|
رمضان شهر الصوم كل ما يتعلق بالمواضيع الدينية والأحاديث النبوية والعادات الإسلامية في الشهر الكريم |
|
أدوات الموضوع |
21-10-04, 06:44 PM | #1 | ||
سفير زهرة الشرق
رقم العضوية : 2326
تاريخ التسجيل : Oct 2004
عدد المشاركات : 3,169
عدد النقاط : 10
|
ماحكم الإسلام في الإفطار الخطأ في رمضان هل يعامل مثل الإفطار السهو؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم الإسلام في الإفطار الخطأ في رمضان هل يعامل مثل الإفطار السهو؟ فقد دلت الشريعة على أن عذر الساهي والمخطئ، ورفع الجناح عنهما من باب واحد في الجملة. قال تعالى (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة:286] . وقال تعالى: (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً) [الأحزاب:5] وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " رواه ابن ماجه. لكن النسيان عذر في باب ارتكاب المناهي لا في باب ترك الأوامر، كما أن رفع الإثم لا يعني سقوط الضمان عند حدوث الإتلاف في حق الغير، وتفصيل ذلك في محله من كتب الأصول والقواعد. وأما الإفطار في رمضان سهواً أو خطأ ففيه تفصيل نوجزه فيما يلي: أولاً: من أكل أو شرب ناسياً، فلا يفسد صومه عند جمهور العلماء، لقوله صلى الله عليه وسلم: " من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه" متفق عليه، وذهب مالك رحمه الله إلى التفريق بين صوم رمضان وغيره فمن نسي في رمضان فأكل أو شرب فعليه القضاء. أما لو نسي في غير رمضان فأكل أو شرب فإنه يتم صومه ولا قضاء عليه. ثانياً: من جامع أهله ناسياً: اختلف الفقهاء في ذلك على قولين: الأول: أن الجماع في حال النسيان لا يفطر، وإلى هذا ذهب الحنفية والشافعية. الثاني: أن من جامع في رمضان ناسياً فسد صومه ووجب عليه القضاء عند المالكية، والقضاء والكفارة عند الحنابلة. وعن أحمد رواية أنه لا يقضي ولا يكفر، اختارها الآجري وشيخ الإسلام ابن تيمية. ثالثا: من أكل أو شرب خطأ بأن ظن بقاء الليل فتسحر، أو ظن غروب الشمس فأفطر، ثم بان خطؤه، لزمه القضاء دون الكفارة عند جمهور العلماء. واختار شيخ الإسلام أنه لا قضاء عليه. وإذا لم يتبين خطؤه، فلا يجب عليه القضاء عند الحنابلة والحنفية. ومن الفقهاء من فرق بين من أكل ظاناً بقاء الليل، ومن أكل ظاناً غروب الشمس، فأوجب القضاء على الثاني دون الأول أخذاً من قاعدة وهي: الشك في المبيح يضر والشك في المانع لا يضر، وتفصيل ذلك في كتب الفقه. رابعا: لو جامع يعتقده ليلاً فبان نهاراً، فإنه يقضي ولا يكفّر عند جمهور العلماء، وذهب الحنابلة في الصحيح من مذهبهم إلى وجوب القضاء والكفارة. وعن أحمد رواية أنه لا يقضي ولا يكفر. اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية. وبهذا يظهر أن النسيان ليس عذراً في جميع الصور، كما أن الخطأ يفارق النسيان في بعض المسائل. والله أعلم. المفتـــي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
||
21-10-04, 11:58 PM | #2 | ||
نجم متالق بزهــرتنا
رقم العضوية : 1091
تاريخ التسجيل : Jul 2003
عدد المشاركات : 1,426
عدد النقاط : 10
|
بارك الله بك
شكرا |
||
25-10-04, 12:39 AM | #3 | ||
المراقب العـام
رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263
|
[ALIGN=CENTER]
الاخ herzallah بارك الله فيك على هذا الجهد حيث هذا الطرح تقول ( بين صوم رمضان وغيره فمن نسي في رمضان فأكل أو شرب فعليه القضاء.) وللتوضيح لهذه المسألة اليك هذا الحديث وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من نسى وهو صائم ، فأكل أو شرب ،فليتم صومه ، فأنما أطعمه الله وسقاه ) متفق عليه وللحاكم ( من افطر فى رمضان ناسيا فلا قضاء ولا كفارة ) وهو صحيح وفى رواية الترمذى ( فأنما هو رزق ساقه الله اليه ) متفق عليه 0 وللحاكم ) أى من حديث ابى هريرة ( من افطر فى رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة 0 وهو صحيح ) وورد لفظ من أفطر يعم الجماع وانما خص الأكل والشرب لكونهما الغالب فى النسيان كما قاله ابن دقيق العيد و الحديث دليل على ان من أكل أو شرب أو جامع 0 ناسيا لصومه فانه لا يفطره ذلك لدلالة قوله ( فليتم صومه ) على انه صائم حقيقة وهذا قول الجمهور وزيد بن على و الباقر واحمد بن عيسى و الامام يحيى و الفريقين 0 وذهب غيرهم الى انه يفطر قالوا لأن الامساك عن المفطرات ركن الصوم فحكمه حكم من نسى ركنا من الصلاة فانها تجب عليه الاعادة وان كان ناسيا وتأولوا قوله ( فليتم صومه ) بأن المراد فليتم امساكه عن المفطرات 0 واجيب بأن قوله ( فلا قضاء عليه ولا كفارة ) صريح فى صحة صومه وعدم قضائه له وقد أخرج الدارقطنى اسقاط القضاء فى رواية أبى رافع و سعيد المقبرى و الوليد بن عبدالرحمن وعطاء بن يسار كلهم عن ابى هريرة وافتى به جماعة من الصحابة منهم علي وزيد بن ثابت و ابو هريرة وابن عمر كما قاله ابن المنذر وابن حزم 0 هذا وتقبل خالص تحيتى لشخصك [/ALIGN]
توقيع : حبىالزهرة
الصدق في أقوالنا أقوى لنا والكذب في أفعالنا أفعى لنا زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي |
||
27-10-04, 06:37 PM | #4 | ||
جيل الرواد
رقم العضوية : 806
تاريخ التسجيل : Mar 2003
عدد المشاركات : 11,207
عدد النقاط : 10
|
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك اخي حرز وجزاك الله خيرا [/align] |
||
28-10-04, 05:08 PM | #5 | ||
سفير زهرة الشرق
رقم العضوية : 2326
تاريخ التسجيل : Oct 2004
عدد المشاركات : 3,169
عدد النقاط : 10
|
[ALIGN=CENTER]
شكرا جزيلا لجميع الأخوة والأخوات على مروركم الرائع [/ALIGN] |
||
12-08-11, 10:35 PM | #6 | ||
المراقب العـام
رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263
|
رد: ماحكم الإسلام في الإفطار الخطأ في رمضان هل يعامل مثل الإفطار السهو؟
أحببت اعادة الموضوع كونه حوى على الفائدة
تحيتي لكم
توقيع : حبىالزهرة
الصدق في أقوالنا أقوى لنا والكذب في أفعالنا أفعى لنا زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي |
||
|
|
زهرة الشرق - الحياة الزوجية - صور وغرائب - التغذية والصحة - ديكورات منزلية - العناية بالبشرة - أزياء نسائية - كمبيوتر - أطباق ومأكولات - ريجيم ورشاقة - أسرار الحياة الزوجية - العناية بالبشرة
المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات زهرة الشرق ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك
(ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)