العودة   منتديات زهرة الشرق > >{}{ منتديات الزهرة الثقافية }{}< > شخصيات وحكايات

شخصيات وحكايات حكايات عربية - قصص واقعية - قصص قصيرة - روايات - أعلام عبر التاريخ - شخصيات إسلامية - قراءات من التاريخ - اقتباسات كتب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 14-06-09, 03:02 AM   #76
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


مِمَّا أَقْضِي وَمَحَار اَلْفَتَى لِلضَّبْعِ وَالشَّيْبَة , وَالْمَقْتَل
إِنْ يَمَسّ نَشْوَان بِمَصْرُوفَة مِنْهَا بنيء وَعَلَى مرجل
لَا تَقِهِ اَلْمَوْت وُقِيَّاته خَطّ لَهُ ذَلِكَ فِي المحبل
وَيَنْبَغِي أَنْ يُزَهِّدهُ فِي الصهباء اَلصَّافِيَة أَنَّ نداماه اَلْأَكْرَمِينَ أَصْبَحُوا فِي
اَلْأَجْدَاث اَلْعَافِيَة كَمْ جَلَسَ مَعَ فِتْيَان أَتَى عَلَيْهِمْ اَلزَّمَن كُلّ اَلْإِتْيَان فَكَانَ كَمَا
قَالَ الجعدي
تَذَكَّرَتْ و اَلذِّكْرَى تُهَيِّج لِي اَلْهَوَى
وَمِنْ حَاجَة اَلْمَحْزُون أَنْ يَتَذَكَّرَا
نداماي عِنْد اَلْمُنْذِر بْن مُحْرِق
فَأَصْبَحَ مِنْهُمْ ظَاهِر اَلْأَرْض مُقْفِرًا
وَهُوَ يُعْرَف اَلْأَبْيَات اَلَّتِي أَوَّلهَا : -
خَلِيلِي هَبَّا طَالَ مَا قَدْ رَقَدْتُمَا أَجِدكُمَا لَا تَقْضِيَانِ كراكما ?
وَهَلْ يَعْجِز أَنْ يَكُون كَمَا قَالَ اَلْآخَر : -
أَمَّا اَلطِّلَاء فَإِنِّي لَسْت بِالْإِغْوَاءِ حَتَّى أُلْقِي بَعْد اَلْمَوْت جَبَّارًا
كَأَنَّهُ كَانَ نَدِيمه عَلَى اَلطِّلَاء و فَلَمَّا رَمَاهُ اَلتَّلَف مِنْ غَيْر بَلَاء حَرُمَ عَلَيْهِ شُرْبهَا
, حَتَّى تَسْكُنهُ اَلرَّاكِدَة , تَرَّبَهَا .
وَسَرَّتْنِي فيئة اَلدَّنَانِير , إِلَيْهِ , فَتِلْكَ أَعْوَان تَشْتَبِه مِنْهَا اَلْأَلْوَان , وَلَهَا
عَلَى اَلنَّاس حُقُوق , تَبِرّ إِنْ خِيفَ عُقُوق .
قَالَ عَمْرو بْن العاص لِمُعَاوِيَة , رَأَيْت فِي اَلنَّوْم أَنَّ اَلْقِيَامَة قَدْ قَامَتْ وَجِيءَ بِك
وَقَدْ أَلْجَمَك اَلْعَرَق , فَقَالَ مُعَاوِيَة هَلْ رَأَيْت ثُمَّ مِنْ دَنَانِير مِصْر شَيْئًا ? ‎ .
وَهَذِهِ لَا رَيْب مِنْ دَنَانِير مِصْر لِمَ تَجِيء مِنْ عِنْد اَلسُّوق , وَلَكِنْ مِنْ عِنْد اَلْمُلُوك ,
وَلَمْ تَكُنْ مَهْر هلوك , فَالْحَمْد لِلَّهِ اَلَّذِي سَلَّمَهَا إِلَى هَذَا اَلْوَقْت , وَلَمْ تَكُنْ كَذَهَب
مَخْزُون صَارَ إِلَى اَلْخَمَّارَة , مَعَ اَلْمَوْزُون كَمَا قَالَ ,
خَمَّارَة مِنْ بَنَات اَلْمَجُوس تَرَى اِلْزَقْ فِي بَيْتهَا شائلا
وَزْنًا لَهَا ذَهَبًا جَامِدًا فَكَانَتْ لَنَا ذَهَبًا , سَائِلًا
وَلَا الغز عَنْهَا هَذَا اَلْبَيْت
دَنَانِيرنَا مِنْ قَرْن ثَوْر , وَلَمْ تَكُنْ مِنْ اَلذَّهَب , اَلْمَضْرُوب بَيْن اَلصَّفَائِح , لَوْ
رَآهَا اَلْمُرَقَّش لَعَلَّمَ أَنَّهَا أَحْسَن مِنْ وُجُوه حبائبه لَمًّا غَدًا , الظاعن بربائبه ,
فَقَالَ
اَلنَّشْر مِسْك وَالْوُجُوه دَنَانِير وَأَطْرَاف اَلْأَكُفّ عنم
وَإِنَّهَا لِأَحْسَن مِنْ اَلْوُجُوه اَلَّتِي ذَكَّرَهَا الجعدي وَزَعَمَ أَنَّ حُسْنهَا بدي فَقَالَ
فِي فَتَوّ شَمّ العرانين أَمْثَال اَلدَّنَانِير شفن بِالْمِثْقَالِ
أُخِذَتْ مِنْ جَوَائِز كِرَام صَيْد تَارَة بِالْخِدْمَةِ وَتَارَة بِالْقَصِيدِ وَلَمْ تَكُنْ فِي العيدية
مرهنات , وَلَا عِنْد اَلْغَرَض مُوهِنَات , كَمَا قَالَ رداد الكلابي .
يَطْوِي اِبْن سَلْمَى بِهَا عَنْ رَاكِب بَعْرًا عيدية فِيهَا اَلدَّنَانِير وَهِيَ عِنْد
اَلْبَلَه وَالْكِيس , أَجْوَد مِنْ اَلْخَاتَم اَلَّذِي ذَكَّرَهُ اِبْن قَيْس فَقَالَ
إِنْ خَتَمَتْ جَازَ طِين خَاتَمهَا كَمَا تَجُوز العبدية اَلْعِتْق أَرَادَ بالعبدية دَنَانِير
نَسَبهَا إِلَى عَبْد اَلْمَلِك بْن مَرْوَان , وَيُقَال إِنَّهُ أَوَّل مَنْ ضُرِبَ اَلدَّنَانِير فِي
اَلْإِسْلَام .
وَجَلَّتْ عَنْ نَقْد الصير فِي , وَهِيَ الرواجح لَدَى اَلْمِيزَان اَلْوَفِيّ , وَحَاشٍ لِلَّهِ أَنْ
تَكُون كَمَا قَالَ اَلْفَرَزْدَق :
تُنْفَى يَدَاهَا اَلْحَصَى فِي كُلّ هاجرة نَفْي اَلدَّنَانِير تَنْقَاد الصياريف [ هَذَا اَلْبَيْت
يَنْشُد عَلَى وَجْهَيْنِ : اَلدَّنَانِير والدراهيم ] .
وَلَا هِيَ مِنْ دَنَانِير أيلة , بَاعَ بِهَا اَلْبَائِع نَخِيله , وَإِنَّمَا ذَكَرُوا دَنَانِير أيلة
لِأَنَّهَا كَانَتْ فِي حَيِّز اَلرُّوم , فَتَأْتِيهَا اَلدَّنَانِير مِنْ اَلشَّام قَالَ وَمَا هبرزي مِنْ
دَنَانِير أيلة , بِأَيْدِي اَلْوُشَاة مُشْرِقًا يتأكل [ اَلْوُشَاة : اَلنَّقَّاشُونَ اَلَّذِينَ
يُشَوِّنهُ ]
وَلَوْ رَآهَا اَلضَّبِّيّ مُحْرِز لَشَهِدَ أَنَّهَا حِين تَبْرُز أَجْل مَنْ تِلْكَ اَلْقَسَمَات وَإِنْ
كَانَتْ فِي أَوْجه ذِي سِمَات قَالَ :
كَأَنَّ دنانيرا عَلَى قَسَمَاتهمْ وَإِنْ كَانَ قَدْ شَفَّ اَلْوُجُوه لِقَاء وَمَعَاذ اَللَّه أَنْ نَقْرِن
بحوذان , وَادٍ , سُقْته رَوَائِح وغواد , حَتَّى إِذَا اَلْقَيْظ وَهَج تَمَزُّق مَا لَبِسَ وَأَنْهَج
قَالَ اَلشَّاعِر : -
وَرَبّ وَادٍ سَقَاهُ كَوْكَب أَمْر فِيهِ الأوابد , والأدم اليعافير
هَبَطْنَهُ غَادِيًا وَالشَّمْس شارقه كَأَنَّ حوذانه فِيهِ اَلدَّنَانِير
وَلَوْ أَخَذَ مَثَلهَا اَلنَّادِم عَلَى بَيْع كَمِّيَّته لَأَسْكَنَتْ اَلْبَهْجَة فِي خَلَده وَبَيْته وَلَمْ
يَأْسَف أَنَّ عِوَض حِمَارًا مِنْ فَرَس , وَلِوَجْد عَلَى اَلشَّكْوَى ذَا خُرْس وَلَمْ يَقِلّ
نَدِمَتْ عَلَى بَيْع اَلْكُمَيْت , وَإِنَّمَا حَيَاة اَلْفَتَى هُمْ لَهُ وخسار
وَلِمَا أَتَانِي بِالدَّنَانِيرِ سائمي أصاخت وَهَشَّتْ لِلْبَيَّاعِ نَوَّار
وَقَالَتْ أَتَمّ اَلْبَيْع وَاشْتَرِ غَيْره فَحَوْلك فِي اَلْمَشْتَى بَنُونَ صِغَار
فَأَنْفَقَتْ فِيهِمْ مَا أَخَذَتْ و لَمْ يَزَلْ لَدَيَّ شَرَاب رَاهِن وقتار
إِلَى أَنْ تَدَاعَى اَلْجُنْد بِالْغَزْوِ وَانْجَلَتْ غُيُوم شِتَاء سَحْبهنَّ غزار
وأعوزني مَهْر يَكُون مَكَانه كَأَنَّ لَيْسَ بَيْن اَلْعَالَمِينَ مهار
وَسَارّ عَلَى اَلْخَيْل المغذة صُحْبَتِي وَسِرْت وَتَحْتِيّ لِلشَّقَاءِ حِمَار
وَلِلَّهِ اَلْمِنَّة كَمَا نَجَّاهَا بِالْقَدْرِ , مِنْ بكور لَيْسَ مَنْ بِكُرْه بِالْمَشْكُورِ يَحْمِل مَعَهُ
دَنَانِير وَلَا يَصْحَب مِنْ اَلْقَوْم صنانير [ أَيّ بُخَلَاء ] فَيُقِيم بِهِمْ فِي الدسكرة
أَيَّامًا أَيْقَاظًا فِي اَلسُّكَّر أَوْ نِيَامًا , فَتَفْنَيْ اَلذَّهَب أَقْدَاح , كَأَنَّهَا جزور اَلْمُيَسَّر
, [ وَفِي القداح قَالَ الجعدي :
وَدَّ سَكْرَة صَوْت أَبْوَابهَا كَصَوْت المواح فِي الحوأب
سَبَقَتْ إِلَيْهَا صِيَاح اَلدُّيُوك وَصَوْت نَوَاقِيس لَمْ تَضْرِب
وَقَالَ آخَر
وَقَبْضَة مِنْ دَنَانِير غَدَوْت بِهَا للدسكري وَحَوْلِي فَتِيَّة سَمَحَ
وَلَمْ يَزَلْ ثُمَّ يَسْقِينَا وَيَأْخُذهَا حَتَّى اِسْتَقَلَّ بِمَا فِي اَلصُّرَّة اَلْقَدَح ]
وَلَوْ كَانَ اَلشَّيْخ أُدْرِك مِنْ تَقَدُّم مِنْ اَلْمُلُوك لَكَانَ كُلّ وَاحِد مِنْهَا كَاَلَّذِي قَالَ فِيهِ
اَلْقَائِل


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-06-09, 03:02 AM   #77
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


وَأَصْفَر مِنْ ضَرْب دَار اَلْمُلُوك يَلُوح عَلَّ وَجَّهَهُ جَعْفَر
يَزِيد عَلَى مِائَة وَاحِدًا , وَإِذَا نَالَهُ , مَعْشَر أيسروا وَدَنَانِيره , بِإِذْن اَللَّه
مُقَدَّسَات مَا هُنَّ بِالْحَرَجِ ملدسات , والحزامة مَنْ سَوَّسَهُ وَشِيَمه فَلَا يَدْفَع إِلَى مقارض
شَيْئًا عَنْ عيمه [ أَيّ مُخْتَارَاته ] وَفِي اَلْكِتَاب اَلْعَزِيز " وَمِنْ أَهْل اَلْكِتَاب مَنْ إِنْ
تَأْمَنهُ بِقِنْطَار يُؤَدِّهِ إِلَيْك , وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنهُ بِدِينَار , لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْك , وَهَذَا
قِيلَ لِرَسُول اَللَّه صَلَّى اَللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ كَانَ فِي زَمَانه مَنْ يَتَحَرَّج , يتضمخ
بِالنُّسُكِ , ويتأرج , فَأَمَّا اَلْيَوْم فَلَوْ أُمِنَ كِتَابِي عَلَى نَمَّى لَأَسْرَعَتْ إِلَيْهِ اَلظَّنّ
إِسْرَاع رَمْي [ وَالرَّمْي هَهُنَا سَحَاب سَرِيع الإقشاع , مِنْ قَوْل اَلْهَزْلِيّ
وَأُولَئِكَ لَوْ دَعَوْت أَتَاك مِنْهُمْ رِجَال مَثَل أرمية اَلْحَمِيم ]
وَمَا عَنَيْت بِالْكِتَابِيِّ , مِنْ نَسَب إِلَى تَوْرَاة وَإِنْجِيل , دُون مِنْ نَسَب إِلَى اَلْقُرْآن
البجيل .
عَلَى أَنَّهُ لَابُدَّ مِنْ أَمَانه مُفْتَرِقَة فِي اَلْبِلَاد , تَكُون لِلْخَيْرِ مِنْ التلاد وَإِنَّهَا
فِي اَلْآخِرَة لِأُشْرِف وأرحض لِمَا يَقْتَرِف فَلْيُشْفِقْ عَلَى هَذِهِ اَلصَّبَابَة , إِشْفَاق الندس
وَذِي اللبابة , فَكُلّ وَاحِد مِنْهَا دِينَار أَعِزَّة , يَبْعَث الرابي عَلَى اَلْهَزَّة , كَمَا
قَالَ سحيم تُرْبِك غَدَاة اَلْبَيْن كَفًّا وَمِعْصَمًا , وَوَجْهًا كَدِينَار اَلْأَعِزَّة صَافِيًا , وَلَوْ
نَظَر إِلَيْهِ قَيْس بْن الخطيم , لَمَا شُبِّهَ بِهِ وَجْه كنوده , وَجَعْله مَنْ أَنْصُر جُنُوده ,
وَلَمْ يَسْمَح أَنْ يَقُول
صرمت اَلْيَوْم حَبْلك مَنَّ كَنُودًا لِتَبَدُّل وَصَلَهَا , وَصْلًا جَدِيدًا .
عَشِيَّة طَالَعَتْ فَأَرَتْك قَصْرَا مَحَاسِن فَخْمَة مِنْهَا وَجَيِّدًا
وَوَجْههَا خَلَّتْهُ لِمَا بَدَا لِي غَدَاة اَلْبَيْن دِينَارًا نقيدا
وَلِمَثَلِهِ قَصْد رَبِيعَة بْن المكدم لِمَا أَيْقَنَ يَحْتَفِ مُقَدَّم فَقَالَ شذى عَلِيّ اَلْعَصَب أَمْ
سَيَّار فَقَدَ رزيت فَارِسًا كَالدِّينَارِ
أَوْ مَلِكه مَالِك بْن دِينَار مَعَ زُهْده , وَبُلُوغه فِي اَلْوَرَع أَقْصَى جُهْده , لَجَازَ أَنْ
يَحْجُبَا بِهِ عَلَى " دِينَار " وَقَدْ يَكْذِب قَائِل فِي اَلتَّشْبِيه
وَكُلّ هبرزي مِنْ هَذِهِ اَلصُّفْر اَلْمُبَارَكَة , أَبْلُغ فِي قَضَاء اَلْحَاجَة مِنْ دِينَار اَلَّذِي
اِخْتَارَهُ للمأربة قَائِل هَذَا اَلْبَيْت
هَلْ أَنْتَ بَاعِث دِينَار لِحَاجَتِنَا أَوْ عَبَدَ رَبّ أَخَا عَوْن بَيْن مخراق اَلْعِلْم أَنَّهُ مَصْنُوع
وَمَا اجدره بِذَلِكَ ] ! ‎
فَأَمَّا قَوْل اَلْفَرَزْدَق
رَأَيْت اِبْن دِينَار رَمَى بِهِ إِلَى اَلشَّام يَوْم اَلْعَنْز وَاَللَّه قَاتِله
يَنْسُب إِلَيْهِ يَزِيد
وَأَيْنَ هِيَ مِنْ دَنَانِير النخة اَلَّتِي قَالَ فِي وَاحِدهَا اَلْقَائِل
عَمِّي اَلَّذِي مَنَعَ اَلدِّينَار ضَاحِيَة , دِينَار نُخْفِهِ جِرْم مَشْهُود , [ وَدِينَار النخة
دِينَار كَانَ يَأْخُذهُ اَلْمُصَدِّق إِذَا فَرَغَ مِنْ اَلْجِبَايَة ]
وَكُلّ نقيش مِنْ هَذِهِ اَلرَّاجِعَة بَعْد اَلْيَأْس , أَنْفَع لِغَلِيل الصديان , مِنْ دِينَار
اَلَّذِي دَعَاهُ لِسَقْيهِ رَاكِب فَلَاة , وَهُوَ عَلَى كَوَّرَ علاة فَقَالَ ,
أَقُول لِدِينَار وَهَن شوائل بِنَا كَنَعَام طَالِبَات رئال
لَك اَلْوَيْل أَدْرَكَنِي بِشَرْبَة آجن مِنْ اَلْمَاء مَا مَشْرُوبهَا بِزُلَال
فَمَا كَادَ دِينَار يُغِيث بِنُطْفَة حشاشة نَفْس آذَنَتْ بِزَوَال
وَلَا هُوَ كَدِينَار اَلْأَخْطَل اَلَّذِي ذَكَّرَهُ فِي قَوْله
كمت ثَلَاثَة أَحْوَال بِطِينَتِهَا حَتَّى اِشْتَرَاهَا عِبَادِي بِدِينَار
لَوْ وَقَعَ إِلَى عِبَادِي لَمَا مُذِلّ بِهِ لِخِمَار وَلَوْ حَسَب فِي الضمار
وَلَا كَالدِّينَارِ فِي اَلْبَيْت اَلَّذِي أَنْشَدَهُ أَبُو عُمَر اَلزَّاهِد
وَفِي اَلْكِتَاب أَسْطُر محكوكه , لَاحَظَ فِي اَلدِّينَار للكاروكه ,
[ زَعَمَ أَنَّ الكاروكة اَلْقَوَّادَة ] ‎ .
وَالْعَجَب لَهَا تَفِرّ مِنْ بَنَان اَلسَّارِق , فِرَار دَنَانِير الشارق وَصْفهَا أَبُو اَلطَّيِّب ,
فَقَالَ
وَأَلْقَى اَلشَّرْق مِنْهَا فِي ثِيَابِي دَنَانِير تَفِرّ مِنْ اَلْبَنَان
لَوْ رَآهَا كَثِير عِزَّة للآلى أَوْ كَدّ أَلْيَة أَنَّهَا أَحْسَن مِنْ الهرقلية , اَلَّتِي شِبْه


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-06-09, 03:03 AM   #78
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


وَأَصْفَر مِنْ ضَرْب دَار اَلْمُلُوك يَلُوح عَلَّ وَجَّهَهُ جَعْفَر
يَزِيد عَلَى مِائَة وَاحِدًا , وَإِذَا نَالَهُ , مَعْشَر أيسروا وَدَنَانِيره , بِإِذْن اَللَّه
مُقَدَّسَات مَا هُنَّ بِالْحَرَجِ ملدسات , والحزامة مَنْ سَوَّسَهُ وَشِيَمه فَلَا يَدْفَع إِلَى مقارض
شَيْئًا عَنْ عيمه [ أَيّ مُخْتَارَاته ] وَفِي اَلْكِتَاب اَلْعَزِيز " وَمِنْ أَهْل اَلْكِتَاب مَنْ إِنْ
تَأْمَنهُ بِقِنْطَار يُؤَدِّهِ إِلَيْك , وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنهُ بِدِينَار , لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْك , وَهَذَا
قِيلَ لِرَسُول اَللَّه صَلَّى اَللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ كَانَ فِي زَمَانه مَنْ يَتَحَرَّج , يتضمخ
بِالنُّسُكِ , ويتأرج , فَأَمَّا اَلْيَوْم فَلَوْ أُمِنَ كِتَابِي عَلَى نَمَّى لَأَسْرَعَتْ إِلَيْهِ اَلظَّنّ
إِسْرَاع رَمْي [ وَالرَّمْي هَهُنَا سَحَاب سَرِيع الإقشاع , مِنْ قَوْل اَلْهَزْلِيّ
وَأُولَئِكَ لَوْ دَعَوْت أَتَاك مِنْهُمْ رِجَال مَثَل أرمية اَلْحَمِيم ]
وَمَا عَنَيْت بِالْكِتَابِيِّ , مِنْ نَسَب إِلَى تَوْرَاة وَإِنْجِيل , دُون مِنْ نَسَب إِلَى اَلْقُرْآن
البجيل .
عَلَى أَنَّهُ لَابُدَّ مِنْ أَمَانه مُفْتَرِقَة فِي اَلْبِلَاد , تَكُون لِلْخَيْرِ مِنْ التلاد وَإِنَّهَا
فِي اَلْآخِرَة لِأُشْرِف وأرحض لِمَا يَقْتَرِف فَلْيُشْفِقْ عَلَى هَذِهِ اَلصَّبَابَة , إِشْفَاق الندس
وَذِي اللبابة , فَكُلّ وَاحِد مِنْهَا دِينَار أَعِزَّة , يَبْعَث الرابي عَلَى اَلْهَزَّة , كَمَا
قَالَ سحيم تُرْبِك غَدَاة اَلْبَيْن كَفًّا وَمِعْصَمًا , وَوَجْهًا كَدِينَار اَلْأَعِزَّة صَافِيًا , وَلَوْ
نَظَر إِلَيْهِ قَيْس بْن الخطيم , لَمَا شُبِّهَ بِهِ وَجْه كنوده , وَجَعْله مَنْ أَنْصُر جُنُوده ,
وَلَمْ يَسْمَح أَنْ يَقُول
صرمت اَلْيَوْم حَبْلك مَنَّ كَنُودًا لِتَبَدُّل وَصَلَهَا , وَصْلًا جَدِيدًا .
عَشِيَّة طَالَعَتْ فَأَرَتْك قَصْرَا مَحَاسِن فَخْمَة مِنْهَا وَجَيِّدًا
وَوَجْههَا خَلَّتْهُ لِمَا بَدَا لِي غَدَاة اَلْبَيْن دِينَارًا نقيدا
وَلِمَثَلِهِ قَصْد رَبِيعَة بْن المكدم لِمَا أَيْقَنَ يَحْتَفِ مُقَدَّم فَقَالَ شذى عَلِيّ اَلْعَصَب أَمْ
سَيَّار فَقَدَ رزيت فَارِسًا كَالدِّينَارِ
أَوْ مَلِكه مَالِك بْن دِينَار مَعَ زُهْده , وَبُلُوغه فِي اَلْوَرَع أَقْصَى جُهْده , لَجَازَ أَنْ
يَحْجُبَا بِهِ عَلَى " دِينَار " وَقَدْ يَكْذِب قَائِل فِي اَلتَّشْبِيه
وَكُلّ هبرزي مِنْ هَذِهِ اَلصُّفْر اَلْمُبَارَكَة , أَبْلُغ فِي قَضَاء اَلْحَاجَة مِنْ دِينَار اَلَّذِي
اِخْتَارَهُ للمأربة قَائِل هَذَا اَلْبَيْت
هَلْ أَنْتَ بَاعِث دِينَار لِحَاجَتِنَا أَوْ عَبَدَ رَبّ أَخَا عَوْن بَيْن مخراق اَلْعِلْم أَنَّهُ مَصْنُوع
وَمَا اجدره بِذَلِكَ ] ! ‎
فَأَمَّا قَوْل اَلْفَرَزْدَق
رَأَيْت اِبْن دِينَار رَمَى بِهِ إِلَى اَلشَّام يَوْم اَلْعَنْز وَاَللَّه قَاتِله
يَنْسُب إِلَيْهِ يَزِيد
وَأَيْنَ هِيَ مِنْ دَنَانِير النخة اَلَّتِي قَالَ فِي وَاحِدهَا اَلْقَائِل
عَمِّي اَلَّذِي مَنَعَ اَلدِّينَار ضَاحِيَة , دِينَار نُخْفِهِ جِرْم مَشْهُود , [ وَدِينَار النخة
دِينَار كَانَ يَأْخُذهُ اَلْمُصَدِّق إِذَا فَرَغَ مِنْ اَلْجِبَايَة ]
وَكُلّ نقيش مِنْ هَذِهِ اَلرَّاجِعَة بَعْد اَلْيَأْس , أَنْفَع لِغَلِيل الصديان , مِنْ دِينَار
اَلَّذِي دَعَاهُ لِسَقْيهِ رَاكِب فَلَاة , وَهُوَ عَلَى كَوَّرَ علاة فَقَالَ ,
أَقُول لِدِينَار وَهَن شوائل بِنَا كَنَعَام طَالِبَات رئال
لَك اَلْوَيْل أَدْرَكَنِي بِشَرْبَة آجن مِنْ اَلْمَاء مَا مَشْرُوبهَا بِزُلَال
فَمَا كَادَ دِينَار يُغِيث بِنُطْفَة حشاشة نَفْس آذَنَتْ بِزَوَال
وَلَا هُوَ كَدِينَار اَلْأَخْطَل اَلَّذِي ذَكَّرَهُ فِي قَوْله
كمت ثَلَاثَة أَحْوَال بِطِينَتِهَا حَتَّى اِشْتَرَاهَا عِبَادِي بِدِينَار
لَوْ وَقَعَ إِلَى عِبَادِي لَمَا مُذِلّ بِهِ لِخِمَار وَلَوْ حَسَب فِي الضمار
وَلَا كَالدِّينَارِ فِي اَلْبَيْت اَلَّذِي أَنْشَدَهُ أَبُو عُمَر اَلزَّاهِد
وَفِي اَلْكِتَاب أَسْطُر محكوكه , لَاحَظَ فِي اَلدِّينَار للكاروكه ,
[ زَعَمَ أَنَّ الكاروكة اَلْقَوَّادَة ] ‎ .
وَالْعَجَب لَهَا تَفِرّ مِنْ بَنَان اَلسَّارِق , فِرَار دَنَانِير الشارق وَصْفهَا أَبُو اَلطَّيِّب ,
فَقَالَ
وَأَلْقَى اَلشَّرْق مِنْهَا فِي ثِيَابِي دَنَانِير تَفِرّ مِنْ اَلْبَنَان
لَوْ رَآهَا كَثِير عِزَّة للآلى أَوْ كَدّ أَلْيَة أَنَّهَا أَحْسَن مِنْ الهرقلية , اَلَّتِي شِبْه


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-06-09, 03:03 AM   #79
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


غَيْر مُتَوَارٍ ثُمَّ جَعَلَ فِي خَلْخَال تَخْتَال بِلَبْسِهِ ذَات اَلْخَال , ثُمَّ نَقَلَ إِلَى جَام أَوْ
كَأْس وَهُوَ بِحَسْبه كَاسٍ , مَا تَغَيَّرَ لبشار اَلنِّيرَان , وَلَا غَدْر بِوَفِيّ اَلْجِيرَان .
وَلَعَلَّ هَذِهِ اَلثَّمَانِينَ , قَدْ أَدْرَكَ ذَهَبهَا قَارُون , وَمُوسَى اَلْمُرْسَل , وَأَخَاهُ هَارُون
وَلَيْسَ للهلكة بِهِ اِتِّصَال , وَلَا مِنْ اَلْعِزَّة لَهُ اِنْفِصَال , يُعَظِّم فِي أَرْض اَلسِّنْد ,
وَبِلَاد اَلْهِنْد .
وَأَمَّا اِبْنَة اَلْأُخْت أَدَامَ اَللَّه لَهَا اَلصِّيَانَة , فَإِنَّهَا أَدْلَتْ عَلَى اَلْخَال , إِذْ كَانَ
أَحَد اَلْوَالِدَيْنِ , فَهَمَّتْ أَنْ تَأْكُل بِيَدَيْنِ , وَمَا هِيَ بِأُخْت لِلرَّجُلِ اَلَّذِي قَالَ فِيهِ
اَلْقَائِل
وَوَرَاء اَلثَّأْر مِنِّي اِبْن أُخْت مصع عُقْدَته مَا تَحِلّ
وَلَا تَجْعَلهَا أُخْتًا للهجرس لِأَنَّهُ طَالِب , خَاله بثار , فَلَمْ يُقَبِّح مَا فَعَلَ مِنْ
اَلْآثَار و لَكِنَّ تَشَبُّه أَنْ تَكُون أُخْتًا لِابْن مضرس حِين فَاتَتْهَا اَلْأُخُوَّة مِنْ الهجرس
وَهُوَ اَلْمَعْرُوف بالخنوت , و اِسْمه تَوْبَة وَكَانَ لَهُ أَخ يُقَال لَهُ طَارِق , رَهْط خَاله
فَرَأَى أَنْ يَقْتُل خَاله وَقَالَ
بَكَتْ جَزَعًا أُمِّي رميلة أَنْ رَأَتْ دَمًا مِنْ أَخِيهَا فِي المهند بَادِيًا
فَقُلْت لَهَا لَا تَجْزَعِي إِنَّ طَارِقًا حميمي اَلَّذِي كَانَ اَلْخَلِيل المصافيا
وَمَا كُنْت , لَوْ أَعْطَيْت أَلْفَيْ نَجِيبَة وَأَوْلَادهَا لَغْوًا تُسَاق , وَرَاعِيًا
لَأُرْضِيَ بِوَتَر مِنْهُمْ دُون أَنْ أَرَى دَمًا مِنْ بَنِي عَوْف عَلَى اَلسَّيْف جَارِيًا
وَمَا كَانَ فِي عَوْف دَم لَوْ أَصَبْته لِيُوَفِّيَنِي مِنْ طَارِق غَيْر خَالِيًا
وَهُوَ اَلْقَائِل
لِتَبْكِ اَلنِّسَاء اَلْمُعَوِّلَات لِطَارِق يَبْكِينَ مرداسا قَتِيل قنان
قَتِيلَانِ لَا تُبْكِي اَلْمَخَاض عَلَيْهِمَا إِذَا شَبِعَتْ مِنْ قرمل وأفان
وَيَجُوز أَنْ يَكُون قَدْ رَشَّحَ إِلَى هَذِهِ اَلْمَرْأَة , شَيْء مِنْ آدَاب الخؤولة , فَلْيَتَّقِ معرة
بَيَانهَا , وَأَكْثَر مِنْ اِتِّقَائِهِ , خِلْسَة , بَنَانهَا , فَهُوَ يَعْلَم أَنَّ اَلشِّعْر وَرِثَهُ زُهَيْر
بْن أَبِي سَلْمَى مِنْ خَاله بِشَامَة بْن اَلْغَدِير وَلَمْ يَكُنْ مُزَيَّنَة شَعْر يُذَكِّر , وَحَضَره
زُهَيْر عِنْد اَلْوَفَاة فَأَرَادَ أَنْ يُعْطِيه شَيْئًا مِنْ مَاله , فَقَالَ بِشَامَة , أَمَا يَكْفِيك
أَنِّي وَرِثْتُك غَرَائِب اَلْقَصِيد ? .
وَرُبَّمَا كَانَ فِي نِسَاء حَلَب , حَرَسَهَا اَللَّه , شواعر فَلَا يَأْمَن مَنْ تَكُون هَذِهِ مِنْهُنَّ
فَطَالَمَا كُنَّ أَجْوَد غَرَائِز مِنْ رِجَالهَا , وَحَدَث رَجُل ضَرِير مِنْ أَهْل " آمد " , يَحْفَظ
اَلْقُرْآن وَيَأْنَس بِأَشْيَاء مِنْ اَلْعِلْم , أَنَّهُ كَانَ وَهُوَ شَابّ لَهُ اِمْرَأَة مقينة , تُزَيِّن
اَلنِّسَاء فِي اَلْأَعْرَاس وَكَانَ يَنْجُم عَلَى اَلطَّرِيق , وَكَانَتْ لَهُ قَرْعَة فِيهَا أَشْعَار كَنَحْو
مَا يَكُون فِي اَلْقَرْع , وَكَانَ يَعْتَمِد حِفْظ تِلْكَ اَلْأَشْعَار وَيَدْرُسهَا فِي بَيْته , وَلَا
غَرِيزَة لَهُ فِي مَعْرِفَة اَلْأَوْزَان , فَيَكْسِر اَلْبَيْت , فَتَقُول لَهُ اِمْرَأَته الماشطة ,
وَيَلِي ! مَا هَذَا جِيد , ! فيلاجها , وَيَزْعُم أَنَّهَا مُخْطِئَة , فَإِذَا أَصْبَحَ فَسَأَلَ مَنْ
يَعْرِف ذَلِكَ , فَأَخْبَرَهُ أَنَّ اَلصَّوَاب مَعَهَا , وَعَرَّفَهُ كَيْفَ يَجِب أَنْ يَكُون , فَإِذَا لَقَّنَهُ
عَنْهُ , عَادَ فِي اَللَّيْلَة اَلثَّانِيَة , فَذَكَرَهُ وَقَدْ أَصْلَحَ , فَتَقُول الماشطة هَذَا
اَلسَّاعَة جَيِّد .
وَكَانَ لِي كَرَيّ مِنْ أَهْل اَلْبَادِيَة يَعْرِف بعلون وَلَهُ اِمْرَأَة تَزْعُم أَنَّهَا مِنْ طيء فَكَّانِ
لَا يَعْرِف مَوْزُون اَلْأَبْيَات مِنْ غَيْره , وَكَانَتْ اَلْمَرْأَة تُحِسّ بِذَلِكَ , وَكَانَتْ تَتَأَسَّف ,
عَلَى طِفْل مَاتَ لَهَا يُقَال , لَهُ رَجَب وَكَانَتْ تُنْشِد هَذَا اَلْبَيْت .
إِذَا كُنْت مَنْ جَرَّا حَبِيبك مُوجِعًا فَلَا بُدّ يَوْمًا مِنْ فِرَاق حَبِيب
فَقُلْت يَوْمًا :
إِذَا كُنْت مَنْ جَرَّا رجيب مُوجِعًا فَعَلِمَتْ أَنَّ اَلْوَزْن مُخْتَلّ فَقَالَتْ
إِذَا كُنْت مَنْ جَرَّا رجيب مُوجِعًا فَحَرَّكَتْ إِلَى اَلْكَاف مَنْ جَرَّا
رجيبك مُوجِعًا .
بِالْإِغْوَاءِ إِلَى اَلْكَاف فَاسْتَقَامَ اَلْوَزْن وَاللَّفْظ وَفِي اَلْكِتَاب اَلْعَزِيز , " يَا أَيُّهَا
اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجكُمْ وَأَوْلَادكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ , وَإِنْ تَعْفُوا
وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اَللَّه غَفُور رَحِيم " .
وَأَمَّا أَبُو بَكْر اَلشِّبْلِيّ رَحِمَهُ اَللَّه و فَلَا رَيْب أَنَّهُ مِنْ أَهْل اَلْفَضْل , وأرجوا أَنْ
يَكُون سَالِمًا مِنْ مَذْهَب اَلْحُلُولِيَّة .
وَأَنْشَدَنِي لَهُ مُنْشِد
بَاحَ مَجْنُون عَامِر بِهَوَاهُ وَكَتَمَتْ اَلْهَوَى , فَفُزْت بِوَجْدِيّ
وَإِذَا كَانَ فِي اَلْقِيَامَة نُودِيَ أَيْنَ أَهْل اَلْهَوَى ? تَقَدَّمَتْ وَحْدِي
هَكَذَا أَنْشَدَتْهُ نُودِيَ بِسُكُون اَلْيَاء وَلَا أُحِبّ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا وَإِنَّمَا يُوجَد فِي
أَشْعَار الضعفة , مِنْ اَلْمُحْدَثِينَ
فَإِنْ صَحَّ أَنَّ هَذَيْنِ اَلْبَيْتَيْنِ لَهُ , فَلَا يَمْتَنِع أَنْ يَعْتَرِض عَلَيْهِ قَائِل , فَيَقُول مَنْ
زَعَمَ أَنَّهُ صَافٍ , فَمَا يَجِب أَنْ يَأْتِي بِغَيْر اَلْإِنْصَاف , وَادِّعَاؤُهُ اَلِانْفِرَاد مِنْ
اَلْعَالَم , لَا يُسَلِّمهُ إِلَيْهِ اَلْبَشَر , أَنْ كَانَ هَوَاهُ لِلْمَخْلُوقِينَ أَوْ اَلْخَالِق وَلَا
يَقِين , فَلَهُ فِي اَلْأُمَم نُظَرَاء كَثِير .
وَأَنَا مُسْتَطِيع بِغَيْرِي فَإِذَا غَابَ اَلْكَاتِب , فَلَا إِمْلَاء وَلَا يُنْكِر اَلْإِطَالَة عَلَيَّ ,
فَإِنَّ اَلْخَالِص مِنْ النضار اَلْعَيْن , طَالَمَا اُشْتُرِيَ بِإِضَافَة فِي اَلزِّنَة مِنْ اللجين ,
فَكَيْفَ إِذَا كَانَ اَلثَّمَن مِنْ النميات يُوجِدْنَ فِي اَلطَّرِيق ? , عَلَى حَضْرَته الجيلة سَلَام
يُتْبِع قرومه إِقَامَة وَتَلْحَق بعوذه أَطْفَاله .
تَمَّتْ بِحَمْد اَللَّه


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-06-09, 01:20 PM   #80
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal
رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


اخى حسين
لايسعنى هنا الا ان اوجه لشخصكم
عظيم الشكر وكثير الامتنان لما قمت به
من جهد طيب لنشر الرساله
جزاك الله خيرا


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-06-09, 12:33 AM   #81
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
واثق رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة okkamal مشاهدة المشاركة
اخى حسين
لايسعنى هنا الا ان اوجه لشخصكم
عظيم الشكر وكثير الامتنان لما قمت به
من جهد طيب لنشر الرساله
جزاك الله خيرا

اخي الكريم هذا اقل مايمكن لقدركم العزيز لديً
والحق الحق قضيت ساعتين في ليله واحدة لنسخها لكم وهديه للمنتدى العزيز
ولقد وضعت الروابط لاكنها لاعتمل
الحمد لله ارجوا الفائدة وأنا سعيد لسروركم


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-06-09, 02:27 AM   #82
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal
رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


اخى حسين
لاشك اننى مسرور بما قمت به من مجهود واننى اعلم قدر هذا المجهود
وانه لايصدر الا من محب للمنتدى ولنا ولنشر الثقافة والعلم
لك تحياتى


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-06-11, 10:02 PM   #83
 
الصورة الرمزية رماح

رماح
العضوية الفضية

رقم العضوية : 7426
تاريخ التسجيل : May 2007
عدد المشاركات : 802
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ رماح
رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


سمير حلبي

نشأ "أبو العلاء المعري" في أسرة مرموقة تنتمي إلى قبيلة "تنوخ" العربية، التي يصل نسبها إلى "يَعرُب بن قحطان" جدّ العرب العاربة. ويصف المؤرخون تلك القبيلة بأنها من أكثر قبائل العرب مناقب وحسبًا، وقد كان لهم دور كبير في حروب المسلمين، وكان أبناؤها من أكثر جند الفتوحات الإسلامية عددًا، وأشدهم بلاءً في قتال الفرس.
وُلد أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان في بلدة "معرَّة النعمان" من أعمال "حلب" بشمال "سوريا" في (27 من ربيع الأول 363هـ = 26 من ديسمبر 1973م). ونشأ في بيت علم وفضل ورياسة متصل المجد، فجدُّه "سليمان بن أحمد" كان قاضي "المعرَّة"، وولي قضاء "حمص"، ووالده "عبد الله" كان شاعرًا، وقد تولى قضاء المعرَّة وحمص خلفًا لأبيه بعد موته، أمَّا أخوه الأكبر محمد بن عبد الله (355 - 430هـ = 966 – 1039م) فقد كان شاعرًا مُجيدًا، وأخوه الأصغر "عبد الواحد بن عبد الله" (371 – 405هـ = 981 - 1014م) كان شاعرًا أيضًا.


رماح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-13, 01:38 AM   #84
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


تحيتي للاخوة الطيبين


توقيع : حسين الحمداني


زهرة الشرق

zahrah.com

حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-05-16, 10:14 AM   #85
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
مشاركة رد: المعري-فيلسوف الشعراء-حسين الحمداني


[quote=okkamal;449826]تنفرد "رسالة الغفران" بمكانة خاصة، ولكنها لم تكن معروفة قبل عام (1899)، حيث نشر المستشرق الإنكليزي "بيكلسون" أنه ظفر بمخطوطات عربية أهمها "رسالة الغفران" ثم قدم بعد عامين وصفاً للمخطوطة، وبعد عامين نشر ملخصها.
لكن اكتشاف النسخة الخطية في مكتبة "كوبر يللي زاده" في استنبول ومقابلتها بكل النسخ التي عثر عليها، بينت حقيقة هذه المخطوطة حيث نشر النص المحقق عام (1950)، وأعيد طبعه مرات ومرات. وبداية فإن "رسالة الغفران" قد أمليت في أخريات الربع الأول من القرن الخامس الهجري، فهي من آثار أبي العلاء في الشطر الثاني من حياته، أملاها في صميم عزلته "بمعرة النعمان" وقد بلغ الستين من عمره، تتكون الرسالة من مقدمة وقسمين رئيسيين.



والمقدمة في جملتها من الأمالي اللغوية والأدبية، وقد ساقها "أبو العلاء" بأسلوب الألغاز وهو فن بديعي ولع به أصحاب الصنعة الأدبية في عصره. أما القسم الأول فيبدأ بخبر وصول رسالة "ابن القارح" المفتتحة بتمجيد الله، ومن هذا التمجيد كان المنطلق إلى العالم الآخر.



وإذ يذكر الندامى ما قاله شعراء الدنيا الفانية في الخمر ونشوتها وكؤوسها وأباريقها، يجيء ذكر الأعشى فيتمنون لو أنه كان بينهم فلا يكادون يعربون عن هذه الأمنية حتى يمثل أمامهم "الأعشى" شاباً أحور العينين، ويعجبون لوجوده في الجنة. وقد مات كافراً، ويسألونه بم غفر الله له، فيجيب بأن قصيدته الدالية التي نظمها في مدح الرسول الكريم قد شفعت له فادخل الجنة على ألا يشرب خمراً، لأنه كان في طريقه إلى الرسول الكريم ليسلم وينشده القصيدة، فصدته قريش وحبه للخمر. وينظر "ابن القارح" في رياحين الجنة، فيرى قصرين منيعين، عليهما لافتتان باسم"عبيد بن الأبرص" و "زهير بن أبي سلمى" وإذ يسألهما بم غفر لهما، وقد ماتا في الجاهلية؟ يجيب عبيد أنه نال ثواب بيتهمن يسأل يحرمون وسائل الله لا نجيب)ويجيب زهير بأنه كان في الدنيا ينفر من الباطل وكذلك قوله: فلا تكتمن الله ما في نفوسكم .... ليخفي ومهما يكتم الله يعلم... يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر.... ليوم حساب يعجل فينقم


ثم يرى في أقصى الجنة بيتاً حقيراً وفيه رجل ليس عليه نور أهل الجنة يخبره أنه الحطيئة، وصل إلى الشفاعة بالصدق في قوله: أرى لي وجها قبح الله خلقه .... فقبح من وجه وقبح حامله ويعجب الشيخ، لمَ لم يغفر له بقوله: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه .... لا يذهب العرف بين الله والناس.

وبعد ذلك يلتقي بالخنساء، وهي قريبة من النار، فتخبره أنها أحبت أن تنظر إلى "صخر" فرأته كالجبل الشامخ والنار تضطرم رأسه.


ويلقى ابن القارح في النار إبليس اللعين ، ويدور بينهما حوار عنيف ثم يسأل عن الشاعر بشار بن برد، فإذا هو أمامه يسام سوء العذاب، ولكن عذابه لم يصرف ابن القارح عن مساءلته في أخباره ومناقشته في شعره، ويفعل ذلك مع من لقي من شعراء النار أمثال: (أمرؤ القيس – عنترة العبسي – علقمة – عمرو بن كلثوم – الحارث اليشكري – طرفة بن العبد – أوس بن حجر) حتى إذا قضى من محاورتهم انطلق عائداً إلى الجنة.


ومن الملاحظ أن أبا العلاء في تصويره عالمه الآخر، متأثر بما في البيئة الإسلامية من وصف للحياة الأخرى، كالجنة والنار في القرآن الكريم، والمرويات الإسلامية عن الثواب والعقاب، والشفاعة في كتب الحديث الشريف والتفسير وقصة المعراج ثم ديوان الشعر العربي في الجاهلية وصدر الإسلام بما فيه وصف للمتع والملذات وفنون اللهو والطرب والمتعة، وقد نقلها أبو العلاء إلى جنته وكذلك الأساطير العربية التي عرفت في البيئة الإسلامية. لكن أبا العلاء صاغ عالمه صياغة فريدة لها طابعها المتميز، فلم ينقل شيئا من هذه المرويات، إلا بعد أن ينفذ به إلى أعماق وجدانه ويستجيب فيه لما تنفعل به النفس من أشواق وهموم.


وفيها جديد من الفن الأدبي لم يعرفه النثر العربي قبل "آبي العلاء المعري" وبخاصة هذا الإخراج التمثيلي الذي عرض فيه مشاهد عالمه الأخير كما أن الرحلة تسجل صدى انفعاله بالدنيا وتجربته وعزلته وإنسانية معاناته للحياة وتؤصل فهمنا للحرية، ولحرية الأديب بوجه خاص. حيث كشفت الرسالة المجاهدة الطويلة القاسية لأشواق بشرية وتؤكد أنه لم يسترح قط عن حب الدنيا، ولانفض يديه منها، وكشفت بذلك عن كل ما كان يعانيه ويكابده، وقد حشد في جنته، كل ما خطر على باله وتمثلته بشريته المحروقة المكبوتة من صنوف المتع الحسية والملاذ المادية التي لم يسترح منها إلا بموته سنة (449) ه. ==[/
quote]

موضوع راق جدا شكرا للأختيار


توقيع : حسين الحمداني


زهرة الشرق

zahrah.com

حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المعري-فيلسوف , الحمداني , الشعراء-حسين

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لوحة -حسين يعقوب الحمداني حسين الحمداني أشعار وقصائد 12 25-01-23 02:35 PM
نصوص شعرية * حسين يعقوب الحمداني حسين الحمداني أشعار وقصائد 18 22-11-22 12:38 AM
مِنأ -حسين يعقوب الحمداني حسين الحمداني أشعار وقصائد 9 22-11-22 12:37 AM
ال-دي-أن-أي -حسين يعقوب الحمداني حسين الحمداني أشعار وقصائد 18 17-01-22 07:03 PM
كتب ليث الحمداني -هكذا كان العراق حسين الحمداني حدائق بابل 16 02-03-16 02:22 AM


الساعة الآن 08:40 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.

زهرة الشرق   -   الحياة الزوجية   -   صور وغرائب   -   التغذية والصحة   -   ديكورات منزلية   -   العناية بالبشرة   -   أزياء نسائية   -   كمبيوتر   -   أطباق ومأكولات -   ريجيم ورشاقة -   أسرار الحياة الزوجية -   العناية بالبشرة

المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات زهرة الشرق ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك

(ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)