مفتي مصر يجيز زواج المسيار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقا لفتوي جديدة أصدرتها دار الافتاء المصرية ونشرت الجمعة فان بامكان المصريين من الآن فصاعدا التمتع بزواج المسيار الشائع في بعض الدول الاسلامية الاخري. ونقلت صحيفة الاهرام عن دراسة أصدرها مركز البحوث الشرعية التابع لدار الإفتاء المصرية مؤخراً ان زواج المسيار صحيح وجائز ما دام استوفي أركان النكاح وشروطه المعتبرة في الشرع الإسلامي .
وذكرت الدراسة التي تعتبر بمثابة فتوي ان تنازل المرأة عن بعض حقوقها كحقها في المبيت والنفقة أو أحدهما لا يبطل عقد الزواج.

وأضافت الدراسة ان بإمكان المرأة المطالبة بحقها في المبيت والنفقة متي أرادت وعلي الزوج حينئذ أن يلبي ذلك .
لكن الدراسة اشارت الي حق من سمته الحاكم أو ولي الأمر ان يمنعه اذا خشي أن يؤدي انتشاره إلي ضرر أو فساد يهدد المجتمع كأن ينصرف الناس عن الزواج العادي ويتحولون إليه.
ويثار في مصر منذ أعوام جدل بشأن شرعية الزواج العرفي وهو نوع من الزواج غير الموثق بسبب انتشاره بين الشباب والشابات خارج اطر الزواج الرسمي واحيانا الاجتماعي.
وزواج المسيار هو نوع من العلاقة بين رجل وامرأة علي اساس طارئ حيث يتيح لهما إقامة المعاشرة الزوجية دون ضرورة ان يرتبط ذلك بالاشهار او المعيشة تحت سقف بيت واحد.
وتعترض الهيئات المدافعة عن حقوق المرأة علي هذه الانواع من الزيجات بسبب انتهاكها لحقوق المرأة او امتهانها وتطالب بمنعه.

ياترى ويش باقي

موضوع جميل يا بدور ورغم اني معترض علي وزاغج المسيار لكن بالطبع مفتي الازهر دكتور علي جمعه والامام الاكبر محمد سيد طنطاوي انا علمي لعلمهم لا يساوي ضفر اصبعهم لكن مقدرش احكم بعد حكمهم طبعا هما ااعلم
لكن طرح جيد لموضوع ساخن علي الساحه مشكوره يا بدور وتقبلي مروري

[align=center]محمد عطية
الدين مافهوش حاجة اسمها انا معترض
طالما ليس معك دليل يعضد اعتراضك

وكما قال على بن ابى طالب

لو كان الدين بالرأى لكان باطن الخُف اولى من ظاهرة


( فى اشارة الى المسح على ظاهر الخف فى الوضوء وليس باطنة )

وزواج المسيار معروف منذ فترة ولم ينفى عنه احد الشرعيه
وهو زواج طبيعى ولكن به شروط
وهى شرط عدم المبيت او عدم النفقة
حسب الاتفاق
دمت بخير[/align]

[align=center]
اهلا بك Bedoor

إن الله عز وجل إنما شرع النكاح لمقاصد سامية، وأغراض نبيلة، تحقيقا لتكوين أسرة يسودها الوئام وتتحقق فيها الألفة والمحبة، يتعاون الزوجان في كنفها على إعداد بيت الزوجية على أسس من التفاهم والتعاطف والمودة. كما أن من مقاصد الزواج الاساسية ايجاد الذرية الصالحة، وتنشئتهم على الأخلاق الكريمة، والسلوك المستقيم، والشمائل الاسلامية الطيبة.

من الذين قالوا بالإباحة: فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز- رحمه الله- فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس إدارة البحوث العلمية - ومن الذين قالوا بإباحته أيضاً: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين -عضو الإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية-


ومن الذين قالوا بإباحته فضيلة الشيخ يوسف محمد المطلق- عضو الإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية- وفي ذلك يقول: "الزواج الشرعي هو ما تم فيه أركانه وشروطه، وأما الاشتراط بتنازل المرأة عن حقها في النفقة والقسم فهو شرط باطل، والزواج صحيح، ولكن للمرأة بعد الزواج أن تسمح بشيء من حقها. وذلك لا يخالف الشرع، وهذا الزواج قد يكون مفيداً لمن يعيش في ظروف خاصة كأم أولاد تريد العفة والبقاء مع أولادها، أو راعية أهل مضطرة للبقاء معهم.

ومن الذين قالوا بإباحته أيضاً: فضيلة الشيخ إبراهيم بن صالح الخضيري -القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض بالمملكة العربية السعودية- حيث قال: زواج المسيار شرعي وضروري في عصرنا هذا، خاصة مع كثرة الرجال الخوافين؟؟ ومع اشتداد حاجة النساء إلى أزواج يعفونهن، والتعدد أصل مشروع، والحكمة منه إعفاف أكبر قدر ممكن من النساء، فلا أرى في زواج المسيار شيئاً يخالف الشرع ولله الحمد والمنة، بل فيه إعفاف الكثير من النساء ذوات الظروف الخاصة، وهو من أعظم الأسباب في محاربة الزنا والقضاء عليه ولله الحمد والمنة، ومشاكله كمشاكل غيره من عقود الزواج".

_____________

من الذين قالوا بعدم إباحة زواج المسيار فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى حيث قال: إن فيه مضارا كثيرة على رأسها تأثيره السلبي على تربية الأولاد وأخلاقهم.

ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الشيخ عبد العزيز المسند، المستشار بوزارة التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية والداعية المعروف بالمملكة. وحمل عليه بشدة وأوضح أنه ضحكة ولعبة ومهانة للمرأة، ولا يقبل عليه إلا الرجال الجبناء، فيقول: "زواج المسيار ضحكة ولعبة.. فزواج المسيار لا حقيقة له، وزواج المسيار هو إهانة للمرأة، ولعب بها..، فلو أبيح أو وجد زواج المسيار لكان للفاسق أن يلعب على اثنتين وثلات وأربع وخمس.. وهو وسيلة من وسائل الفساد للفساق... وأستطيع أن أقول: "إن الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون الآن بزواج المسيار.
ومن الذين قالوا بعدم إباحة هذا الزواج أيضاً: الدكتور عجيل جاسم النشمي، عميد كلية الشريعة بالكويت سابقاً فهو يرى أن زواج المسيار عقد باطل وان لم يكن باطلاً فهو عقد فاسد.

واستدل على ذلك بستة أدلة:

1) أن هذا الزواج فيه استهانة بعقد الزواج، وإن الفقهاء القدامى لم يتطرقوا إلى هذا النوع، وأنه لا يوجد فيه أدنى ملمس من الصحة.

2) أن هذا العقد قد يتخذ ذريعة إلى الفساد، بمعنى أنه ممكن أن يتخذه أصحاب المآرب شعارا لهم، فتقول المرأة أن هذا الرجل الذي يطرق الباب هو زوجي مسيار وهو ليس كذلك. وسد هذا الباب يعتبر من أصول الدين.

3) أن عقد زواج المسيار يخالف مقاصد الشريعة الإسلامية التي تتمثل في تكوين أسرة مستقرة.

4) أن عقد زواج المسيار يتم بالسر في الغالب، وهذا يحمل من المساوئ ما يكفي لمنعه.

5) أن المرأة في هذا الزواج عرضة للطلاق إذا طالبت بالنفقة وقد تنازلت عنها من قبل.

6) أن هذا الزواج يترتب عليه الإثم بالنسبة للزوج لوقوع الضرر على الزوجة الأولى، لأنه سيذهب إلى الزوجة الثانية دون علمها وسيقضي وقتاً ويعاشر هذه الزوجة على حساب وقت وحق الزوجة الأولى في المعاشرة.

وأخيراً قال الدكتور أن هذا الزواج يشبه زواج المحلل وزواج المتعة من حيث الصحة شكلاً، والحرمة شرعاً.

ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الدكتور محمد الزحيلي، - الدكتور محمد عبد الغفار الشريف،
1) أن هذا الزواج يتنافى ومقاصد الزواج، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} (الروم:21). وتساءل: فأين السكن بالنسبة للمرأة القلقة، التي لا تعلم متى سيطلقها هذا الزوج بعد قضاء شهواته ونزواته معها؟ علاوة على ما فيه من سرية- تعود بالبطلان على العقد عند بعض الفقهاء- وهذه السرية تضع الإنسان في موضع ريبة، وقد تكون وسيلة لبعض ضعيفات النفوس أن يقعن في المحرمات، ثم إن سئلن عن جرمهن ادعين زواج المسيار.ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضا الدكتور إبراهيم فاضل الدبو: الأستاذ بكلية الشريعة والقانون بسلطنة عمان، وكذلك قال بعدم إباحته الدكتور/ جبر الفضيلات، والدكتور علي القرة داغي ويرى كل من الدكتور عبد الله الجبوري والدكتور عمر سليمان الأشقر عدم قبوله شرعاً. ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً الدكتور محمد الراوي- عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف.
وهذا ماجاء بالرفض والقبول بين المشايخ وانا مع الرأي الثاني وتقبل تحيتي لشخصك الكريم [/align]

بس على فكرة فيه من الناس وحتى اللي نعتبرهم علماء ومفتين لا ياخذون الا قشور الاحكام

زواج المسيار مشرع في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

في اوقات الحرب وذلك لغياب الزوج عن منزله وزوجته ..

لكن مايفعله معظم الرجال الان يعد تهربا من النفقة والمسئولية ..

فبالتالي يحصل على متعته دون ان يتكلف شيئا ..

ومع احترامي الشديد ..يعد هذا جبنا وقلة احترام للزواج ..

كما ان الفتيات يسغللن ذلك الزواج بان يكونوا على حريتهن ..

فلا رقيب لهن ولا حسيب ..

كما تفعل الكثير من الفتيات ..

الله يستر علينا ومن زواج مثل هذا الزواج ..

شكرا على الموضوع االشيق ..

لك ..

اختك \ جرح العمر ..

حذفت المشاركة لتكرار الرد ..