تلخيص كتاب طوق الحمامة

معاذ · 14-07-06, 05:54 AM

أختي العزيزة
الأســـتاذة الفاضلة
حــــــياة
شاكر مرورك الكريم
وحسن متابعتك
وأرحب برأيك
وأتقبل النقد
حتى يخرج هذا العمل في أبهى حلله
دمت بود

معاذ · 14-07-06, 05:56 AM

[ALIGN=CENTER]
أخي الحبيب
نجم الليل
أسعدني تواجدك في صفحتي
وسرني توقيعك
وحسن متابعتك
كن قريبا من أحرفي
دمت بود

[/ALIGN]

معاذ · 23-07-06, 05:50 AM

[ALIGN=CENTER]
باب من أحب بالوصف[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
من غريب أصول العشق أن تقع المحبة بالوصف لا بالمعاينة
فإن للحكايات
ونعت المحاسن والصفات
ووصف الأخبار
تأثيرا على النفس ظاهرا
وقد يترتب على ذلك أنواع أخرى من الحب
كالمراسلة
والمكاتبة
والهم والوجد والسهر
وأكثر ما يقع هذا في ربات القصور
والمحجوبات من أهل البيوت مع أقربائهم من الرجال
وحب النساء في هذا أثبت من حب الرجال لضعفهن
وفي هذا يقول ابن حزم
[ALIGN=CENTER]
يا من لامني في حب من لم يره طرفي
لقد أفرطت في وصفك لي في الحب بالضعف
فقل هل تعرف الجنة يوما بغير الوصف[/ALIGN]
ويقول في استحسان النغمة والصوت دون وقع العين على العيان منه[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
قد حل جيش الغرام سمعي = وهو على مقلتي يبدو[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
فإذا حدث الحب بالوصف
فعند المعاينة يقع أحد أمرين
مخالفة الحقيقة لظن المحبوب عند وقوع الرؤية:[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
وصفوك لي حتى إذا أبصرت ما = وصفوا علمت بأنه هذيان
فالطبل جلد فارغ وطنينه = يرتاع منه ويفرق الإنسان[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]
وفي ضد هذا يقول:[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
لقد وصفوك لي حتى التقينا = فصار الظن حقاً في العيان
فأوصاف الجنان مقصرات = على التحقيق عن قدر الجنان[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
وإن هذه الأحوال لتحدث بين الأصدقاء والإخوان
[ALIGN=CENTER]
باب الحب من نظرة واحدة[/ALIGN]
فكما أنه يقع الحب بالوصف دون النظر
فهو يقع أيضا من نظرة واحدة
ويتعجب ابن حزم من هذا النوع ولا يصدقه
ويعتبره ضربا من الشهوة
ويقول ابن حزم : ما لصق حب بأحشائه إلا مع الزمن الطويل
وبعد ملازمة الشخص له دهرا
[ALIGN=CENTER]
باب من لا يحب إلا مع المطاوعة[/ALIGN]
يحكي ابن حزم في هذا الباب
عن الذين لا تصلح محبتهم إلا بعد طول المخافته
وهذا الذي يوشك أن يدوم ويثبت
ويقول ابن حزم أنه رأى من أصحاب هذه الصفة مدى لصق الحب بأكبادهم[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
سأبعد عن دواعي الحب إني = رأيت الحزم من صفة الرشيد
رأيت الحب أوله التصدي = بعينك في أزاهير الخدود
فبينا أنت مغتبط مخلى = إذا قد صرت في حلق القيود
كمغتر بضحضاح قريب = فزل فغاب في غمر المدود[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
ويتحدث ابن حزم في هذا الباب عن من يدعي حب اثنين فيقول [/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
كذب المدعي هوى اثنين حتما = مثل ما في الأصول أكذب ماني
ليس في القلب موضع لحبيبيـــــــــــــــــــــــــــــن ولا أحدث الأمور بثاني
فكما العقل واحد ليس يدري = خالقاً غير واحد رحمان
فكذا القلب واحد ليس يهوى = غير فرد مباعد أو مدان[/ALIGN]

الحياة · 23-07-06, 01:02 PM

[ALIGN=CENTER]أخي معاذ

وصفوك لي حتى إذا أبصرت ما = وصفوا علمت بأنه هذيان
فالطبل جلد فارغ وطنينه = يرتاع منه ويفرق الإنسان

حقا تلخيص رائع لهذا الكتاب الرائع ( طوق الحمامة )

فتقبل فائق

.

همسة

أرجو من مشرف هذا القسم ان يعمل على دمج طوق الحمامة 1-2-3

في موضوع واحد ويعمل على تثبيت الموضوع لأنه سيصبح قيم جدا

وتقبلوا فائق

.

ابو عزمي

[/ALIGN]

حياة · 24-07-06, 12:57 AM

فعلا جميل الكتاب والتلخيص رائع

تم الدمج والتثبيت

استاذ معاذ

شكرا لك

معاذ · 24-07-06, 07:03 AM

[ALIGN=CENTER]
الأخ العزيز
أبو عزمي[/ALIGN]

وصفوك لي حتى إذا أبصرت ما = وصفوا علمت بأنه هذيان
فالطبل جلد فارغ وطنينه = يرتاع منه ويفرق الإنسان

حقا تلخيص رائع لهذا الكتاب الرائع ( طوق الحمامة )

فتقبل فائق .

[ALIGN=CENTER]
سعدت بتوقيعك في صفحتي
وشاكر لك اقتراحك
تقبل صفو ودي

[/ALIGN]

معاذ · 24-07-06, 07:05 AM

[ALIGN=CENTER]
الأخت العزيزة
الأستاذة حـــــياة
أسعدني تواجدك
وسرني توقيعك
وشاكر لك دمج الموضوع وتثبيته
دمت بود

[/ALIGN]

أشجان · 24-07-06, 12:26 PM

أخي معاذ

موضوع جدا راقي

وكتاب قيم

الف شكر

ودمت بخير

لقاء · 27-07-06, 04:20 AM

[ALIGN=CENTER]مشرفنا العزيز معاذ
كنت اتابع معك كتاب طوق الحمامة وانتظرت حتى ارى اول فصوله
اولا اهنئك لبراعتك في التلخيص
ثانيا انا منبهرة بابن حزم وافكارة الرائعه وتفسيراتة المقنعه
الحب بالوصف اعتقد لو كان ابن حزم موجود هذة الايام لادرج تحته حب الانترنت

وحب النساء في هذا أثبت من حب الرجال لضعفهن
مساكين النساء قلوبهن ضعيفه
جميل تذيلك لكل فقرة بابيات من الشعر
...........
يا من لامني في حب من لم يره طرفي
لقد أفرطت في وصفك لي في الحب بالضعف
فقل هل تعرف الجنة يوما بغير الوصف
...........
باب الحب من نظرة واحدة
اعتقد انه رافض لهذا الحب
........................
ويقول ابن حزم : ما لصق حب بأحشائه إلا مع الزمن الطويل
وبعد ملازمة الشخص له دهرا
هذا رايه في استمراريه الحب مع استمرار اللقاء

..................

هل من الامكان ان يحب شخص اثين في وقت واحد يا معاذ؟
ابدعت معاذ
في انتظار المزيد

.
.
مودتى[/ALIGN]

معاذ · 27-07-06, 06:36 AM

[ALIGN=CENTER]
الأخت العزيزة
سيندريلا الزهرة
أشـــــجان
شاكر لك مرورك
ومن دواعي سروري أن أرى توقيعك بصفحتي
ويسعدني أن تتابعي معي تلخيص باقي الكتاب
دمت بود

[/ALIGN]

معاذ · 27-07-06, 06:47 AM

[ALIGN=CENTER]
الأخت العزيزة
لـــــقاء
مرورك اضاء الموضوع
وتوقيعك زين صفحتي
أما طوق الحمامة
فيحكي فيه ابن حزم قصص كثيرة
وروايات عديدة
وأبيات طويلة
فحاولت أن أوجز الموضوع
وألخص الكتاب
دون الإخلال بمقصوده
وحذفت الروايات
وأعرضت عن ذكر الحكايات
وذكرت بعض الأبيات
وذكرت مقصود الأبواب
وما للحب من دواعي وأسباب
وطرق العشق ومواصلة الأحباب
فتابعي معي باقي الأبواب
وكوني معنا إلى نهاية الكتاب
دمت بود

[/ALIGN]

معاذ · 04-08-06, 08:06 AM

[ALIGN=CENTER]
باب الإشارة بالعين[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]
يتحدث ابن حزم في هذا الباب عن إشارة العين
ويفسر أنواهع هذه الإشارة
فيقول : إن الإشارة بمؤخرة العين الواحدة هي نهي عن الأمر
وإدامة نظرها دليل على التوجع والأسف،
وكسر نظرها آية الفرح.
والإشارة إلى إطباقها دليل على التهديد،
وقلب الحدقة إلى جهة ما ثم صرفها بسرعة تنبيه على مشار إليه.
والإشارة الخفية بمؤخر العينين كلتاهما سؤال،
وقلب الحدقة من وسط العين إلى الموق بسرعة شاهد المنع
وترعيد الحدقتين من وسط العينين نهي عام.
وسائر ذلك لا يدرك إلا بالمشاهدة.
وأعلم أن العين تنوب عن الرسل، ويدرك بها المراد والحواس الأربع أبواب إلى القلب
ومنافذ نحو النفس، والعين أبلغها وأصحها دلالة وأوعاها عملاً
وهي رائد النفس الصادق
ودليلها الهادي ومرآتها المجلوة
التي بها تقف على الحقائق وتميز الصفات وتفهم المحسوسات.
وقد قيل ليس المخبر كالمعاين [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]
باب طي السر[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]
يأتي هذا الباب بعد [/ALIGN][ALIGN=CENTER]باب المراسلة [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]وباب السفير[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
يعطينا ابن حزم في هذا الباب نبذ مختصرة عن صفات الحب
الكتمان باللسان،
وجحود المحب إن سئل،
والتصنع بإظهار الصبر،
. وقد يمكن التمويه في أول الأمر على غير ذي الحس اللطيف،
وأما بعد استحكامه فمحال،
وربما يكون السبب في الكتمان تصاون المحب عن أن يسم نفسه بهذه السمة عند الناس،
لأنها بزعمه من صفات أهل البطالة،
فيفر منها ويتفادى، وما هذا وجه صحيح
المرء المسلم أن يعف عن محارم الله عز وجل التي يأتيها باختياره
ويحاسب عليها يوم القيامة.
وأما المحبة فخلقة، وإنما يملك الإنسان حركات جوارحه المكتسبة. وفي ذلك يقول:[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]
يلوم رجال فيك لم يعرفوا الهوى = وسيان عندي فيك لا ح وساكت
يقولون جانبت التصاون جملة = وأنت عليهم بالشريعة قانت
فقلت لهم هذا الرياء بعينه = صراحاً وزي للمرائين ماقت
متى جاء تحريم الهوى عن محمد = وهل منعه في محكم الذكر ثابت
إذا لم أواقع محرماً أتقى به = محبي يوم البعث والوجه باهت[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
ويسوق ابن حزم أشعار وحكايات في هذا الباب
ثم يعلل سبب الكتمان فيقول أن من أسبابه الحياء الغالب على الإنسان
وربما كان من أسبابه أن يرى من محبوبه إنحرافا عنه وصدّا ويكون ذا نفس أبية
فيكتم حبه لئلا يشمت به عدو[/ALIGN]

لقاء · 04-08-06, 08:27 AM

[ALIGN=CENTER]مشرفنا العزيز معاذ
تابعت معك الاجزاء السابقة من طوق الحمامة وكان رجاء منك ان اكمل متابعه باقى الاجزاء
وها انا اوفي بالوعد

عرض رائع لباب الاشارة بالعين
والعين أبلغها وأصحها دلالة وأوعاها عملاً
وهي رائد النفس الصادق

ثم تنقلنا ببراعة الي باب طى السر
هل يا معاذ ممكن اخفاء الحب ام كما يقولون الصب تفضحه عيونه

يلوم رجال فيك لم يعرفوا الهوى = وسيان عندي فيك لا ح وساكت

من سويداء القلب واغواره اشكرك علي امتاعنا بقراءة طوق الحمامة

.
.

مودتى[/ALIGN]

معاذ · 05-08-06, 02:50 AM

[ALIGN=CENTER]
الأخــت العــزيــزة
لـــــقاء
شاكر لكحسن متابعتك
ويسرني أن أرى توقيعك بصفحتي
فكوني قريبة من أحرفي
دمت بود

[/ALIGN]

okkamal · 07-08-06, 01:06 AM

ربما كان لنا مناقشات حول الكتاب
وهنا ستتاح الفرصة لاستكمالها
انتظر التلخيص
دمت بخير
احمدالمصرى