أنواع الذكاء الثمانية.. إلى أي نوع تنتمي

:+: أنواع الذكاء الثمانية.. إلى أي نوع تنتمي..؟ :+:
________________________________________


للذكاء ثمانية انواع حسب تقسيم د. هوارد جاردنر – أستاذ بكلية هارفارد للدراسات العليا سنتطرق لها جميعها.. وفي هذه الاثناء حاول/ي أن تلاحظ/ين نفسك وكذلك من هم حولك .. وأي نوع من الذكاء يحملون .. ثق/ي تماماً أنك ستقرأ/ين الكلمات المكتوبة وخاطرك يجول ويفكر في الجميع وكل ما قرأت صفة قلت .. اوووه هذه لفلان .. وهذه انا .. وستجد/ين أنك تجمع/ين أكبر قدر من معظم الذكاءات إن لم يكن جميعها إلا ان هناك ماهو الأغلب لديك
الذكاء يا اخوتي آلية عصبية ( حسية - حركية ) نامية تعمل بعد إثارتها بالمنبه المناسب .
وكما ذكرنا ليس ذكاءاً واحداً .. بل هناك ذكاءات عديدة ..

وجميعها لها خاصتان :

1 - ليست وراثية أي ليست ثابتة ، بل مكتسبة ..
2 - التعلم ينميها أي قابلة للتغيير والتطوير ..

أولاً - الذكاء اللغوي ” اللفظي ” :
هذا الشخص لديه قدرة متميزة في الحفظ .. حتى في المسائل الرياضية نجده يقوم بحفظها !! يستمتعون بالكتابة، القراءة، حكاية القصص، أو حل الكلمات المتقاطعة.
انظر/ي معي هذه القصيدة

أنا عندي ببغان ——— غلباوي بنص لسان
يظل الليل بطوله ——— يعيد الي بقوله
مثل التلميذ الشاطر——— يذاكر الإمتحان
هنا المشكلة أن يكون الترديد والحفظ في نظر البعض ( ببغان )..!!
ما هي السمات التي يتمتع بها :

1- يميل إلى الاستماع للحديث .
2 - يحب التحدث .
3 - يحب الكتابة ( يكتب مذكرات مثلاً ) .
4 - يبحث عن معنى المفردات الجديدة باستخدام المعجم و القاموس .
5 - يستطيع عرض محاضرة أو كتاب قرأه بالتحدث عنه أو مناقشة ما ورد فيه .
6 - يحب المطالعة .
7 - يقرأ الشعر .
8 - يتحدث بالفصحى .
9 - لا يجد صعوبة تعلم لغة ( لغات ) غير لغته .
إذا توفرت بك هذه الصفات فأنت إذاً صاحب/ة ذكاء لغوي ..
تصلح/ين لدراسة اللغات ( العربية – الأجنبية ) حتى لو كنت حامل/ة لشهادة ثانوية علمية ..
ما حاجة المجتمع لمختصين في اللغات ؟
تَعَلُّم اللغة حاجة عامة و تقليدية و لكن نمو و تطور المجتمع يحتاج إلى مبدعين لغويين .

ثانياً - الذكاء المنطقي ” الرياضي – الرقمي ” :

أصحاب هذا الذكاء .. يكرهون مادة النصوص .. ولا يحبون التعبير .. !! يحبون التفكير فى الأمور بعمق ، فهم يهتمون بالتصميمات ، التقسيمات ، وعلاقة الأشياء ببعضها البعض . هؤلاء ينجذبون إلى المسائل الرياضية ، والألعاب التى تعتمد على التخطيط ، وإلى التجارب. كل ما حولهم قد يتحول إلى أرقام تمثل لعبة الشطرنج في بطولة العالم بوبي فيشر درجة عالية من الذكاء المنطقي- الحسابي.

أما صفاتهم فهي :
1 - تحب/ين عد الأشياء من حولك .
2 - تحب/ين تصنيف الأشياء من حولك و الربط بينها بعلاقة ( أقل - أكثر ) أو ( أكبر - أصغر ) أو ( أطول - أقصر .)
3 - تهتم/ين بحجم الكواكب و النجوم و بُعْدَها عن الأرض و المسافة بينها و حركتها .
4 - تحب/ين الأشياء ذات الشكل الطبيعي أم الأشياء ذات الشكل الهندسي .
5 - تحب/ين الرسم بالقلم فقط أم الرسم باستخدام أداة .
6 - تحب/ين الصور الفوتوغرافية أم الرسم التخطيطي .
7 - تحب/ين الألعاب أو الأحجيات التي تتطلب استدلالاً منطقياً مثل : آ > ب ، آ < ج أيهما أكبر ؟
8 - تحب/ين قواعد اللغات .
9 - تحب/ين التعبير عن العلاقة بين الظواهر بواسطة الخطوط البيانية .
إن كانت لديك هذه الصفات :
فأنت تصلح/ين لدراسة : الفلسفة - الرياضيات - الهندسات .

ثالثاً - الذكاء الحسي - الحركي :

يتعلمون ويطورون معرفتهم من خلال حركات وأحاسيس أجسامهم . غالباً ما يكونون رياضيين ، أو متميزين فى الأشغال الفنية . واليدوية .. هؤلاء .. من 30% إلى 60% من طاقتهم تنخفض إذا قاموا بالاستذكار لمدة وهو جلوس أو في وضع غير متحرك ,,
الأرقام التي حققها أوكسانا بول في الأولمبياد قد تمثل الذكاء الجسدي / الحركي.
صفاتهم :
1 - تحب/ين الخروج من المنزل إلى الطبيعة .
2 - تمارس/ين الرياضة .
3 - تعلمت الحركات الرياضية بسهولة .
4 - تحب/ين التعلم باستخدام وسيلة .
5 - تتحرك/ين عندما تفكري أو هل تتحركي حتى تفكر ي .
6 - تتعلم/ين بالنظر إلى الأشياء فقط أم تحتاجي إلى لمس الأشياء .
7 - تنام/ين أكثر من 8 ساعات في اليوم .
8 - يمنعك المطر أو البرد أو حرارة الجو من الخروج من المنزل .
9 - تتقن/ي ركوب الدراجة العادية و هل ترغب/ي بتعلم قيادة السيارة .
إن كنت تملك هذه الصفات فإن مجالات العمل المناسبة لك هي :
مهني - مدرب رياضة - احتراف رياضة - ممثل - جيولوجي - بيئي .

رابعاً - الذكاء التفاعلي ” الاجتماعي ” :

هو شخص يحب الإجتماع .. والجماعة .. هو من من يحبون العمل والمذاكرة في وسط مجموعة فقد يستثيروه ويبثوا فيه الحماس والرغبة .. أكثر من لو كان بمفرده
نأتي لصفاته :
1 - له صفات قيادية ( نجومية ) .
2 - له أصدقاء كُثُر و متنوعون و يُكَوِّن صداقات بسرعة .
3 - لا يحب البقاء منفرداً .
4 - يُعَلِّم غيره ما يعرفه أو ما يتعلمه .
5 - له موقف ( يختار اللعبة الرياضية مثلاً )
6 - تعاوني يساعد في حل مشكلات غيره .
7 - إنجازه ضمن الجماعة أفضل من إنجازه بمفرده .
8 - يهتم بمشاعر الآخرين .
إن كنت تملك/ين هذه الصفات فإن مجالات العمل المناسبة لك هي :
مُدَرِّس - مُدَرِّب - إدارة أعمال - مشرف اجتماعي - علم النفس - التربية - علم الاجتماع .

خامساً - الذكاء الذاتي ” الفردي “:

هذا الشخص حباه الرحمن بقدره على تحفيز ذاته بذاته بدون وجود أشخاص .. أي أنه بيده تشجيع نفسه والأخذ بما يقرره بثقة .. يحب الاستقلالية كثيراً والتميز المنفرد
هذا الشخص :
1 - له هدف محدد يسعى لتحقيقه .
2 - مستقل في تفكيره .
3 - يعرف نقاط ضعفه و قوته .
4 - إرادته قوية .
5 - له آراء و اهتمامات تميّزه عن غيره .
6 - يسمع كثيراً أو يتحدث قليلاً .
7 - يتأمل الوجود ( الكون - الطبيعة - المجتمع – نفسه ) .
8 - يسعى لتقديم الحل الشامل للمشكلة .
9 - يحترم الزمن و يستثمره جيداً .
10 - يتعامل مع الظواهر وفق قوانينها و قواعدها .
إن كنت تملك هذه الصفات فإن مجالات العمل المناسبة لك هي :
البحث العلمي - البرمجة - التربية - علم النفس - علم الاجتماع - التاريخ .

سادساً - الذكاء الموسيقي “النغمي “:

هؤلاء الأشخاص قد تجدينهم يقومون بتحويل النصوص والعبارات إلى ألحان مغناة .. حتى الأرقام ربما يحولوها إلى نشيد ..!!
موريتانيا .. بلد الألف مليون .. كل شي تم تحويله إلى شعر ملحن .. كل علومهم حولوها إلى شعر ملحن .. وبالفعل تجدينهم حفاظ بطريقة مذهلة ..
صفة حامل هذا الذكاء :
1 - يتقن العزف على آلة موسيقية .
2 - يحفظ كلمات الكثير من الأغنيات أو الأناشيد.
3 - له صوت جميل .
4 - مستمع جيد للألحان .
5 - يكتشف الإيقاع و يقلّده .
إن كنت تملك/ين هذه الصفات فإن مجالات العمل المناسبة لك هي :
البقاء في مجال الهواية ..

سابعاً - الذكاء البصري ( المكاني ) “الصوري “:

أصحاب هذا الذكاء .. قد يتخيلون القصيدة التي يحفظونها كصورة وفلم يمر أمامهم ..ويربطونها بخيالهم .. بعكس الرقميين الذين قد يقسموا القصيدة إلى عدد ابيات وكم كلمة في الشطر الأول وكم في الثاني وكم تكررت الكلمة هنا او هناك ..
صفاتهم :
1 - يحب الكتب ذات الصور الكثيرة .
2 - يحب الرسم .
3 - الألوان تلفت انتباهه .
4 - يُمَيِّز الأشكال بسرعة و بدقة .
5 - يُنْشِئ تشكيلات مختلفة بترتيب الأشكال و الألوان .
6 - يصف الواقع مع إضافات من خياله .
7 - يُحَدِّد مكانه بسهولة في مكان جديد أي يستخدم الاتجاهات الأربعة .
إن كنت تملك هذه الصفات فإن مجالات العمل المناسبة لك هي :
هندسة العمارة - الديكور - الإعلان .

ثامناً - الذكاء الحيوي “البيئي “:

أمثال هؤلاء يمكنهم الجمع بين العمل أو الدراسة والمتعة .. فقد يمارسوا ما كُلفوا به وهو يقضون وقتاً جميلاً في مكان يحبونه ..
صفاتهم :
1 - يخرج إلى الطبيعة و يحب التعرف على تصنيفها و تكاثرها و نموها .
2 - يعتني بالنباتات ( يزرعها - يسقيها ) و الحيوانات ( يطعمها - يحمل بعضها – يرعاها ).
3 - يجمع و يُصَنِّف ( الصخور - الهياكل - القواقع - البذور - الأوراق ) .
4 - يطالع كتب الأحياء .
5 - يجمع صور الأحياء ( نبات - حيوان ) .
إن كنت تملك/ين هذه الصفات فإن مجالات العمل المناسبة لك هي :
دراسة علوم الحياة ( بيولوجيا - بيطرة - زراعة - طب – صيدلة ).


منقول

حقيقى موضوع جيد
يخرج الذكاء من دائرته الصغيرة التى تعارف عليها الناس

وهذا يذكرنى بتلك القصة التى انقلها اليك
الاصمعي مع الخليفه أبو جعفر المنصور


اجمل ماقرات هو حكايات الاصمعي وهي كثيرة وقد استوقفتني هذة القصيد في الدهاء
وهى إحدى نوادر الأصمعى مع الخليفه أبو جعفر المنصور وتبين لنا فطنة الأصمعى وذكاءه وحكمته كيف إستطاع أن يغلب الخليفه بفطنته ... تعالوا معى نستمتع بهذه الحكايه المشوقه جدا ..
كان الخليفة ابو جعفر المنصور حريصا على أموال الدولة حين كان يأتى الشعراء إليه ليمدحوه ويطلبوا منه المقابل كان يوهمهم بأن القصيدة قد ذكرت من قبل والدليل أن ثلاثة يحفظونها فهو يحفظ القصيدة من اول مرة يقوها الشاعر فيها ولديه غلام يحفظها من المرة الثانية
ولديه جارية تحفظها من المرة الثالثة يأتى الشاعر ويقول أنا شاعر فحل يقول لأبو جعفر المنصور : وما الدليل على فحولتك ?
يقول الشاعر : نظمت قصيدة من بنيات افكارى
يقول أبو جعفر : أتعرف الشروط
يقول الشاعر: نعم إن كانت القصيدة من منقول لم تجزنى عنها شيئا أما إن كانت جديدة اعطيتنى وزن الذى كتبتها عليها ذهبا
فيقول ابو جعفر للشاعر هات ما عندك
ويبدا الشاعر فى القصيدة وبعد لأى من الشاعر فى سرد القصيدة يقول له أبو جعفر : هى من منقول فتظهر علامات الاستعجاب على الشاعر
ويبهت الشاعر عندما يسمع القصيدة من إبى جعفر ويزداد العجب من الشاعر عندما يأتى الغلام ويسرد القصيدة ويبهت الشاعر عندما تأتى الجارية وتسرد القصيدة فهى حينئذ تكون قد حفظت القصيدة لأنها كما قلنا من قبل تحفظ القصيدة إذا ذكرت امامها ثلاث مرات فالمرة الولى من الشاعر والثانية من أبى جعفر والثالثة من الغلام فيخرج الشاعر يجرجر اذيال الخيبة فسمع بذلك الأمر الشاعر المعروف الأصمعى قال له الشعراء نكتب القصيدة من بنيات افكارنا ونظل طول الليل ننظم فيها ونكتشف أن ثلاثة يحفظونها كيف هذا ؟!!!!!!
قال : الأصمعى إذا فى الأمر مكر دعوا الأمر لى فلبس الجلد وجعل شعره جدائل وجر خلفه ناقته وذهب إلى ابى جعفر المنصور
وقال السلام عليكم باأمير المؤمنين
قال : وعليكم السلام
انا شاعر فحل
وما فحولتك
نظمت قصيدة هى من بنيات افكارى
قال الخليفة : اتعرف الشروط
قال الأسمعى : نعم
إن كانت من منقول لم أعط شيئا
أما إن كانت من بنيات أفكارى اعطيتنى وزن الذى كتبته عليها ذهبا
قال الخليفة : قول
فقال الأصمعى :
صوت صفير البلبل هيج قلبى الثملى
الماء والزهر معا مع زهر لحظ المقل
فانت يا سيدلى وسيدىوموللى فكم فكم غزيل عقيقل
فكم فكم تيمنى غزيل عقيقلى
قطفته من وجنته من لثم ورد الخجل
وقلت بس بس بسنى فلم يجد بالقبل
وقلت وصوص وصلى فجاء صوت من على
فقال لا لا لا لا لا وقد غدا مهرول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فإذا بالخليفة لايستطيع أن يحفظ شيئا من القصيدة وأخذ يعصر فى ذاكرته فلم يجد شيئا
أراد أن يحسب اللاءات فاذا هى أكثر من ثلاث . بهت الخليفة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
والغيدمالت خجلا من فعل هذا الرجل
فولولت وولولت لى ولى يا ويللى
فقلت لا تولولى وبينى اللؤلؤ لى
لما رأته أشمطا لا يريد غير القبل
وبعده ما يكتفى الا بطيب الوصل لى
قالت له حين كبا انهض وجد بالنقل
وفتية سقوننى قهوة كالعسللى
شممتها فى انفى ازكى من القرنفلى
فى وسط بستان حلا بالزهر والسرور لى
والعود دندن دنالى والطبل طبطب طبلى
طب طبطب طبطبطب طب طبطب طب طبطبلى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سمع الخليفة الطبل والطبطيب فزاد ذهوله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والسقف سقسق سقلى والرقص قد طاب لى
شوى شوى وشاهشو على ورق سفرجلى
وغرد القمرى ينوح ملل فى مللى
ولو ترانى راكبا على حمار اهزل
يمشى على ثلاثة كمشية العرنجلى
والناس ترجم جمل فى السوق بالقلقللى
والكل كأكأ إكأ خلفى ومن حويللى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما سمع الخليفة هذا البيت انهار وايقن انه لا فائدة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لكن مشيت هاربا من خشية العقنقلى
الى لقاء ملك معظما مبجل
يامر لى بخلعة حمراء كالدمدملى
اجر فيها ماشيا مبغددا لزيلى
انا الاديب الالمعى من حى ارض الموصلى
نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها الادبلى
نقشتها بانملى على صخرة من جبل
اقول فى مطلعها صوت صفير البلب
قال الاسمعى للخليفة هل سمعتها من قبل ؟
قال الخليفة لا
فنادى الغلام وشأله قال الغلام لا
ونادى الجارية وسألها فقالت لا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الخليفة هات ماكتبته عليها
فقال الا صمعى لقد ترك لى والدى عمودا من رخام نقشت عليه القصيدة نقشا لا يحمله الا اربعة من الجنود
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ازبهل الخليفة وانهار وامر الجنود فاحضروا العمود الذى نقش الاصمعى عليه القصيدة
ووزن الخليفة عمود الرخام الذى نقشت عليه القصيدة فاخذ كل ما فى الخزائن من اموال .

وكتب الادب تحوي كثيرا من النوادر الادبية مثل وفيات الاعيان والمستطرف وجواهر الادب الخ


واكمالا للفائدة هذا هو رابط القصيدة بالصوت
http://www.youtube.com/watch?v=b9AIudEUMhg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب الاول لكم للمساهمه الراقيه ولكن لفت انتباهي هو تقسيم المهارة والرغبه والفطنه والوله اي العشق وادراجهما في خانة الذكاء فالذكاء على عدد انواعه هو يحتوي كل ماتقدم من شروط وما اريد ننا نعرف الاذكياء فهل يكون من يحفظ القرآن نوع ومن يحفظ لموسيقى نوع ومن يحفظ اسماء العالم ذكاء
اعتقد انه كله ذكاء ولكن الفطنه في كان تميز ذكاء هذا عن ذاك ولكم فائق التقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة okkamal حقيقى موضوع جيد يخرج الذكاء من دائرته الصغيرة التى تعارف عليها الناس وهذا يذكرنى بتلك القصة التى انقلها اليك الاصمعي مع الخليفه أبو جعفر المنصور اجمل ماقرات هو حكايات الاصمعي وهي كثيرة وقد استوقفتني هذة القصيد في الدهاء وهى إحدى نوادر الأصمعى مع الخليفه أبو جعفر المنصور وتبين لنا فطنة الأصمعى وذكاءه وحكمته كيف إستطاع أن يغلب الخليفه بفطنته ... تعالوا معى نستمتع بهذه الحكايه المشوقه جدا .. كان الخليفة ابو جعفر المنصور حريصا على أموال الدولة حين كان يأتى الشعراء إليه ليمدحوه ويطلبوا منه المقابل كان يوهمهم بأن القصيدة قد ذكرت من قبل والدليل أن ثلاثة يحفظونها فهو يحفظ القصيدة من اول مرة يقوها الشاعر فيها ولديه غلام يحفظها من المرة الثانية ولديه جارية تحفظها من المرة الثالثة يأتى الشاعر ويقول أنا شاعر فحل يقول لأبو جعفر المنصور : وما الدليل على فحولتك ? يقول الشاعر : نظمت قصيدة من بنيات افكارى يقول أبو جعفر : أتعرف الشروط يقول الشاعر: نعم إن كانت القصيدة من منقول لم تجزنى عنها شيئا أما إن كانت جديدة اعطيتنى وزن الذى كتبتها عليها ذهبا فيقول ابو جعفر للشاعر هات ما عندك ويبدا الشاعر فى القصيدة وبعد لأى من الشاعر فى سرد القصيدة يقول له أبو جعفر : هى من منقول فتظهر علامات الاستعجاب على الشاعر ويبهت الشاعر عندما يسمع القصيدة من إبى جعفر ويزداد العجب من الشاعر عندما يأتى الغلام ويسرد القصيدة ويبهت الشاعر عندما تأتى الجارية وتسرد القصيدة فهى حينئذ تكون قد حفظت القصيدة لأنها كما قلنا من قبل تحفظ القصيدة إذا ذكرت امامها ثلاث مرات فالمرة الولى من الشاعر والثانية من أبى جعفر والثالثة من الغلام فيخرج الشاعر يجرجر اذيال الخيبة فسمع بذلك الأمر الشاعر المعروف الأصمعى قال له الشعراء نكتب القصيدة من بنيات افكارنا ونظل طول الليل ننظم فيها ونكتشف أن ثلاثة يحفظونها كيف هذا ؟!!!!!! قال : الأصمعى إذا فى الأمر مكر دعوا الأمر لى فلبس الجلد وجعل شعره جدائل وجر خلفه ناقته وذهب إلى ابى جعفر المنصور وقال السلام عليكم باأمير المؤمنين قال : وعليكم السلام انا شاعر فحل وما فحولتك نظمت قصيدة هى من بنيات افكارى قال الخليفة : اتعرف الشروط قال الأسمعى : نعم إن كانت من منقول لم أعط شيئا أما إن كانت من بنيات أفكارى اعطيتنى وزن الذى كتبته عليها ذهبا قال الخليفة : قول فقال الأصمعى : صوت صفير البلبل هيج قلبى الثملى الماء والزهر معا مع زهر لحظ المقل فانت يا سيدلى وسيدىوموللى فكم فكم غزيل عقيقل فكم فكم تيمنى غزيل عقيقلى قطفته من وجنته من لثم ورد الخجل وقلت بس بس بسنى فلم يجد بالقبل وقلت وصوص وصلى فجاء صوت من على فقال لا لا لا لا لا وقد غدا مهرول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فإذا بالخليفة لايستطيع أن يحفظ شيئا من القصيدة وأخذ يعصر فى ذاكرته فلم يجد شيئا أراد أن يحسب اللاءات فاذا هى أكثر من ثلاث . بهت الخليفة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ والغيدمالت خجلا من فعل هذا الرجل فولولت وولولت لى ولى يا ويللى فقلت لا تولولى وبينى اللؤلؤ لى لما رأته أشمطا لا يريد غير القبل وبعده ما يكتفى الا بطيب الوصل لى قالت له حين كبا انهض وجد بالنقل وفتية سقوننى قهوة كالعسللى شممتها فى انفى ازكى من القرنفلى فى وسط بستان حلا بالزهر والسرور لى والعود دندن دنالى والطبل طبطب طبلى طب طبطب طبطبطب طب طبطب طب طبطبلى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ سمع الخليفة الطبل والطبطيب فزاد ذهوله ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والسقف سقسق سقلى والرقص قد طاب لى شوى شوى وشاهشو على ورق سفرجلى وغرد القمرى ينوح ملل فى مللى ولو ترانى راكبا على حمار اهزل يمشى على ثلاثة كمشية العرنجلى والناس ترجم جمل فى السوق بالقلقللى والكل كأكأ إكأ خلفى ومن حويللى ــــــــــــــــــــــــــــــــــ لما سمع الخليفة هذا البيت انهار وايقن انه لا فائدة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لكن مشيت هاربا من خشية العقنقلى الى لقاء ملك معظما مبجل يامر لى بخلعة حمراء كالدمدملى اجر فيها ماشيا مبغددا لزيلى انا الاديب الالمعى من حى ارض الموصلى نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها الادبلى نقشتها بانملى على صخرة من جبل اقول فى مطلعها صوت صفير البلب قال الاسمعى للخليفة هل سمعتها من قبل ؟ قال الخليفة لا فنادى الغلام وشأله قال الغلام لا ونادى الجارية وسألها فقالت لا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الخليفة هات ماكتبته عليها فقال الا صمعى لقد ترك لى والدى عمودا من رخام نقشت عليه القصيدة نقشا لا يحمله الا اربعة من الجنود ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ازبهل الخليفة وانهار وامر الجنود فاحضروا العمود الذى نقش الاصمعى عليه القصيدة ووزن الخليفة عمود الرخام الذى نقشت عليه القصيدة فاخذ كل ما فى الخزائن من اموال . وكتب الادب تحوي كثيرا من النوادر الادبية مثل وفيات الاعيان والمستطرف وجواهر الادب الخ واكمالا للفائدة هذا هو رابط القصيدة بالصوت http://www.youtube.com/watch?v=b9AIudEUMhg

قصه ياسيد احمد غايه في الروعه اشكركم عليها انها لذيذة جدا وكثير ماترد ولكني اعرف جزء وآخر لا
فجزاكم الله خيرا وشكرا للموضوع

وهنا دخلت الحيله على انها من اشكال الذكاء

اخى حسين
اشكرك لمرورك على تعقيبى
ويمكن ان نعتبر الحيلة جزء من الذكاء
او ان الحيلة هى احد مفردات الذكاء

لك التحية

ممكن ولا ننسى ابن آوى
حيال ومكار ودهقان

[align=center]موضوع جيد

وأكيد لكل شخص يحمل نوع من انواع الذكاء السابقه

وعلمت انه فى الدول المتقدمة يعقد اختبار للطفل لتحديد نوع ذكاؤه او المجال الذى يكون متميزا فيه

ومحاولة تنميته وتطويره وتحديد الطريقة او المنهج الدراسى المناسب له



شكرا جزيلا لكِ خالتى للموضوع المفيد

ولكِ تحيتى [/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بين الذكاء والفطنه يستمر الموضوع
تحيه