وناصر العرفج:


فتوى عالم الدين السعودي امام وخطيب جامع المحيسن في الرياض الشيخ عادل الكلباني بتحليل الغناء كله حتى وان صاحبه معازف، قوبلت برفض شديد من جانب، وبترحيب كبير من جانب آخر.


فقد أبدى عميد كلية الشريعة السابق بجامعة الكويت ورئيس المؤتمر الدولي للقضايا المعاصرة د.محمد الطبطبائي استغرابه من الفتوى وقال: لم يسبق ان قال أحد العلماء بأن الغناء حلال كله، ووصف الفتوى بالباطلة، وأضاف ان الشيخ الكلباني طعن بالنيات عندما وصف العلماء بالمرض والجهل وأنهم لا يرتاح لهم بال الا اذا أغلقوا باب الحلال، معلنا رفضه لمثل هذا الكلام خصوصا وأن فتوى تحريم الغناء هي لأعضاء هيئة كبار العلماء، وليس من الأدب القول بمثل ذلك.


من جانب آخر، فقد رفض الفتوى الباحث الاسلامي د. محمد الحمود النجدي ودعا الى عدم الأخذ بها أو الالتفات الى الأقوال الشاذة المخالفة لنصوص القرآن والسنة النبوية، لأن النصوص المنقولة عن الأئمة الأربعة كلها تصرح بتحريم الغناء والموسيقى، وتساءل النجدي هل اطلع الشيخ الكلباني على ما لم يطلع عليه علماء المسلمين وأئمتهم في الكتاب والسنة،

أم انه فطن الى شيء وعرف شيئا لم يعرفه العلماء والفقهاء السابقون ولم يفطنوا اليه، أم ان علماء المسلمين اتفقوا على خطأ شرعي.


وعلق النجدي على قول الكلباني «ان فئة كبيرة من علمائنا وطلبة العلم مصابون بجرثومة التحريم» قائلا: لا نملك أمام هذا القول الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل، واذا كان هذا ظنه بعلماء المسلمين وأئمتهم، فماذا سيكون حال بقية المسلمين وعامتهم. انتهى بتصرف


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-10, 12:31 PM   #4
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: الغناء كله حلال






اليامي يرد على الكلباني : الغناء و المعازف محرمة بإجماع أئمة المذاهب


( عنيزة نيوز ) عبدالعزيز العامر :


استنكر عضوا الدعوة والإرشاد بوزارة الشؤون الإسلامية، الشيخ إبراهيم بن محمد الزبيدي، والشيخ محمد بن سرار اليامي، فتوى الإمام السابق للحرم المكي الشيخ عادل الكلباني وإجازته للغناء والمعازف مطلقاً.


وأوضح الشيخ الزبيدي في بيان "أن طائفة من إخواننا المسلمين، وفقنا الله وإياهم، استزلهم الشيطان ففتحوا على الأمة باب إباحة اللهو والغناء في وقت الأمة أشد ما تكون في حاجة إلى العودة الصادقة إلى الله والتضرع إليه.


وشدد على أن الغناء والمعازف محرمة بإجماع أئمة المذاهب، وقد قرنت مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر، فيما أكد الشيخ اليامي أن الكلباني أول من أفتى بإباحة الغناء مطلقاً في التاريخ قائلاً: " إن فتواه لم تبن على بحث للمسألة، وكان من الأولى أن يأتي بأدلة على بطلان أحاديث كثيرة دلت على تحريم الغناء، داعياً الكلباني إلى مراجعة رأيه، علّه يصيب الحق فيه.


رد الشيخ الزبيدي على فتوى الشيخ الكلباني

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، ونسأله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقن اجتنابه أما بعد:


فقد بلغنا أن طائفة من إخواننا المسلمين، وفقنا الله وإياهم، استزلهم الشيطان واستغوى عقولهم ففتحوا على الأمة باب إباحة اللهو والغناء في وقت الأمة أشد ما تكون في حاجة إلى العودة الصادقة إلى الله والتضرع إليه، فخالفوا بذلك أقوال سلف الأمة من الصحابة والتابعين وشاقوا سبيل المؤمنين من الفقهاء والعلماء وحملة الدين {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} سورة النساء آية 115 . وقد حكى ابن الصلاح، رحمه الله، الإجماع على تحريم الغناء إذا اقترن به شيء من آلات اللهو.


فرأيت أن أوضح الحق بالحجج التي تضمنها كتاب الله وسنة رسوله، صلى الله عليه وسلم، وأبدأ بذكر أقوال العلماء الذين تدور الفتيا عليهم في أقاصي الأرض ودانيها.


فأول الأئمة الأربعة الإمام أبو حنيفة، رحمه الله، فمذهبه من أشد المذاهب في حكم الغناء وقوله فيه من أغلظ القول، فقال بتحريم الغناء وسماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، وأنه معصية يوجب الفسق وتُرد به الشهادة، بل جاء في مذهبه أن سماع الغناء فسق والتلذذ به كفر. وقال الإمام مالك رحمه الله " إنما يفعله عندنا الفساق".


أما الإمام الشافعي، رحمه الله، فقد صرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريم الغناء، والمتأمل في كلام الإمام الشافعي يجد أنه يحرم التغبير ويرى أنه يصد عن القرآن، التغبير شعر يزهد في الدنيا يغني به مغن ويضرب بعض الحاضرين بقضيب على جلد أو مخدة، فكيف لو سمع عن غناء اليوم وآلات اللهو الحديثة، وشدد، رحمه الله، في تحريم استماع الغناء من المرأة والأمرد، وذكر أن من أجمع الناس عليه فهو سفيه ترد شهادته وقال "هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثاً ".


أما الإمام أحمد إمام أهل السنة والجماعة، رحمه الله، فقال "الغناء ينبت النفاق" وقال بقول الإمام مالك "إنما يفعله عندنا الفساق".


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "ومن أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية سماع الغناء والملاهي وهو سماع المشركين قال الله { وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} والمكاءُ التصفير والتصدية التصفيق باليد، أما النبي، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه فعبادتهم ما أمر الله به من الصلاة والقراءة والذكر ونحو ذلك، ولم يجتمع النبي، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه على استماع غناء لا بكف ولا بدف".

وقال ابن القيم، رحمه الله، عن الغناء "يصد القلوب عن القرآن، ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان، فهو قرآن الشيطان، والحجاب الكثيف عن الرحمن، وهو رقية اللواط والزنا، وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقه غاية المنى".


ويرى الإمام أبو بكر الطرطوشي، رحمه الله، أن من قال بحل الغناء فقد ابتدع في دين الله. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز، رحمه الله "الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة، وإذا كان معه آلات لهو كان التحريم أشد".

أما أدلة تحريم الغناء من الكتاب والسنة فكثيرة، أجتزئ بعضها لبيان الحكم وتتميماً للفائدة، فمن الكتاب.. قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } .

والمراد بلهو الحديث هو الغناء وهو تفسير الصحابة كابن عباس وابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم، وكان ابن مسعود يقسم ويقول " والله الذي لا إله غيره هو الغناء " يعني لهو الحديث، ومثل هذا لا يقال بالرأي، والصحابة أعلم الناس بتفسير كتاب الله لأنهم تلقوا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو قول مجاهد وعكرمة من التابعين، وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير.

قال ابن القيم يكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء.


ومن السنة ما أخرجه البخاري، رحمه الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" والتحريم من وجهين: الأول.. قوله "يستحلون" فإنه صريح في أن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة فيستحلها أولئك القوم.


الثاني.. أنه قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر، ولو لم تكن محرمة ما قارنها معها، ودلالة الحديث على تحريم الغناء دلالة قطعية، ولو لم يرد في المعازف حديث ولا آية سوى هذا الحديث لكان كافياً في التحريم.


كتبت هذا بياناً للحق وإيضاحًا لما حدث من لبس في حكم الغناء، وأسأل الله أن يردنا إليه رداً جميلاً وأن يصلح أحوال المسلمين.


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


رد الشيخ محمد اليامي على الشيخ الكلباني


أكد الشيخ محمد بن سرار اليامي، عضو الدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية، والباحث الشرعي المعروف، أن ما ذهب إليه الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم المكي السابق في تحليل الغناء، قد جانبه فيه الصواب، وقال اليامي: مع حبي وتقديري للشيخ الكلباني، وكون أني أحد جماعة مسجده، وأصلي خلفه في كثير من الأحيان، إلا أن الحق أحب إليَّ منه، وبالنسبة لحديثه الأخير حول تشييد البناء في حكم الغناء، أرى أن الشيخ لم يبحث المسألة، وإنما جاء بأقوال لأهل العلم، ووضعها في بحثه، وكان من الأولى أن يدلل على بطلان أحاديث كثيرة في باب تحريم الغناء، كالحديث الذي ورد في صحيح الإمام البخاري: (ليأتين أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)، واتفق كل العارفين باللغة أن الموسيقا تدخل في حكم المعازف، كما أن قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم )، يؤيد القول بالتحريم، وهو ما حكاه الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، والذي أقسم أنه الغناء، وهو من أقرب الصحابة إلى القرآن الكريم، ومن أفهمهم له، ورأيه ليس كرأي غيره ممن ذكرهم الشيخ الكلباني، واستدل بحديثهم في المسألة.



ونبه اليامي الشباب بألا يغتروا بمثل هذه الأحاديث، وأن يستبينوا القول الحق في ذلك، وقدم تحذيره في التعاطي مع الفتاوى غير المنهجية، كما شدد على ضرورة انتباه العلماء وطلاب العلم، في أن يكونوا منبراً لتمرير بعض الثقافات، وبدلاً من ذلك عليهم أن يكونوا أكثر وعياً وإدراكاً، لما يقدموه للناس من فتاوى، وقال اليامي: إن سبيل الهدم في الشريعة يعمل أكثر من سبيل البناء، وطالب بضرورة أن يتصف المفتي بصفة الورع، لأن العلم بلا ورع يورد للمهالك، لأن الصحابة لم يكونوا يفتون في كل شاردة وواردة، بل كانوا يتروون كثيراً، وخصوصاً في مسائل الخلاف.


ووجه اليامي حديثه إلى الكلباني، مشدداً في أن استدلاله بحديث ابن حزم، وهو الذي لم يقل بإباحة الغناء مطلقاً، كما يرى الكلباني، بل ابن حزم نفسه قيد ذلك بخلوه من المجون والإسفاف، مع تحفظ كثير من العلماء على رأيه، وأدعوه إلى مراجعة رأيه، علّه يصيب الحق فيه.


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-10, 07:08 AM   #5
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: الغناء كله حلال




علماء رفضوا استهزاءه في قوله عن بعضهم

مصابون بجرثومة التحريم وقالوا عنه: قارئ





جدل فقهي وشعري حول فتوى الكلباني باستحلال الغناء



2010/06/25 09:19 م


سعود الشريم: هل أنت مشتاق لنظرة عجرم ام صرت ترقب عاصي الحلاني؟


عادل الكلباني للشريم: ما تاق سمعي للفتاة اصالة ما تاق سمعي للمخضرم هاني


الأمير خالد بن طلال: نحتاج إلى ضبط الفتوى حتى لا نفقد مكانتنا الدينية


مطلوب حصر الفتوى في هيئة كبار العلماء


محمد السعيدي: ورد في البخاري تحذير الرسول من قوم يستحلون الخمر والمعازف


ناصر العمر: ما قاله الكلباني يخلو من المنهج العلمي


تشهد الأوساط الدينية في المملكة العربية السعودية تفاعلا صاخباً مع ما أفتى به الشيخ عادل الكلباني الذي أم في المسجد الحرام خلال شهر رمضان الماضي وتضمن ذلك التفاعل امتعاضاً من رجال دين كبار في المملكة لما جاء في حديث الكلباني في تحليله الغناء واعلن بعض منهم لوما بلغ حد الغضب مما جاء على لسان الكلباني في حق بعض العلماء ووصفه إياهم بأنهم مصابون بجرثومة التكفير.


فقد شمل الحراك في هذا السياق امتعاضا ابداه الشيخ الدكتور ناصر العمر على احدى القنوات الفضائية المتخصصة في الشؤون الدينية من قول الكلباني دون ان يسمه مكتفيا بالقول «احد الاشخاص».
وشدد العمر في حديثه على ان ما قاله الكلباني افتقر الى النهج العلمي في البحث وركز على ان القضية الاهم هي طريقة تعامل الكلباني مع العلماء وكيفية وصفه لهم بما لا يليق متسائلا عن المؤلفات التي اصدرها الكلباني ليتمكن من الافتاء في هذا المجال.


وفي مناظرة تلفزيونية بين الكلباني والدكتور محمد السعيدي أستاذ الشريعة تمسك الكلباني بعدم وجود نص قرآني أو في الحديث الشريف يحرم الغناء حرمة واضحة في الوقت الذي كرر فيه السعيدي ما قاله علماء آخرون من حديث البخاري بقول الرسول عليه الصلاة والاسلام «يأتي قوم من أُمتي يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف» مدللا السعيدي كما دلل علماء آخرون بهذا الحديث على حرمة المعازف.


وقد كان لافتا في اقوال عدد من العلماء التركيز على محبة الكلباني كـ «قارئ» للقرآن مستغربين من التجرؤ على الفتوى بسهولة وفي قضايا ليست مطروحة ولا يجب الجهر فيها مستحضرين في أحاديثهم فتاوى مثل الاختلاط ورضاع الكبير.


ومما جاء في تلك الآراء عبر قنوات تلفزيونية من أبرزها قناة «الدليل» التي أفردت مساحات من وقتها لمناقشة ما قال به الكلباني اتصال من الامير خالد بن طلال بن عبدالعزيز أبدى فيه هو الآخر عدم الرضا عن توسع كثير من المشايخ بالافتاء داعيا إلى ضبط هذه العملية.


ووجه الامير خالد بن طلال اتهاماته الى مشايخ لم يسمهم بأنهم يفتون في قضايا جدلية لا يستفيد منها المتجتمع لأغراض في أنفسهم. وقال في سياق نقده ان بعضهم يفتي إرضاء لرئيسه!


وعليه شدد الامير خالد على ضرورة أن يكون لهيئة كبار العلماء دور في ضبط الافتاء والا تصدر فتوى الا من خلالها محذرا من تاثير استسهال الافتاء واخذ الفتوى ممن كان من المشايخ على مكانة المملكة العربية السعودية الدينية.


ولم يقف الجدل في هذه القضية المثيرة عند هذا الحد بل بلغ المحاججة شعرا كما نسب إلى الشيخ عادل الكلباني الذي نسبت إليه قصيدة تناقلتها المواقع الالكترونية على انه قالها رداً على قصيدة منسوبة الى الشيخ سعود الشريم إمام الحرم من أبرز ما تضمنته تحذير الكلباني من ان يشير متبعو المعازف يوم القيامة إلى الكلباني بأنه أفتى لهم فيحمل وزرهم.


وفيما يلي القصيدتين المنسوبتين الى الكلباني والشريم:



قصيدة الشريم

ارفق بنفسك عادل الكلباني

فلقد أبحت معازف الالحانِ

ارفق بنفسك فالحياة قصيرة

مهما تعش فيها من الأزمان

ارفق بنفسك لا أخالك جاهلا

إن اتباع الحق بالإذعان

أحقيقة ما قد تناقله الملأ

فرأيته ضربا من الهذيان

إني أعيذك ان تكون مكابرا

فارجع الى ما كنت من احسان

بالأمس كنت إمام اطهر بقعة

شهرا أمام البيت ذي الأركان

واليوم أنت مع المعازف مفتيا

بجوازها يا خيبة الاخوان

هل تاق سمعك للفتاة أصالة

أم تقت سمعا للمخضرم هاني

هل أنت مشتاق لنبرة عجرم

أم صرت ترقب عاصي الحلاني؟

أم قد سئمت من التلاوة مدة

فأردت تبديلا لها بأغاني؟

أم قد كرهت مقال كل محرم

جعل المعازف رقية الشيطان؟

هل ضقت ذرعا من امامة مالك

وإمامة الفذ الفتى النعماني؟

والشافعي الألمعي محمد

أو رأس أهل السنة الشيباني؟

أو من يسير على طريقة أحمد

فانقاد وفق مراده بأمان؟

هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم

ورحمت كل مزمّر فنان

هذا حديث الناس اثر مقالكم

مالي برد الشامتين بدان

أولم يسعك اليوم ما وسع الأولى

فلقد كفوك القول بالبرهان

اني سأذكر بيت صاحب حكمة

فلقد أجاد موفقا ببيان

احذر هُديت فتحت رجلك حفرة

كم قد هوى فيها من الانسان

ولسوف أذكر ما حكاه محمد

أعني به ابن القيم الرياني

حب الكتاب وحب ألحان الغنا

في قلب عبد ليس يجتمعان

ياعادل هذي نصيحة مشفق

برّ صدوق محسن معوان

ستظل تندب ما نطقت به غدا

والقسط عند الله بالميزان

يتبرأ المتبوع من أتباعه

ويفرّ اخوان من الاخوان

فالحكم للحق القوي بعدله

والفصل يوم الدين للديان

سيقول مستمع المعازف حينها

يارب أفتاني بها الكلباني


================


رد الكلباني

هاتِ الدليل بحكمةٍ وبيانِ

وارفق بنفسك يا أخا القرآن

لا تعجلنّ فلن تراني مرسلاً

من عندِ ربٍ واحدٍ ديّانِ

بعد التثبُّتِ قُلتها متأكداً

ان الغناء أُبيح للاخوانِ

فاذا أصبتُ فذاك ما أصبو لهُ

واذا زللتُ فقد يزلُّ لساني

أستغفرُ الله العظيم لزلّتي

فهو الذي بكتابهِ ربّاني

دعْ ما يقولُ به الأئمةُ كلُهمْ

وقلِ الرسولُ عنِ الغناءِ نهاني

هلْ لي باثباتٍ بقولِ رسولِنا

ان الغِناء معازفُ الشيطانِ؟؟!

هلْ قيل حُرِّم سمعُها بصراحةٍ

في محكمِ الآياتِ والقرآنِ؟؟!

ما كنتُ في فتواي مثل مكابرٍ

بعد الدليلِ يسيرُ في الطُغْيانِ

ماكنتُ أهمزُ من يخُالفني على

رأيي ويلمزُني كما الفوزانِ

أمّيّْتُ في البيتِ الحرامِ لفترةً

ما ذاك يابن العمِّ بالنقصانِ

ما كنتُ أُجبرُ من يُعارضُني على

فتواي مثل بقيةِ الاخوانِ

ماتاق سمعي للفتاةِ أصالةٍ

ماتاق سمعي للمخضرمِ هاني

فلعلمُكمْ باسم الفتاةِ أصالةٍ

أو بالمخضرمِ منْ ذكرت الثاني

جعل الخلائق كلها طربى لهم

هذا المخضرمُ مطربُ الآذانِ

أتصدُّ شيخي عنْ سماعِ مخضرمٍ

ما ذاك عدلٌ والذي سوّاني

أنت الذي سمّيتهُ بمخضرمٍ

ومضيت تذكرُ عاصي الحلاني

ونطقت سخريةً بنبرةِ عجرمٍ

أم أنني أعمى من العميانِ

أمّا التلاوةُ ما سئمتُ حنينها

فبها أغنِّي مُسْمعاً ألحاني

ولقدْ رجوتُ بما مضى بقصيدتي

وطلبتُ منك أدلة الحرمانِ

فاكتبْ دليلك لا أخالك جاهلاً

وأريدهُ بصراحةٍ وبيانِ

ما ضقتُ ذرعاً من امامةِ مالكٍ

أتراهُ مرسولاً من الرحمنِ؟؟!

أترى الأئمة يا أخيّ بعلمهمْ

عُصِموا من الأخطاءِ والنسيانِ؟؟!

آراؤهمْ بين الصوابِ وعكسهِ

لمْ يجبروا أحداً على الاذعانِ

أنا ان كرهتُ مقال كلّ محرمٍ

فلأنهُ يخلو من البرهان

ان كان لي من حُجّةٍ أو مرجعٍ

فهو النبيُّ المرسلُ الربّاني


ولنا متابعة


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-07-10, 06:23 AM   #6
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: الغناء كله حلال








الكلباني يتراجع عن فتواه بإباحة الغناء: المطربون «فسقة»


الجمعة 30 يوليو 2010 - دبي ـ العربية



الشيخ عادل الكلباني


تراجع الشيخ عادل الكلباني، وبشكل جزئي عن فتوى سابقة له أباح فيها الغناء، وأثارت حولها جدلا طويلا.



وقال الكلباني انه بعد حوارات أجراها مع علماء وشخصيات مؤثرة في بلاده، توصل إلى قناعة بأن «الغناء» الذي أباحه بالكلية، منه ما يستوجب التحريم.



وأكد في حوار مع صحيفة الحياة، في طبعتها السعودية أمس أنه «بعد التأمل، والحوار مع أشخاص أعزهم وأجلهم كثيرا مثل وزير الشؤون الإسلامية،


أصبحت مقتنعا قناعة تامة بأن الغناء الذي رأيت إباحته لم يعد موجودا، إلا في اليسير جدا، ولذلك فأنا أرى المشتغلين بالغناء فسقة،


وأنصح كل من عافاه الله من السماع بألا يسمع الغناء، وإنني لا أجيز لأحد أن يسمع الغناء بناء على القول الذي قلته». وأضاف في سياق حديثه الذي قال إنه سيكون «الأخير» عن هذا الموضوع: «غالب الغناء اليوم وما يصاحبه، فجور وشناعة وفحش،



وحتى المحافظ منه الذي يجد فيه بعض العلماء رخصة، أقل أحواله أنه من «اللغو» الذي جعل الله من صفات المؤمنين الإعراض عنه».



وكان الكلباني قد أفتى سابقا بأن الغناء مباح شريطة ألا يصحبه مجون أو سكر أو تلفظ بكلام ماجن، موضحا أنه لا يوجد نص صريح في الكتاب أو السنّة ينص على تحريمه. وانتقد كل من اتهمه بالإتيان بشيء جديد أو انتقده بشكل شخصي.



ودافع الكلباني في بيان أصدره في وقت سابق ونشره على موقعه الرسمي على الإنترنت عن فتواه التي أباح فيها الغناء، مؤكدا أن الغناء مباح بكل حالاته سواء كان بالموسيقى أو بدونها، شريطة ألا يصاحبه مجون أو سكر أو التلفظ بكلام ماجن.



وانتقد كل من اتهمه بالإتيان بشيء جديد، أو منتقدا إياه بشكل شخصي،



ومؤكدا أنه لا نص صريحا في الكتاب أو السنّة ينص على تحريم الغناء، معتبرا أن هذا الأمر كان مثار خلاف كبير بين الفقهاء في مختلف العصور، قائلا إن «وجود الخلاف يعني انه لا يوجد نص صريح للتحريم».



وأضاف الكلباني «ليس في شرع الله تعالى ألا يستمتع الإنسان بالصوت الندي الحسن، بل جاء فيه ما يحث عليه ويشير إليه، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «علمها بلالا، فإنه أندى منك صوتا»،، وإنما عاب الله تعالى نكارة صوت الحمير».



وتابع: «صح عن عمر رضي الله عنه، أنه قال: الغناء من زاد الراكب، وكان له مغن اسمه «خوات» ربما غنى له في سفره حتى يطلع السحر.



وقد تنازع الناس في الغناء منذ القدم، ولن أستطيع في رسالة كهذه أن أنهي الخلاف، وأن أقطع النزاع، ولكني أردت فقط الإشارة إلى أن القول بإباحته ليس بدعا من القول، ولا شذوذا، بل وليس خروجا عن الإجماع، إذ كيف يكون هناك إجماع على تحريمه وكل هؤلاء القوم من العلماء الأجلاء أباحوه؟..



ومن أكبر دلائل إباحته أنه مما كان يفعل إبان نزول القرآن، وتحت سمع وبصر الحبيب صلى الله عليه وسلم، فأقره، وأمر به، وسمعه، وحث عليه، في الأعراس، وفي الأعياد».


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-07-10, 08:16 PM   #7
 
الصورة الرمزية سلام العبيدى

سلام العبيدى
مشرف حدائق بابل

رقم العضوية : 5500
تاريخ التسجيل : Oct 2006
عدد المشاركات : 4,600
عدد النقاط : 51

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ سلام العبيدى
رد: الغناء كله حلال


[align=center]شكرا لك اخي الكريم على متابعة هذا الموضوع
المهم ظهر الحق

تحيتي[/align]


توقيع : سلام العبيدى
زهرة الشرق
zahrah.com

سلام العبيدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-10, 06:28 AM   #8
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: الغناء كله حلال




اهلا بك اخي سلام


تراجع الاول ليبرز الثاني





العبيسان: لا أدلة شرعية على تحريم الغناء والاختلاط والنقاب عادة وليس عبادة



السبت 31 يوليو 2010 - دبي ـ العربية.نت




د. الحميدي العبيسان




دافع الطبيب والكاتب السعودي الحميدي العبيسان عن آرائه الخاصة بعدم وجود أدلة شرعية قاطعة على تحريم الغناء والاختلاط ووجوب تغطية وجه المرأة، ورفضه لمحاولة تديين العلم أو علمنة الدين ومحاولة إخضاعه للتجريب مثل النظريات العلمية.


وقال العبيسان في حلقة جديدة من برنامج «إضاءات» بثتها «العربية» أمس إنه لا توجد أدلة شرعية على تحريم الغناء، مرجعا مسألة التشدد في تحريمه إلى الصورة المحيطة بالغناء من مجون أو فحش.



وأوضح أنه إذا كان الغناء يرتبط بمجالس فيها سكر ومجون وأمور محرمة فانه بالتالي يتم التشدد في التحريم، مشيرا إلى أنه تاريخيا كانت هناك آراء تبيح الغناء ولكن لم يكن هناك ما يدعم تلك الآراء، وضرب مثالا على ذلك بالإمام الأندلسي ابن حزم الذي كان من أبرز الأئمة الذين أحلوا الغناء.



وأوضح العبيسان ان من يحرمون الغناء يقولون إنهم لا يحرمون الغناء إذا كان على نفس الصورة التي كان عليها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مثل الغناء مع صوت الدف، ولكن الغناء الذي نعرفه اليوم لم يكن معروفا في عهد الرسول، فكيف نحرمه دون دليل؟



وقال ان الحديث الوارد في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف... الخ». هو حديث ضعيف.



وحول الخلوة والاختلاط والنقاب (تغطية الوجه)، قال العبيسان انه مع جواز الاختلاط ولا توجد أدلة شرعية على تحريمه، وكذلك الأمر بالنسبة لتغطية الوجه، وطالب بأن تتم دراسة أسباب النزول في الآيات التي ورد فيها ذكر الحجاب، مبينا أن الإمام الشافعي ممن أجازوا كشف الوجه.



وقال العبيسان ان الآيات القرآنية التي تناولت الحجاب كانت تخص زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيها تعميم، وما يسري على زوجات الرسول لا يسري على بقية النساء، مستدلا على ذلك بالأحكام التي حرمت على زوجات الرسول الزواج من أحد بعده، فهذه أحكام خاصة لا تنتقل إلا بدليل.



وأضاف أن الإمام ابن تيمية وقع في تناقض ـ حسب رأيه ـ في استدلاله على وجوب الحجاب.



وفي رده عن ترخيص الرسول صلى الله عليه وسلم للخاطب بالنظر لوجه خطيبته، وأن هذا يعني ضمنا أن يكون هناك غطاء للوجه، قال إنه ربما كان النقاب عادة ولكنه ليس عبادة.



ورفض العبيسان خلال المقابلة تصنيف نفسه كليبرالي، وقال إنه مسلم ويناقش الدليل ويسعى إلى التنوير.



وقال ان هناك ممارسة ليبرالية في السعودية من حيث حرية التعبير والمطالبة باحترام الآخر، ولكن أن تتشكل تلك الممارسات بالمفهوم المعروف والدلالة الفلسفية لليبرالية فهذا يحتاج لكثير من الوقت، واصفا الحراك الفكري الحالي في المجتمع بأنه جيد وفي منتصف الطريق لتشكيل تيار ليبرالي.



واختتم العبيسان حديثه بأنه يجب منع من يفتون بتكفير أو جواز قتل الآخر، ورفض فكرة إخضاع الدين للعلم، أو التعامل معه بمنطق التجريب واحتمال الخطأ والصواب لأن الدين إيمان وتسليم.




توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الغناء , خلال

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصة الشهيدة دلال مغربي ابن الاقصى زهرة المدائن 5 14-11-09 12:14 AM
الغناء مزمــــــــار الشياطين مس لاجئة نفحات إيمانية 6 01-04-08 09:27 AM
هل تعرفون دلال المغربي ؟؟ جميلة زهرة المدائن 8 31-12-02 11:07 PM
حكم الغناء من المنادي لكي يبري ذمته يوم القيامة ... يارب اشهد ابو رحاب نفحات إيمانية 4 10-09-02 03:41 PM


الساعة الآن 11:06 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.

زهرة الشرق   -   الحياة الزوجية   -   صور وغرائب   -   التغذية والصحة   -   ديكورات منزلية   -   العناية بالبشرة   -   أزياء نسائية   -   كمبيوتر   -   أطباق ومأكولات -   ريجيم ورشاقة -   أسرار الحياة الزوجية -   العناية بالبشرة

المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات زهرة الشرق ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك

(ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)