|
||||||
| حواء وآدم الحياة الزوجية - العلاقات الرومانسية للمتزوجين - فن الحب في العلاقات الزوجية - نصائح للسعادة بين المتزوجين - نصائح للمقبلين على الزواج |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
||||||
| حواء وآدم الحياة الزوجية - العلاقات الرومانسية للمتزوجين - فن الحب في العلاقات الزوجية - نصائح للسعادة بين المتزوجين - نصائح للمقبلين على الزواج |
|
|
|
أدوات الموضوع |
20-05-05, 03:43 PM
|
#1 | ||
سفير زهرة الشرق
رقم العضوية : 1906
تاريخ التسجيل : Aug 2004
عدد المشاركات : 528
عدد النقاط : 10
|
تعدد الزوجات بين الرفض والقبول !!
.
تعدد الزوجات شرعه الإسلام للرجل، وقد أثبتت الدراسات الحديثة أن المرأة تستفيد منه أكثر من الرجل، كما أنه يعد أهم وسائل القضاء على العنوسة.. وفي استفتاء سابق أُجري مؤخراً حول جدوى التعدد في حل مشكلة العنوسة، كانت النتيجة أن 55% لا ترى جدواه، و29% رأت جدواه، و16% رأينه مجدياً إلى حدٍ ما. فهل ترضى النساء بتعدد الزوجات مع أنه أمر شرعي..؟؟! وإذا رفضن قضية التعدد.. ما سبب رفضهن؟! شاركونا بآرائكم.. وتقبلوا  الحارة.. أحمد سلامة فلسطين الحبيبة
توقيع : أحمد سلامة
[align=center] nofate2004@hotmail.com هذي فلسطينُ يا من ليس يعرفُها كأن أحجارها القُدسية الشهبُ[/align]
التعديل الأخير تم بواسطة zahrah ; 17-11-21 الساعة 08:05 PM
|
||
|
|
|
20-05-05, 04:13 PM
|
#2 | ||
المشرف العام
رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203
|
سلمت يمين اخى احمد سلامه
[ALIGN=CENTER]الاخ الفاضل احمد سلامه
اشكرك لمقالك الرائع وارجو من النساء الا تقرأ ردى هذا اما تعقيبى عليه هو ان كثيرا من النساء لاتغفر لزوجها ان يتزوج عليها فى حين انها قد تغفر له خطيئته او خيانته لها من منطلق انها نزوه عابره وسيعود الى عشه مرة ثانيه او تغفر له باى حجه كانت والعجيب فى الامر ان المراة تغفر الحرام وترفض الحلال فاى منطق هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ واغلب النساء لاتستطيع ان تفى باحتياجات زوجها وكثير من الرجال يبغض الحرام فيلجاء الى مااباحه الشرع فيجد ان الزوجه ترفضه والسؤال الان لكم ايها الزوجات لما رفض الحلال ؟؟؟؟ اذا كان حقوقك ستصلك غير منقوصه لما تحرمين زوجك ان يعيش سعيدا ؟؟؟ لما تحرمين او ترفضين شئ اباحه الخالق اليس الخالق اعلم بما يصلح صنعته ؟؟ وهو اعلم بان الزوج قد يحتاج الى زوجه اخرى ... وأسأل ايضا: من يتزوج الارامل والمطلقات ؟؟؟!!!!!!!!!! من يحمى البراعم الصغيرة اذا فقدت عائلها ؟؟!!!!!!!!!!!!! اليس هذا دور اجتماعى يلقى على عاتق الرجل وخصوصا ان الشباب فى الغالب يرفض الزواج من مطلقه او ارمله ان كان لم يسبق له الزواج من قبل لما تحرمين اختك المسلمه ان تشاركك سعادتك وتتضنين بها عليها ؟؟ لما كل هذة الانانيه ؟؟ تردين ان تستأثرى بالخير لوحدك وتحرمى منه اختك المسلمه وليتك تستفدين من خيرة كله او حتى بعضه !!!! وتذكرى انه قد ياتى يوما تكونين فيه فى مكانها وتحتاجين من تحتمى به وتلجأى اليه ويعينك على نوائب الدهر وصروف الزمان فربما زواجه من الاخر وسعادته يكون لك نصيب منها ؟؟؟ لما ... لما,...... لما... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟   [/ALIGN]
التعديل الأخير تم بواسطة okkamal ; 20-05-05 الساعة 07:22 PM
|
||
|
|
|
|
22-05-05, 06:42 PM
|
#3 | ||
|
سفيرة زهرة الشرق
رقم العضوية : 1733
تاريخ التسجيل : Jul 2004
عدد المشاركات : 2,025
عدد النقاط : 10
|
[ALIGN=CENTER]السلام عليكم.
الاخ احمد سلامة طرحت تسائلات حول رفض المرأة لتعدد الزوجات وانا سأجيبك برأي... تعدد الزوجات شرعه الإسلام للرجل، هذا شئ لايختلف عليه اثنان او كل مسلم. وقد أثبتت الدراسات الحديثة أن المرأة تستفيد منه أكثر من الرجل، مالذي اثبتته الدراسة والمفائدة من ان الزوج يتزوج عليها غير القطيعة والمشاكل والتقليل في النفقة ان لم تنقطع وتركها مثل حقلا حصد زرعة ووردا فقد نضارته في وجهة نظره الانادرا كما أنه يعد أهم وسائل القضاء على العنوسة.. وفي استفتاء سابق أُجري مؤخراً حول جدوى التعدد في حل مشكلة العنوسة، هذه حجة يتشبث بها الذين يريدون تعدد الزواج ويضعون هذه حجة لهم .. هم يقولون ان تزوج كل واحد اثنان او اربعة قضينا على العنوسة وهذه نصف الحقيقة هنا اسألك سؤال الرجل ابن الثلاثين والاربعين ممن يتزوج هل من بنت الثلاثين والخامسة والعشرين ام يبحث عن فتاة العشرين والثامنة عشر... فأن قلت يتزوج التي في العشرين فلماذا هذه الانانية ... وان قلت بنت الثلاثين فهذا غير صحيح الا القليل او المعتل والذي به عيب .. اذا بنت الثلاثين اذا تزوج الرجل الذي في سنها من اختها الصغيرة بنت العشرين من يقبل بها ولماذا تركها ستقول تتزوج المطلق والارمل او على زوجة ثانية اليس هذه ظلم ... وحتي المطلق والارمل وبعض المتزوجين يبحثون دائما عن الاصغر سنا والبكر وانت تقول يقللون العنوسة... فهل ترضى النساء بتعدد الزوجات مع أنه أمر شرعي..؟؟! وإذا رفضن قضية التعدد.. ما سبب رفضهن؟! معظم النساء او البنات لا تقبل بتعدد الزوجات لانها تشعر بتلك التي عنده ماشعورها وتضع نفسها محلها لترا ان زوجها حطم قلبها فهل كانت تقبل لو كانت هي في مكانها ..وماذا تكون مصير العائلة بعد الزواج...وكذلك ليس كل زواج ثاني ناجح فكم كان مصيره الفشل او تركها بعد يستمتع بها وتنتهي نزوته منها تاركا لها مع طفل او طفلين تتحمل مسؤليتهم كامل وكأنه لم يعرفها وخاصة في هذا الزمن الصعب من حيث المادة والتربية فأذا كان بيت لايستطيع اعالته فكيف ب أثنان واذا اردت قصص مؤلمة بسبب تعدد الزوجات فأنا سأوردها لك لتعرف سبب رفضنا لتعدد الزوجات... اما بأنسبة لرأي okkamal فانا اقول له ليس صحيحا ان المرأة ترفض الحلال وترضى بالحرام والعياذ بالله هذه كذبة يبررون بها فعلتهم تلك الرجال اصحاب النفوس الضعيفة الراكضين وراء شهوتهم وغرائزهم فمن كان يريد الحلال وهو قادر وله الحق كما تقولون لماذا يلجاء الى الحرام حبا في زوجته.. او لانه شهوانيا بحت وهو غير متحمل لمسؤلة فتح بيت اخر وتحمل النفقات والمشاكل وتربية اطفال واسر ة هذا صعب عليه ولكن السفر والتمتع في كل مرة بأمرة اخرى وشكل جديد فهؤلا لاترضيهم ولا تغض نظرهم امرأة او عشر ولاحتى بنات حواء جميعا ... فلا تعلقوا غرائزهم الحيوانية على رفض زوجاتهم ... طبعا حتى يكون رأي منصف اقول هناك استفناءت في تعدد الزوجات كالمرض والعقم او عدم القدرة في اعطاءه حقة الشرعية...علما ان هذه المرأة تتحملها بكل صبر .. اخيرا اسألكم جميعا رجال ونساء لزوج :هل تقول او تشرط في العقد انك اذا احببت ان تتزوج عليها مرة اخرى هذا من حقة وهي لها الخيار في الرفض والقبول ام انك تقول لها انك الحب الاول والاخير وتعاهد على ذلك... وانت ايتها الفتاة هل تقبلين ان يشترط هذا في عقد الزوج اذا كان اجابتك نعم فلماذا تتضايقن عندما يتزوج بأخرى... عذرا على الاطالة ويبقى الاختلاف في وجهات النظر هو سيد النقاش مع خالص التحاي [/ALIGN]
توقيع : حورية البحر
زهرة الشرق
|
||
|
|
|
|
22-05-05, 09:42 PM
|
#4 | ||
|
المشرف العام
رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203
|
الاخت العزيزة الفاضله حوريه البحور ( بنت حواء ) المدافعه عنها
[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمه الله
العزيزه الفاضله لاشك ان وجهات النظر ستتباين بينى وبينك وربما يتباين النقاش بين كثير مما سيشترك فى الحوار فلكل منا له مشربه ووجه نظره التى يدافع بها عن القضيه التى يتبناها ولاشك فى انك ستميلين كل الميل الى الجنس الذى تنتمين اليه وقد كنت لاانوى التعقيب على حديثك ولكنك ذكرتينى فى تعقيبك ولا اجد مفرا من النزول الى ساحة النقاش بناء على مادفعتينى اليه وفى البدايه احب ان نتفق على مبدأين اساسين للنقاش وهما :: ان الخلاف فى الرأى لايفسد للود قضيه كما يقولون الامر الاخر ان الحاكم فى الامر هو الشرع الاسلامى وبناء على تلك النقاط ابدا نقاشى كالتالى تصحيح وتعقيب قد ذكرتى على لسانى فى تعقيبك مايلى : (فانا اقول له ليس صحيحا ان المرأة ترفض الحلال وترضى بالحرام ) انا لم اقل ان المرأة تقبل الحرام ولكن قلت انها كثير من النساء قد تتسامح عن خطأ زوجها ان أخطاء ( بالحجج التى تسوقها ) ولكنها لاتغفر للزوج زواجه عليها كما اننى قلت ايضا (كثير , واقصد هنا كثير من النساء التى يخونها زوجها ) الزوجات ولم اقول (كل ) الزوجات اما تعقيبى على كلامك كله فاقول آآنتِ اعلم ام الله ؟؟؟؟؟؟!! ان الله قد خلق الانسان ويعلم مايصلحه ومايفسده وان كان فى زواج الرجل قدرا يسيرا من الافساد للبشريه او للاسره ماكان الله شرع لنا ذلك لقد حدث فى عهد الرسول ان اشتكى واحد من الصحابه للرسول وقال له (فيما معناه ) ان النساء قد استأسدوا علينا فى البيوت فرخص لنا بالضرب فيقول راوى الحديث انه لم يوجد بيت بالمدينه ألا وضرب وهذا يدل على ان النساء فعلن امورا اغضبت اغلب الرجال عنما أمنت العقاب واى نظام لابد من وجود عقاب به يتدرج حسب الجرم او المخالفه الحادثه وانا اعلم انك ستقولين انها وحشيه وشئ غير ادامى ولكن الضرب فى الاسلام له شروط كثيرة وبعد اجرأت كثيرة وخطوات طويله منها النصح والهجر وامور اخرى ليس هنا محلها (وان كنت انا شخصيا لااحبذ فكرة الضرب او السب بين الرجل والمراه لما لها من اثار قد تترك فى نفسيه كل منهما ) ان تعدد الزوجات كان شئ عادى وطبيعيا فى الماضى وكان ليس به اى غضاضه ولكن منذ ان بدا الاتصال بالغرب وبدأ يبث لنا سمومه واسخنوا عقول النساء والدعاوى البراقه من حقوق المرأة وخلافه .. بدات النساء تحذو ا حذوهم لقد كانت النساء فى الماضى وفى عهد النبوه والصحابه وماتلاها من قرون لاتجد غضاضة فى هذا الامر ولكن منذ ان عادت السيده ... من الخارج فى فتره العشرينات وخلعت حجابها ورمته مع نزولها من المركب وهى عائده من الخارج .. خرجت علينا تلك الافكار الماكره ( التى اعتبرها هادمه للمجتمع منحيه عنه كل فضيله باعثه على كل رزيله ) هل يوجد فى الشريعه الاسلاميه ان يذكر فى العقد ان الزوج يسأل او يستأذن زوجته عندما يرغب فى الزواج ؟؟؟ واقول لك للمره الثانيه من للارامل والعوانس ؟؟؟ ومن قال ان جل الرجال يبحثون عن المرأ ة الصغيرة ذات العشرينات ؟؟؟؟ بل كثير من الرجال يبحث عن مايناسبه فى السن حتى يستطيع ان يفى بطلباتها المختلفه فليس من المنطقى ان يبحث الرجل العاقل عن امرأة تسغره بثلاثون عاما او يزيد مثلا واقول ايضا ان كثيرررررررررررر _ وليس كل _ من الرجال يجدون -بعــــــض - من سوء المعامله من زوجاتهم او الاهمال فهل لو علمت هذة المرأه ان زوجها سيتزوج عليها ستستمر فى اسأه معاملته ؟؟؟ بالله عليك كونى محايدة وجاوبى او لاتجاوبى واحتفظى بالاجابه داخلك لاننى اعلمها دون ان تذكريها واليك حاله عمليه توجد فى مصر ساذكرها لك عندما صدر قانون الاحوال الشخصيه فى عهد الريئس السادات واعطى الشقه من حق الزوجه __ وعمل عليه فيلم بنفس الاسم _ ماذا حدث ؟؟؟ فلتراجعى قضايا الطلاق التى انتشرت فى ذلك الوقت واقول لك ايضا مما رواة لى بعض المحامين ان كثير من الازوج اسأء معاملت طليقته حتى اجبرها على تنازل عن الشقه فجاء القانون ليعطى الزوجه بعض الحقوق فجلب اليها المشاكل ان ماتبحثون عنه من حريه ومكانه للمرأة كفلها الاسلام لها وزاد عما تطالبن به ولكن ماتقومون به وتطالبونه يفسد صنعه الخالق ويخل بالناموس الذى خلقه الله بالمواصفات التى نزلت بها الشريعه امرا اخر ايها العزيزه رأيت فى كلامك اتهام عن ان بعض الرجال بهم شهوانيه ويبحثون عن الغرائز وانا ارد عليك ليس نافيا ولكن اقول لك ان كل انسان له غرائزه ورغباته البيولوجيا سواء رجل او سيده .. فما العيب ان يسعى الى أروائها من خلال الشرع ومن خلال زوجه اخرى ؟؟؟ اليست غريزة الجنس كباقى الغرائز تحتاج الى أروائها كغريزه الاكل والشرب والنوبم ؟؟ بل وغريزة المرح والضحك أيضا ؟؟؟ ماالعيب فى ذلك . ام هى محاوله لقلب حقائق الامور ومحاوله بيان ان الامر فيه عيب ونقيصه ؟؟؟ العزيزة الفاضله ارجو ان اكون احسنت العرض ولم اسئ فى كلامى علما باننى متزوج من واحده فقط ولا انوى الزواج عليها واعيش حياه مستقرة هانئه ولكن انا اتحدث وادافع عن المبدأ ذاته واشكرك لاحتمالك ماقلت وطول بالك وصبرك لما سردت من كلامك احمد انسى المصرى همسه تستطيعى ان ترجعى لموضوع الوصايا الذهبيه للحياه الزوجيه الذى نشرته فى موقعكم الموقر لتعلمى راى فى العلاقه بين الزوج والزوجه وماهمست به فى اذن الزوج من حسن العشره والمعامله الطيبه لزوجته وان يراعى الله فيها ويعاملها كما يحب ان تُعامل اخته من زوجها وامه من ابيه وكل امراة يهمه امرها [/ALIGN]
|
||
|
|
|
|
22-05-05, 09:57 PM
|
#5 | ||
المراقب العـام
رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263
|
[ALIGN=CENTER]
الاخ أحمد سلامة لم ينزل الله شيأ الا وبه فائدة لعباده فاللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد ان رضيت ، فحتي نجيب على هذا السؤال فلابد ان يكون قبله سؤال هل حقا نحن نفقه تعاليم ديننا الحنيف ؟ ان المؤمن العالم بدينه مثله لايحتاج نقاش ابدا لمثل هذه الأمور،حيث أيمانه يحتم عليه السمع والطاعة ومن ثم الرضا بما قسمه الله له ، وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ) فمن عرف ربه ورضي بشرعه ،فمثله لن تكون لديه أعتراضات بتاتا ، خاصة حين يعلم بأن هذه الزيجة ذات غاية وهدف أوجدها الله وهو أعلم بعباده ، وليس الهدف منها تحقيق المأرب البشرية ، وأن كان للنساء رأي فأن كل زوجة تتمنى ان يكون زوجها لها ، ولا تحب ان يشاركها أحد فيه ، اللهم أهدنا الى ماتحب وترضى وأمتنا مسلمين اللهم امين - ولك خالص تحيتي وتقديري[/ALIGN] |
||
|
|
|
|
23-05-05, 01:45 PM
|
#6 | ||
عضوية متميزة
رقم العضوية : 1238
تاريخ التسجيل : Sep 2003
عدد المشاركات : 307
عدد النقاط : 10
|
اتقدم بالشكر الى جميع الزملاء والزميلات المشاركين في هذا الموضوع الهادف والشيق والمفيد للا سرة وموضوع الحوار هو تعدد الزوجات بين الرفض والقبول
واقول ان الرجل لايبحث عن زوجة ثانية الا في حالة (الاول) ان الزوجه نكدية وغير مرتاح لها واما غير معتنية في زوجها وتراعي ظروفه المادية والمعنوية وتحافض على اسار بيته( الثاني) فهو يبحث عن الزوجه الثانية لي اشباع رغبتة الجنسية وهذا حق من حقوق الزوج اذا كان قادراً ان يتحمل المصاريف وتكاليف الزواج وتربية الاطفال ويعدل بينهما ولاكن لابدان يستاذن من زوجته بالسماح له من زوجتة ثانية اذا لم تقصر بشي من حق زوجها اما اذا كانت مقصرة فكيف يحل مشكلته مع زوجته الا بزوجة ثانية حيث ان الزوج يبحث دائماً عن المفقود وخاصه الرجال الذين يتزوجون من امرئة ثانية هم بطبعهم هادي ولا يحبون النقاش مع زوجاتهم حتي لايكون هناك مشاكل اسرية ويحافظ على زوجتة الاولى بالزوجة الثانية هذا وللجميع خالص
|
||
|
|
|
|
23-05-05, 03:30 PM
|
#7 | ||
|
سفيرة زهرة الشرق
رقم العضوية : 1733
تاريخ التسجيل : Jul 2004
عدد المشاركات : 2,025
عدد النقاط : 10
|
[ALIGN=CENTER]السلام عليكم
الاخ الفاضل احمد انسى المصري.. اعتذر ان كان ردي او مناقشة رأيكم قد ازعجكم ولكن حسبت ان الموضوع طرح لنقاش كما ذكر الاخ احمد سلامة .. ولكن كما قلت بما انني انا التي فتحت باب النقاش سأرد عليك مرة ثاني مع الاعتذار على ابداء رأي من طرحك.. انا لم اقل ان المرأة تقبل الحرام ولكن قلت انها كثير من النساء قد تتسامح عن خطأ زوجها ان أخطاء ( بالحجج التى تسوقها ) ولكنها لاتغفر للزوج زواجه عليها كما اننى قلت ايضا (كثير , واقصد هنا كثير من النساء التى يخونها زوجها ) الزوجات ولم اقول (كل ) الزوجات وانا اقول ماالفرق بين الحرام والخيانة وانا اقول البعض من الرجال وليس الكل من يخون زوجته اما من يتزوج بالسر وبدون علمها فهم كثر....سوء نجح الزواج اثاني ام كان مصيره الفشل.. اما تعقيبى على كلامك كله فاقول آآنتِ اعلم ام الله ؟؟؟؟؟؟!! ان الله قد خلق الانسان ويعلم مايصلحه ومايفسده وان كان فى زواج الرجل قدرا يسيرا من الافساد للبشريه او للاسره ماكان الله شرع لنا ذلك انا لم ادعي العلم واعوذ بالله من ذلك.. ان الله قد خلق الانسان ويعلم مايصلحه ومايفسده لا يختلف عليه مسلم ولا مسلمة ان لم اقل ان الزواج الثاني يفسد البشرية اذا استغل بضوابطة وشروطة ... لقد حدث فى عهد الرسول ان اشتكى واحد من الصحابه للرسول وقال له (فيما معناه ) ان النساء قد استأسدوا علينا فى البيوت فرخص لنا بالضرب فيقول راوى الحديث انه لم يوجد بيت بالمدينه ألا وضرب وهذا يدل على ان النساء فعلن امورا اغضبت اغلب هذا موضوع اخر لا احب الخوض فيه الا اذا كنت ممن يعتقد ان تعدد الزوجات عقاب وتأذيب لهن فيقول راوى الحديث انه لم يوجد بيت بالمدينه ألا وضرب ايعقل هذا او يصدق ان جميع نساء المدينة يستحقون الضرب مع ان المشتكي واحد فلماذا يطبق على الكل اليس شئ غريب!!!!!! ان تعدد الزوجات كان شئ عادى وطبيعيا فى الماضى وكان ليس به اى غضاضه من قال ان ليس هناك غضاضة اقرأ التاريخ وستجد الكثير من الؤامرات والجرائم بسبب تعدد الزوجات ...ولا يقاس بساطة الماضي وحياة الماضي وحاضرنا المؤلم الصعب في التربية والنفقة فهل يستيع ان يضم الرجل اثنتان في بيت واحد في هذا الايام مع اولادهم فما بالك باربع او ثلاث ولا ننسى الحروب في زمن النبي الذي يأخذ الكثير من الرجال تاركا النساء الارامل والاطفال الايتام اذا كان هناك اهداف جميلة من وراء تعدد الزوجات ... ومن قال ان جل الرجال يبحثون عن المرأ ة الصغيرة ذات العشرينات ؟؟؟؟ انظر حولك وفي مجتمعانا وانت ترا ان كان كلامي صحيح ام غير ذلك طبعا ليس الكل ولكن الكثير ...فهل هناك رجل يتزوج إمرأة اكبر منه سنا الا ناذرا او لسبب من الاسباب.. بعــــــض - من سوء المعامله من زوجاتهم الا يكون هناك سبب لهذه المعامل ام انتجت من فراغ لماذا لايحاورها ويناقشها ويتطلعها على عيوبها والا يكون الزواج اسهل الحلول فأن لم تستجب فلا احد يلومه ولكن لماذا تصبر المرأة على سوء معاملة زوجها وظلمه وهو لا وما اكثرهن من يعشن تحت سوء المعاملة.. او الاهمال فهل لو علمت هذة المرأه ان زوجها سيتزوج عليها ستستمر فى اسأه معاملته ؟؟؟ اقول ان التفاهم والصراحة بين الزوجين اهم شئ فهي توضح الامور فليس هناك اجمل من توضيح الاخطاء والعيوب بين الزوجين واقول لك صراحة ان بعض النساء لاينبهون لاهمالهن الا اذا تزوج عليهن وطبعا هذا لايرضي احد من النساء وبعض الرجال الذين باقين على حبهم ولا يحبون الزواج الثاني يستخدون هذه الوسيلة بالتخويف والتهديد بالزواج وذلك للفت انباهن وتقصيرهن وهذه اقولها حقيقة للاسف ولكن تبقى الصراحة وقول كل من الزوجين مايزعجه افضل حل وتجنب المشاكل ....وانا لا اطالب بماهو غير قانوني او شرعي ولكن اطالب بالعدل وعدم استغلال الرجال حقوقهم على حساب المرأة وبناء بيت على هدم بيت اخر وتشتت اطفال بحجة هذا حقي والله حلل لرجل الزواج من اربع وان افعل مااشاء بما اني ان الرجل صاحب القرار والقوامة .. وانا لا انكر ان الغرائز شئ فطري وطبيعي في كل المخلوقات وهذا ليس عيبا ولكن العيب ان يكون الانسان رجلا كان او إمرأة عبدا لغريزة تتحكم فيه مهما كانت النتائج دون حساب لمشاعر وحقوق من حوله ............. وماهذه المناقشة الا بيان وجهات نظر تحتمل الصواب والخطأ.. واخير اعتذر على الازعاج واتمنى لك التوفيق والاستقرار العائلي .[/ALIGN]
توقيع : حورية البحر
زهرة الشرق
|
||
|
|
|
|
23-05-05, 05:05 PM
|
#8 | ||
|
المشرف العام
رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203
|
لاتثريب عليك اليوم .. بنت البحور
الاخت حوريه البحور بنت حواء لاتثريب عليك لاداعى للاعتذار البته فأن النقاش معك يثرى الموضوع وينقل وجهات النظر المتباينه ولايزعجنى بالمره بل يسعدنى ولايضيق به صدرى طالما ان النقاش جاد وفى موضوع يحتمل اكثر من وجهة نظر مؤيده بالادله بصرف النظر عن كانت الادله عقليه فلسفيه او شرعيه . بل اسعد جدامن نقاشك الجاد البعيد عن التجريح او الهجوم الغير مبرر وقد تعلمت ادب الحوار وقبول الاخر مهما كنت اختلف معه حيث اننى امتلك حجية الرد وتايد وجه نظرى بالادله القاطعه الدامغه ولا يعقل اننا نضيق زرعا من اناس لايقبلون ولا يحتملون وجه نظرنا المخالفه معهم ونقع نحن فى نفس العيب اما ردى على ماقلتيه فهو ينطوى على امرين الاول ان حديث الرسول الذى ذكرته هو حديث صحيح ويمكنك ان ترجعى له على شبكه الانترنت واقرأى الشروح الوارده عليه فى اكثر من كتاب من كتب الحديث السته ولا يوجد ادنى شك فى صحه الحديث او فى الشروح الوارده عليه ولولا اننى بخارج البيت الان لكنت استخرجت من مكتبتى الحديث وشروحه واحلتك الى مكانه اما عدم تصورك او عدم منطقيه ان لايوجد بيت والا ضرب بالمدينه فهذا امر يرجع الى تصورك انت وليس له علاقه بما حدث وما تحدث عنه الحديث من خلال الراوى الامر الاخر هو ان كلامك يمكن الرد عليه فى كثير مما ذكرتى ولكنى اكتفى بما قلتى وقلت على اساس ان الموضوع قد حمل وجهتى النظر التى امثلها والتى تمثليها انت وساعتبر ماقلته همسه فى اذن كل أمرأة اهمس بها لتعلم منها وجهت نظر بعض الرجال ومايعتمل فى صدورهم ومايبغضهم من تصرفات النساء ومايدفعهم للزواج من اخرى وساعتبر ماقلته انت هو همسه فى اذن الرجل عما يضيق به صدر المرأة ومايجرح كرامتها وكبريائها وماتعتبره غبن يقع عليها من جراء سلوك الرجل واقول فى النهايه لكل رجل ولكل امرأة فلتضعى نصب عينيك مايغضب الطرف الاخر ومايجعله يحنق عليك من خلال ماكتب فى هذا الموضوع واخيرا اتقد بشكرى لطرح الاستاذ احمد سلامه ومافتحه من مجال للنقاش الجاد واختم حديثى بتلك النصائح التى سبق وان نشرتها من قبل ولكن وجودها هنا تتمه للفائده وصية أمامة بنت الحارث لابنتها أم اياس بنت عوف الشيبانى --------------------------- اى بنية: إن الوصية لو تركت لفضل أدب ,تركت ذلك منك ولنكنها تذكرة للغافل ومعونة للعاقل ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهم اليها-كنت اغنى الناس عنة – ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال . أى بنية .: انك فارقت الجو الذى منة خرجت وخلفت العش الذى فية درجت الى رك لم تعرفية وقرين لم تالفية فاحفظى لة خصالا عشرا يكن لك ذحرا - اما الاولى والثانية : فالخشوع لة بالقناعة وحسن السمع لة والطاعة - واما الثالثة والرابعة : فالتفقد لمواقع عينية وانفة فلا تقع عينة منك على قبيح ولا يشم منك الا اطيب ريح - أما الخامسة والسادسة : فالتفقد لوقت نومة وطعامة فأن تواتر الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة - أما السابعة والثامنة : فالاحتراس بمالة والارعاء (رعاية) على حشمة وعيالة وملاك الامر فى المال حسن التقدير وفى العيال حسن التدبير . - اما التاسعة والعاشرة :فلا تعصين لة امرا ولاتفشين لة سرأ فانك إن خالفت امرة اوغرت صدرة وان افشيت لة سرا لم تأمنى غدرة ثم اياك والفرح بين يدية إن كان مهتما والكأبة بين يدية أن كان فرحا --------------------------------------------------------- انتهت الوصية ومااجملها ومااسهلها ولكن مااصعب من ينفذها وان للة وان الية راجعون فلو التزمت كل ام بتلقين بنيتها تلك الوصية والتزمت كل فتاة بتفيذها لعاش المجتمع المسلم فى هناء وسعادة ولكن ..... هيهات ثم هيهات ثم هيهات....................................... وانهى الكلام بهذة الابيات : وقد نصحتك إن وعيت نصيحتى ... والنصحُ أغلى مايباع ويوهبٌ وعظتك من خير الكلام فخذ بة ... وإلا فخذ ماتشتهية وذرينا ووان شاء اللة وقدر سوف اكتب شرحها فيما بعد ان كان فى العمر بقية وفى الوقت متسع والحمد للة رب العالمين احمد انسى المصرى
التعديل الأخير تم بواسطة okkamal ; 23-05-05 الساعة 05:14 PM
|
||
|
|
|
|
01-06-05, 09:21 PM
|
#9 | ||
|
يا هلا نورت المنتدى
رقم العضوية : 2882
تاريخ التسجيل : Jun 2005
عدد المشاركات : 3
عدد النقاط : 10
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعاً الرجال دائماَ هم من يدافعون عن موضوع التعدد بل ويبحثون له عن المبررات حتى ولو كانوا هم أنفسهم غير مقتنعين بها يقولون أنهم سيحلون مشكلة العنوسة وعندما يتزوجون يبحثون عن فتاة أصغر سناً من بناتهم وسيحلون مشكلة الأرامل والمطلقات ثم يتزوجون من فتاة لم يسبق لها الزواج وسيحلون مشكلات كثرة العزابات في بلادهم ثم يتزوجونمن أجنبيات سؤال فقط أريد توجيهه لكل من يدافع عن فكرة الزواج الثاني لماذا تغضب عندما يتزوج زوج ابنتك أو أختك عليها؟ أريد أن أؤكد أنني لست ضد الزواج الثاني لأنه شرع الله ولكن الله لم يشرعه للعبث وانما عند الضرورة لأن الله سبحانه وتعالى لا يحل مشكلة شخص ( العانس أو المطلقة ) بمشكلة عائلة كاملة خاصة مع ظروف الحياة الصعبة وعدم توافر الوقت الكافي للزوج للقيام بأعباء منزل واااااااااااااااااحد فقط ولك
|
||
|
|
|
|
01-06-05, 10:52 PM
|
#10 | ||
|
المشرف العام
رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203
|
فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
[ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]العزيزه سارة قولتى ::: ولكن الله لم يشرعه للعبث وانما عند الضرورة لأن الله سبحانه وتعالى لا يحل مشكلة شخص ( العانس أو المطلقة ) بمشكلة عائلة اعتقد انك جانبك الصواب فى هذا القول وانما املاه عليك ميلك للنساء ورفضك الداخلى للتعدد رغم ماتقولينه من انك لاترفضيه ولاتحرميه فلم يذكر الشرع قيود على الزواج الثانى ولم اجد حالات حددها الشرع اباح فيها الزواج الثانى بحيث ماعدا تلك الحالات يكون الواج ممنوع شرعا وهذا حسب علمى فان كان عندك علم غير ذلك من الكتاب والسنه واقوال العلماء المعتمدين وجمهورهم فاتِ به اما قولك عن غضب من يغضب للزواج على ابنته او اخته فمن يفعل ذلك يكون مخطئا يقف ضد مااباحه الشرع اشكرك لمشاركتك بالموضوع احمد المصرى [/ALIGN][/ALIGN]
التعديل الأخير تم بواسطة okkamal ; 05-06-05 الساعة 12:45 AM
|
||
|
|
|
|
04-06-05, 12:15 AM
|
#11 | ||
|
يا هلا نورت المنتدى
رقم العضوية : 2882
تاريخ التسجيل : Jun 2005
عدد المشاركات : 3
عدد النقاط : 10
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذن ياأخي أنت ترى أن التعدد مباح بالمطلق فما رأيك فيمن يتزوج ويطلق مرات عديدة قد تصل في بعض الأحيان إلى أرقام مخيفة ؟ ألا تسمي هذا الزواج بالعبث ؟ صحيح أنني لا أملك دليل يؤيد كلامي وإن كان هناك من العلماء من يقيد التعدد حماية للأسرة والمجتمع ولكن العقل والمنطق يؤيد ذلك أيضاً فالزواج الذي ليس الهدف منه الاستقرار وانما تم لأهداف أخرى كالمصلحة أو الانتقام أوغير ذلك هو عبث أيضً واستغلال للشرع أريدأن أسألك هل كل من يتزوج ثانية ليبحث عن السعادة خارج بيته هل بحث عنها أولاً داخله ؟ وهل سأل نفسه ماذنب أولاده إذا كان قد اختار الزوجة الخطأ ؟ أليس من حقهم عليه أن يحاول إصلاح الأمور ثم يتزوج لوفشل في ذلك ؟ ثم مارأيك في الزوجة التي ترفض الزواج عليها وتطلب الطلاق هل ستؤيدها أيضاً لأن الطلاق شرع الله مثل لزواج ؟ أم ستقول عنها أنها مستهترة وتسببت في انهيار بيتها وتشتت عائلتها ؟ وأنا أقو لك ماداد الزواج الثاني مباح بالمطلق فالطلاق أيضاً مباح بالمطلق ومن حق كل زوجة ترفض أن يتزوج عليها زوجها وتطلب الطلاق لتبحث عن السعادة في مكان آخر وليذهب الأولاد إلى الجحيم فليس هناك من يهتم لأمرهم وشكراً لك |
||
|
|
|
|
04-06-05, 04:55 AM
|
#12 | ||
|
المشرف العام
رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203
|
فلنحتكم الى الشرع
[ALIGN=CENTER] الفاضله سارا لقد ذكرتى ان : إذن ياأخي أنت ترى أن التعدد مباح بالمطلق فما رأيك فيمن يتزوج ويطلق مرات عديدة قد تصل في بعض الأحيان إلى أرقام مخيفة ؟ ألا تسمي هذا الزواج بالعبث ؟ صحيح أنني لا أملك دليل يؤيد كلامي وإن كان هناك من العلماء من يقيد التعدد حماية للأسرة والمجتمع ولكن العقل والمنطق يؤيد ذلك أيضاً فالزواج الذي ليس الهدف منه الاستقرار وانما تم لأهداف أخرى كالمصلحة أو الانتقام أوغير ذلك هو عبث أيضً واستغلال للشرع أريدأن أسألك هل كل من يتزوج ثانية ليبحث عن السعادة خارج بيته هل بحث عنها أولاً داخله ؟ وهل سأل نفسه ماذنب أولاده إذا كان قد اختار الزوجة الخطأ ؟ أليس من حقهم عليه أن يحاول إصلاح الأمور ثم يتزوج لوفشل في ذلك ؟ ثم مارأيك في الزوجة التي ترفض الزواج عليها وتطلب الطلاق هل ستؤيدها أيضاً لأن الطلاق شرع الله مثل لزواج ؟ أم ستقول عنها أنها مستهترة وتسببت في انهيار بيتها وتشتت عائلتها ؟ وأنا أقول لك ماداد الزواج الثاني مباح بالمطلق فالطلاق أيضاً مباح بالمطلق ومن حق كل زوجة ترفض أن يتزوج عليها زوجها وتطلب الطلاق لتبحث عن السعادة في مكان آخر وليذهب الأولاد إلى الجحيم فليس هناك من يهتم لأمرهم والخص نقاشى معك فى النقاط الاتيه : ذكرتى ان : إذن ياأخي أنت ترى أن التعدد مباح بالمطلق واجيبك ب نعم فانا ارى ان التعدد على الاطلاق لان لم يأت مقيد له من الشرع فلامر على الاباحه ومن عنده غير ذلك فليأت به .. ذكرت ان : فما رأيك فيمن يتزوج ويطلق مرات عديدة قد تصل في بعض الأحيان الى أرقام مخيفة . قال الامام على عندما ذهب ليخطب لابنه الحسن من احدى القبائل ان ابنى هذا مزواج مطلاق ( على وزن مفعال ) اى كثير الطلاق كثير الزواج , فأن كان هذا مخالف للشرع ماكان صفه فى الحسن ثم كم من رجل كثير الزواج كثير الطلاق ؟؟ فما تتحدثين عنه هو ا شواذ من قاعده المتزوجين باكثر من واحده ومارايك انت فى من تخلع كل فتره زوج لتبحث غيره .. قولت ايضا : وإن كان هناك من العلماء من يقيد التعدد لايوجد عالم بمعنى كلمة عالم يستطيع ان يقول مثل هذا القول وانما هذا القول من عندك او قد تكونى سمعته من شخص قال ان العلماء ييقيدون الزواج الثانى او ربما سمعتيه فى التلفاز من خلال برنامج من برامج المرأه او من خلال مسلسل . لان ليس هناك فقيه من اصحاب الفتوى يستطيع ان يفتى بالحرمه او حتى ان الامر مكروه وقد قلت لك اذكرى لى قول عالم واحد من العلماء المعتبرين او من جمهور العلماء ( وكلمه – معتبر – وجمهور العلماء ) لها معنى فى الشرع وفى اصول الفقه فسالى عنه ان كنتى لاتعلميه . قلتى ايضا : وانما تم لأهداف أخرى كالمصلحة أو الانتقام انا لااعلم ان هناك زواج يتم للانتقام ولااعرف سبب ذلك ألا اللهم كان مجرد كلام تقولينه لتضخيم رأيك والموضوع اما المصلح فقد يقوم جواز –فعلا- للمصلحه واذكر لك هنا شروط الزواج من الناحيه الشرعيه 1- الولى 2- الايجاب 3- القبول 4- المهر ( عاجله واجله ) 5- والاشهار ( االاعلان عن الزواج ) 6- صيغه العقد ذاته 7- نيه الزواج على التأبيد ( ليس زواج متعه او محدد بمده زمنيه ) قلت ايضا : مارأيك في الزوجة التي ترفض الزواج عليها وتطلب الطلاق هل ستؤيدها أيضاً لأن الطلاق شرع الله مثل الزوج واجابتى عليك هو حديث الرسول : أيما امرأه اختلعت من زوجها لم ترى رائحه الجنه سنن الترمزى – كتاب الطلاق واللعان الحديث رقم 1107 وايضا مجموعه كبيره من الاحاديث تفيد بان الزوجه التى تطلب الطلاق من غير بأس حرام عليها رائحة الجنه ويمكنك الرجوع الى الحديث 1108 عند الترمزى كتاب الطلاق واللعان سنن ابى داود – كتاب الطلاق – الحديث رقم 1899 سنن ابن ماجه – كتاب الطلاق الحديث 2045 سنن الدارمى - كتاب الطلاق الحديث رقم 2170 اعقتد ان مجموعه الاحاديث المشار اليها كافيه , واعتقد ايضا انك ليست فى حاجه لان اذكر لك ايضا اقول العلماء فى كتب الفقه وخلافه . وساكتفى بالاحاديث فى هذه الجزئيه قولت ايضا : في مكان آخر وليذهب الأولاد إلى الجحيم فليس هناك من يهتم لأمرهم وانا اسالك اختى العزيزه 1- لماذا لماذا ربطى بين الزواج الثانى وضياع مستقبل الابناء ؟؟ فكثيرا مايضيع مستقبلهم وهم وهم فى كنف والديهم 2- لماذا يكون هناك مبرر او سبب للزواج الثانى ؟؟؟؟ 3- لقد تأثرت كثيرا من النساء بدعاوى قد انتشرت فى الحقبه الماضيه لم تكن تلك الافكار موجوده فيما سبق قلتى ايضا : ولكن العقل والمنطق يؤيد ذلك وانا اقول لك فى هذه الجزئيه : قال الامام على : لو كان الدين بالرأى لكان ظاهر الخف اولى من باطنه { يشير الى المسح على الخُف _ الجورب –(الشراب) } فالامور الشرعيه الفقهيه لاتاخد بالعقل والمنطق ... ايتها العزيزة والا جاز لنا ان نقول ا من لايسكر من الخمر جاز له شربها لان من علل تحريم الخمر هو السُكر وجاز لنا ايضا ان نقول ان العلاقات المحرمه مشروعه ان كانت من تمارسها امرأة عاقر او رجل عاقر . لان من عله تحريم تلك العلاقات هو اختلاط الانساب انا لاانكر غيره المراة فى القديم والحديث بسبب زواج الزوج ولكن المراه قديما لم تكن تفسد حياتها وتهدم عشها لمجرد ان الزوج تزوج من اخرى واخيرا اقول لك انا اتكلم عن شرع وعن مبدأ فقط رغم اننى متزوج من واحده فقط منذ اكثر من خمسة عشر عام ولم اتزوج عليها وانما ادافع عن مبدأ وحق ارى ان كثيرا من الناس يلبسه لباس اباطل الان واخيرا اشكرك اختى العزيزة وادعو لك ان يرزقك الله بزوج لايحمل مااحمله من افكار ومعتقدات ودمتى بخير احمد المصرى [/ALIGN] |
||
|
|
|
|
04-06-05, 10:41 PM
|
#13 | ||
|
يا هلا نورت المنتدى
رقم العضوية : 2882
تاريخ التسجيل : Jun 2005
عدد المشاركات : 3
عدد النقاط : 10
|
[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أحمد سلامة أشكرك شكراً جزيلاً على الرد على رأيي واعتذر عن إطالة الجدال ولكن هناك نقطة مهمة جداااً أردت توضيحها وإن كانت ليست من صلب الموضوع وهي أن الإمام الحسن عليه السلام كان مزواجاً وقد بحثت عن هذه النقطة كثيرالأنها أثارت تعجبي وسألت المختصين الذين برأوه من هذه التهمة فالتاريخ ظلمه في هذه الناحية ( وهذا ليس دفاعاً مني عن رفض التعدد وإنما دفاعاً عن الإمام نفسه ) وللأسف فإن هذه الفكرة منتشرة بين الجميع أشكرك جزيل الشكر واعتذر مرة أخرى عن الإطالة ولك وللجميع [/ALIGN]
|
||
|
|
|
|
05-06-05, 12:24 AM
|
#14 | ||
|
المشرف العام
رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203
|
جانبك لبصواب اختى سارا
[ALIGN=CENTER]
العزيزة سارة انت قلتى أخي العزيز أحمد سلامة وقد خلطى بين امرين الامر الاول ان كاتب المقال هو فعلا الاستاذ احمد سلامه اما مادار من نقاش بينى وبين المشرفه وبينى وبينك هو ليس لااحمد سلامه وانا النقاش كان معى انا احمد انسى المصرى وانا امضائى هو احمد المصرى فهناك شخصان : احمد سلامه كاتب المقال واحمد المصرى وهو العبد الفقير لله من تولى الرد فى هذا المقال اما بخصوص موضع الامام الحسن فسابحث لك عن المصادر واذكرها لك لاحيلك عليها ومدى صحتها وان كنت لااذكر ألا الامور التى اكون على يقين منها وانبهك لامر هام ايضا اخطئتى فيه وهو قولك : الإمام الحسن عليه السلام وهو قول خطاء لان كلمه عليه السلام تطلق على الانبياء والرسول فقـــــــــــــــــــــــــــــــــــط ولكن ممكن ان تقولى رضى الله عنه وارضاه وتكون نيتك فى هذا القول الدعاء له احمد انسى المصرى وليس احمد سلامه وان كان يشرفنى ان انتسب له احمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــد المصرى [/ALIGN]
التعديل الأخير تم بواسطة okkamal ; 05-06-05 الساعة 12:56 AM
|
||
|
|
|
|
|
|
زهرة الشرق - الحياة الزوجية - صور وغرائب - التغذية والصحة - ديكورات منزلية - العناية بالبشرة - أزياء نسائية - كمبيوتر - أطباق ومأكولات - ريجيم ورشاقة - أسرار الحياة الزوجية - العناية بالبشرة
المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات زهرة الشرق ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك
(ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
