دروس في لغتنا العربية

هااااااااااااااااااااااي
لولو مستعدة
هجوووووووووووووم هههههههههههههه
1- شو هيا تاء الافتعال ؟
2- شو هيا حروف الزوائد ؟ ( يعني هيا تايهة من مكانها ولا شو ههههههه )
3- شو هيا الحروف المقلوبة ؟
4- ما تقولي لازم أحفظهم ؟ لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااا
مخسووووووووو مخسووووووووووووووووو لولو

مبروك لموي على التثبيت
ومشكورة استاذة على الشرح

لما

درس ودروس قادمه سنستفيد منها

وسنتابع معك

يعطيك العافيه

تحياتي

احلام ضائعه

صحيح لما الشده حرفين معذره ما انتبهت
وايضا الحرف الذي يلي ال الشمسيه
يحسب حرفين
شكرا لما
يعطيكي العافيه

لما مشكوره حبيبتي على الدرس
والله استفدت بس قربي بهمسلك لا يسمعونا الاعضاء
(انا اكره النحو وقريت موضوعك ثلاث مرات
بعديـــــــــــــــــــن استوعبت)
بس بالمره الاولا لقيتها صعبه المره الثانيه سهله
المره الثالثه ممتعه
الف الف شكر يا ابلا لما

ننتضر الدرس الثاني

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كلكم كوووووووووم
والست توتي كوم تاني
ههههههههههههههههههه
شو هدا؟
طيب ماشي
هلا بشوف مالك

توتي يا عسل شوفي
1.اولا بالنسبة لتاء الافتعال
تاء الافتعال هي التاء التي تاتي مع الوزن افتعل
وهي التاء التي تاتي مباشرة بعد فاء الوزن (افتعل)
ماشي؟
كل القصة اللي بدي احكيلك اياها
انو مثلا لو حكينا كلمة اصطبر
الطاء اللي في فعل اصطبر هي اصلها تاء وليس طاء
يعني اصل الفعل اصتبر
ولكن لتخفيف اللفظ نقول اصطبر
ومتلها اضطرب فهي اصلا اضترب
على وزن افتعل
ولكننا لا نستطيع ان نلفظها الا اضطرب
لكن وزن هذه الافعال تبقى افتعل
يعني يا توتي لو سالوكي شو وزن اضطرب او اذّكر او ادّكر او اصطبر بكون وزنها هو افتعل
طيب حبيبتي؟
اذا ما فهمتي هذه النقطة بعيد كمان مرة ولا يهمك

2.اما بالنسبة للحروف الزائدة فانا ما حكيت عنها
لكن انا فهمت قصدك
انا كان قصدي في الزيادة المذكورة في الشرح كالتالي
الفعل يا توتي اصلا مكون من ثلاثة احرف فقط لا غير
وهي الفاء والعين واللام
وبالتالي وزن الفعل المجرد والاصلي هو:
فعل
ممكن تحدث زيادات على الفعل مما يحدث تغير في المعنى المقصود من الفعل
مثلا:
الفعل ذهب لو على وزن فعل
لكن لو اضفنا الفا بعد الحرف ذال اي بعد فاء الفعل تصبح:
ذاهب على وزن فاعل
فتحول الفعل الى اسم فاعل
وغير ذلك من الحروف التي ممكن تدخل الى الفعل ووزنه الاصلي
لتغير من المعنى الاصلي للفعل قبل الزيادة
بتمنى تكون الصورة وضحت عندك
لو برضو في اشكال بتمنى تحكي
اما النقطة الثالثة فانا رح اشرحها في الدرس التاني
اسالي تاني يا توتي لو ما فهمتي بانتظارك
بانتظاركم جميعا

منورة يا عسل منورة حبيبتي
تسلم ايديكي على المرور

احلام ضائعة حبيبتي تسلم ايديكي
يا رب تستفيدي
سلام

تسلم يا ساهد
الحمد لله انك ما عملت مثل توتي اللي رح تجلطني
تحياتي

فرووووووووووووحة يا عسل اهلا وسهلا منورة
قربي احكيلك شغلة بلاش يسمعوا الاعضاء(الله يقصف عمرك جننتيني)
هههههههههههههههههههه
حبيبة قلبي بنتظرك ويا رب تتابعيني لعل وعسى الله يصلح احوالك النحوية
تحياتي

الدرس الثاني اخوتي الكرام
>>>>>>>>>>

و أخيرا فهمتوووووووووووو
مخسووووووو لولو
يلااااااااااااا ناطرين الدرس التاني
واااااااااااااااااااو حنجح في العربي كووووووووول

منورة يا عمري
انتظري التاني هلا رح نزلوا
ثواني بس انكسرت ايدي وانا عم اكتبوا
كلو منك انت يا عسل
يلا
كل شي من شانك بهون يا قمر
انتظروني

الدرس الثاني بعنوان
القلب المكاني
يعرض الصرفيون لموضوع القلب المكاني بمناسبة عرضهم
لموضوع الميزان الصرفي. والواقع انه ظاهرة لغوية واضحة في
اللغة العربية ولا يصح انكارها. ونحن نلحظها كل يوم في لغة
الاطفال الذين لا يستطيعون نطق الالفاظ الكثيرة التي يسمعونها
كل يوم فيقلبون بعض حروفها مكان بعضها الاخر.
ونلحظها ايضا في لغة العامة،وأوضح مثال عليها كلمة (مَسْرَح)
التي تنطق كثيرا (مَرْسَح).
فلو اننا وزناها بعد القلب لكان الوزن:مَعْفََل.
ولكن كيف نعرف ان في كلمة ما قلباً مكانيا؟
يقول الصرفيون ان هناك طرائق يمكننا اتباعها لمعرفة القلب
المكاني،وهذه الطرائق هي:
1.الرجوع الى المصدر، فمثلا الفعل ناءَ - يَناءَ
حدث فيه قلب لان مصدره : نأيٌ، وعلى هذا يكون وزنه فَلَعَ.
2.الرجوع الى الكلمات التي اشتقت من نفس مادة الكلمة،فمثلا
كلمة:جاه فيها قلب مكاني ، وذلك لورود كلمات
مثل:وَجْه،وَجاهَة،وجهة.
وإذن فكلمة :جاه وزنها:عَفْل
ومن اشهر امثلتهم في ذلك كلمة قِسِيِّ:ما وزنها؟
المفرد هو قََوْس = فَعْل.
الجمع هو :قُووُس= فُعُول.
*قدمت اللام مكان العين لتصير : قُسُوو=فلوع
*قلبت الواو الأخيرة ياءً تبعاً لقواعد الإعلال لتصير:قُسُوي
*قلبت الواو الأولى ياءً تبعاً لقواعد الإعلال وأدغمت في الثانية
لتصير قُسُيّ.
*قلبت ضمة السين كسرة لتناسب الياء لتصير :قُسِيّ.
*قلبت ضمة القاف كسرة لعسر الانتقال من ضم إلى كسر لتصير قِسِيّ.
*وإذن فإن كلمة (قِسِيّ)مقلوبة عن (قووس).
*وإذن فإن وزن كلمة :قِسِيّ = فلوع.
3.أن يكون في الكلمة حرف علة يستحق الإعلال تبعا للقواعد
التي ستعرفها،ومع ذلك يبقى هذا الحرف صحيحاً أي دون
إعلال. فيكون ذلك دليلاًعلى حدوث قلب في الكلمة.فمثلا الفعل:
(أيِسَ) فيه حرف علة هو الياء،وهو متحرك بكسرة وقبله
فتحة،وحرف العلة إذا تحرك وانفتح ما قبله قلب ألفا؛ وعلى ذلك
كان ينبغي أن يكون الفعل هكذا :آس.

أما وقد بقي على أيِسَ ،فهذا دليل على أن هذه الياء ليس مكانها هنا
وإنما في مكان آخر ،فإذا عدنا إلى المصدر وهو اليأس ،عرفنا
أن هذا الفعل مقلوب عن يَئِسَ .
وإذن فوزن أيِسَ هو عَفِلَ.
4. أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين على عدم القلب
وجود همزتين في الطرف .وهذا يحتاج إلى بيان.
أنت تعلم أن الفعل الأجوف أي الذي عينه حرف علة ،تقلب عينه
همزة في اسم الفاعل . أي يقلب حرف العلة همزة تبعاً لقواعد الإعلال، فنقول:
قال = قائل (على وزن فاعل)
باع = بائع (على وزن فاعل)
سار = سائر (على وزن فاعل)
وإذا طبقنا القاعدة على فعل أجوف مهموز اللام قلنا:
جاءَ = جائي (على وزن فاعل)
شاءَ = شائي (على وزن فاعل)
واجتماع الهمزتين في نهاية الكلمة حدث فيها قلب مكاني ،وذلك
بان انتقلت اللام - التي هي الهمزة -مكان العين قبل قلبها همزة ،
فتكون الكلمة :
جائي على وزن فالع.
شائي على وزن فالع.
ثم نحذف الياء كما نفعل في كل اسم منقوص لتصير:
جاءٍ = فالٍ
شاءٍ = فالٍ
5.أن نجد كلمة ما ممنوعة من الصرف دون سبب ظاهر وأشهر
امثلتهم على ذلك كلمة: أشياء.
هذه الكلمة ممنوعة من الصرف كما هو معروف ، إذ تقول:
أشياءُ - أشياءَ - بأشياءَ.
والمعروف أيضا ان وزن (أفعال) ليس ممنوعا من الصرف ، بدليل كلمة (أسماء) التي تشبه كلمة(أشياء) فأنت تقول:
أسماءٌ - أسماءً - بأسماءٍ.
إذن ما السبب في منع كلمة (أشياء)من الصرف؟؟؟؟
يقول الصرفيون إن هذه الكلمة ليست على وزن (أفعال ) ، وانما
هي على وزن آخر من الأوزان التي تمنع من الصرف،وذلك لأن
مفردها هو:شيء .
وأن الجمع منها هو شيئاء، على وزن فعلاء، وانت تعلم ان الف
التأنيث الممدودة تمنع الاسم من الصرف ،وهم يقولون إن كلمة
شيئاء في آخرهاهمزتان بينهما الف، والألف منع غير حصين،
ووجود همزتين في آخر الكلمة ثقيل كما ذكرنا ،لذلك قدمت
الهمزة الأولى التي هي لام الكلمة مكان الفاء ، ويكون القلب على
الوجه التالي:
شيئاء = فعلاء
أشياء = لفعاء
وعلى هذا نستطيع ان نفهم السبب في منع كلمة (أشياء) من
الصرف ومهما يكن من أمر فإن ((القلب المكاني))ليس منكورا
باعتباره ظاهرة لغوية ، غير أنه يحتاج إلى دراسة منهجية غير
تلك التي تعرضه بها كتب الصرف العربية.