حكم قول المؤذن في الأذان: (حي على خير العمل)

السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول في الأذان : ( حي على خير العمل ) ؟ وهل له أصل؟


الجواب:الحمد لله
"قول بعض الشيعة في الأذان : ( حي على خير العمل ) بدعة ، لا أصل له في الأحاديث الصحيحة . فنسأل الله أن يهديهم وجميع المسلمين لاتباع السنة ، والعض عليها بالنواجذ؛ لأنها والله هي طريق النجاة وسبيل السعادة لجميع الأمة . والله ولي التوفيق" انتهى .
"مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" للشيخ ابن باز (10/241) .
.
.

حي على خير العمل
نعم هي مبتدعة وليس لها اصل
شكرا للتوضيح . ودمتي

[align=center]نستمع اليها كثيراً
والحمدلله نستدل على شئ هو لصالحنا وجزاه الله الف خير
الشيخ ابن باز
.
سعيدة بمرورك الطيب
.[/align]
.

السلام عليكم حبي الزهرة المحترم

البدعة هي ما يضاف لاصل ما. اكيد وما تراه بدعة لايراة غير ك
فمثلا ههناك من لا يبدأ بالبسلمة في قرآئة القرآن هل هي بدعة ؟؟

وهي ليس ادغام او انحراف لفظي
انظر حي على خير العمل ماهوة خير العمل ,
هو الصلاة هل اظرة بالقرآئة هل اخلت بالمعنى انها دعوة للصلاه وللصلاح

وكما قال الحديث النبوي الشريف من سنة سنة حسنة له اجرها واجر من علم بها ومن سنة سنة سيئة عليه وزرها ووزر من عمل بها

والشيخ الكريم بن باز هو واحد من العلماء الكبار في الساحة الاسلامية وهناك علماء اجلاء مثلة وانت تتبع وغيرك ايضا يتبع

ولدي سؤال هل لديكم مصادر تؤكد عدم وجودها اصلا ولكم الشكر والتقدير

[align=center] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/align]

انظر حي على خير العمل ماهوة خير العمل , هو الصلاة هل اظرة بالقرآئة هل اخلت بالمعنى انها دعوة للصلاه وللصلاح


هل أخلت بالمعنى ؟

وهذه أجابة سؤالك

قال تعالى

{وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }


السيوطي

في الدرّ المنثور ـ ضمن تفسير قوله تعالى ( ومن أحسن قولاً ممّن دعا إلَى اللهِ وعَمِلَ صالحاً ) ـ روى عن عائشة رضي الله عنها وارضاها أنّها قالت : ما أرى هذه الآية نزلت إلاّ في المؤذّنين وهذه الآية مكّيّة .

ثمّ علّق الحلبي في سيرته على هذا بقوله : والأذان إنّما شُرّع في المدينة فهي ممّا تأخّر حكمه عن نزوله
وقد سئل الحافظ السيوطي : هل ورد أن بلالاً أو غيره أذّن بمكّة قبل الهجرة ؟ فأجاب بقوله : ورد ذلك بأسانيد ضعيفة لا يُعتمد عليها .

والذي صحّحه أكثر العلماء ودلّت عليه الأحاديث الصحيحة أن الأذان شُرّع بعد الهجرة وأنّه لم يؤذِّن قبلها لا بلال ولا غيرُه.

رأى عبدالله بن زيد الأذانَ في منامه ، فغدا على رسول الله فأخبره ، فقال : يا رسول الله! إنّي لَبينَ نائمٍ ويقظان إذ أتاني آتٍ فأراني الأذان.

وأخرج الترمذيّ ، وأبو داود ، عن عبدالله بن زيد أنّه قال ـ والنصّ للثاني ـ : لمَّا أمر رسول الله بالناقوس يُعمَل ليضرب به للناس لجمع الصلاة ، طاف بي ـ وأنا نائم ـ رجل يحمل ناقوساً في يده ، فقلت : يا عبدالله! أتبيع الناقوس ؟

قال : وما تصنع به ؟
قلتُ : ندعو به إلى الصلاة.
قال : أفلا أدلّك على ما هو خير من ذلك ؟
فقلتُ : بلى.
فقال : تقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر

أشهد أن لا إله إلاَّ الله ، أشهد أن لا إله إلاَّ الله.

أشهد أنَّ محمّداً رسول الله ، أشهد أنَّ محمّداً رسول الله.

سنن أبي داود 1 : 134 كتاب الصلاة باب بدء الأذان.


حيّ على الصلاة ، حي على الصلاة.
حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح.
الله أكبر ، الله أكبر.
لا إله إلاَّ الله.

قال : ثمّ استأخر عنّي غير بَعيدٍ ، ثمّ قال : وتقول إذا أقمت الصلاة :

الله أكبر ، الله أكبر.
أشهد أن لا إله إلاَّ الله.
أشهد أنّ محمّداً رسول الله.
حيّ على الصلاة.
حيّ على الفلاح.
قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة.
الله أكبر ، الله أكبر.
لا إله إلاَّ الله.

فلمّا أصبحتُ أتيت رسول الله فأخبرته بما رأيت ، فقال : إنَّها لَرُؤيا حقّ إن شاء الله تعالى ، فقُم مع بلال فألقِ عليه ما رأيت فَلْيُؤذِّن به ، فإنّه أندى صوتاً منك ، فقمتُ مع بلال فجعلتُ أُلقيه عليه ويُؤذِّن به.
قال : فسمع ذلك عمر بن الخطّاب وهو في بيته ، فخرج يجرُّ رداءه ، ويقول : والذي بعثك بالحقِّ يا رسول الله! لقد رأيتُ مثل ما رأى ، فقال رسول الله : فللَّه الحمد

الجامع الصحيح للترمذي 1 : 358 أبواب الصلاة ، باب : « ما جاء في بدء الأذان » ،سنن ابي داود 1 : 135 كتاب الصلاة ، باب « كيف الأذان » وفيه قال أبو داود : هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبدالله بن زيد ، وقال فيه ابن إسحاق عن الزهري : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، وقال معمر ويونس عن الزهري فيه : الله أكبر ، الله أكبر لم يثنيّا ، وانظر : : صحيح ابن خزيمة 1 : 193.


هناك من لا يبدأ بالبسلمة في قرآئة القرآن هل هي بدعة ؟؟

البسملة هي فقط للفصل بين السور وهي لا تبدأ بها السور

والدليل على ذلك

ومما يدل على أنها ليست من أوائل السور ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سورة في القرآن ثلاثون آية شفهت لصاحبها حتى غفر له ( تبارك الذي بيده الملك ) , وقال الترمذي هذا حديث حسن .

ولو كانت البسملة آية من سورة الملك لكانت ‘حدى وثلاثين آية وهذا يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم لأنه عد السورة ثلاثين آية فقط يدل على أن البسملة ليسة آية من الفاتحة أو من أوائل السور , إجماع القراء والفقهاء على أن سورة الكوثر ثلاث آيات ولو كانت البسملة آية منها لكان عدد آياتها أربع آيات لا ثلاث .

وعلى هذا القول تكون البسملة عند الحنفية ليست من الفاتحة ولا من أوائل السور وإنما جيء بها للفصل بين السور فقط وهي آية من القرآن الكريم فقط .

دليل المالكية : واستدل المالكية على ما ذهبوا إليه بأن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من القرآن وإنما جيء بها للتبرك فقط بالأدلة الآية : استدلوا بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ( بالحمد لله رب العالمين )

وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : قمتُ وراء أبي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إذا افتتح الصلاة .


وفي هذا الحديث دليل على أن البسملة ليست آية من الفاتحة أو من القرآن الكريم لأنها لو كانت من الفاتحة أو القرآن لسمعها الصحابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

من كتاب أثر القراءات في الفقه الإسلامي

تأليف الدكتور صبري عبدالرّءوف محمد عبدالقوي ص179-190



انت تتبع وغيرك ايضا يتبع

أنا أتبع الدليل وما يتبع غيري لا يعنيني

قال تعالى «لا تزر وازرة وزر أخرى»


ارجو ان تكون قد وضحت الصورة لك

تحيتي لكم

اختي هيام جزاكِ الله كل خير على هذه اللفتة الاكثر من رائعة

اخي حبي الزهرة.. ونعم التفسير..

هدانا واياكم الى كل خير ونافع

سلامي

[align=center]سلامي لكم
ولمن تفضل بالرد المفصل
وللأستاذ حبالزهرة بما قدمه لنا
كل عام وانتم بألف خير
عيدكم مبارك [/align].

[align=center] " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "

بارك الله فيك أختي الكريمة .. هيام .. على هذا الموضوع ..

وبارك الله فيك أخي الكريم .. حبي الزهرة . على هذا التفسير والشرح المفصل من الكتاب والسنة ....

جزاكم الله خيراً وأن يجعله الله في ميزان حسناتكم ....

لكم مني أرق وأجمل تحية ..

أخوكم ... البـــــــرق [/align]

[align=center]صباحك مبارك
البرق
مرورك الكريم يسعدني دائماً
حفظك الله
.[/align]
.

اتمنى ما قدمت من دلائل للأخ حسين الحمداني
جاءت بنتائج طيبة وتقبلوا تحيتي

[align=center]جزاكم الله خيرا اخت هيام واستاذي ابو نواف على

التنبيه والتوضيح

اجمل تحيه[/align]

[align=center]أعزائى

هيام

أخى الكريم حبى الزهرة

بارك الله تعالى فيكم وجزاكم خيرا

على هذا التفسير والشرح المفصل من الكتاب والسنة

جعله الله تعالى فى ميزان حسناتكم[/align]

جزاكم الله خير وجعلها في موازيين حسناتكم0 الاخ حبي الزهرة الله يعطيك العافية على الشرح وزادك الله فقه وعلما0 الحمد لله استفد وتعلمت مشكو رررررررررين ولكم احترامى وتقديري000