بين ميمية المتنبـي و دالية ألجواهـري

بين ميمية المتنبـي و دالية ألجواهـري

الاعتداد بالنفس أم تضخيم الذات

رغم أن المسافة الزمنية بين المتنبي والجواهري تربو على الألف عام وهي على طولها لم تخل يوما من صوت ذلك ((الصادح المحكي )) الذي ملأ الدنيا وشغل الناس وكان ولازال بحق فارس حلبة الشعر العربي الأول إن لم يكن الأوحد بيد أن تلك الساحة الولود التي أعسرت طيلة قرون عن إنجاب من يطول هامة المتنبي أنتج مخاضها الطويل فحل جديد من فحول الشعر وفارس ماهر من فوارسه استطاع أن يضع حوافر فرسه بمحاذاة الفارس الأول وطاول بهامته هامته الشامخة وبلغ بكبريائه كبريائه الباذخ حتى يخيل للرائي أن تلك الروح التي فارقت جسد ذلك الفارس قد حلت بكل ما فيها من كبر وعنفوان في جسد هذا الفارس الجديد ورغم بعض الاختلافات بين الفارسين إلا أن أوجه التشابه تكاد تطغى على أوجه الاختلاف وربما منشأ ذلك الموطن الذي خرج منه الشاعران والتأثر الكبير حد التلبس بروحية المتنبي قبل شعره . ونتاج هذين الشاعرين والذاتي منه على الأخص يظهر لنا بوضوح ذلك التلاصق ألحميمي بين الشخصين ومثال ذلك ما نجده في ميمية المتنبي ودالية ألجواهري هاتين القصيدتين اللتين عبرتا بشكل جلي عن ذلك الاعتداد وتلك الكبرياء واليقين الراسخ بما وصلا إليه من مكانة سامية ليس في الشعر فحسب وإنما في كل ما يحملانه من صفات جعلتهما يريان نفسيهما فوق الجميع ولذلك فالمتنبي يهتف بمن حوله قائلا



سيعلم الجمع من ضم مجلسنا بأنني خير من تسعى به قدم



والجواهري يصدح بعده بقوله



أتخـشى الناس أشجعهم يخافك مغضبا حردا

ولا يعلوك خيرهم ولست بخيرهم ابــدا

وهذا التطابق في النظرة إلى الذات والسمو بالنفس إلى المكانة التي تعلو عن الآخرين لم يكن وليد فراغ أو مجرد كلام ناتج عن ردة فعل مؤقتة وإنما هو اعتقاد راسخ ورؤية ثاقبة انطوت عليها نفساهما بعد أن وصلا في إبداعهما إلى القمة التي جعلتهما ينظران إلى من حولهما بمنظار التصغير وجعلت الآخرين ينظرون إليهما بمنظار التعظيم والتكبير رغم أن الجواهري اقل من المتنبي بالتصريح بذلك وسواء كان هذا التضخيم للذات أو هذه الضخامة في الذات هي حقيقة مبنية على استحقاق أو هو تعال أو علو وهمي منشأه الطموح المفرط في تينك الشخصيتين فأنهما استطاعا أن يوضفا هذه النظرة للذات للوصول بإبداعهما إلى مكانة يستحق معها أن يكون خالدا في ذاكرة الزمن، بيد أن هاتين القصيدتين لا تخلوان من الشكوى والتبرم رغم أن الشكوى قد توحي بالضعف إلا أن ذلك الضعف لايلبث أن يتحول إلى ثورة عارمة تكشف ما تنطوي عليه نفساهما من عنفوان كبير وكبرياء واضح فالمتنبي يبدأ قصيدته بالشكوى مخاطبا الأمير :



وا حرّ قلباه ممن قلبه شبـم ومن بجسمي وحالي عنده سقـم

يا اعدل الناس إلا في معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم

ثم ينتفض متحديا



الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم



أما ألجواهري فيبتدئ قصيدته بالثورة قائلا :



أزح عن صدرك الزبـدا ودعه يبث ما وجـدا

أأنت تخاف من احــد أأنـت مصانع أحـدا

ثم يعود ليطلب المدد

بهم عوزٌ إلى مدد وأنت تريدهم مددا

إلا أن ضعف الجواهري وشكواه اقل وضوحا من ضعف المتنبي وربما كان ذلك بسبب أن المخاطب في قصيدة المتنبي هو الأمير والصديق وان المقصود بالذم هم من في مجلسه وان مخاطبته إياه كانت في معرض العتاب ليس إلا ،مما جعل إظهار الضعف لديه أكثر وضوحا ليناسب مقام المخاطب في حين أن الجواهري كان يخاطب نفسه من خلال ذم واستهجان كل ما حوله حتى يعلن كفره بكل شي :



كفرت ولم أكن يوما بأول مؤمن جحدا

بكل الناس مجتمعا وكل الفكر معتقدا



ثم ينتهي الشاعران إلى الفخر بما حققاه من شهرة وما وصلا إليه من تمكن في الصنعة وما بلغاه من جمالية في الإبداع حتى فاقا كل من قبلهما فالمتنبي يهتف :



أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم



والجواهري يخاطب نفسه والآخرين قائلا



أبا الوثبات ما تركت لجرد الخيــل مطردا

يضج الرافدان بها ويحكي النيل عن بــردى

ويهتف مشرق الدنيا بمغربه إذا قصــــدا



ثم يلجأ الشاعران إلى التقليل من شأن الشعراء الآخرين فيصفهم المتنبي بقوله :



بأي لفظ تقول الشعر زعنفة تجوز عندك لا عرب ولا عجم



بينما يصفهم الجواهري بقوله:

وشعرا خير ما وصفوا لحران إذا ابتردا

تحضّن ربه هًمـــَـــــــلٌ موكلة ٌ بما كسدا

حفاة بأس ماحذيـــــت أديما خائسا سردا



ويبدو أن ما وصل إليه هذان الشاعران من شهرة واسعة ٍ وتأثير كبير على الآخرين وما اتصف به نتاجهما من جودة وقوة في السبك استطاعا من خلالهما أن يكتسبا خلود الذكر ؛ كان سببا ً في بروز ذلك الاعتداد بالنفس والنرجسية العالية التي أصبحت فيما بعد نتيجة وسببا وباعثا رئيسيا ومهما من بواعث إبداعهما الفذ.وهي إن كانت غير طبيعية ومذمومة لدى الآخرين لكنها منسجمة تماما مع طبيعة هذين العملاقين فان كل ما فيهما يختلف عن طبيعة الآخرين وإلا لما كانا بهذه القدرة الخارقة على الإبداع.






منقوووووووووووول
من احمد الشطرى

[align=center]أشكرك على روعة ما قدمت
انتقائك للكلمات التي اعجبتك تدل على ذائقة شعرية
لها صدى بنفسك ووجدانك
.
.[/align]

اخي و صديقي احمد المصري

ان للشاعرين الذين اخترت مكاناً و منصباً عاليا لا يطاله كثيرون من شعراء العصور الجاهلية و صدر الاسلام و الاموي و العباسي ولا حتى الحديث و المعاصر

فالمتنبي شاعر زمانه و سيد اوانه

ملأ الدنيا و شغل الناس

و الجواهري قبل سنين و قبل وفاته رحمه الله انتشر شعره و اصبح حضوره طاغ في ساحة الادب العربي

عزيزي

دراسات المقارنة رائعة و خاصة اذا ما كانت بين عمالقة

تقبل جزيل شكري لنقلك هذه الدراسة الرائعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاأدري مالذ خطر ببالك ,انت تمشط اشعار الشعراء هل كان للوصول الى المقاربه الحسية او المقارنه الادبية والجذاله في الشعر والعمق في ذاتي الشاعرين
وأنا اشاطرك الفكرة في والكاتب أن من يمسك القلم بأصابعهم والحبر في قلوبهم والشفتين فبصموا كل شيء
لا اطرق اكثر ماكتبتم انتم يغني
تقبل سلامي

رجاءالمشاركه القادمة(( كبر حجم الحروف فأنا لا ارى حروفكم الرقيقه ))
عابر سبيل

اشكر كل من مر هنا
اما بخصوص صغر الحجم فالمشكلة ربما تكون فى اعداد الويندوز عندك اخى حسين

.




مقارنة جميلة فيها الكثير من الروعة
شكرا لك أخي أحمد على روعة الإنتقاء للمواضيع


مع محبتيlonely

السلام عليكم
يسلموووووووووووووو ع موضوع

الموضوع
حرا يتنفس الروح الانسانيه والتعلق في تعلم وهنا المساجله تفتح الباب للتفكر في الشعر
تحياتنا لكم