في ذكرى مولد سيد النور رسول الهدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى من الأخوة أن يكونوا أستفادوا من الموضوع وقد أنار الله لهم بصيرتهم من الهول الذي نمر به على أمتنا وعلى أسلامنا الحنيف وشكر لكم للمرور والتعليق في وجهات النظر

--------------------------------------------------------------------------------

رسول ‏الله صلي الله علية وسلم : " ‏يأتي زمان علي أمتي يحبون ‏خمس وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون الاخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون ‏المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن ‏كان الامر كذلك أبتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور ‏الحكام ".

‏أستحلفك ‏بالله أن تنشرها .

إلى كل من يحب ‏الرسول

قال رسول ‏الله صلى الله عليه وآله وسلم :- " ‏من صلى علي فى يوم ‏ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنه"

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين ‏منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى على حين يصبح عشرا وحين ‏يمسى عشرا أدركته شفاعتى يوم القيامة "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى على واحدة صلى الله عليه ‏عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏ما من أحد يسلم على إلا رد الله ‏على روحى حتى أرد عليه السلام "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏إن أولى الناس بى يوم القيامة ‏أكثرهم على صلاة "

أنشر ولك الأجر بإذن الله ‏تعالى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا ما وقفنا عليه من كلام لأهل العلم حول الأحاديث التي ذكرتها



من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة. رواه أبو الشيخ عن أنس بلفظ: ... لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع، وقال عنه: منكر. وفي السلسلة الضعيفة قال عنه: ضعيف جداً.




من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة.... رواه ابن النجار عن جابر ولم نقف على سنده، ولم نقف على كلام لأهل العلم في الحكم عليه.



من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشراً أدركته شفاعي.. قال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد أحدهما جيد رجاله وثقوا. انتهى، وقال عنه الألباني في ضعيف الجامع: ضعيف.





"يأتي زمان على أمتي يحبون خمساً وينسون خمساً... يحبون الدنيا وينسون الآخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة، فإن كان كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام.


لم نعثر عليه فيما بين أيدينا من المصادر على كثرتها. والله أعلم.

المفتـي: مركز الفتوى

الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى -

من الأحاديث النبوية المروية عن سيد المرسلين




اما ما تطرحه للمرحوم الشعراوي فأرى أنها مقتطفات مركبة فلا ألوم من يفعل ذلك ، فطالما هو يكذب على الرسول فمن هو الشعراوي بنظره ؟! هداه الله الى طريق الحق والصواب.




متابعينا الكرام

التمسوا معي كيف يتعمد حسين الحمداني ولا شك هي ناتجة عن الكراهية الدفينة للسنة


فبدل ان يكتب ( الشيخ ) بن باز رحمه الله

يكتبها بهذه الطريقة ( لششبخ) بن باز

وهنا تابعوا معي كيف يذكر ابو هريرة رضي الله عنه

( أبوهريريه )


فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[grade="B22222 4B0082 008000 00008B"][frame="13 85"]

رسول ‏الله صلي الله علية وسلم : " ‏يأتي زمان علي أمتي يحبون ‏خمس وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون الاخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون ‏المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن ‏كان الامر كذلك أبتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور ‏الحكام ".

‏أستحلفك ‏بالله أن تنشرها .

إلى كل من يحب ‏الرسول

قال رسول ‏الله صلى الله عليه وآله وسلم :- " ‏من صلى علي فى يوم ‏ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنه"

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين ‏منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى على حين يصبح عشرا وحين ‏يمسى عشرا أدركته شفاعتى يوم القيامة "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى على واحدة صلى الله عليه ‏عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏ما من أحد يسلم على إلا رد الله ‏على روحى حتى أرد عليه السلام "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏إن أولى الناس بى يوم القيامة ‏أكثرهم على صلاة "

أنشر ولك الأجر بإذن الله ‏تعالى[/frame][/grade]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنا التمس العذر لمحدثي ابونواف وهوينقل الأخطاءالأملائيه فلم يبقى عندة ما يتعود في من تشهير هو اقتناصا لأخطاء الأملائيه ليكون لها برجا عاجا من الدعايه أتمنى أن ا، المخطيء أن يتعلم الأعتذار ويعترف بالقصور خيرا من الزحف على القش

فهذا ما وصله أخي ابو نواف وبقدر ماأحيي الأنجاز العظيم الذي وصلتم له معنا
أنا أدعوا لكم بالتوفيق ولاتنسى
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

تقبل تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا ما وقفنا عليه من كلام لأهل العلم حول الأحاديث التي ذكرتها من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة. رواه أبو الشيخ عن أنس بلفظ: ... لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع، وقال عنه: منكر. وفي السلسلة الضعيفة قال عنه: ضعيف جداً. من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة.... رواه ابن النجار عن جابر ولم نقف على سنده، ولم نقف على كلام لأهل العلم في الحكم عليه. من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشراً أدركته شفاعي.. قال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد أحدهما جيد رجاله وثقوا. انتهى، وقال عنه الألباني في ضعيف الجامع: ضعيف. "يأتي زمان على أمتي يحبون خمساً وينسون خمساً... يحبون الدنيا وينسون الآخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة، فإن كان كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام. لم نعثر عليه فيما بين أيدينا من المصادر على كثرتها. والله أعلم. المفتـي: مركز الفتوى الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - من الأحاديث النبوية المروية عن سيد المرسلين اما ما تطرحه للمرحوم الشعراوي فأرى أنها مقتطفات مركبة فلا ألوم من يفعل ذلك ، فطالما هو يكذب على الرسول فمن هو الشعراوي بنظره ؟! هداه الله الى طريق الحق والصواب. متابعينا الكرام التمسوا معي كيف يتعمد حسين الحمداني ولا شك هي ناتجة عن الكراهية الدفينة للسنة فبدل ان يكتب ( الشيخ ) بن باز رحمه الله يكتبها بهذه الطريقة ( لششبخ) بن باز وهنا تابعوا معي كيف يذكر ابو هريرة رضي الله عنه ( أبوهريريه ) فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

أن تطاولك على على الشيخ الشعراوي اكبر من ذب تقترفه وهو مامنشور على صفحات اسلام أون لاين واليو تيب
وهوسيدات منشورة متوفرة الجامع الزهر وفي عموم بلاد المسلمين شرق وغرب
وكمتبة الشيخ المرحوم قدس الله سرة
وأنتم تعلمون من الذي يدس فمادام اتهامك فهو مردود عليكم
لكن حجتك التي وهنت دفعتكم للقذف وبمن بالشيخ الكبير والله أكبر على من طغى وتكبر
ولن ارد أكثر
كي لايفقد الموضوع قيمته وهذا ماتبحثون عنه

[frame="13 75"][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]رد: في ذكرى مولد سيد النور رسول الهدى

--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

رسول ‏الله صلي الله علية وسلم : " ‏يأتي زمان علي أمتي يحبون ‏خمس وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون الاخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون ‏المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن ‏كان الامر كذلك أبتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور ‏الحكام ".

‏أستحلفك ‏بالله أن تنشرها .

إلى كل من يحب ‏الرسول

قال رسول ‏الله صلى الله عليه وآله وسلم :- " ‏من صلى علي فى يوم ‏ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنه"

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين ‏منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى على حين يصبح عشرا وحين ‏يمسى عشرا أدركته شفاعتى يوم القيامة "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏من صلى على واحدة صلى الله عليه ‏عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏ما من أحد يسلم على إلا رد الله ‏على روحى حتى أرد عليه السلام "

وقال صلى ‏الله عليه وآله وسلم :- "‏إن أولى الناس بى يوم القيامة ‏أكثرهم على صلاة "

أنشر ولك الأجر بإذن الله ‏تعالى

[/grade][/frame]

أن تطاولك على على الشيخ الشعراوي






اما ما تطرحه للمرحوم الشعراوي فأرى أنها مقتطفات مركبة فلا ألوم من يفعل ذلك ، فطالما هو يكذب على الرسول فمن هو الشعراوي بنظره ؟!



وااشرحها لك بمعني اخر تعني من يكذب على الرسول

بأدراج أحاديث موضوعة عامدا هل يهمه الشعراوي .


اخي اذا كنت لا تجيد اللغة العربية فهذه مشكلتك ما ذكر اعلاه
ليس به تطاول على الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى .


مع تمنياتي العمل بالدلائل وترك عنك الاحاديث الموضوعة والضعيفة

وعدم تغيير الاسماء بل طرحها كما جاءت ولا داعي ان أوضح مرة اخرى

فقد وضحت تلاعبك المتعمد بالرد السابق لي

قصه للرسول الكريم في المدينه

كان يهوديا يرمي الرسول في المدينه كلما مر في السوق بشيء من الأشياء غير المحترمه كالحجر والقش
وكان الرسول يمر صامتا لايرد

حتى مر الرسول الكريم صلات الله وسلامه عليه في السوق مرة بعد اخرى فما وجد ذلك اليهودي ؟
فسئل عليه نور الهدى المصطفى الكريم فقالوا أنه مريض
فذهب رسول الله لعيادته في البيت وهو مريض يكلمه ويدعوا له بالشفاء ! فبكى اليهودي وتعجب من صنع الرسول العظيم
فأسلم على يدة ؟؟؟بعدما كان يسبه ويشتمه

ولكم في رسول الله أسوة حسنه **وأنك لعلى خلق عظيم

أدعدوا لكم يأخي بالرحمه والتأني قبل التهم ورمي الآخرين بالتزييف لترى انت ا اين تقف

[grade="DC143C 8B0000 00008B 008000"]




نهج البردة


قصيدة نظمها أحمد شوقي – أمير الشعراء – في مدح النبي عليه


أفضل الصلاة والسلام، ويعد شوقي واحداً من أبرز شعراء العصر الحديث وله العديد من القصائد المتميزة، فقد قام بمعالجة أكثر فنون الشعر في المدح، الغزل، الرثاء، الوصف، هذا بالإضافة لتناوله العديد من الأحداث الاجتماعية والسياسية سواء في مصر أو في العالم الإسلامي من خلال قصائده، كما يعد أول من جود القصص الشعري التمثيلي بالعربية.


ريــــــــــمٌ عَـــــلـــــى الـــــقــــاعِ بَـــــيــــنَ الـــــبــــانِ iiوَالـــعَـــلَـــمِ
أَحَـــــــــلَّ سَـــــفــــكَ دَمـــــــــي فـــــــــي الأَشـــــهُــــرِ iiالـــــحُــــرُمِ

رَمــــــــــــى الــــقَــــضــــاءُ بِـــعَـــيـــنَـــي جُـــــــــــؤذَرٍ أَسَـــــــــــدا
يـــــــــــا ســــــاكِـــــنَ الــــــقـــــاعِ أَدرِك ســــــاكِـــــنَ iiالأَجَــــــــــمِ

لَـــــــمّــــــا رَنـــــــــــــا حَــــدَّثَـــتـــنـــي الـــــنَــــفــــسُ قــــائِــــلَــــةً
يـــــــــا وَيـــــــــحَ جَـــنـــبِـــكَ بِــالــسَــهــمِ الــمُــصــيــبِ iiرُمــــــــي

جَـــحَـــدتُـــهـــا وَكَــــتَــــمــــتُ الــــسَــــهـــمَ فـــــــــــي كَــــــبِـــــدي
جُــــــــــــرحُ الأَحِــــــبَّــــــةِ عِــــــنــــــدي غَــــــيـــــرُ ذي iiأَلَـــــــــــمِ

رُزِقــــــــتَ أَســــمَـــحَ مـــــــا فـــــــي الــــنـــاسِ مِـــــــن iiخُــــلُـــقٍ
إِذا رُزِقـــــــــــتَ اِلــــتِــــمـــاسَ الــــــعُـــــذرِ فــــــــــي iiالــــشِـــيَـــمِ

يــــــــــا لائِـــــمـــــي فــــــــــي هَــــــــــواهُ وَالـــــهَـــــوى قَـــــــــدَرٌ
لَـــــــــو شَـــــفَّــــكَ الـــــوَجــــدُ لَــــــــم تَــــعــــذِل وَلَــــــــم تَــــلُــــمِ

لَـــــــقَـــــــد أَنَـــــلـــــتُــــكَ أُذنــــــــــــــاً غَـــــــيــــــرَ واعِـــــــيَــــــةٍ
وَرُبَّ مُــــنــــتَــــصِـــتٍ وَالـــــقَـــــلـــــبُ فـــــــــــــــي صَـــــــمَـــــــمِ

يـــــــــا نـــــاعِــــسَ الــــطَــــرفِ لا ذُقــــــــتَ الــــهَــــوى iiأَبَــــــــداً
أَســـــهَــــرتَ مُـــضـــنـــاكَ فــــــــي حِــــفــــظِ الــــهَــــوى iiفَــــنَــــمِ

أَفــــــديــــــكَ إِلــــــفــــــاً وَلا آلــــــــــــو الــــخَــــيــــالَ iiفِــــــــــــدىً
أَغــــــــــــراكَ بـــاِلـــبُـــخـــلِ مَـــــــــــن أَغـــــــــــراهُ بِــــالــــكَـــرَمِ

سَــــــــــــرى فَــــــصــــــادَفَ جُــــــرحـــــاً دامِــــــيـــــاً iiفَــــــأَســـــا
وَرُبَّ فَــــــــضـــــــلٍ عَــــــــلـــــــى الـــــعُـــــشّـــــاقِ لِــــلــــحُـــلُـــمِ

مَـــــــــــــنِ الــــمَــــوائِــــسُ بــــــانــــــاً بِــــالــــرُبــــى وَقَــــــنــــــاً
الـــــلاعِـــــبــــاتُ بِـــــــروحـــــــي الــــســــافِـــحـــاتُ iiدَمـــــــــــــي

الـــــســـــافِـــــراتُ كَـــــأَمـــــثـــــالِ الـــــــبُـــــــدورِ iiضُـــــــحـــــــىً
يُـــــغِـــــرنَ شَـــــمـــــسَ الــــضُـــحـــى بِـــالــحَــلــيِ iiوَالـــعِـــصَـــمِ

الــــــقــــــاتِـــــلاتُ بِــــــأَجــــــفـــــانٍ بِـــــــــهــــــــا iiسَـــــــــقَــــــــمٌ
وَلِــــلــــمَـــنِـــيَّـــةِ أَســـــــــبــــــــابٌ مِـــــــــــــــــنَ الــــــسَـــــقَـــــمِ

الــــــعـــــاثِـــــراتُ بِــــــأَلـــــبـــــابِ الــــــــرِجــــــــالِ iiوَمـــــــــــــــا
أُقِـــــلـــــنَ مِــــــــــن عَـــــثَــــراتِ الـــــــــدَلِّ فـــــــــي iiالـــــرَسَــــمِ

الــــمُــــضـــرِمـــاتُ خُــــــــــــــدوداً أَســـــــفَـــــــرَت iiوَجَـــــــلَــــــت
عَـــــــــــــن فِــــتــــنَــــةٍ تُــــســــلِــــمُ الأَكــــــبــــــادَ iiلِــــلــــضَــــرَمِ

الـــــحـــــامِـــــلاتُ لِـــــــــــــــواءَ الـــــحُـــــســـــنِ iiمُـــخـــتَـــلِـــفــاً
أَشـــــكــــالُــــهُ وَهــــــــــــوَ فَــــــــــــردٌ غَــــــيــــــرُ iiمُـــنـــقَـــسِـــمِ

مِــــــــــــن كُــــــــــــلِّ بَــــيــــضــــاءَ أَو سَــــــمـــــراءَ iiزُيِّــــنَــــتـــا
لِــــلــــعَـــيـــنِ وَالـــــحُــــســــنُ فـــــــــــــي الآرامِ iiكَــــالـــعُـــصُـــمِ

يُــــــرَعـــــنَ لِـــلـــبَـــصَــرِ الــــســــامـــي وَمِـــــــــــن iiعَـــــجَـــــبٍ
إِذا أَشَــــــــــــــــرنَ أَسَـــــــــــــــرنَ الـــــلَـــــيـــــثَ iiبِــــالــــغَــــنَـــمِ

وَضَــــــعـــــتُ خَـــــــــــدّي وَقَــــسَّــــمـــتُ الــــــفُـــــؤادَ رُبـــــــــــيً
يَــــرتَــــعـــنَ فــــــــــي كُـــــنُـــــسٍ مِـــــنـــــهُ وَفــــــــــي iiأَكَــــــــــمِ

يــــــــــــا بِــــــنــــــتَ ذي الــــلَــــبَــــدِ الـــمُـــحَـــمّـــى iiجــــانِــــبُـــهُ
أَلـــــقــــاكِ فـــــــــي الـــــغــــابِ أَم أَلـــــقــــاكِ فـــــــــي الأُطُــــــــمِ

مــــــــــا كُـــــنـــــتُ أَعـــــلَـــــمُ حَـــــتّـــــى عَــــــــــنَّ مَـــســـكَــنُــهُ
أَنَّ الـــــمُـــــنــــى وَالــــمَــــنـــايـــا مَـــــــضـــــــرِبُ iiالـــــخِـــــيَــــمِ

مَـــــــــن أَنـــــبَــــتَ الـــغُـــصــنَ مِــــــــن صَــمــصــامَــةٍ iiذَكَــــــــرٍ
وَأَخــــــــــــرَجَ الــــــريــــــمَ مِـــــــــــن ضِــــرغــــامَـــةٍ قَـــــــــــرِمِ

بَــــيـــنـــي وَبَــــيـــنُـــكِ مِــــــــــن سُـــــمــــرِ الـــقَـــنـــا حُـــــجُــــبٌ
وَمِـــــثــــلُــــهــــا عِــــــــفَّــــــــةٌ عُــــــــذرِيَّــــــــةُ iiالــــــعِـــــصَـــــمِ

لَـــــــــم أَغـــــــــشَ مَـــغـــنــاكِ إِلّا فــــــــي غُــــضــــونِ كِــــــــرىً
مَــــــغـــــنـــــاكَ أَبــــــــعَــــــــدُ لِـــلـــمُـــشـــتـــاقِ مِـــــــــــــــن إِرَمِ

يـــــــــــا نَـــــفـــــسُ دُنـــــيـــــاكِ تُــــخـــفـــى كُــــــــــلَّ مُـــبـــكِــيَــةٍ
وَإِن بَــــــــــــدا لَــــــــــــكِ مِــــنــــهــــا حُــــــســــــنُ iiمُـــبـــتَـــسَـــمِ

فُــــــضّــــــي بِــــتَــــقــــواكِ فــــــاهــــــاً كُــــلَّــــمـــا ضَــــحِــــكَـــت
كَــــــــمـــــــا يَــــــــفُـــــــضُّ أَذى الـــــرَقـــــشـــــاءِ iiبِـــــالـــــثَــــرَمِ

مَـــخـــطـــوبَـــةٌ مُــــــنــــــذُ كــــــــــــانَ الــــــنـــــاسُ خــــاطِــــبَـــةٌ
مِــــــــــن أَوَّلِ الـــــدَهـــــرِ لَــــــــــم تُـــــرمِـــــل وَلَـــــــــم iiتَـــــئَــــمِ

يَــــفــــنــــى الــــــزَمـــــانُ وَيَــــبــــقـــى مِـــــــــــن إِســــاءَتِــــهـــا
جُـــــــــــــرحٌ بِـــــــــــــآدَمَ يَــــبــــكــــي مِــــــنــــــهُ فــــــــــــي الأَدَمِ

لا تَــــــحــــــفَـــــلـــــي بِــــــجَــــــنـــــاهـــــا أَو جِـــــنــــايَــــتِــــهــــا
الــــــمَـــــوتُ بِــــالــــزَهـــرِ مِــــــثـــــلُ الــــــمَـــــوتِ iiبِـــالـــفَــحَــمِ

كَـــــــــــــم نــــــائِــــــمٍ لا يَــــــراهــــــا وَهــــــــــــيَ iiســــــاهِــــــرَةٌ
لَـــــــــــــولا الأَمـــــــانِــــــيُّ وَالأَحـــــــــــــلامُ لَــــــــــــم iiيَــــــنَــــــمِ

طَـــــــــــــوراً تَــــــمُــــــدُّكَ فــــــــــــي نُــــعــــمــــى iiوَعــــافِــــيَــــةٍ
وَتــــــــــــارَةً فــــــــــــي قَــــــــــــرارِ الــــــبُـــــؤسِ وَالــــــوَصَـــــمِ

كَــــــــــــم ضَـــلَّـــلَـــتـــكَ وَمَــــــــــــن تُــــحــــجَـــب iiبَـــصـــيـــرَتُــهُ
إِن يَــــــلــــــقَ صــــــابــــــا يَـــــــــــرِد أَو عَـــلـــقَـــمــاً iiيَــــــسُـــــمُ

يـــــــــــــا وَيـــــلَــــتــــاهُ لِـــنَـــفـــســـي راعَــــــهــــــا iiوَدَهــــــــــــا
مُــــــســـــوَدَّةُ الــــصُــــحـــفِ فـــــــــــي مُـــبـــيَـــضَّــةِ iiالــــلَـــمَـــمِ

رَكَـــضـــتُـــهــا فـــــــــــي مَــــــريـــــعِ الـــمَــعــصِــيــاتِ وَمــــــــــا
أَخَــــــــــــذتُ مِــــــــــــن حِــــمــــيَـــةِ الــــطــــاعـــاتِ iiلِـــلـــتُـــخَــمِ

هـــــــامَــــــت عَــــــلــــــى أَثَــــــــــــرِ الــــــلَــــــذّاتِ تَـــطـــلُــبُــهــا
وَالــــنَــــفـــسُ إِن يَــــدعُـــهـــا داعــــــــــي الــــصِـــبـــا iiتَـــــهِـــــمِ

صَــــــــــــــــلاحُ أَمـــــــــــــــرِكَ لِــــــــلأَخـــــــلاقِ مَـــــرجِـــــعُـــــهُ
فَــــــــقَــــــــوِّمِ الــــــنَـــــفـــــسَ بِــــــــالأَخــــــــلاقِ تَــــســــتَــــقِـــمِ

وَالـــنَـــفـــسُ مِـــــــــن خَـــيـــرِهـــا فـــــــــي خَـــــيــــرِ iiعـــافِـــيَــةٍ
وَالـــنَـــفـــسُ مِـــــــــن شَـــــرِّهــــا فـــــــــي مَـــــرتَــــعٍ iiوَخِـــــــــمِ

تَــــطــــغــــى إِذا مُــــكِّــــنَــــت مِــــــــــــن لَــــــــــــذَّةٍ iiوَهَـــــــــــوىً
طَــــــغـــــيَ الــــجِــــيـــادِ إِذا عَــــــضَّـــــت عَـــــلـــــى الــــشُـــكُـــمِ

إِن جَــــــــــلَّ ذَنـــــبــــي عَـــــــــنِ الـــغُـــفـــرانِ لـــــــــي أَمَـــــــــلٌ
فــــــــــي الـــــلَـــــهِ يَــجــعَــلُــنــي فـــــــــي خَـــــيــــرِ مُـــعــتَــصِــمِ

أَلــــــقــــــى رَجــــــائـــــي إِذا عَـــــــــــزَّ الـــمُـــجـــيــرُ عَــــــلـــــى
مُــــــفَـــــرِّجِ الــــــكَـــــرَبِ فـــــــــــي الــــــدارَيـــــنِ iiوَالــــغَــــمَـــمِ

إِذا خَــــــفَـــــضـــــتُ جَــــــــنــــــــاحَ الــــــــــــــــذُلِّ أَســــــــأَلُـــــــهُ
عِــــــــــزَّ الـــشَـــفــاعَــةِ لَـــــــــم أَســـــــــأَل سِـــــــــوى iiأُمَـــــــــمِ

وَإِن تَـــــــــــقَـــــــــــدَّمَ ذو تَـــــــــــقــــــــــوى iiبِــــــصـــــالِـــــحَـــــةٍ
قَـــــــدَّمـــــــتُ بَـــــــيــــــنَ يَـــــــدَيــــــهِ عَـــــــبــــــرَةَ iiالـــــــنَــــــدَمِ

لَـــــــزِمــــــتُ بــــــــــــابَ أَمــــــيــــــرِ الأَنــــبِــــيــــاءِ iiوَمَــــــــــــن
يُـــــمــــسِــــك بِــــمِـــفـــتـــاحِ بــــــــــــابِ الــــــلَــــــهِ iiيَـــغـــتَـــنِـــمِ

فَــــــــكُــــــــلُّ فَــــــــضــــــــلٍ وَإِحــــــــســــــــانٍ وَعــــــــارِفَــــــــةٍ
مــــــــــــــا بَـــــــيــــــنَ مُــــســـتَـــلِـــمٍ مِـــــــنــــــهُ iiوَمُـــــلــــتَــــزِمِ

عَــــلَّــــقـــتُ مِــــــــــن مَـــــدحِـــــهِ حَـــــبـــــلاً أُعَــــــــــزُّ iiبِــــــــــهِ
فــــــــــــي يَــــــــــــومِ لا عِــــــــــــزَّ بِــــالأَنــــســـابِ iiوَالــــلُــــحَـــمِ


[/grade]منقول من ديوان الشاعر الكبير
يتبع

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تابع للقصيدة

يُـــــــــــزري قَــــريــــضـــي زُهَــــــيـــــراً حــــــيـــــنَ iiأَمـــــدَحُـــــهُ
وَلا يُــــــقــــــاسُ إِلــــــــــــى جــــــــــــودي لَــــــــــــدى iiهَـــــــــــرِمِ

مُــــــحَـــــمَّـــــدٌ صَــــــــفــــــــوَةُ الــــــــبـــــــاري وَرَحـــــمَـــــتُـــــهُ
وَبُــــغـــيَـــةُ الـــــلَـــــهِ مِــــــــــن خَـــــلـــــقٍ وَمِــــــــــن iiنَـــــسَــــمِ

وَصـــــاحِـــــبُ الـــــحَـــــوضِ يَــــــــــومَ الـــــرُســـــلِ iiســــائِـــلَـــةٌ
مَــــــتـــــى الـــــــــــوُرودُ وَجِــــبــــريـــلُ الأَمــــــيـــــنُ iiظَـــــمـــــي

سَــــــــنــــــــاؤُهُ وَسَــــــــنــــــــاهُ الـــــشَـــــمـــــسُ iiطـــــالِـــــعَـــــةً
فَــــالـــجِـــرمُ فـــــــــي فَـــــلَــــكٍ وَالـــــضَــــوءُ فـــــــــي iiعَـــــلَــــمِ

قَـــــــــــد أَخــــــطَـــــأَ الــــنَـــجـــمَ مــــــــــا نـــــالَـــــت iiأُبُـــــوَّتُـــــهُ
مِــــــــــن سُــــــــــؤدُدٍ بــــــــــاذِخٍ فــــــــــي مَــــظـــهَـــرٍ iiسَـــــنِــــمِ

نُـــــمــــوا إِلَـــــيــــهِ فَـــــــــزادوا فـــــــــي الـــــــــوَرى شَـــــرَفــــاً
وَرُبَّ أَصــــــــــــلٍ لِــــــفَـــــرعٍ فـــــــــــي الــــفَــــخـــارِ iiنُــــــمـــــي

حَــــــــــــواهُ فــــــــــــي سُــــبُــــحــــاتِ الــــطُــــهــــرِ iiقَـــبـــلَـــهُـــمُ
نــــــــــــورانِ قــــــامـــــا مَــــــقـــــامَ الــــصُــــلـــبِ وَالــــــرَحِـــــمِ

لَـــــــــمّـــــــــا رَآهُ بَــــــحــــــيـــــرا قـــــــــــــــــالَ iiنَــــــعــــــرِفُـــــهُ
بِــــــمــــــا حَـــفِـــظـــنـــا مِــــــــــــنَ الأَســــــمـــــاءِ iiوَالــــسِــــيَـــمِ

سائِل حِراءَ وَروحَ القُدسِ هَل عَلِما مَصونَ سِرٍّ عَنِ الإِدراكِ مُنكَتِمِ
كَـــــــــــــم جـــــيــــئَــــةٍ وَذَهــــــــــــابٍ شُــــــرِّفَــــــت iiبِــــهِــــمــــا
بَــــطــــحـــاءُ مَــــــكَّـــــةَ فـــــــــــي الإِصــــــبـــــاحِ iiوَالــــغَــــسَـــمِ

وَوَحـــــــشَــــــةٍ لِاِبــــــــــــنِ عَــــــبــــــدِ الــــــلَــــــهِ iiبـــيـــنَــهُــمــا
أَشـــــهـــــى مِــــــــــنَ الأُنــــــــــسِ بِــــالأَحـــســـابِ iiوَالـــحَـــشَـــمِ

يُــــســــامِــــرُ الــــــوَحــــــيَ فــــيــــهــــا قَــــــبــــــلَ iiمَـــهـــبِـــطِــهِ
وَمَــــــــــــن يُــــبَــــشِّــــر بِـــســـيـــمـــى الــــخَــــيــــرِ iiيَــــتَّــــسِـــمِ

لَـــــمّــــا دَعـــــــــا الـــصَـــحــبُ يَــســتَــسـقـونَ مِــــــــن iiظَــــمَــــإٍ
فــــــاضَــــــت يَــــــــــــداهُ مِــــــــــــنَ الـــتَـــســنــيــمِ iiبِـــالـــسَـــنَــمِ

وَظَـــــلَّــــلَــــتــــهُ فَـــــــــصــــــــارَت تَــــســــتَــــظِــــلُّ iiبِــــــــــــــــهِ
غَــــــمــــــامَـــــةٌ جَـــــذَبَــــتــــهــــا خـــــــــيــــــــرَةُ iiالــــــــدِيَــــــــمِ

مَــــــحَــــــبَّـــــةٌ لِـــــــــرَســــــــولِ الــــــــلَــــــــهِ iiأُشــــــرِبَـــــهـــــا
قَــــعــــائِــــدُ الــــــدَيــــــرِ وَالــــرُهــــبــــانُ فـــــــــــي iiالــــقِــــمَـــمِ[/grade]

[grade="0000FF 8B0000 008000 800080"]
[frame="13 75"]


كعب بن زهير
هو ابو عقبة كعب بن زهير بن ابي سلمى، نشأ نشأة أدبية جل أهلها شعراء، قال الشعرفي معظم أغراضه.
مناسبة القصيدة:
حين تتابعت الوفود والقبائل على الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان اخوه بجير قد ذهب الى الرسول مبايعاً فهجاه ولما علم بذلك الرسول وتكرر منه ذلك اهدر دمه، فخشي عليه بجير ونصحه بالتوبة، فقدم المدينة وتوسل بأبي بكر مستشفعاً ومدح النبي (صلى الله عليه وسلم) بلاميته التي راقت للنبي وخلع عليه بردته حتى اصبحت القصيدة من عيون القصائد الخالدة وقد عدها ابو زيد القرشي في جمهرته من المشوبات والبيت الاكثر شهرة.


إن الرسول لنور يستضاء به
مهند من سيوف الله مسلول



البردة




بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم اثرها لم يجز مكبول(1)
وما سعاد غداة البين اذ رحلوا
الا اغن غضيض الطرف مكحول (2)
تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت
كأنه منهل بالراح معلول (3)
أكرم بها خلة لو انها صدقت
ما وعدت أو لو ان النصح مقبول (4)
لكنها خُلة قد سيط من دمها
فجع وولع واخلاف وتبديل (5)
فما تدوم على حال تكون بها
كما تلون في اثوابها الغول
وما تمسك بالوصل الذي وعدت
الا كما يمسك الماء الغرابيل(7)
كانت مواعيد عرقوب لها مثلاً(8)
وما مواعيدها الا الاباطيل
ارجو وآمل ان تدنو مودتها
وما اخال لدينا منك تنويل (9)
فلا يغرنك ما منت وما وعدت
انّ الاماني والاحلام تضليل
امست سعاد بارض لا يبلغها
الا العتاق النجيات المراسيل (10)
يسعى الوشاة بجنبيها وقولهم
انك يا ابن ابي سلمى لمقتول (11)
وقال كل خليل كنت آمله
لا الفينك اني عنك مشغول (12)
فقلت خلوا طريقي لا ابا لكم
فكل ما قدر الرحمن مفعول(13)
كل ابن انثى وإن طالت سلامته
يوماً على آلة حدباء محمول(14)
انبئت ان رسول الله اوعدني
والعفو عند رسول الله مأمول(15)
مهلاً هداك الذي اعطاك نافلة الـ
قرآن فيها مواعيظ وتفصيل(16)
لا تأخذني باقوال الوشاة ولم
اذنب ولو كثرت في الاقاويل(17)
اني اقوم مقاماً لو يقوم به
أرى واسمع ما لو يسمع الفيل (18)
لظل يرعد الا ان يكون له
من الرسول بإذن الله تنويل(19)
مازلت اقتطع البيداء مدرعاً
جنح الظلام وثوب الليل مسبول(20)
حتى وضعت يميني لا انازعه
في كف ذي نقمات قيله القيل(21)
إنّ الرسول لنور يستضاء به
مهند من سيوف الله مسلول (22)
في عصبة من قريش قال قائلهم
ببطن مكة لما اسلموا زولوا(23)
زالوا فما زال انكاس ولا كشف
عند اللقاء ولا ميل معازيل(24)
شم العرانين ابطال لبوسهم
من نسج داود في الهيجا سرابيل(25)
بيض سوابغ قد شكت لها حلق
كانها حلق الفقعاء مجدول(26)
يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم
ضرب اذا عرد السود التنابيل(27)
لا يفرحون اذا نالت رماحهم
قوما وليسوا مجازيعاً اذا نيلوا(28)
لا يوقع الطعن الا في نحورهمما
ان لهم عن حياض الموت تهليل(29)[/grade]
[/frame]

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم اثرها لم يجز مكبول(1)
وما سعاد غداة البين اذ رحلوا
الا اغن غضيض الطرف مكحول (2)
تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت
كأنه منهل بالراح معلول (3)
أكرم بها خلة لو انها صدقت
ما وعدت أو لو ان النصح مقبول (4)
لكنها خُلة قد سيط من دمها
فجع وولع واخلاف وتبديل (5)
فما تدوم على حال تكون بها
كما تلون في اثوابها الغول
وما تمسك بالوصل الذي وعدت
الا كما يمسك الماء الغرابيل(7)
كانت مواعيد عرقوب لها مثلاً(8)
وما مواعيدها الا الاباطيل
ارجو وآمل ان تدنو مودتها
وما اخال لدينا منك تنويل (9)
فلا يغرنك ما منت وما وعدت
انّ الاماني والاحلام تضليل
امست سعاد بارض لا يبلغها
الا العتاق النجيات المراسيل (10)
يسعى الوشاة بجنبيها وقولهم
انك يا ابن ابي سلمى لمقتول (1

http://www.youtube.com/watch?v=FYrlq3Z9EGE

خذ الدين من الكتاب والسنه آل البيت والصحابه
وأللأئمه الكبار
قصة القاضي ابن مخلوف المالكي قبض على من؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=EB2EDFiIsOw