حقائق مثيرة ومؤامرات...

بسم الله الرحمن الرحيم
فراية القضية الوطنية الجنوبية المضرجة بدماء الشهداء الابرار لن تسقط
وستنتصر: ستنتصر بأذن الله وبإرادة المناضلين المخلصين الحاملين الأمانة
ماذا نقول لأسر الشهداء الإبرار والجرحى الأبطال والمعتقلين والمطاردين؟
أنقول لهم من أجل سواد عيون القيادة اللا تأريخيه تهدر تضحياتكم؟

منتدى تنمية الوعي الوطني الجنوبي – الضالع

الأربعاء 27ابريل 2011م ندوة بعنوان الذكرى ال (17) لإعلان الحرب على الجنوب
مابين 27ابريل1994م - و27ابريل2011م
للكاتب والمفكر محمد علي شايف رئيس الدائرة السياسية
للمجلس الوطني الأعلى لتحرير وإستعادة دولة الجنوب
منتدى تنمية الوعي الوطني الجنوبي الضالع بن زيد - خاص



إن مياها كثيرة كما تعرفون أيها الإخوة قد جرت في نهر الزمن الملوث بالغدر والعدوان منذ إعلان الحرب لاجتياح أرضنا ودولتنا عسكريا واحتلال بلادنا في 7-7-94م الأسود.
أي أن ما بين27 إبريل 94 - و27 إبريل2011م - حدثت تبدلات وتغيرات في إطار كل طرف في الصراع ومعادلاته ..بمعنى آخر أن ظروف وعوامل زمن العدوان لدى المعتدى الطامع (ج ع ي) لم تستقر على تلك الحالة فقد تغيرت عرى العدوان في جهة المحتل الذي عاش وسط عسل النصر أو ما أطلقوا عليه النصر العظيم دون حساب لشعب الجنوب الواقع تحت الإحتلال هذا الأخير الذي شرّع تجربة من غيبوبته يوماً عن يوم ليدرك حجم الخراب الذي لحق به وكان مساهما فيه للأسف ولازال يساهم في إطالة عمر مأساته تحت نير احتلال إجتثاثي كما سنوضح ذلك لاحقا.
وما يحدث في محيطنا العربي من ثورات تؤكد حالة التبدل التي تتشكل على نحو حسي وغير حسي في النفسية الاجتماعية وهذه سنة التطور والتغيير وبما هي سنة ثابتة إذ لايوجد ثابت في حياة الإنسانية غير (قانون التغير ) أي التطور كما قال ذلك الفيلسوف اليوناني قديما,وبتعبير أحد الفلاسفة القدامى أيضا أن المرء (لايغتسل في النهر مرتين)
فالظروف والعوامل التي ساهمت في تحقيق هدف ابتلاع الجنوب وطمس هويته ومحو وجوده أخذت في التحلل التدريجي في الطرفين.
عموما ، إن قراءة هذه الفترة التاريخية الأقسى والأدمى بالنسبة لشعب الجنوب من كل تاريخه تحتاج إلى دراسة شاملة لاتستوعبها مداخلة في ندوة زمنها ساعتين إلى ثلاث بالكثير نظراً للظروف التي نعلم.
ولذلك سنحاول وبإيجاز واقتضاب أن نشير مجرد إشارت إلى أهم مايلزم دراسته – من وجهة نظر سياسية وتاريخية – من قبل كتاب التاريخ السياسي والباحثين المحايدين في المستقبل.
حيث أن الدراسة العلمية المنهجية تتطلب من النتائج والمظاهر إلى أسباب وجذور المشكلة المعينة... أي ربط التاريخ بالأسباب ، لا كما يحدث في مجتمعات التخلف وإعادة إنتاجة، تلك التي تختلف حول النتائج بقطيعة معرفية كلية عن الأسباب.
فنجد أن الناس يقتتلون حول النتيجة لتتحول إلى سبب لنتيجة جديده وهكذا دواليك.
وهذه الحال نعيشها اليوم في الشارع السياسي الجنوبي منذ 4 سنوات. فحتى حينما تكتشف الحقيقة بجلاء فداحة التنازل عن القضية والثورة الشعبية الوطنية الجنوبية السلمية وتضحياتها لصالح صنّاع مأساتنا. فلازال لكثير يتساءل لماذا عجز الجنوبيين (قوى الثورة) عن توحيد صفوفهم وإرادتهم بمواجهة المحتل وكأنهم لايرون النتيجة ومصدرها؟!
على العموم ... يمكننا وإياكم أن نحاول فهم هذه المرحلة التاريخية عبر المرور من بوابتها أي من مدخله المنهجي .. كرد على السؤال : ما الذي أدى إلى إعلان رأس النظام في (ج ع ي) ألحرب على دولة الشريك الجنوبي في مشروع الوحدة السياسية الفاشل؟؟ ولذلك تكون نقطة البداية هي : المقدمات السياسية والثقافية لإعلان الحرب على دولة الجنوب واحتلالها.
ثانيا : أهداف الحرب الظاهرة والخفية
ثالثا: الحلف الشيطاني (أي قوى الحرب والإحتلال لدولة الجنوب) وأسلحتها
رابعا: دور الجنوبيين في إنجاز إحتلال وطنهم
خامسا: شعب الجنوب والدفاع عن هويته
اولا: المقدمات السياسية والثقافية (الايدوليوجية ) لاعلان الحرب واحتلال دولة الجنوب:
1))إيديولوجيا الوحدة العربية: وأكذوبة الوحدة الأزلية للأرض والشعب اليمني . وقبل الحديث عن إيديولوجيا الوحدة القومية العربية نود أن نذكّر بأن مفهوم اليمن لم يظهر إلاّ في صدر الإسلام وقد كان لدى كل المؤرخين مفهوما إشكالياً إذ تساءلوا : لماذا سمي اليمن بهذا الاسم ؟؟ ((أنظروا كتاب المسعودي: مروج الذهب + جواد علي : تاريخ العرب قبل الاسلام المجلد الثاني + كتاب أحد أبرز المجسدين لمقولة المفكر العربي د.محمد عابد الجابري ((المثقفون الرحل)) وأحمد الصوفي في كتابه : الاعتراف المنيع في المسالة اليمنية وغيرهم لكن تطور علم الآثار وترجمة النقوش القديمة أهدى الباحثين بما يفيد بأن مفهوم القيمة جاء منحوتاً عن اللغة وليس عن تبلور سياسي لإقليم سياسي تأريخي ,فهو آت من لغة المسند( آشان وايمن) أي الشام واليمن وتعني لغويا: الشمال والجنوب أي شمال الجزيرة وجنوب الجزيرة. وما نعلمة ولاندري لماذا يتم تناسيه هو أن التاريخ العلمي وليس الرواية التاريخية تحدث عن خمس ممالك عرفت بإسم ممالك جنوب الجزيرة العربية ((وهي : معين -الجوف – قتبان- شبوة – حضرموت – اوسان (عدن- بئرعلي)+ سباء – صرواح - مارب))
السؤال لماذا قامت هذه الممالك في هذه المساحة من الارض ولم تقم مملكة واحده ؟؟ ولماذا كان تجاورها وتزامنها (= وجودها في زمن واحد) تتنازع وتتصارع بحدة لدرجة أن كان تاريخها هو تاريخ حروب واحتلالات متبادلة طول الألف الأولى ماقبل الميلاد؟؟
ولم يتغير الحال في الفترة التالية لظهور الإسلام. فالصراع اتخذ المسار التاريخي نفسه ولم يحدثنا التاريخ عن دولة لاقبل الميلاد ولا بعد الاسلام عن دولة أسميت باسم اليمن حتى عشرينيات القرن العشرين. حيث غيّر الإمام يحي مملكته من إسم المملكة المتوكلية الهاشمية إلى المتوكلية اليمنية. لاسيما بعد الإعلان عن المملكة العربية السعودية. ثم دولة الاستقلال في الجنوب (ج ي د ش)
وللإفادة بأن شعب الجنوب قاوم تمدّد دولة الأئمة الزيود في القرن السابع عشر الميلادي إذ تمكنت ثورة الجنوب أن تخرج الأئمة من الجنوب بعد صراع عنيف دام (38 عاما) وذلك نهاية القرن السابع عشر .. وحافظ الجنوبيين على استقلال أراضيهم حتى إحتلال بريطانيا لعدن مايساوي 3 قرون إلى عام 1990م.
وفي هذا المضمار لابد من الإشارة إلى الحقائق التاريخية الآتية:

1- أن ترسيم الحدود بين الجنوب واليمن من قبل البريطانين في الجنوب والأتراك في اليمن كان مجرد إضفاء الشرعية على ماهو قائم على الارض منذ دحرالجنوب لاحتلال دولة الائمة الزيود (الدولة القاسمية) التي قامت عقب الإحتلال العثماني الأول (1538-1635م)
2- أن الامام يحي وقع على اتفاقية ترسيم الحدود بين الدولتين عام 1934م
3- لم يقل أحد بوحدة اليمن بما أن اليمن قد عرف بحدود مملكة الائمة طوال التاريخ إلى 3مارس 1956م عندما أصدر الإتحاد العمالي في عدن بيانا أكد فيه وحدة الأرض والإنسان اليمني شماله وجنوبه!

4- إنتصار الجبهة القومية المنتمية إلى تنظيم القوميين العرب . واستلامها لإستقلال الجنوب من بريطانيا كانت من دافع إيديولوجي أصرت على ربط الجنوب بهوية اليمن ثم أسمت دولة الاستقلال ب(ج ي ج ش) وللقضاء على الهوية الجنوبية تماما ، عدل الإسم بعد الإطاحة بالرئيس قحطان الشعبي في 22 يوينو 1969م ليصبح (ج ي د ش). ومن هنا بدأت أزمة الهوية الجنوبية ، وغدت المقدّمة المركزية لموضوع مداخلتنا..
حيث كرّست دولة الإستقلال في الجنوب ثقافة الوحدة وشجعت التأرِخةِ السياسية التي زيّفت حقائق التاريخ وزوّرت وعي الإنسان الجنوبي لتلتقي مسلّمات الأيدولوجيا القومية بأساطير التأريخ المزيف . لتصنع وعيا جنوبيا مغتصباً وملفقاً أزاء مالم يحدث .. وإيهامة بجنّات النعيم إن هو أنجز مهمّة (الوحدة اليمينة...) الأمر الذي جعل من حوار التوحيد بين الدولتين بعد كل حرب طبعا ــ ليس حواراً بين دولتين وشعبين وإنما حوار الواحد، لإعادة وحدته الضائعة ! والتي بها أضاع حضارته وبها يستعيد تأريخة الحضاري المزعوم !
هكذا زيّفت وعينا إيديولوجيا الوحدة ومسلماتها ولاسيّما في الجنوب الذي زُيّف وعيه التاريخي أيضا ! .. أنظروا كتاب سيف علي مقبل (وحدة اليمن تأريخياً) على سبيل المثال لا الحصر.
إتفاق 30نوفمبر1989م----من نفق القلوعة إلى نفق التاريخ:
جاء رأس نظام الإحتلال (ج ع ي) إلى عدن وفي جعبته خيار الوحدة الفيدرالية ولكن الاأين العام للحزب الإشتراكي اليمني يومئذ علي سالم البيض عرض خيار الوحدة الإندماجية فلم يمانع علي عبدالله صالح . وكان الحوار بين الإثنين في نفق القلوعة واتفقا على التوقيع في اليوم ذاته – هذه الإفادة جاءت على لسان علي سالم البيض وكاتب هذه المداخلة كان حاضراً مع وفد من م/لحج في منزل البيض في إحدى إعتكافاته ..
هكذا كان القرار إرتجاليا غير مدروس وغير مسئول (أفضى- بالطريقة ذاتها-(الهوشلية) إلى إعلان 22مايو1990م المشؤوم.
لقد كان فشل مشروع الوحدة الإرتجالية كامن في بنية المشروع ذاته. ودليل ذلك أن المشروع مات قبل أن تكتمل الزّفة وأصوات الطبول وأصداء الزوامل ...وأثبتت الأيام مصداقية قول الشاعر عن نوايا قوى الحرب والإحتلال المبيتة نحو الجنوب وشعبه بقوله:
((شايعوك بالزوامل وبالنوايا شيعوك)) ولذلك مات مشروع الوحدة السياسية المرتجل في مهد الإعلان عنه.
مفهوم الحرب:
إنّ الحرب ليست فقط في ميادين القتال بين الجيوش والاسلحة...وإلخ.. وإنما الحرب كمفهوم تشمل جبهات صراع أشمل وأوسع .. فهنالكم حرب إعلامية وحرب سياسية وإقتصادية وحرب الإشاعات وحرب التشهير بالآخر. وفي مجتمعاتنا العربية ثمة حرب الفتاوى الدينية الخادمة للأهداف السياسية ( إن أقرب مثال على ذلك : موقف علماء /فقهاء الدين التميزي في فتاواهم فعلى مدى أربع سنوات لم نسمع فتوى فردية أو جماعية تحرّم قتل المحتجين والمعتصمين سلمياً في الجنوب ..حيث جريمة الإبادة الجماعية بحق أهلنا في المعجلة /أبين جريمة تفجير مصنع لذخيرة بالحصن/أبين ولكن الفتاوئ انبرت بقوة وكثافة تحرّم وتجرّم قتل المعتصمين في ساحات التغيير في صنعاء وتعز وغيرهما !
ولا ننسى بمناسبة ذكرى حرب 94م على الجنوب تلك الفتوى التي أجازت قتل الجنوبيين من قبل حزب الاصلاح في حرب 94م )
وبناءاً على ماسلف نلفت نظركم إلى أن الحرب ضد الجنوب بدات عام 1991م بأول طلقة اغتيال إستهدفت المرحوم عمر الجاوي وسقط فيها الشهيد الحريبي,وهي طلقة اغتيال لمشروع الوحدة الفاشل . ثم الحملة السياسية والإعلامية بطابعهما الإرهابي ضد الجنوب وتأريخه وثورته! حملة إعلامية زيّفت كل الحقائق واستهدفت التشهير وإضعاف موقف الجنوب مستخدمة الدين مرتكزاً لتلك الحملة الدعائية اللاخلاقية في الصحافة التابعة لسلطة صنعاء واكثر منها في إعلام حزب الإصلاح الذي استخدم منابر المساجد والأشرطة المسجلة ونشر دعاته في كل مكان من الجنوب – كما نعلم - ضف إلى حملة الإرهاب والتصفيات الجسدية والإغتيالات طول الفترة الإنتقالية التي وصفتها العامة بالفترة الإنتقامية.
ولم يكن إعلان 27 إبريل 94م إلاّ ذروة بلوغ الحرب ضد الجنوب مرحلة إستخدام القوى العسكرية لاحتلال الجنوب لبلوغ هدف ابتلاعه وشطبه من خريطة الوجود السياسي بعد الإجهاز على هويته وفصل أصحاب الأرض (شعب الجنوب) عن أرضهم .... إلخ.
قوى حرب احتلال الجنوب عام 1994م:
ما نقصده بقوى حرب 94م على الجنوب هي القوى الفاعلة والمحرّكة التي جهّزت وأعدت لحرب إحتلال دولة الجنوب .



يتبــــــــــع......

أمّا طرف الحرب فهي بالجملة دولة (ج ع ي) بكل مقوماتها سلطةً وشعباً بكل قواة وأطيافة السياسية وشرائحه الإجتماعية . ليس من جهة حمل السلاح وحده وحسب.. بل ومن جهة الدعم المادي والمعنوي واللوجستي للحرب . وهل هنالكم دليلاً أسطع من خواتم الذهب التي وضعت من قبل النساء في الكعك المرسل لجبهات القتال كدعم للمجاهدين؟؟؟ وكما تعلمون فإن أبرز تلك القوى في الحرب وحلفها الشيطاني تتمثل في :
1)السلطة السياسية المسيطرة على مقومات الدولة المالية والعسكرية......والخ
2)قوى الإسلام السياسي وفي مقدمتها حزب التجمع اليمني للإصلاح, والمجاهدين العائدين من أفغانستان(العرب الأفغان) الذين تحولوا إلى ما أسمتهم السلطة ب ((تنظيم القاعدة)) وقد وصفها د.أبوبكر السقاف ب((قوى التخلف وإعادة إنتاج التخلف بأسوأ صوره)).
3)القبائل ذات النفوذ السياسي في إطار سلطة اللاّدولة في ال(ج ع ي) وقد لعب الإسلام السياسي دوراً مهما في التعبئة العامة داخل الجيش وفي المجتمع لصالح الحرب وبزعم تحرير الجنوب من الكفر (أي من الشيوعية) وبناءاً على هذه القاعدة التي أعدّت على أساسها خطة الحرب، جاء توصيف الحرب بأنها حرب الردة والإنفصال ولستم بحاجة إلى إيضاح البعد الديني لمفهوم (الردة)ولكنه هنا إتخذ بعدين:
ديني وسياسي: أي ردّة دينية وردّة سياسية. والمقاتل في تلك الحرب – الجريمة – مجاهد في سبيل الله ! بينما المقاتل الجنوبي مرتد وجَب قتله ! فصوروا حربهم بمعركة فتح إسلامي وربط الردّة كجريمة دينية ب (الإنفصال) كجريمة مزدوجة سياسية ودينية ....
أيضاً فهي جريمة سياسية من حيث تأكيد مالم يكن (أي الوحدة) من خلال مفهوم الإنفصال.
فكما يقولون : بأضدادها تعرف الأشياء ، وهو مفهوم لاينطبق على الجنوب –الدولة التي دخلت في مشروع وحدة سياسية مع دولة (ج ع ي) ففشل المشروع قبل أن يبدأ.
وكجريمة دينية : الإنفصال عن الواحد شق عصا الوحدة وإثارة للفتنة ....الخ.
لقد كانت حرب توسّع وهيمنة كما أثبتت الممارسة لفرض وضع لا إنساني على الجنوب هو أسوأ من الإحتلال البريطاني ! لكنها تسلّحت إلى جانب القوى العسكرية باسلحة مختلفة أهمها: إستخدام الدين كوسيلة من الوسائل الفاعلة بل وعنصراً مركزياً فيها لحشد طاقات وإمكانيات الشعب لصالح الحرب العدوانية وأهدافها اللاّأخلاقية ولذلك لم يكن مستغرباً دعم العدوان وغاياته التوسعية والاجتثاثية بفتوى دينية تبيح الدم والنفس والأرض والعرض في الجنوب ! وقد عشنا سنوات الإستباحة لكل ماهو جنوبي ومابرح ذلك اليوم ومن السذاجة بمكان أيها الاخوة : أن ياتي اليوم من يقول إن علي عبدالله صالح والمقربين منه وحدهم المسؤولين عن ما حدث للجنوب من دمار مادي ونفسي و...الخ. ومن جرائم ومظالم تفوق بضع سنوات - أضعافاً مضاعفة ما فعله الإستعمار البريطاني طوال 129عام!بل لا وجه للمقارنة!

وإذا سلّمنا جدلاً بأن ذلك صحيح فالسؤال الذي يطرح نفسه اليوم هو : لماذا لم تعترف ثورة شباب التغيير في ال (ج ع ي) بالدور البارز والريادي لشعب الجنوب بإبداع تجربة النضال السلمي المدني في ثورتها الشعبية مقدمة مئات الشهداء والآف الجرحى وعشرات الآلآف من المعتقلين ولازال المئات منهم في السجون وعلى رأسهم المناضل حسن أحمد باعوم المتقدم في السن ، ولازال غير معلوم مكان اعتقاله؟؟!واذا كان ذلكم الزعم صحيحا فلماذا صارت قناة سهيل (للمعارضة اليمنية) تروج لموت القضية الوطنية الجنوبية وتصم قوى الجنوب المتمسكة بخط استعادة الدولة الوطنية الجنوبية بالعمالة للسلطة؟؟!..ولماذا غدى الحصار الإعلامي لقضيتنا اليوم أقوى وأشد في ظل ثورة التغيير الماثلة؟! .. هذا هو موقف ثورة التغيير من قضيتنا وهي في مرحلة الثورة ، فكيف لو صارت مالكة لسلطة الدولة؟؟!
دور الدولة الجنوبية في جلب الاحتلال:
إن المقدمات التي أشرنا لها في مقدمة هذه المرحلة شكّلت الباب المفتوح لضمّ وإلحاق وإلغاء الجنوب : الأرض والإنسان والهوية.
بالنسبة للأشقاء الغزاة الذين لم يفكروا مجرد التفكير بوحدة متكافئة بين شعبين ودولتين، وبشعب واحد متساوي الدور والحق والمكانة . وإنما على قاعدة عودة الفرع إلى الأصل . دعك من المضمون ألإستكباري وإسفافه في وصف إحتلال دولتنا ب(عودة الإبن الضال) الذي لا يراعي أبسط مشاعرنا الإنسانية كشعب ! وحينما يُنظر إلينا بعين الإستكبار والتّجبر! ونلفت إنتباهكم إلى المماثلة المنتقصة من حقنا كشعب ودولة تاريخية في ثنائية الأصل والفرع. فهي مماثلة تجسد منهجية اجتثاث شعب الجنوب عن أرضه في سياسية الإحتلال كما عرفناها .
نعم ، فالمماثلة للعلاقة بين الفرع والاصل تأخذ علاقة الفرع في الشجرة بالأصل .
فالأصل هو المرتبط بالجذور والارض , وليس الفرع .. ولذلك هم أصحاب الأرض وليس شعب الجنوب!.. وعلى ذلك تمت الممارسة : نهب وسلب الارض وتحاصص البر والبحر والثروة وحرمان أصحاب الأرض الثروة ، أي الفرع (شعب الجنوب) من ثروتهم وأرضهم.
نعود إلى موضوعنا.. ونؤكد بأن تكريس أيديولوجيا الوحدة القومية التي كرّستها سلطة دولة الإستقلال في الجنوب كمسلمات يقينية بعدما ربطت هوية دولة الجنوب الجغرافية ب (اليمن) وما ارتبط بهذا من إجراءات فضلاً عن تزييف الوعي التأرخي الجنوبي وو...الخ. مثّلت الباب المفتوح لأطماع صنعاء .. فان هنالكم حقائق أخرى تعرفونها جميعاً ولكن لابأس من الإشارة إليها كعناوين وأبرزها :
1- ألتوجة الفكري لدولة الإستقلال في الجنوب ، ولاسيّما بعد خطوة 22 يونيو 1969م ( لا نحاكم التوجه المنتمي الى زمان ومكان بقدر ما يهمنا النتائج التي أفرزها) الذي شرع بالتأميم والإصلاح الزراعي الذي لم يطبقه وفق نصوص القانون ! فأنتج ذلك شريحة متضررة من إجراءات دولة الإستقلال .
2- ألشمولية الفكرية والسياسية ألتي أقصت قوى جنوبية كبيرة مابعد الإستقلال منتجة قوى أخرى متضررة ، منها ما نزح ومنها مابقى داخل البلاد.
3- ألصراعات السياسية على السلطة ، ألتي انتجت تمزقاً في نسيج الوحدة الوطنية الجنوبية بالغا ذروته في مأساة 13 يناير 86م ... وغير ذلك.
إن تلك الصورة الشائهة التي ذهبت بها قيادة الجنوب إلى صنعاء في مشروع وحدة سياسية مرتجلة كفخ سياسي محكم عام 1990م (ألم يكن الأولى أن تنهض قيادة الدولة في الجنوب بمهمة رأب الصدع الجنوبي وتنجز مصالحة وطنية جنوبية تعيد للجنوب وحدتة قبل الذهاب للوحدة مع دولة أخرى؟؟)هو ما افضى الى إستقواء الطرف الآخر وإستغلال القوى الجنوبية المتضررة لخدمة مشروعه في بسط السيطرة والنفوذ في إبتلاع دولة الجنوب.
وحتى لا نطيل عليكم نشير الى الاطراف الجنوبية المساهمة في صنع الاحتلال العسكري لارضنا في 7/7/94م ولعل ابرزها هي:
1- ألسلاطين والأمراء والمشايخ ورجال الإعمال المتضررين من التأميم وغير ذلك.
2- ألقوى السياسية التي أقصيت بعد الإستقلال : جبهة التحرير،الرابطة وغيرهما.

3- ألمتضررين من الصراعات السياسية على السلطة.
4- ألجنوبيون المنتمين إلى تجمع الإصلاح ، أضافه إلى الذين تم إستقطابهم إلى هذا التيّار قبل 90م من النازحين كمعارضين أو مهاجرين . فصاروا يعرفون بالعرب الأفغان أو تنظيم القاعدة حسب سلطة الإحتلال.
5- ألقيادة العسكرية التي عقدت صفقات مع الاحتلال أوالمتخاذلة .
6- فقدان قيادة الجنوب السياسية الكفاءة في إدارة الصراع.

أمّا طرف الحرب فهي بالجملة دولة (ج ع ي) بكل مقوماتها سلطةً وشعباً بكل قواة وأطيافة السياسية وشرائحه الإجتماعية . ليس من جهة حمل السلاح وحده وحسب.. بل ومن جهة الدعم المادي والمعنوي واللوجستي للحرب . وهل هنالكم دليلاً أسطع من خواتم الذهب التي وضعت من قبل النساء في الكعك المرسل لجبهات القتال كدعم للمجاهدين؟؟؟ وكما تعلمون فإن أبرز تلك القوى في الحرب وحلفها الشيطاني تتمثل في :
1)السلطة السياسية المسيطرة على مقومات الدولة المالية والعسكرية......والخ
2)قوى الإسلام السياسي وفي مقدمتها حزب التجمع اليمني للإصلاح, والمجاهدين العائدين من أفغانستان(العرب الأفغان) الذين تحولوا إلى ما أسمتهم السلطة ب ((تنظيم القاعدة)) وقد وصفها د.أبوبكر السقاف ب((قوى التخلف وإعادة إنتاج التخلف بأسوأ صوره)).
3)القبائل ذات النفوذ السياسي في إطار سلطة اللاّدولة في ال(ج ع ي) وقد لعب الإسلام السياسي دوراً مهما في التعبئة العامة داخل الجيش وفي المجتمع لصالح الحرب وبزعم تحرير الجنوب من الكفر (أي من الشيوعية) وبناءاً على هذه القاعدة التي أعدّت على أساسها خطة الحرب، جاء توصيف الحرب بأنها حرب الردة والإنفصال ولستم بحاجة إلى إيضاح البعد الديني لمفهوم (الردة)ولكنه هنا إتخذ بعدين:
ديني وسياسي: أي ردّة دينية وردّة سياسية. والمقاتل في تلك الحرب – الجريمة – مجاهد في سبيل الله ! بينما المقاتل الجنوبي مرتد وجَب قتله ! فصوروا حربهم بمعركة فتح إسلامي وربط الردّة كجريمة دينية ب (الإنفصال) كجريمة مزدوجة سياسية ودينية ....
أيضاً فهي جريمة سياسية من حيث تأكيد مالم يكن (أي الوحدة) من خلال مفهوم الإنفصال.
فكما يقولون : بأضدادها تعرف الأشياء ، وهو مفهوم لاينطبق على الجنوب –الدولة التي دخلت في مشروع وحدة سياسية مع دولة (ج ع ي) ففشل المشروع قبل أن يبدأ.
وكجريمة دينية : الإنفصال عن الواحد شق عصا الوحدة وإثارة للفتنة ....الخ.
لقد كانت حرب توسّع وهيمنة كما أثبتت الممارسة لفرض وضع لا إنساني على الجنوب هو أسوأ من الإحتلال البريطاني ! لكنها تسلّحت إلى جانب القوى العسكرية باسلحة مختلفة أهمها: إستخدام الدين كوسيلة من الوسائل الفاعلة بل وعنصراً مركزياً فيها لحشد طاقات وإمكانيات الشعب لصالح الحرب العدوانية وأهدافها اللاّأخلاقية ولذلك لم يكن مستغرباً دعم العدوان وغاياته التوسعية والاجتثاثية بفتوى دينية تبيح الدم والنفس والأرض والعرض في الجنوب ! وقد عشنا سنوات الإستباحة لكل ماهو جنوبي ومابرح ذلك اليوم ومن السذاجة بمكان أيها الاخوة : أن ياتي اليوم من يقول إن علي عبدالله صالح والمقربين منه وحدهم المسؤولين عن ما حدث للجنوب من دمار مادي ونفسي و...الخ. ومن جرائم ومظالم تفوق بضع سنوات - أضعافاً مضاعفة ما فعله الإستعمار البريطاني طوال 129عام!بل لا وجه للمقارنة!

وإذا سلّمنا جدلاً بأن ذلك صحيح فالسؤال الذي يطرح نفسه اليوم هو : لماذا لم تعترف ثورة شباب التغيير في ال (ج ع ي) بالدور البارز والريادي لشعب الجنوب بإبداع تجربة النضال السلمي المدني في ثورتها الشعبية مقدمة مئات الشهداء والآف الجرحى وعشرات الآلآف من المعتقلين ولازال المئات منهم في السجون وعلى رأسهم المناضل حسن أحمد باعوم المتقدم في السن ، ولازال غير معلوم مكان اعتقاله؟؟!واذا كان ذلكم الزعم صحيحا فلماذا صارت قناة سهيل تروج لموت القضية الوطنية الجنوبية وتصم قوى الجنوب المتمسكة بخط استعادة الدولة الوطنية الجنوبية بالعمالة للسلطة؟؟!..ولماذا غدى الحصار الإعلامي لقضيتنا اليوم أقوى وأشد في ظل ثورة التغيير الماثلة؟! .. هذا هو موقف ثورة التغيير من قضيتنا وهي في مرحلة الثورة ، فكيف لو صارت مالكة لسلطة الدولة؟؟!
دور الدولة الجنوبية في جلب الاحتلال:
إن المقدمات التي أشرنا لها في مقدمة هذه المرحلة شكّلت الباب المفتوح لضمّ وإلحاق وإلغاء الجنوب : الأرض والإنسان والهوية.
بالنسبة للأشقاء الغزاة الذين لم يفكروا مجرد التفكير بوحدة متكافئة بين شعبين ودولتين، وبشعب واحد متساوي الدور والحق والمكانة . وإنما على قاعدة عودة الفرع إلى الأصل . دعك من المضمون ألإستكباري وإسفافه في وصف إحتلال دولتنا ب(عودة الإبن الضال) الذي لا يراعي أبسط مشاعرنا الإنسانية كشعب ! وحينما يُنظر إلينا بعين الإستكبار والتّجبر! ونلفت إنتباهكم إلى المماثلة المنتقصة من حقنا كشعب ودولة تاريخية في ثنائية الأصل والفرع. فهي مماثلة تجسد منهجية اجتثاث شعب الجنوب عن أرضه في سياسية الإحتلال كما عرفناها .
نعم ، فالمماثلة للعلاقة بين الفرع والاصل تأخذ علاقة الفرع في الشجرة بالأصل .
فالأصل هو المرتبط بالجذور والارض , وليس الفرع .. ولذلك هم أصحاب الأرض وليس شعب الجنوب!.. وعلى ذلك تمت الممارسة : نهب وسلب الارض وتحاصص البر والبحر والثروة وحرمان أصحاب الأرض الثروة ، أي الفرع (شعب الجنوب) من ثروتهم وأرضهم.
نعود إلى موضوعنا.. ونؤكد بأن تكريس أيديولوجيا الوحدة القومية التي كرّستها سلطة دولة الإستقلال في الجنوب كمسلمات يقينية بعدما ربطت هوية دولة الجنوب الجغرافية ب (اليمن) وما ارتبط بهذا من إجراءات فضلاً عن تزييف الوعي التأرخي الجنوبي وو...الخ. مثّلت الباب المفتوح لأطماع صنعاء .. فان هنالكم حقائق أخرى تعرفونها جميعاً ولكن لابأس من الإشارة إليها كعناوين وأبرزها :
1- ألتوجة الفكري لدولة الإستقلال في الجنوب ، ولاسيّما بعد خطوة 22 يونيو 1969م ( لا نحاكم التوجه المنتمي الى زمان ومكان بقدر ما يهمنا النتائج التي أفرزها) الذي شرع بالتأميم والإصلاح الزراعي الذي لم يطبقه وفق نصوص القانون ! فأنتج ذلك شريحة متضررة من إجراءات دولة الإستقلال .
2- ألشمولية الفكرية والسياسية ألتي أقصت قوى جنوبية كبيرة مابعد الإستقلال منتجة قوى أخرى متضررة ، منها ما نزح ومنها مابقى داخل البلاد.
3- ألصراعات السياسية على السلطة ، ألتي انتجت تمزقاً في نسيج الوحدة الوطنية الجنوبية بالغا ذروته في مأساة 13 يناير 86م ... وغير ذلك.
إن تلك الصورة الشائهة التي ذهبت بها قيادة الجنوب إلى صنعاء في مشروع وحدة سياسية مرتجلة كفخ سياسي محكم عام 1990م (ألم يكن الأولى أن تنهض قيادة الدولة في الجنوب بمهمة رأب الصدع الجنوبي وتنجز مصالحة وطنية جنوبية تعيد للجنوب وحدتة قبل الذهاب للوحدة مع دولة أخرى؟؟)هو ما افضى الى إستقواء الطرف الآخر وإستغلال القوى الجنوبية المتضررة لخدمة مشروعه في بسط السيطرة والنفوذ في إبتلاع دولة الجنوب.
وحتى لا نطيل عليكم نشير الى الاطراف الجنوبية المساهمة في صنع الاحتلال العسكري لارضنا في 7/7/94م ولعل ابرزها هي:
1- ألسلاطين والأمراء والمشايخ ورجال الإعمال المتضررين من التأميم وغير ذلك.
2- ألقوى السياسية التي أقصيت بعد الإستقلال : جبهة التحرير،الرابطة وغيرهما.

3- ألمتضررين من الصراعات السياسية على السلطة.
4- ألجنوبيون المنتمين إلى تجمع الإصلاح ، أضافه إلى الذين تم إستقطابهم إلى هذا التيّار قبل 90م من النازحين كمعارضين أو مهاجرين . فصاروا يعرفون بالعرب الأفغان أو تنظيم القاعدة حسب سلطة الإحتلال.
5- ألقيادة العسكرية التي عقدت صفقات مع الاحتلال أوالمتخاذلة .
6- فقدان قيادة الجنوب السياسية الكفاءة في إدارة الصراع.

يتبـــــــــــع.....

إنّ كل تلك القوى ساهمت في تحقيق النصر لجيش (ج ع ي) في 7-7-الاسود بنسبة 60% كحد أدنى. حيث كان الجميع يسعى للإنتقام من النظام السياسي ولاسيّما الحزب الإشتراكي كحاكم للجنوب.دون إدراك أن الإشتراكي نسبة ضئيلة وأن الخاسرالأكبر فيها شعب الجنوب المشارك في صنع جريمة احتلالة أوالمدافع عن الأرض ، المقاتل ضد الغزو. أو الصامت أو المتخاذل....إلخ.حيث أفضى إحتلال الجنوب إلى دخول شعب الجنوب في غيبوبتين:
غيبوبة المخدر بالنصر على نفسه وأهله --- وغيبوبة الهزيمة عند الفريق الذي قاوم وهزم.
دعك من المنتمين إ لى ثقافة(من تزوج أمنا كان عمنا) — ولم تتأخر لحظة الإستفاقة من مخدر النصرعند المشاركين في صنع مأساة شعبهم ولا تحولت غيبوبة الهزيمة عند طلائع الرفض الجنوبية إلى شرنقة الإستسلام طويلا فقد استنهض شعب الجنوب إرادته عبر أشكال مختلفة معبره عن رفض الغحتلال:
· حركة موج في الخارج.· الأحتجاجات السلمية في حضرموت 97-98م ,وسقوط الشهيدين بارجاش وباهمام.· حركة تقرير المصير حتم (98-2001م).· اللجنة الشعبية التضامنية (1999م-2001م).· تيّار إصلاح مسار الوحدة وإزالة حرب 94م(2001-2006م).·التجمع الديمقراطي تاج (لندن 2004م).·العملية التصالحية التسامحية (ملتقيات التصالح 2006-2007م) وهي عملية مستمرة أردنا لها النجاح (لقد كرسنا عدة ندوات لها في هذا المنتدى)·جمعيات المسرحين العسكرين والأمنيين وبداية إنطلاق القوى الشعبية الجنوبية(2007-إلى اليوم)..ثورة من أجل التحرير وإستعادة الدولة (( لتفاصيل أشمل وتحليل أعمق –عودة إلى الوثائق التي أنزلها المجلس الوطني الأعلى بعنوان ((قراءة أولية في الحركة الشعبية الجنوبية حول مساهمة الجنوبيين في صنع مأساة شعبية)) ولكن ..ما أشبة اليلة بالبارحة شُبّه الماء بالماء كما قال إبن خلدون! فهاهو شعب الجنوب الذي توحّدت إرادتة على وحدة مأساته على جسور التصالح والتسامح وصنع ثورته الشعبية السلميّة قبل إنطلاقها في عالمنا العربي لسنوات قدّم فيها التضحيات الجسيمة في سبيل إستعادة حريته وإستقلاله وسيادته على أرضه في دولة مستقلة رسم الطريق إليها دم الشهداء والجرحى وعذابات المعتقلين .. هاهو في لحظة تاريخه فاصله من مسيرته الكفاحية يخذل في تجنحات جنوبية تجزئ حقّه الشرعيّ والعادل في استعادة دولته الحاضنه لعزته وكرامته فتضعف حجته وتفكك وحدة إرادته وتغيّر تفسير مأساته الإنسانيه لتعيده إلى نقطة الصفر ، بل تسهم في التعتيم الإعلامي على قضيته وعلى تطلعاته التي ثار وضحى في سبيلها . فاذا كان الجنوبيين المتضررين من النظام في الجنوب قد أسهموا في احتلال أرضهم عام 94م وقد أدرك جزء منهم الخطأ.. وإن متأخرين .. فان مساهماتهم – يوم ذاك – تجد مبراراتها في خطأ قيادة الجنوب التي تركتهم خارج المعادلة السياسية قبل عام 90م وبعد إعلان 22 مايو المشؤوم.
بيد أنه حصل اليوم وبعد التجربة المريرة والحقائق الدامية التي عاشها شعب الجنوب ووصولاً إلى مرحلة اليقين باستحالة التعايش مع ثقافة وافدة من أحراش الماضي وكهوف سبأ.. لايجد مبرراً يرقى إلى مصاف قطرة دم سُفكت، ناهيك عن روح شهيد أُزهقت على درب الحريّة المنشودة في استعادة الحق الجنوبي الكامل غير المنقوص ..يمكننا وإياكم رصد حالة الإنقسام بين مشروعين سياسيين أساسين ومابينهما في :
1= مشروع سياسي يقر (ما لم يكن) أي الوحدة.. ويتبنى تغيير شكل النظام السياسي (نظام الإحتلال المتمثل بنظام الجمهورية العربية اليمنية) مسقط حقيقة الإحتلال ويمثّل هذا المشروع قيادات جنوبية سابقه! بل أن معظم تلك القيادات كانت المسؤولة عن خراب ودمار دولتنا (=علي ناصر+ العطاس + صالح عبيد أحمد + محمد علي أحمد+ د.صالح محسن الحاج +عبدالله علي الكبار وآخرين) وقد تمكنوا من إستقطاب فصيل مهم في الحركة الشعبية الجنوبية لاسيّما داخل مجلس الحراك الأعلى الذي لبس ثوب الإستقلال في 9 مايو 2009م وليس قبل ذلك لخداع الجماهير.. وعلى حين غره ! أعلن التحاقه بمطلب تغيير النظام علانية أنه يمارسها أحياناً بصمت .. !
ويمكن فهم دور هذا الفصيل في تمزيق صفوف الحركة الشعبية التحررية لإنجاح الهدف الخفي حتى برز في فبراير الماضي (ولاتنسى حزب الرابطة ذو المنشاء الجنوبي والمتبني للمشروع ذاته)
2=مشروع سياسي ::يتبنى هدف التحرير والاستقلال واستعادة دولة الجنوب (تاج - المجلس الوطني الاعلى-إتحاد شباب الجنوب-ألهيئة الوطنية للإستقلال, وغيرها) بيد أن هذه القوى حوربت وتعرّضت لحملة تفكيك وحصار مالي وإعلامي.. ومابرحت ولاسيّما في الداخل تعاني الأمرّين.
3=وفي ما بين المشروعين :أ) يلتقي الجنوبيين المرتبطين بأحزاب المعارضة (المشترك) مع حملة مشروع تغيير شكل النظام السياسي..ولذلك قصَرت أحزاب المشترك حوارها مع تيار العطاس وعلي ناصر في الداخل والخارج.
ب)ألجنوبيين في السلطة والمعارضة ويستخدَمون كأبواق في هذه المرحلة لضرب قضية شعبهم سواءاً لصالح السلطة الإحتلالية أو لصالح أحزاب المشترك.
ج)ألجنوبيون المرتبطين بالوظيفة العامة:مدنية وعسكرية (=لازالوا خارج الفعل السياسي)
د)الجزء الصامت والمراقب للحالة السياسية في الجنوب.
لقد شكّل الإستقطاب من قِبل قيادات الجنوب السابقة داخل الحركة الشعبية + الإستجابة من قبل بعض جنوبيي الداخل لتلك الإستقطابات + قدرة أحزاب المشترك على اختراق الثورة الشعبية..شكل مثلث إضعاف وتمزيق للصف الجنوبي كمخطط مدروس لضرب الثورة الشعبية الجنوبية السلمية ولاسيّما قوى الاستقلال واستعادة الدولة. وقد شاهدتم النشاط المحموم لقيادات الجنوب السابقة في القنوات الفضائية لحجب نضال شعب الجنوب وأهداف ثورته وتضحياته خدمة لمشروع سياسي يتعارض مع مصلحة شعبنا في الجنوب لصالح تغيير النظام!.. والسؤال لماذا لم ينشطوا قبل هذه الفترة لخدمة ثورتنا إعلاميا؟؟


يتبــــــــــع......

تلك جريمة بحق شهداء وجرحى ومعتقلي ثورتنا..وإنها جريمة جديده يرتكبها جنوبيون بحق شهدائنا وجرحانا ومعتقلينا وبحق شعب الجنوب كله. بل ويتحولون إلى أوصياء عليه ويحتفظون بقدراتهم السياسية لخذلان شعبهم وليس لنصرته بدليل صمتهم 15عاماً في شرانق الصمت ان لم نقل شرانق الهزيمة !.. وعندما خرج شعبنا في لجنوب (ضحيتهم الجماعية) من تحت أنقاض أوهامهم ظهروا لا ليكفروا عن خطئيتهم السياسية القاتلة وإنما ليعملوا ضد مصلحة الشعب الطيب الذي عفا عن جرائمهم ,هكذا يفعل هؤلاء الجنوبيون مع شعبهم وإن تبدلت الصور والإشكال وطبيعة العمل!..فالذين حملوا السلاح وعملوا طابورا خامساً في عام 94م خدموا الطامعين باحتلال أرضهم وإذلال أهلهم وذويهم ومايفعله اليوم الجنوبيون المساهمون في ضرب هدف شعب الجنوب وثورته يفعلون الشيئ نفسه !وكأن 17عاماً مرّةً ومهينة لا تكفي لاستيعاب الدروس والعبر..!
إذاً لافرق بين 27 إبريل 94م و27 إبريل2011م في عقول الفاشلين.
وإننا في هذه المناسبة نتساءل كيف يضمن العطاس وأتباعة في الداخل أن رؤيته ستجد من يلبيها ؟؟مع من عقد الصفقة؟؟
ثم : ألا يحترم إرادة شعب الجنوب ؟؟ ألا يراعي (إن لم نقل يهتم) بما قدمه شعب الجنوب من تضحيات؟؟!
ماذا نقول لأُسر الشهداء الأبرار والجرحى الأبطال والمعتقلين والمطاردين؟
أنقول لهم من أجل سواد عيون القيادة اللا تأريخيه تهدر تضحياتكم؟؟!
شكرا لهم أنهم صمتوا 17عاماً واليوم خرجوا من مخابئهم ليحجبوا الضوء عن قضية شعبهم الطيب المخدوع!
إنّ ذلك يذكّرنا بقول المفكر الفرنسي جان جاك روسو:حول الشعوب إذ قال :
بأن (إرادة الشعوب لاتفسد لكنّ الشعب كثيرا ما يُخدَع فيعتقد أنه اختار ماهو شراً).
أمّا شعب الجنوب فقد خُدع بأوهام الأيديولوجيا وأساطير التاريخ وتم اقتياده من نفق القلوعة إلى نفق التاريخ الآثم!
فكيف له أن يقبل الخديعة مرةً أخرى؟؟
فراية القضية الوطنية الجنوبية المضرجة بدماء الشهداء الأبرار لن تسقط
وستنتصر : ستنتصر بأذن الله وبإرادة المناضلين المخلصين الحاملين الأمانة
الكاتب محمد علي شايف – منتدى تنمية الوعي الوطني الجنوبي الضالع ندوة الاربعاء 27ابريل 2011م بمناسبة الذكرى 17 لاعلان الحرب على الجنوب من قبل (ج ع ي)

لم يفكروا مجرد التفكير بوحدة متكافئة بين شعبين ودولتين،
وبشعب واحد متساوي الدور والحق والمكانة .

نعم هذا ما نتمناه ان يكون واحد لا للانفصال ففي الوحدة قوة
تمنياتنا لليمن الشقيق الوحدة لا شمال ولا جنوب بل دولة واحدة
شعب واحد ،و فرحهم وحزنهم واحد اللهم امين تحيتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة لم يفكروا مجرد التفكير بوحدة متكافئة بين شعبين ودولتين، وبشعب واحد متساوي الدور والحق والمكانة . نعم هذا ما نتمناه ان يكون واحد لا للانفصال ففي الوحدة قوة تمنياتنا لليمن الشقيق الوحدة لا شمال ولا جنوب بل دولة واحدة شعب واحد ،و فرحهم وحزنهم واحد اللهم امين تحيتي لك

اخي الكريم حبىالزهرة حفظك الله

احترم جدا وجهة نظرك ولكن المثل يقول ماتحرق النار الا رجل واطيها

وبما انك اعترفت بان الوحدة كانت غير متكافئة بين ((شعبين ودولتين)) وليست بين شعب واحد ودولة واحده

فكيف تستقيم الامور لديك اذا كان احد الشعبين يرفض تلك الوحدة؟؟

لقد قامت وحدات عربية انتهت جميعها الى الفشل الذريع بسبب الاغراق في النرجسية والانانية وحب التسلط

وكما يذكر التاريخ بانه كانت هناك وحدة بين مصر والسودان انتهت بفشلها وانفضّت ولم تقم القيامة بسبب ذلك

كما ان وحدة اخرى قامت بعدها بين مصر وسوريا وانتهت بعد 3 سنوات ولم ترق فيها قطرة دم واحدة من مسلم

ومع ذلك عندما انتهت لم تنطبق السماء على الأرض!!

وفي سنة 1990 قامت وحدة بين الجنوب العربي وبين الجمهورية العربية اليمنية وانتهت بفشلها

بعد عدة مؤامرات من قبل الحزب الحاكم إستهلها سنة 1991 اي بعد سنة واحدة فقط من الوحدة !! وذلك بتجنيد افراد من القاعدة ممن يعرفون بالعرب الافغان للقيام باغتيال الكثير من ابناء الجنوب انتقاما لحروب سابقة حدثت بين البلدين كان سببها الرئيسي المدعوين العميلين الشيوعيين لروسيا الشيوعية وهما عبد الفتاح اسماعيل ومحمد سعيد عبد الله (الشرجبي) المدعو بــ (محسن) والحزب الاشتراكي اليمني الملحد الكافر الذي أكرمناهم وآويناهم واطعمناهم من جوع بعد هروبهم من اليمن ايام الامام احمد بحسب ادعاءاتهم فردوا لنا الجزاء كجزاء سنمار!!وعملوا كعملاء ضدنا للدول الاجنبية الشيوعية!!

هؤلاء القتلة المجرمين من (الحزب الاشتراكي اليمني) قاموا بالتواطؤ مع المدعو (نايف حواتمه) وغيرهما من العملاء بالعمل على إدخال مصطلح اليمننه على ادبيات المنظمات التي كانت تقاوم الاحتلال البريطاني وتم زرع الحزب الاشتراكي الشيوعي الوحشي في جسد الأمة الجنوبية النبيلة فقاموا بذبح خيرة ابنائها
وعندما تسلق الشيوعي الكافر المدعو عبد الفتاح اسماعيل على جثث ابناء الجنوب بعد ان قام هو وشلته من المرتزقة العملاء يتزوير حقائق التاريخ من خلال اختلاق واحدية التاريخ وواحدية الارض لغرض ابتلاع الجنوب من قبل ابناء الجمهورية العربية اليمنية الذين اثبت التاريخ اطماعهم الدائمة في الجنوب والتي لم تتوقف منذ ان ظهرت اقدم حضارة على الارض وهي حضارة حضرموت حتى الآن!!قام بتصفية حساباته المذهبية
مع خصومه في بلاده في الجمهورية العربية اليمنية وساق خيرة ابناء الجنوب الى محارق الموت والحروب ضد اشقائنا في الجمهورية العربية اليمنية في حربين كانت الغلبة فيهما لجيوش الجنوب المدربة جيدا (حدث ذلك سنة 1972-1978) اي في الفترة التي حكم فيها هذا الدخيل الحقير الجنوب بالتحديد!!
لندخل كجنوبيين طرفا في ((سلسلة تصفية حسابات)) ليس لنا فيها ناقة ولاجمل بين شوافع سافل اليمن وزيود عالي اليمن !!..وليكون نتيجة لذلك تصفية الجنوبيين بعد الوحدة بعام واحد فقط وبعد ان اكد رئيس النظام اليمني المتخلف ((عدة مرات)) بان الوحدة تجب ماقبلها !!

الوحدة يجب ان تكون وحدة قلوب وليست وحدة شعارات وعنتريات لم يعد لها موقع من الاعراب في عصر النت ..

ولاتنس باننا كنا اكثر وحدة أيام الدولة الاسلامية رغم كثرة امصارنا التي لم تتوحد قط تحت راية ((وحدة فاشلة)) كالوحدات الديماغوجية التي حدثت في قرننا الفائت ..لأن وحدتنا كانت وحدة قلوب اولا وأخير..

قبل ان اختم كلامي هناك اسئلة حائرة ارجو منك الرد عليها وعدم تجاهلها..

بناءا على ماجاء في قولك بان في الوحدة قوة اسالك..

هل سترضى بوحدة بين الاردن وفلسطين بحيث يذوب اسم الاردن تحت اسم فلسطين ((أو العكس ان كنت فلسطينيا))؟؟

وهل سترضى بان يتنازل ملك الاردن لمحمود عباس ليصبح هو الرئيس لشعبي الاردن وفلسطين؟؟((او العكس))

وهل سترضى بان يقال لك بانك لاقيمة لك وانك الفرع الذي عاد للأصل؟؟

وهل سترضى بان تؤخذ كل خيرات الاردن ((او فلسطين)) لتصب في جيب محمود عباس والفلسطينيين ((او ملك الاردن )) لينعموا هم بها بينما انت لاتجد ماتسد به رمق اطفالك؟؟

وهل سترضى بان يقتل منكم الفلسطينيين ((او الأردنيين)) في مجازر يومية وحشية أكثر من الف شهيد بالرصاص وبالقصف بالطيران لمجرد خروجهم في ((مظاهرات سلميه))؟؟

وهل سترضى بان تقتل ويعذب عشرات الآلآف ويجرح مئات الآلآف تحت شعار وحدة زائفه افرغت من مضامينها رغم كل تنازلاتك لها؟؟

الأحصائية التقريبية لضحايا الوحدة المشؤومة هي حوالي (( الف وسبعة واربعين شهيدا ..وأكثر من عشرة آلآف معتقل.. وأكثر من ثلاثمائة الف جريح))!!

بانتظار اجباتك على اسئلتي التي اجزم بانك ستتحاشى الاجابة المباشرة عليها

بل واتوقع ان تصوغ خطبة طويلة عن الوحدة وفوائدها وربما ستجلب الكثير من الآيات والأحاديث للدلالة على صحة ماستذهب اليه..

وانصحك من الآن ان توفر على نفسك اية خطبة عصماء لأنني مصابة بالصمم من كثرة الخطب العقيمة التي صدعت رؤوسنا بها الانظمة الفاشلة


واتمنى منك ان تدخل الى صلب الموضوع وان تجيب عن اسئلتي ((سؤالا سؤالا)) ولك جزيل الشكر..

اليك.

أرجو من الأخوة الأداريين دمج موضوعي هذا بالموضوع الاخر الذي يحمل نفس العنوان حقائق مثيرة ومؤامرات لأن الردود توجد في هذا الجزء الذي ارسلته خطأ في السابق بينما الموضوع بأكمله في الموضوع الآخر..

وتقبلوا فائق احترامي.

أختي الماسه

جاء بتعقيبك

أنك مصابة بالصمم من كثرة الخطب
العقيمة والتي تصدع الرؤوس دون فائدة

سأختصر تعقيبي

الرئيس يتمتع والمرؤوس يتخبط وهذا ليس بغريب علينا

من يوم رسمت الحدود بين دولنا والضعف صفتنا ناهيك
عن الكراهية والحروب وليس هناك أدنى أهتمام بالجار


ما أقرأه بين سطورك تتمنين الأنفصال والعودة مجددا
جربتم الوحدة وألتمستم مضارها وهنا يكمن العذر


المظاهرات مستمرة وهذا ما نلحظه ونتابعه معا
ومن وجهة نظري الأنفصال ضعف والوحدة قوة


اذا بعد رحيل المتسبب لعلى وعسى ان تعود
المحبة والأخاء فيما بينكم كوني أخاف الأنفصال


هذي وجهة نظري وحتما

أهل مكة أدرى بشعابها


همسة

تم تنفيذ طلبك

تحيتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة أختي الماسه جاء بتعقيبك أنك مصابة بالصمم من كثرة الخطب العقيمة والتي تصدع الرؤوس دون فائدة سأختصر تعقيبي الرئيس يتمتع والمرؤوس يتخبط وهذا ليس بغريب علينا من يوم رسمت الحدود بين دولنا والضعف صفتنا ناهيك عن الكراهية والحروب وليس هناك أدنى أهتمام بالجار ما أقرأه بين سطورك تتمنين الأنفصال والعودة مجددا جربتم الوحدة وألتمستم مضارها وهنا يكمن العذر المظاهرات مستمرة وهذا ما نلحظه ونتابعه معا ومن وجهة نظري الأنفصال ضعف والوحدة قوة اذا بعد رحيل المتسبب لعلى وعسى ان تعود المحبة والأخاء فيما بينكم كوني أخاف الأنفصال هذي وجهة نظري وحتما أهل مكة أدرى بشعابها همسة تم تنفيذ طلبك تحيتي لك

استاذي الفاضل حبىالزهره حفظك الله

بل قمت بما توقعته تماما ((ولم تقم بالرد على اسئلتي سؤالا سؤالا كما طلبت منك)) وتجاهلت اسئلتي ((الستة))عن عمد!!

و جئت للأسف بخطبة عن فوائد الوحدة وان كانت ((مختصرة)) ربما حتى لاتصدع رأسي

اشكرك على اختصارك في خطبتك العصماء ((التي توقعتها سلفا )) ولكن الاسئله السابقة التي استهليتها بعبارة ((هل سترضى بان...الخ))

لم تقم بالرد المباشر عليها مطلقا!!

ربما لانك لم تستطع الرد عليها ..فأنت ((جزما)) لن ترضى لنفسك او لبلدك وشعبك ان تنتهك دمائه وحرماته وحقوقه بفتاوي شيوخ الشيطان ((المتواجدون الآن في ساحة التغيير كالزنداني والديلمي والحواني))!!..وماشابههم ..

ولكنك ترضاه لنا بكل تأكيد !!..فياللعجب!!

الا ترى في ذلك منطقا انانيا؟؟!!

اود بان احيطك علما بانني اريد عودة دولة الجنوب أسوة بعودة سوريا كدولة بعد ((وحدتها الفاشلة)) مع مصر - وليس الانفصال كما قلت..

لان الانفصال يحدث في بلد واحد ولكن الجنوب كان دولة قائمة بذاتها ..تاريخيا وجغرافيا وحضاريا ..

ودولة حضرموت التي امتدت في فترة من التاريخ من حدود المهرة الى باب المندب كانت موجودة منذ الازل

((وقبل ان تولد الجمهورية العربية اليمنية التي لم توجد سوى سنة 1962)) ..

سؤال اخير ولاأظنك ستجيب عليه -((تماما))- مثل سابقيه ..

هل سيعود شهدائنا وهم ((اكثر من الف شهيد)) بسقوط الحاكم؟؟

..ولكنك ترضاه بكل تأكيد لنا .

( أن بعض الظن أثم )

الاخت الماسه

بل لو لاحظتي ردودي فقد كان الغرض منها

التلاحم ومتى تعذر ذلك فقد ذيلت ردي بالأتي

( أهل مكة أدرى بشعابها )

وأسئل الله أن يكتب لكم ما فيه خير وصالح

قال تعالى

(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عن ربهم يرزقون)

تحيتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة ..ولكنك ترضاه بكل تأكيد لنا . ( أن بعض الظن أثم ) الاخت الماسه بل لو لاحظتي ردودي فقد كان الغرض منها التلاحم ومتى تعذر ذلك فقد ذيلت ردي بالأتي ( أهل مكة أدرى بشعابها ) وأسئل الله أن يكتب لكم ما فيه خير وصالح قال تعالى (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عن ربهم يرزقون) تحيتي لك

سيدي الفاضل حبىالزهرة حفظك الله

استطيع ان استشف من ردك انك بدأت تتفهم كل ماقلته في مداخلتي

بل واشعر بقوة انك حكّمت ضميرك الحي فيها ...

((كما قلت وسأكرر بان الهدف من اية وحدة هو وحدة القلوب اولا ..))

فما فائدة وحدة ارض تجمع قلوب شتى متباغضه؟؟!!

والتلاحم لن يحدث ابدا بالقهر والقوة او بالتركيع والاضطهاد لشعب آخر!!

أستاذي الفاضل ..يكفيني بانك تفهمت آلآمنا حتى لو اختلفت معنا في رأيك

والمعذرة لأي تجاوز غير مقصود مني تجاهك فالألم فينا قد بلغ حدا لايمكن احتماله..

تقبل منتهى التقدير والأحترام.

[CENTER]

هذه ((بعض الصور التي سربت لمجزرة )) حدثت في محافظة ابين بقرية نائية فقيرة تدعى معجلة دكت الطائرات بالصواريخ البيوت على ساكنيها بعد صلاة الفجر والأطفال في بيوتهم يستعدون للذهاب الى المدارس قتل فيها مالا يقل عن 75 شخصا اغلبهم من الأطفال والنساء !!























بقايا جثة متفحّمه ملفوفه

وهذه طفلة جريحة اصيبت في ظهرها من جراء القصف الهمجي الوحشي





ومقابر جماعية للشهداء رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته.....

والمعذرة لأي تجاوز غير مقصود مني تجاهك
فالألم فينا قد بلغ حدا لايمكن احتماله..


اهلا بك اختنا الماسه

صدقيني لو قلت لك من البداية وانا أعلم عما يخالجك من شعور تجاه

ما يحدث وقد حاولت امتصاص غضبك ومن هنا تجدي ردودي فيها

الكثير من الهدورء محاولا تهدءتك شىء ما كون ففي الصبر يتحقق

المراد ، ساءل الله لمجلس التعاون ان يعمل شىء ما لتجنب الكثير

من القتل و الدمار كون اليمن الشقيق عزيز علينا كثيرا جدا. ودمتي