احاديث ينبغي الوقوف عليها مراراً !!

[ALIGN=CENTER]احاديث ينبغي الوقوف عليها مراراً

فكثيرا من اقلام تريد ان تنقص من مكانة المرأه طبعاً كوجه عام

في احاديث دائماً يستغلونها الاقلام الضعيفه الذين يريدون ان ينتهكوا مكانة المرأه في الإسلاام ويشكوا في عظمتها ومعزتها بدين .

الحديث الاول في مختلف المجالس المرأه هي من اخرجت آدم من الجنه
الحديث الثاني المرأه هي ناقصة عقل ودين

طبعاً الي يتعمق في كل القرآن والسنه النبويه لها شرح مفصل ولكنا ناخذها بلظاهر فقط ونحكم بها على المرأه

وحبيت ان ابحث في معاني هذه الاحاديث التي تغزني واتضايق لسماعي بوصف احدهم في بعض المواقع

ونستدل بها دوماً

قول المرأه هي اخرجت آدم طبعاً في اول ماأمر الله بفكرة خلق آدم

نرى آيات تقول (إني جاعل في الارض خليفه ) فقالوا الملائكه ((اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني اعلم مالا تعلمون ))صدق الله العظيم سورة البقره

طبعاً هي حكمه من الله في إنزالنا للأرض للعباده وليس في الجنه كان القرار
وكان ربي وضع كل شيء بحكه منه وليس بيدنا نحن البشر أي شيء سوء ان نمشي بلمكتوب

وقال تعالى ((فوسوس لهما الشيطان ))ومعروف ان الشيطان هو اصل كل فتنه بلأرض في تزينه لمعصيه

وهو عدواً مبين للإنسان ولكن الشخص قد يطيعه في وسوسته

يعني آدم وحوى سمعوا كلام الشيطان عندما قال لهم في الشجره فيها ملك لا يفني

ومعروف ان الإنسان جبل عل الطمع فهم بلجنه ويريدون اكثر من هذا النعيم

ولم تقل الآيه فوسوت له وتركت آدم ؟! هنا يجب ان نظر ان الشيطان هو من جعل ربي يغضب عليهما

ويخرجهم من الجنه وهم بلأصل يسعيشون بلأرض بحكمه العباده فيها
وعمرها بذكره وشكره .


القول الثاني \المرأه ناقصة عقل ودين


فهي بشهاده لايقبل شهادة أمراه واحده لانها في الشهاده قد تزيد وتنقص في عرضها لشهاده والله اعلم بتركيبتها فهو خالقها ويستشهد بأمرأتين وليس امرأه والرجل شهادة رجل واحد .

فهنا وصفت بناقصة عقل فهي تنسى فقد تزيد او تنقص في الشهاده .

قولهم (ناقصة دين) معروف ان المرأه قد تأتي لها ايام قد لاتصلي ولا تقضي صلاتها فهي ناقصه في امور دينها وهي الصلاه بحكمه ايضاً هو الله اعلم بهذه المرأه وضعفها

فجعلت هذه الايام كراحه وليس لاستدلال إنها بنقص الدين للاستهزاء بوجود عيب فيها

فلمرأه خصها الله بسورة النساء لعظمة مكانتها ولم يوجد للرجل سورة للرجال ولكنهم القوامون لها وهم سندها فكلاهما يكمل الاخر نريد ان نفصل الأثنان لما قالوا (ناقصة عقل)
فلما التنقيص من حقها ؟!

اتمنى اكون قد افدت والله الهادي لطريق الحق والصواب .[/ALIGN]

طبعاً مهووي كل من يقرأ القرآن و يتدبره يجب أن لا يقبل بسماع أو الحديث عن هذا الموضوع لأن الله سبحانه خلق الناس سواسية و الناس تشمل المرأة و الرجل كما أن وصفها بناقصة الدين حرام قطعاً ( برأيي الشخصي) لأن لله تعالى حكمة من الدورة الشهرية للمرأة كونها تحمل الجنين و تضعه كما أنها تستقبل في جسمها ما يخرج من الرجل أثناء الجماع و كثير من الأمور الطبية و الفيزيولوجية و الدينية...

أما ما يخص حديث ناقصة عقل فهو خاطئ حكماً لأننا نرى كثيرأ من النساء منذ القديم و حتى الحاضر يحملون عقولاً لا يحملها الرجال و منهم من تكون أفضل بكثير ذكاءاً و حنكة و دهاءاً و ذلك في كل شيء إن كان في السياسة أو العلوم بمختلف مجالاتها

أما القول أنها أخرجت آدم من الجنة فقد كفيت الجواب

كل المحبة و الشكر للطرح الموفق

أخوك

زيـــــــــــــــــــاد

[ALIGN=CENTER]
مهوووي

الله تبارك وتعالى حذر آدم – عليه السلام – من أن يستمع لإبليس؛ لأنه عدو له ولزوجه، ونبهه إلى أن الشيطان سيسعى لإخراجهما من الجنة، ثم يحذر الرحمن عبده – أيضاً – من أنه إذا أخرج من الجنة فإنه يشقى، والخطاب هنا في النص القرآني ينصرف إلى آدم وحده، وفي إفراد الخطاب إليه في قوله تعالى "فتشقى" بعد التثنية فيما تقدم من قوله تعالى"عدو لك ولزوجك"، وفي قوله "فلا يخرجنكما"، في هذا الإفراد بعد التثنية معنى واضح أجمع عليه المفسرون وتابعهم فقهاء الشريعة، ويتلخص في أن آدم (ومن ثم الرجل دون المرأة) هو الذي يشقى في سبيل تدبير معاش الأسرة


قال القرطبي – رحمه الله -: " فتشقى" يعني: أنت وزوجك؛ لأنهما في اسـتواء العلة واحد، ولم يقل: فتشقيا؛ لأن المعنى معروف، وآدم عليه السلام هو المخاطب، وهو المقصود، وأيضاً لما كان الكاد عليها والكاسب لها كان بالشقاء أخص. وقيل: الإخراج واقع عليهما والشقاوة على آدم وحده، وهو شقاوة البدن، ألا ترى أنه عقبه بقوله: "إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى[ أي: في الجنة ]وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى" فأعلمه أن له في الجنة هذا كله: الكسوة والطعام والشراب والمسكن، وأنك إن ضيعت الوصية، وأطعت العدو أخرجكما من الجنة فشقيت تعباً ونصباً، أي جعت وعريت وظمئت وأصابتك الشمس؛ لأنك ترد إلى الأرض إذا أخرجت من الجنة. وإنما خصه بذكر الشقاء ولم يقل فتشقيا؛ ليعلمنا أن نفقة الزوجة على الزوج؛



القول الثاني المرأه هي ناقصة عقل ودين


عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أضحى أو فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال : (معشر النساء، تصدقن، وأكثرن من الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار، قلن : وبم يا رسول الله ؟ قال : (تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن، قلن : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ قال : أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ؟ قلن : بلى، قال : فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ قلن : بلى، قال : فذلك من نقصان دينها).

وقصد هنا نقصان العقل أن النساء لا تضبط مشاعرها كالرجل ولا تتصف برباطة الجأش ولأنه شهادتها نصف شهادة الرجل لغلبة عاطفتها ونسيانها فلهذا أتى نقصان العقل، أما نقصان الدين حيث أن الرجل يصلي في الشهر 150 صلاة مفروضة بينما المرأة تصلي أقل منه لعارض شرعي بذلك نقصت الصلاة وأيضا أن الرجل يصوم شهر رمضان بأكمله أما هي تضطر لأن تفطر بعض أيام الشهر لنفس هذا العارض الشرعي، وهذا بالنسبة للمرأة يُعدّ كمالاً .. ومن المعلوم أن التي لا تحيض تكون غالباً عقيماً لا تحمل ولا تلد، وقد جعل الله الدم غذاءً للجنين،


قال ابن القيم : خروج دم الحيض من المرأة هو عين مصلحتها وكمالها، ولهذا يكون احتباسه لفساد في الطبيعة ونقص فيها. ولا ينقص من قيمة المرأة كون عقلها أقل لغلبة عاطفتها أو دينها لأنها تترك الصلاة لعذر فهو ليس نقصاً في التكوين ولا نقصاً في اليقين وجوهر الدين ولكنه سمي نقصاً لأن فيه مع وجود أسبابه ما يعد غير تام.

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال في حديثه اللطيف : (وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن).

فهناك من يبتر الحديث فيأخذ شىء ويترك الباقي فكأنه يتعالى على المرأة ويسلبها حقها في دينها وعقلها، وهذا لا يحق للرجل المسلم أن يأخذ من الحديث ويترك الباقي كمن يقرأ (ولا تقربوا الصلاة) ويسكت، أو يقرأ (ويل للمصلين) ويسكت ! فهنا مع السكوت يختلف معنى الآية ، .وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إنما النساء شقائق الرجال) رواه الإمام أحمد وغيره، وهو حديث حسن.

أتمنى أن أكون قد وفقت بهذا التقديم وتقبلي خالص التحية والتقدير [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
مهـــــوووي
موضوع ممتاز
وطرح جميل لموضوع هام
وحقا لا يجوز انتقاص النساء
فهن شقائق الرجال
أما فكرة أن حواء هي التي أخرجت آدم من الجنة فهي فكرة يهودية ومسيحية
وهي مأخوذة من كتابهم الذي يدعون أنه كتاب مقدس
أما في الإسلام
فقد قال الله تعالى في سورة الأعراف[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19)
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الخَالِدِينَ (20)
وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21)
فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (22)
قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ (23)[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]
لاحظ ضمير المثنى في اللآيات
فوسوس لهما
وقال ما نهاكما ربكما
وقاسمهما
فدلاهما

أما نقصان الدين فقد كُفِت الإجابة
وأما نقصان العقل
وكون شهادتها نصف شهادة الرجل
فهذا في أمور يغلب على النساء عدم إتفانها
أو عدم الإهتمام بها
مما يجعلها عرضة للنسيان
أما الأشياء التي تضبطها المرأة فقد جعل الله شهادتها ضعف شهادة الرجل
مثل الرضاعة
والولادة
فلو شهدت امرأة واحدة انها أرضعت شاب وفتاة فيحرم زواجهما بشهادة امرأة واحدة
فمرة شهادة الرجل تعدل شهادة امرأتان
ومرة شهادة المرأة تعدل شهادة رجلان[/ALIGN]

بارك الله فيكم جميعاً وجميل ان نسمع من يعرف إن لكل شيء حكمه وإنهم يأيدون مقولتي إن هذه المقولات لاتدل على شيء الا فقط لسخريه يستخدمونها

فرسولنا الكريم لم يسلم من الظلم في حقه فتعدد بزوجاته حكمه معينه ولكن اليهود والكفار والحاقدين للدين يجعلون تعدد رسولنا الكريم هو تعدد لحب النساء وملذات الدنيا

فيستغلون احاديث احياناً ضعيفه لتسلط على المسلمين والمسلمات

اشكر اخي زياد لحضوره وكلماتك التي نعرفها بخصوص المرأه والاهميه التي ذكرتها
إن نعرف مامعنى هذه الكلمات التي تطلق ونفسرها تفسيرها الجميل والصائب فيها .


اشكر كذلك اخي حبي للكويت تفسيرك وحديثك شيق جداً ومشاء تعمقك بلاحاديث جميل

وقد كنت اتمنى اكمل تخصصي بشريعه عشان افهم كل حديث ومعناه المتعمق فيه ولكن شاءت الاقدار ان لاكمل اخي وفيت وكفيت ويسلم اسلوبك وطرحك الناجح والموفق فعلاً.


اشكر كذلك اخي معاذ إنه كمل في عرض موضوع طرحي وقد نسيت في طرح المثى

في الايات الكريمه في مخاطبه أدم وحواء

ولكن اكمالك لهذه النقطه يدل على كمال عقلك ورجاحته

ويسلم تعليقك الطيب وإلى الامام دوماً.

تسلم اخى مهوووى على هذا الطرح المفيد لمكانة المرأة فى الاسلام ولااستطيع ان ازيد فمن سبقنى من الاخوة اضافوا الكثير المقنع

اخي ليالي تسلم لمرورك وإنا بنت ليس ولد شاكره لك حضورك.

مجرد ملاحظة

و ليالي بنت وليست

ولد ايظا تحيتي لكم

مشكور خيي لتوضيح ودمت متجدد.