ناجي العلي ..حنظلة ..و قلم لا يعرف الموت

[ALIGN=CENTER]

ملخص للسيرة الذاتية لناجي العلي

ولد عام 1936 في قرية الشجرة بين طبريا والناصرة قضاء الجليل

غادر فلسطين مع اهل القرية الى لبنان عام النكبة 1948

لم يتمكن من اكمال دراسته في المدرسة فالتحق مع العاملين في قطف الزيتون والحمضيات والزيتون

رحل الى طرابلس والتحق بالمدرسة المهنية التابعة للرهبان البيض وبقي سنتان هناك

رجع الى بيروت وعاش في مخيم عين الحلوة

1957غادر لبنان متجها الى السعودية بعد حصوله على دبلوم الميكانيك

عاد للمخيم بعد عامين وكان وعيه السياسي بدأ بالتشكل

إنضم عام 1959 لحركة القوميين العرب التي أسسها المناضل جورج حبش في بداية الخمسينات، ولكنه وكما يقول بلسانه" إنضمت للحركة، الا انني اكتشفت كما اكتشفوا هم، انى لا اصلح للعمل الحزبي، فخلال سنة واحدة ابعدت اربع مرات عن التنظيم بسبب عدم انضباطي

تعزز لديه الميول للرسم في سجون لبنان التي دخلها لميوله السياسية

التحق بالاكاديمية اللبنانية ولكنه لم يستمر بها

ذهب الى صور للالتخاق في الكلية الجعفرية لمدة ثلاث سنوات 1963

غادر لبنان الى الكويت ليعمل في صحيفة الطليعة كرسام

تنقل بين اكثر من مؤسسة لكنه اخيرا عاد للبنان حيث عمل في السفير بعد خروج المقاومة من الاردن

عام 1982 عاد مرة اخرى للكويت ليعمل في القبس الكويتية وبقي حتى تشر ين الاول 1985

انتقل بعد ذلك الى مكاتب القبس الدولية في لندن

في 22 تموز 1987 و بينما كان ناجي العلي خارجا من مقر القبس الدولية في لندن اطلق عليه مجهول النار فاصابه في راسه وظل ناجي العلي بين الحياة والموت الى ان توفي 29 اب 1987

وكان قد ترك ورائه عائلة تتكون من زوجته وابنائه الاربعة بضاحية ويمبلدون بجنوب لندن

اختارته أهم الصحف اليابانية ( صحيفة أساهي ) بين اشهر عشرة رسامين للكاريكاتير في العالم,

كتبت (نيويورك تايمز) تقول: اذا اردت ان تعرف رأي العرب بأمريكا فانظر في رسوم ناجي.

منقول


[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]



[ALIGN=CENTER]ناجي العلي يقدم حنظلة [/ALIGN]


كان لي أصدقاء تشاركتُ معهم العمل، تظاهرنا، سُجنّا، لكن عندما انتهوا الى أن يتحولوا الى "تنابل" وأصحاب مؤسسات وعقارات، خفتُ على نفسي من الاستهلاك. وفي الخليج أنجبتُ هذا الطفل وقدمته للناس، اسمه "حنظلة" وهو عاهد الجماهير على أن يحافظ على نفسه، رسمته طفلاً غير جميل، شعره مثل شعر القنفد، والقنفد يستخدم أشواك شعره كسلاح. حنظلة لم أعمله طفلاً سميناً مدللاً مرتاحاً، إنه حاف من حفاة المخيم، هو "أيقونة" تحميني من الشطط والخطأ. وبرغم أنه غير جميل، إلا أن خشونته الداخلية تحمل رائحة المسك والعنبر، ومن أجله سأقاتل قبيلةً بأكملها عندما يُمسُّ. إن يديه المعقودتين خلف ظهر، علامةٌ من علامات الرفض في مرحلة تمر بها هذه المنطقة وتقدم لها الحلول على الطريقة الأمريكية وعلى طريقة الأنظمة. إن حركة يديه شكلتها بعد حرب أكتوبر – تشرين الأول عندما شممتُ رائحة تطورات مقبلة على المنطقة عبر حقيبة "كسنجر".

ولد حنظلة في العاشرة من عمره، وسيظل دائماً في العاشرة، ففي تلك السن غادرتُ الوطن، وحين يعود، حنظلة سيكون ... بعدُ ... في العاشرة، ثم يأخذ في الكبر بعد ذلك ... قوانين الطبيعة المعروفة لا تنطبق عليه، إنه استثناءً ... وستصبح الأمور طبيعيةً حين يعود للوطن (...) فالطفل يُمثل موقفاً رمزياً ليس بالنسبة لي فقط ... بل بالنسبة لحالة جماعية تعيش مثلي وأعيش مثلها.

قدمته للقراء واسميته حنظلة كرمز للمرارة، في البداية قدمته كطفل فلسطيني لكنه مع تطور وعيه أصبح له أفق قومي ثم أفق كوني إنساني.

أما عن سبب إدارة ظهره للقراء فتلك قصة تُروى: في المراحل الأولى رسمتُه ملتقياً وجهاً لوجه مع الناس، وكان يحمل "الكلاشنكوف" وكان أيضاً دائم الحركة وفاعلاً وله دور حقيقي: يناقش باللغة العربية والإنجليزية، بل أكثر من ذلك فقد كان يلعب "الكاراتيه" .. يغني الزجل ويصرخ ويؤذن ويهمس ويبشر بالثورة.

وفي بعض الحالات النادرة، وأثناء انتفاضة الضفة الغربية، كان يحمل الحجارة ويرجم بها الأعداء، وأثناء خروج المقاومة الفلسطينية من بيروت كان يقبّل يد هذه المدينة الجريحة مثلما كان يقدم الزهور لها. ... وقد يُعْطى تفسيرٌ : أن لهذا الطفل موقفاً سلبياً ينفي عنه دور الإيجابية، لكنني أقول: إنه عندما يرصد تحركات كل أعداء الأمة، ويكشف كافة المؤامرات التي تحاك ضدها، يتبين كم لهذا الطفل من إسهامات إيجابية في الوقوف ضد المؤامرة ... وهذا هو المعنى الإيجابي.

... حقيقة الطفل أنه منحازٌ للفقراء، لأنني أحمل موقفاً طبقياً، لذلك تأتي رسومي على هذا النحو ، والمهم رسم الحالات والوقائع وليس رسم الرؤساء والزعماء.

(...) داومتُ على خلق تلك الشخصية بشكل يجعلها الرمز الشاهد على ما يجري، فقد لاحظتُ أن الرسم الكاريكاتيري كان متجهاً للنخبة وليس للجماهير.

(...) إنه الولد البسيط لكنه حاد، ولهذا تبناه الناس وأحسّوا أنه يمثل ضميرهم الواعد. لقد حاولت من خلال مواقفه أن أبرز القضايا التي يتبناها، وجعلته يتعامل مع الواقع بشجاعة خالية من أي رباء أو كذب أو نفاق.

ليست مهمتي إبراز الإضاءات والإنجازات، إن عملي هو الرصد، كشف الألغام. وعليّ أيضاً أن أنتظر نتائج عملي.

يا ترى ما هي مهمات الكاريكاتير السياسي مهمته التحريض، التبشير بولادة إنسان عربي جديد سيأتي حتماً، التحريض عملية معروفة تاريخياً أليس واجباً علينا أن نقول كلمة الحق أمام سلطان جائر الكاريكاتير موجبةٌ عليه كلمة الحق … والسلاطين كثر.

مهمة الكاريكاتير تعرية الحياة بكل ما تعني الكلمة ... الكاريكاتير ينشر الحياة دائماً على الحبال وفي الهواء الطلق، وفي الشوارع العامة ... إنه يقبض على الحياة أينما وجدها لينقلها الى أسطح الدنيا حيث لا مجال لترميم فجواتها ولا مجال لتستير عورتها.

... مهمة الكاريكاتير عندي تبشيرية بالأمل، بالثورة، لولادة إنسان جديد.


الصورة عندي هي عناصر الكادحين والمقهورين والمطحونين؛ لأنهم هم الذين يدفعون كل شيء ثمناً لحياتهم، غلاء الاسعار ، الذود عن الوطن ، تحمل اخطاء ذوي السلطة ،كل شيء لديهم صعب الحصول عليه، كل شيء قاس يحاصرهم ويقهرهم لكنهم يناضلون من اجل حياتهم ويموتون في ريعان الشباب، في قبور بلا أكفان، هم دائماً في موقع دفاع مستمر لكي تستمر بهم الحياة ، انا في الخندق معهم أراقبهم وأحسُ نبضهم ودماءهم في عروقهم، ليس لي سلطة ان اوقف نزفهم أو احمل عنهم ثقل همومهم لكن سلاحي هو التعبير عنهم بالكاريكاتير، وتلك أنبل مهمة للكاريكاتير الملتزم . إنني أستمد حقيقتي من الفقراء الذين مات أولادهم شهداء وما زالوا يقدمون الأضحيات من أجل فلسطين.

بدأت الرسم على جدران المخيمات وفي "النادي"، وبدأ الوعي السياسي أخذ طريقه بين الناس في المخيم، كما ظهرت المظاهرات وساعدنا على ذلك تزامن ثورة الجزائر في الخمسينات مع ثورة يوليو – تموز في مصر.

حددتُ مهمتي بأن ألقتط نفس الناس في "المخيم" و "الجنوب" وحتى في "النيل". أعبّر عن ذاتي من خلال هؤلاء. أنا أداةٌ من أدوات هذا الشعب العظيم. رسومي ليست للعرض، إنها لغة تعبيرية وأراهن على روحي لتوظيفها في سبيل قضيتي. تعلمتُ الرسم في السجن، هناك سجناء يتعلمون ممارسة الأعمال اليدوية، أنا تعلمت الرسم الكاريكاتيري، ، كنتُ أرسمُ على "حيطان" السجن، وتحضرني ذكرى الشهيد غسان كنفاني الذي زارنا في "النادي" ورأى رسومي، أخذ بعضاً منها ونشرها في مجلة الحرية، من خلال هذه البداية اندفعت بإحساس شامل بأهمية الكاريكاتير، تناوبتُ على فترات السجن، بعدها فكرتُ بالالتجاء الى الخليج.

اشتغلت مزارعاً، وميكانيكياً، وكهربائياً .. وبقي الرسمُ هاجسي، التجأتُ الى مجلة الطليعة في الكويت، وبدأت أشتغل من فرّاش الى رئيس تحرير مع احترامي لكل رؤساء التحرير، كنا نطبع الكلمات ونصفُ الحروف ونكنس واستطعت أن أحصل على مساحة من المجلة، عن الكاريكاتير الذي يحكي عن سعر "البندورة" أعتبرهُ كاريكاتيراً سياسياً، كذلك تناول جانب أخلاقي أيضاً قضية سياسية، إن الرسم الكاريكاتيري الجاد يريد إيماناً عند الفرد الذي يرسم.

أرسم لأصل فلسطين.


عندما خرجتُ من فلسطين وسكنّا في مخيم "عين الحلوة" كان هاجسي مع الزملاء هو الرجوع الى فلسطين، كنا أطفالاً وذلك لم يمنعنا أن نفكر في قضيتنا ونتوجس من أجلها ونفتش عن طرائق العودة.

إن أي فنان خارج بيته يموت. والفنان الذي لا يتواصل مع الناس لن يبلغ هدفه مهما علا مجده. أنا رجل أحمل خيمتي على ظهري وعشيرتي هي الفقراء. حلمت بحنظلة في الكويت ... وولدته هناك ... خفتُ أن "أتوه" أن تجرفني الأمواج بعيداً عن مربط فرسي ... فلسطين...

حنظلة وفيٌّ لفلسطين ولن يسمح لي أن أكون غير ذلك، إنه نقطة عرق على جبيني تلسعني إذا ما جال بخاطري أن أجبن أو أتراجع.

متى سيرى الناس وجه حنظلة عندما تصبح الكرامة العربية غير مهددة، وعندما يسترد الإنسان العربي شعوره بحريته وإنسانيته ومع ذلك يبقى التعب الأكبر هو مواصلة المشوار بكل ما فيه من تناقضات وهموم، ، يبقى في الأعماق تعب الوطن ذلك الوطن الذي يبشر به حنظلة بكثير من الأمل.

إنه شاهد العصر الذي لا يموت ... الشاهد الذي دخل الحياة عنوةً ... ولن يغادرها أبداً ... إنه الشاهدُ الأسطورة، وهذه الشخصية غير قابلة للموت، ولدت لتحيا وتحدت لتستمر.

حنظلة: هذا المخلوق الذي ابتدعته لن ينتهي من بعدي بالتأكيد، وربما لا أبالغ إذا قلت: إنني قد أستمر به بعد موتي.

منقول[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]























[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
































[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

مرثية لأنهار من الحبر الجميل



لمظفر النواب



قيلت في رثاء رسام الكاريكاتور الفلسطيني المبدع الشهيد ناجي العلي





يسافرُ في ليلةِ الحزن

صمتي

غيوماً

تتبَّعته مُمطِراً

واشترَيتُ دروبَ المتاعبِ

ألوي أعِنّتها فوق رسغي

ليالي أطول من ظلمات الخليقة

<< خالٍ سوى من فتاتٍ من الصبر>>

في ركن زاويتي

والدجى ممطرٌ



* * *



أأنتَ الوديعُ كساقيةٍ

من خبايا الربيع

قتلت

وغصَّ بنعيك من قتلوك

كأنك مقتلهم.. لا القتيلُ



* * *



لِمَ استفردوك بقبر عدوٍّ ، وراء الضباب

وفيمَ تساءلت ذات مساءٍ من الحزن

عمَّن سيأخذ ثأرك

هل كنتَ تعرف أن الرجال قليلُ

هل التصفيات بديلٌ عن الأرض

والفشل المستمر

وأيّ مقايضاتٍ تلك

خير الرجال

بشَرِّ النقود

ومَن شُركاء الجريمة

ما هذه المسرحية بالدم والنار

تبكي التماسيح فيها

لقد طالت المسرحية

والصبغُ سالَ على أوجه البعض



* * *



ألا ننتهي

صار صوتُ المُلقـِّن

أعلى من البهلوان المُهرِّج فوقَ رؤوس الجماهير

هل سوف نخرج مما على نفسنا

نتضاحك

أم ستعاد الفصولُ

يقولون:

يا زهرة الحزن . مُتَّ

وضاع أريجك خلف الضباب

وأغُـلِق عمرٌ جميلُ

من الحزن والإحتجاج الطفولي

عمرٌ حكيمٌ من العشق

تحضن في جانحيك فلسطين دافئة

كالحمامة

تطعمها بشفاهك تسمع نبضاتها تتضَوَّرُ قبل

تضَوُّرِها

تحرث الأرض .. والطبّ .. والصيدليات ..

تبحث عما يداويكما



* * *



ترسمُ صمتاً نظيفاً

فإن المدينة تحتاج صمتاً نظيفاً

وترسمُ نفسك مُتجهاً للجنوب

البقاع

العروبة

كل فلسطين [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]


رحمه الله فقد كان من فرسان الريشة الاوفياء

نشرت صحيفة الاوبزيرفر اللندنية خبر وفاته مقرونا برسم كاريكاتوري له تحت عنوان النكته اللتي كلفت صاحبها حياته وهي كانت تتناول شخصية رشيدة مهران واللتي يقال انها عشيقة ياسر عرفات


وقد تم ارفاق صورة من هذا الخبر[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
من اروع صور ناجي العلي :

[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
عندما يذهب الشهداء إلى النوم

الشاعر: محمود درويش




عندما يذهب الشهداء إلى النوم
أصحوا
وأحرسهم من هواة الرثاء
وأقول لهم: تصبحون على وطن
من سحاب ومن شجر
من سراب وماء
أهنئهم بالسلامة من حادث المستحيل
ومن قيمة المذبح الفائضة
وأسرق وقتاً لكي يسرقوني من الوقت
هل كلنا شهداء
وأهمس: يا أصدقائي
اتركوا حائطاً واحداً، لحبال الغسيل
اتركوا ليلة للغناء، أعلق أسماءكم أين شئتم
فناموا قليلاً وناموا على سلّم الكرمة الحامضة
لأحرس أحلامكم من خناجر حرّاسكم
وانقلاب الكتاب على الأنبياء
وكونوا نشيد الذي لا نشيد له
عندما تذهبون إلى النوم هذا المساء، أقول لكم:
تصبحون على وطن
من سحاب ومن شجر
حملوه على فرس راكضة، وأهمس
يا أصدقائي لن تصبحوا مثلنا
حبل مشنقة غامضة.


* * *[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

حرية شعب

الشاعرة: فدوى طوقان

حريتي
حريتي
حريتي
صوتٌ أرددهُ بملء فم الغضبِ
تحت الرصاص وفي اللهبِ
وأظلُ رغم القيد أعدو خلفها
وأظلُ رغم الليل أقفو خطوها
وأظلُ محمولاً على مدّ الغضب
وأنا أناضل داعياً حريتي
حريتي
حريتي
ويردد النهر المقدس والجسورْ
حريتي
والضفتان ترددان: حريتي
ومعابر الريح الغضوب
والرعد والإعصار والأمطار في وطني
ترددها معي:
حريتي حريتي حريتي

* * *

سأظل أحفر اسمها وأنا أناضل
في الأرضِ في الجدرانِ في الأبوابِ في شُرَف المنازل
في هيكل العذراء في المحراب في طرق المزارع
في كل مرتفعٍ ومنحدر ومنعطف وشارع
في السجن في زنزانة التعذيب في عود المشانق
رغم السلاسل رغم نسف الدور رغم لظى الحرائق
سأظل أحفر اسمها حتى أراه
يمتد في وطني ويكبرْ
ويظل يكبرْ
ويظل يكبرْ
حتى يغطي كل شبر في ثراهْ
حتى أرى الحرية الحمراء تفتح كل بابْ
والليل يهرب والضياء يَدكُّ أعمدة الضبابْ
حريتي
حريتي
ويردد النهر المقدس والجسورْ:
حريتي
والضفتان ترددان: حريتي
ومعابر الريح الغضوب
والرعد والإعصار والأمطار في وطني
ترددها معي:
حريتي حريتي حريتي. [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
سنرجع يوماً

الشاعر: هارون هاشم رشيد





سنرجع يوماً إلى حينا

ونغرق في دافئات المنى

سنرجع مهما يمر الزمان

وتنأى المسافات ما بيننا

فيا قلب مهلاً

ولا ترتمي على درب عودتنا

يعز علينا غداً

أن تعود رفوف الطيور ونحن هنا.

هنالك عند التلال تلال

تنام وتصحو على عهدنا

وناس هم الحب أيامهم

هدوء انتظار شجي الغنا.

ربوع مدى العين صفصافها

على كل ماء وها فانحنى

تعب الزهيرات في ظله

عبير الهدوء وصفو الهنا.

سنرجع خبرني العندليب

غداة التقينا على منحنى

بأن البلابل لما تزل

هناك تعيش بأشعارنا

وما زال بين تلال الحنين

وناس الحنين, مكان لنا

فيا قلب كم شردتنا الريح

سنرجع يوماً إلى حينا... [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

الغرب

الشاعر: هارون هاشم رشيد




لولا خداع الإنكليز وغدرهم .... ما عاش في أرض الأسود كلاب

والغرب يا للغرب إن قدومه .... نحو البلاد مصيبة وخراب

هو أخطبوط فاجر مستعمر .... في كل ناحية له أذناب.[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
لا تصـــــالح
لـ (( أمل دنقل ))



لا تصالحْ
..ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..
هي أشياء لا تشترى..: [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]لا تصــــــــــــــالح

لا تصالح على الدَّمِ .. حتى بدمْ
لا تصالح ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ
أقلب الغريب كقلب أخيك
أعيناه عينا أخيك
وهل تتساوى يــدٌ ... سيـفهـا كان لكْ
بيـدٍ ... سيـفـها أثْـكَـلكْ
سيقولون :
جئناك ... كي تــحــقــــــن الــدَّمْ ..
جئناك ... كن - يا أمير - الحَكمْ
سيقولون :
ها نحن أبناء عـــمْ
قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلكْ
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدمْ
إنني كنت لكْ
فارسًا ...،
وأخًــا ...،
وأبًـــا ...،
وملـكْ ... [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]

لا تصــــــــــــــــالحْ

ولو توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ ..
وكيف تصير المليكَ ..
على أوجهِ البهجة المستعارة
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم - الآن - صار وسامًا وشارة
لا تصالح ،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك : سيفٌ
وسيفك : زيفٌ
إذا لم تزنْ - بذؤابته - لحظاتِ الشرف
واستطبت - الترف
لا تصـــــــــــالح .. [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]لا تصـــــــــــــالحْ ..

ولو حرمتك الرقاد
صرخاتُ الندامة
وتذكَّر ..
(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)
أن بنتَ أخيك "اليمامة"
زهرةٌ تتسربل - في سنوات الصبا -
بثياب الحداد
كنتُ، إن عدتُ:
تعدو على دَرَجِ القصر،
تمسك ساقيَّ عند نزولي..
فأرفعها - وهي ضاحكةٌ -
فوق ظهر الجواد
ها هي الآن .. صامتةٌ
حرمتها يدُ الغدر:
من كلمات أبيها،
ارتداءِ الثياب الجديدةِ
من أن يكون لها - ذات يوم - أخٌ
من أبٍ يتبسَّم في عرسها ..
وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها ..
وإذا زارها .. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،
لينالوا الهدايا..
ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)
ويشدُّوا العَـمَامة ..

لا تصالح
فما ذنب تلك اليَمَامة
لترى العشَّ محترقًا .. فجأةً ،
وهي تجلس فوق الرماد [/ALIGN]