النبي الأعظم وامرأة أجنبية(خلوة ونظر وملامسة) والمصدر البخاري ومسلم ... !!!!!!!!!

حديث أم حرام بنت ملحان من البخاري كتاب التعبير باب الرؤيا بالنهار والحديث برقم 2580
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل على ‏‏ أم حرام بنت ملحان ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها يوما فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوكا على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأولى قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت .
وفي كتاب التعبير 6486 وهي في مسلم كتاب الإمارة برقم 3535 وأبي داود كتاب الجهاد برقم 2131 ومالك كتاب الجهاد 882 والدارمي كتاب المناسك 1746
http://hadith.al-islam.com/Display/...البحثLevel=QBE

و من الترمذي كتاب فضائل الجهاد عن رسول الله باب ما جاء في غزو البحر الحديث برقم 1569 http://hadith.al-islam.com/Display/...البحثLevel=QBE

ومن سنن النسائي كتاب الجهاد باب فضل الجهاد في البحر الحديث برقم 3120 http://hadith.al-islam.com/Display/...البحثLevel=QBE
أخرج صحيح البخاري كتاب النكاح باب ضرب الدف في النكاح والوليمة والحديث برقم 4750
‏ ‏((حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن ذكوان ‏ ‏قال قالت ‏ ‏الربيع بنت معوذ بن عفراء ‏ ‏جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏‏ فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال ‏ ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ))‏
وهو موجود في كتاب المغازي من صحيح البخاري برقم 3700 وفي الترمذي كتاب كتاب النكاح 1010 وفي سنن أبي داود كتاب الأدب 4276

(( فجلس على فراشي كمجلسك مني ))
(( فجلس على فراشي كمجلسك مني ))
(( فجلس على فراشي كمجلسك مني ))
(( فجلس على فراشي كمجلسك مني ))
(( فجلس على فراشي كمجلسك مني ))
هذا رابط للحديث من موقع وهابي

http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=0&Rec=7667
إليكم شرح الحديثين من كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري (( ‏‏قوله ( حدثنا خالد بن ذكوان ) ‏‏هو المدني يكنى أبا الحسن , وهو من صغار التابعين ‏‏قوله ( جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل علي ) ‏‏في رواية الكشميهني " فدخل علي " ووقع عند ابن ماجه في أوله قصة من طريق حماد بن سلمة عن أبي , الحسين واسمه خالد المدني قال " كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين , فدخلنا على الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها , فقالت : دخل علي " الحديث , هكذا أخرجه من طريق يزيد بن هارون عنه , وأخرجه الطبراني من طريق عن حماد بن سلمة فقال " عن أبي جعفر الخطمي " بدل أبي الحسين . ‏‏قوله ( حين بنى علي ) ‏‏في رواية حماد بن سلمة صبيحة عرسي , والبناء الدخول بالزوجة , وبين ابن سعد أنها تزوجت حينئذ إياس بن البكير الليثي وأنها ولدت له محمد بن إياس قيل له صحبة .

‏‏قوله ( كمجلسك ) ‏‏بكسر اللام أي مكانك , قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب , أو كان قبل نزول آية الحجاب , أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة ا ه . والأخير هو المعتمد , والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها , وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية
الوضع الذي يكون فيه الرجل من زوجته أو أخته كذلك كان النبي منها , الله المستجار !!!! هل تقبلون بذلك يا مسلمون ؟؟؟!!! وستضح الأمر بجلاء عندما نعرض لحديث أم حرام بنت ملحان
أنظر التبرير والتوجيه للحديث

قوله ( كمجلسك ) ‏‏بكسر اللام أي مكانك , قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب , أو كان قبل نزول آية الحجاب , أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة ا ه . والأخير هو المعتمد , والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها , وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية
قوله ( كمجلسك ) ‏‏بكسر اللام أي مكانك , قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب , أو كان قبل نزول آية الحجاب , أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة ا ه . والأخير هو المعتمد , والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها , وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية
لتتضح الأمور أكثر إليكم هذا التوضيح :
قد جرى حوار بيني وبين الزميل الوهابي عربستان:
قولك يا عربستان
(( الفراش (اي ما يفرش على الارض ليجلس عليه)9
وقولها كمجلسك دلالة على انه جلوس الزوار المتعارف عليه .

أسد الله الغالب
هي هنا لاتريد مطلق الفراش بل المراد فراش النوم بدليل تخصيصه بنسبته إليها ( فراشي ) ولو كان المراد كما تقول لم احتاج إلى هذه التبريرات ‏‏قوله ( كمجلسك ) ‏‏بكسر اللام أي مكانك , قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب , أو كان قبل نزول آية الحجاب , أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة ا ه . والأخير هو المعتمد , والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها , وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية ))
وأيضا لو كان الجلوس بحيث كما تقول (( وقولها كمجلسك دلالة على انه جلوس الزوار المتعارف عليه )) فلماذا فرق بين كسر اللام وفتحها ما دام الأمر كما تقول إذا لو كان الأمر كما تقول لم يفترق المعنى ولما قال عند ذكر الفتح (( وجوز الكرماني ان تكون الرواية مجلسك بفتح اللام أي جلوسك ولا اشكال فيه )) (( ولا اشكال فيه ))(( ولا اشكال فيه )) (( ولا اشكال فيه )) فافهم يا رجل !!!!!!!!!
إذا المراد خلوة على فراشها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قولك يا عربستان
(( أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة بصفته النبي صلى الله عليه وسلم والأخير هو المعتمد )

أسد الله الغالب
ما هي الحاجة في نظر النبي لها وهل يليق أن ينفرد بها النبي حتى وإن أمن الفتنة ؟؟؟!!!!!!!!!!

إذا كان النبي الأعظم مع زوجته الكريمة صفية وليست أجنبية وفي مكان عام ( الشارع ) وهو النبي الأعظم وانظر إلى احتياطه روحي فداه(( صحيح مسلم ج: 4 ص: 1712
...أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع إحدى نسائه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت أظن به فلم أكن أظن بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم الحديث 2175 ))
فكيف سيرضى بالخلوة مع الأجنبية
ما كل ما يجوز شرعا يفعله النبي الأعظم يا رجل !!!!!!!!!!

ثم ما هو تبريرك لهذا ؟

وما تقول في قصة أم حرام
(( وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية)
الكسر نص والفتح احتمال لا قيمة له

حديث أم حرام

‏(( .......... ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل على ‏‏ أم حرام بنت ملحان ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها يوما فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .......))
(( وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية) ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل يوجد فتوى تقول بجواز أن تفلي رأسك الأجنبية (( وجعلت تفلي رأسه )) ؟؟؟!!!!!!!!!!!!
هل تقبل أن يدخل صديقك على زوجتك فتطعمه وتفلي رأسه حتى ينام ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إذا كان النبي الأعظم مع زوجته الكريمة صفية وليست أجنبية وفي مكان عام ( الشارع ) وهو النبي الأعظم وانظر إلى احتياطه روحي فداه(( صحيح مسلم ج: 4 ص: 1712
...أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع إحدى نسائه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت أظن به فلم أكن أظن بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم الحديث 2175 ))
فكيف سيرضى بالخلوة مع الأجنبية وأن تفي رأسها والنوم عندها كما يقول شيخكم ابن حجر العسقلاني (( وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية )) .

لماذا تغفل هذه الأمور يا رجل

لماذا تترك قرأت الموضوع وتغفل التعليق على ( فراشي ) هي هنا لا تريد مطلق الفراش بل المراد فراش النوم بدليل تخصيصه بنسبته إليها ( فراشي ) واحتياجه إلى التبريرات ؟؟؟!!!!!!!!!!!!
لماذا تترك قرأت الموضوع وتغفل التعليق على ( فراشي ) هي هنا لا تريد مطلق الفراش بل المراد فراش النوم بدليل تخصيصه بنسبته إليها ( فراشي ) واحتياجه إلى التبريرات ؟؟؟!!!!!!!!!!!!
لماذا تترك قرأت الموضوع وتغفل التعليق على ( فراشي ) هي هنا لا تريد مطلق الفراش بل المراد فراش النوم بدليل تخصيصه بنسبته إليها ( فراشي ) واحتياجه إلى التبريرات ؟؟؟!!!!!!!!!!!!


وكذا لماذا تركت التعليق على ( مجلسك ) من حيث لا إشكال في الفتح ووجود الإشكال في الكسر والاحتياج إلى تلك التبرير ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
وكذا لماذا تركت التعليق على ( مجلسك ) من حيث لا إشكال في الفتح ووجود الإشكال في الكسر والاحتياج إلى تلك التبرير ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
وكذا لماذا تركت التعليق على ( مجلسك ) من حيث لا إشكال في الفتح ووجود الإشكال في الكسر والاحتياج إلى تلك التبرير ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

وطرحت لك المقارنة بين قصة الربيع وحادثة صفية زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف نستدل بها على امتناع حدوث قصة الربيع ومع ذلك أنت تغفلها ولا أدري إلى متى يكون التغافل ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
وطرحت لك المقارنة بين قصة الربيع وحادثة صفية زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف نستدل بها على امتناع حدوث قصة الربيع ومع ذلك أنت تغفلها ولا أدري إلى متى يكون التغافل ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
وطرحت لك المقارنة بين قصة الربيع وحادثة صفية زوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف نستدل بها على امتناع حدوث قصة الربيع ومع ذلك أنت تغفلها ولا أدري إلى متى يكون التغافل ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

نعم هذه يحق لك تركها فهذه قاصمة للظهور ههههههههههههه
ثم ما هو تبريرك لهذا ؟

وما تقول في قصة أم حرام
(( وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية)
الكسر نص والفتح احتمال لا قيمة له

حديث أم حرام

‏(( .......... ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل على ‏‏ أم حرام بنت ملحان ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها يوما فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم .......))
(( وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية) ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل يوجد فتوى تقول بجواز أن تفلي رأسك الأجنبية (( وجعلت تفلي رأسه )) ؟؟؟!!!!!!!!!!!!
هل تقبل أن يدخل صديقك على زوجتك فتطعمه وتفلي رأسه حتى ينام ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إذا كان النبي الأعظم مع زوجته الكريمة صفية وليست أجنبية وفي مكان عام ( الشارع ) وهو النبي الأعظم وانظر إلى احتياطه روحي فداه(( صحيح مسلم ج: 4 ص: 1712
...أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع إحدى نسائه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت أظن به فلم أكن أظن بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم الحديث 2175 ))
فكيف سيرضى بالخلوة مع الأجنبية وأن تفي رأسها والنوم عندها كما يقول شيخكم ابن حجر العسقلاني (( وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية )) .

فهل من مجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه

هل يتوهم هذا في حق النبي الأعظم ؟؟؟ وهو الذي كان كما يقال أشد من العذراء في حيائه ومن سطر الله لنا به أروع الأمثلة في الحياء !!!!!!!!!!!!
ولكن للأسف الإخوة الأعزاء السنة يريدون أن يجعلوا ذلك حقيقة لا تقبل الارتياب وأمر مسلم لا يقبل المناقش !!!!!!!!!!! والله أمر عجيب
هل تقبل أنت على أبيك أن يقال أنه جلس مع أجنبية على فراشها؟؟؟!!!!!!!!!
أم تقبل أن يقال أن أمك بات مع رجل أجنبي ؟؟؟!!!!!!!!
فكيف تقبلون أن النبي الأعظم فعل ذلك ؟؟؟؟!!!!!!!
هل جاء النبي الأعظم داعية للدعارة ؟؟؟!!!!!!!!!! ومشجعًا عليها وما هذه الخطوة إلا مثال حي على ذلك ولهذه الخطوة نظائر متعددة منسوب للنبي الأعظم من أهم صحيحين عند إخواننا السنة أعني البخاري ومسلم وهي مما يشيب لها الوليد !!!!!,
(( قال الكرماني : هو محمول على أن ذلك كان من وراء حجاب , أو كان قبل نزول آية الحجاب , أو جاز النظر للحاجة أو عند الأمن من الفتنة ا ه . والأخير هو المعتمد , والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها , وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية )) .
)و لم يكن بينهم محرمية ولا زوجية)!!!!!!!!!!!!!
) و لم يكن بينهم محرمية ولا زوجية)!!!!!!!!!!!!!
(( لا حول ولا قوة إلا بالله ) ( إنا لله وإنا له راجعون )

هههههههههههههههه

معلش يافاجره خدي راحتك لغاية ماتاكلي البند وطيري

ايها الكافر لا يهمني الباند لأن ذلك اعتبره إنتصارا لنا لأن ليست لديكم ردود أو ما تدافعون به عن مذهبكم ..

وليكم بعلمكم إني لن اترك الموقع بعد الإساءة لنا وسوف يدخل ألف موالي وشيعي ويواصل ماقمت به لأني سأنشر ذلك بكل مكان ..

أنتم من بدأتم وتحملوا..

سلام..