سلسلة هذا خلق الله 1

خلق الله (15)
قصة مدين قوم شعيب عليه السلام
كان أهل مدين قوما عربا يسكنون مدينتهم (مدين) التي هي قريبة من أرض عمان من أطراف الشام مما يلي الحجاز وكانوا قريبا من بحيرة قوم لوط وكانوا بعدهم بمدة قريبة وهم من بني مدين بن إبراهيم عليه السلام وشعيب هو ابن ميكيل بن يشجن بن لاوي بن يعقوب ويقال شعيب بن نويب بن عيفا بن ثابت بن مدين بن إبراهيم وقيل غير ذلك في نسبه وكان ممن آمن بإبراهيم عليه السلام وهاجر معه ودخل معه دمشق .
وكان بعض السلف بسمي شعيب خطيب الأنبياء لفصاحته وبلاغته في دعاية قومه إلى الإيمان برسالته . كان صلى الله علي وسلم إذا ذكر شعيب قال " ذاك خطيب الأنبياء" .وكان أهل مدين كفارا يقطعون السبيل ويخيفون المارة ويعبدون الأيكة وهي شجرة من الأيك حولها غيضة ملتفة بها وكانوا يطففون الكيل ويبخسون الميزان . فبعث الله فيهم رجلا منهم هو شعيب عليه السلام فدعاهم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأيكة والإقلاع عن عاداتهم في بخس الميزان وأن يوفوا المكيال. فآمن به بعضهم وكفر أكثرهم قال تعالى {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }الأعراف85 . وأخبرهم أن الحلال وإن قل أبرك من الحرام الكثير
{بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ }هود86 , ولكن قومه أخذوا يستهزئون به ويقولون له {قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ }هود87 فقال لهم شعيب {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }هود88 , فقد أخبرهم أنه مرسل من ربه وأنه يريد إصلاحهم وأنه أول من يترك ما يفعلون وعلى الله يتوكل قي سائر الأمور وأنذرهم إن استمروا على عنادهم والاستمرار في تطفيف الكيل وبخسه وعبادة غير الله فسوف يصيبهم ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وقوم لوط ليسوا ببعيد {وَيَا قَوْمِ لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ }هود89, ثم نصحهم أن يستغفروا ربهم ويتوبوا إليه ليتوب عليهم إنه رحيم ودود فردوا عليه {قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ }هود91 , أي أن كلامك هذا لا نفهمه لأننا لا نحبه ولولا قبيلتك وعشيرتك فينا لرجمناك وما أنت علينا بعزيز {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ ظِهْرِيّاً إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ }هود92. فقال لهم أتخافون قبيلتي وعشيرتي ولا تخافون الله وعذابه وتتركون كلامي وراء ظهوركم ولا تبالوا به مع أن الله عليم بما تفعلونه ثم قال {وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ }هود93,ولما يئس منهم قال لهم استمروا على طريقتكم فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار , ومن يحل عليه الهلاك {قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ . قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ }الأعراف , ثم دعا عليهم والله لا يرد دعاء رسله على الذين كفروا ومع ذلك استمروا على ما هم فيه وقالوا {وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ }الأعراف90, فأخذوا يهددون الذين آمنوا بشعيب أنهم إذا اتبعوا شعيب فسوف يخسرونهم . ولكن الله انتقم منهم كما انتقم ممن قبلهم من الأمم التي كفرت بالله . قال تعالى {فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ }الأعراف91, أي رجفت بهم الأرض وزلزلت زلزالا شديدا أزهقت أرواحهم من اجسادهم وقال تعالى {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }الشعراء , أي أنهم أصابهم حر شديد , وأسكن الله هبوب الهواء عنهم سبعة أيام , فكان لاينفعهم مع ذلك ماء ولا ظل , فهربوا من محلتهم إلى البرية , فأظلتهم سحابة , فاجتمعوا كلهم تحتها, فلما تكاملوا أرسلها الله ترميهم بشرر وشهب ورجفت بهم الأرض , وجاءتهم صيحة من السماء , فأزهقت الأرواح ونجى الله شعيب والذين آمنوا معه , قال تعالى {وَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مَّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ }هود94 .
ثم ذكر الله عن شعيب أنه نعاهم إلى أنفسهم موبخا ومؤنبا فقال تعالى {فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ }الأعراف79 وقد ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخه أن شعيبا عليه السلام كان بعد يوسف عليه السلام , وقيل أن شعيبا عليه السلام مات بمكة هو ومن معه من المؤمنين , وقبورهم غربي الكعبة بين دار الندوة ودار بني سهم .

في المرة القادمة نتحدث بإذن الله عن قصة يوسف عليه السلام

خلق الله (16)
يعقوب ويوسف عليهما السلام
بشرت الملائكة إبراهيم عليه السلام وزوجته سارة بإسحاق ومن بعده ابنه يعقوب وقد تزوج إسحاق وعمره أربعين عاما في حياة إبراهيم عليه السلام وكانت رفقة زوجة إسحاق عاقرا فدعا الله لها فحملت وولدت توأمين أولهما اسمه العيص (وهو والد الروم ) والثاني خرج وهو أخذ بعقب أخوه فسموه يعقوب وهو إسرائيل الذي ينتسب إليه بنو إسرائيل ولما كبر يعقوب تزوج ابنتا خاله ليا وبعدها بسبع سنوات أخنها راحيل وكان ذلك غير محرم في ملتهم أن يجمع المرء بين الأختين ووهب أبوهما جارية لكل واحدة منهما فجارية ليا هي( زلفى) وجارية راحيل اسمها (بلهى)
وولدت ليا ليعقوب أربعة أولاد هم : روبيل , ثم شمعون , ثم لاوي , ثم يهوذا فغارت راحيل وكانت لا تحمل فوهبت ليعقوب جاريتها بلهى فحملت وولدت غلاما سمته دان ثم ولدت غلاما آخر سمته نيفتالي ثم أنجبت ليا ولدان هما ايسناخر والثاني اسمه زابلون وبنتا سمتها دينا فصار لها سبعة من يعقوب ثم دعت راحيل الله أن يهب لها غلاما من يعقوب فاستجاب الله دعائها ورزقها يغلام جميل عظيم سمته يوسف وبعد ذلك حملت مرة أخرى فولدت غلاما آخر هو بنيامين ولكنها جهدت في ولادته جهدا كبيرا فماتت بعد ولادته . وأصبح أولاد يعقوب الذكور اثنا عشر رجلا هم : روبيل , شمعون , لاوي , يهوذا , ايساخر , زابلون , وهؤلاء من ليا ومن راحيل: يوسف , بنيامين , ومن جارية راحيل: دان , ونفتالي , ومن جارية ليا: جاد , وأشير .
قصة يوسف بن راحيل عليه السلام
عن ابن عمر , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ".
قال تعالى عن يوسف عليه السلام وهو يقول لأبيه {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ}يوسف رأى يوسف عليه السلام في المنام وهو صغير كأن أحد عشر كوكبا وهم إشارة إلى بقية إخوته الإحدى عشر والشمس والقمر وهم أبويه قد سجدوا له , فهاله ذلك .
فلما استيقظ قص هذه الرؤية على أبيه فعرف أبيه أنه سيكون له شان عظيم فنصحه أن يكتم هذه القصة ولا يقصها على إخوته حتى لا يحسدوه ويكيدوا له . قال تعالى : {قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }يوسف أي أن الله سيخصك بتفسير الأحلام ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على يعقوب وأبيه إسحاق وجده إبراهيم من قبل ولكن إخوته أضمروا له العداوة وتآمروا على قتله قائلين أن أباهم يفضله عليهم هو وأخوه بنيامين ولو قتلوه فسيخل لهم أبيهم من بعده ثم يتوبوا بعد ذلك إلى الله ويصبحوا صالحين , ولكن أحدهم ويقال أنه أخوهم الأكبر روبيل قال لهم لا تقتلوه بل ألقوه في عيابة الجب فيلتقطه بعض المسافرين وهذا أحسن من قتله , وأجمعوا أمرهم على هذا . قال تعالى {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ }يوسف10ولما اتفقوا على التخلص منه ذهبوا إلى أباهم طالبين منه أن يرسل معهم أخاهم ليرعى معهم وأن يلعب ويلهو قال تعالى {قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ. أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }يوسف . ولكن أباهم أجابهم أنه يخش عليه إن هم ذهبوا به أن يأكله الذئب وهم غافلون عنه , فطمأنوه أنه كيف يأكله الذئب وهم عصبة قٌال تعالى {قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ . قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَّخَاسِرُونَ }يوسف و ولما أقنعوا أباهم بأخذه ذهبوا به وأجمعوا على أن يجعلوه في غيابة الجب وهو المكان الذي ينزلوا فيه لملء الدلو بالماء , ولكن الله أوحى إلى يوسف أنه سوف ينبئهم بصنيعهم هذا عندما يحتاجوا إليه قيما بعد وهم لا يشعرون بوحي الله له .
قال تعالى {وَجَاءُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ . قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ . وَجَآءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }يوسف , فقد أخذوا سخلة ( صغير الماعز ) وذبحوها وأخذوا من دمها ووضعوه على قميصه ليوهموا أباهم أنه أكله الذئب ولكنهم نسوا أن يخرقوا الثوب ولما ظهرت عليهم علامات الكذب والريبة ولم يخيل على أبيهم صنيعهم لإنه يعرف كرههم له .
وظل يوسف في البئر ينتظر فرج الله حتى جاءت قافلة فعطشوا فأرسلوا أحدهم ليحضر لهم الماء من البئر فلما أنزل الدلو تعلق به يوسف فلما رأى يوسف فرح وقال يا بشرى هذا غلام واعنبروه من بضاعتهم وباعوه لعزيز مصر بثمن زهيد .

جزاك الله خيرا اخت بهجة

شهيرات الإسلام
حليمة السعدية
نسبهــــا:
حليمة بنت أبي ذويب ، وأبو ذويب: عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيسا بن عيلان . من قبيلة بني سعد بن بكر.من بادية الحديبية بالقرب من مكة.
عملهــــا:
كانت مرضعة ، أي أن المرضعات يقدمن الى مكة من البادية ويفضلن من كان أبوه حياً ليزيد من إكرامهن.
زوجهــــا:
هو الحارث بن عبد العزى بن رفاعة
أبناؤها:
كبشة، وأنسيه، والشيماء
أبناؤها من الرضاعة:
محمد صلى الله عليه وسلم ، حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه سيد الشهداء وعم النبي ، أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم الرسول .
سبب أخذها للرسول :
قدمت حليمة السعدية مع نساء قومها يلتمسن الرضاع من أبناء مكة،فرجعت صاحباتها بأبناء مكة ولم تجد هي أحداً ترضعه سوى اليتيم محمداً ، وقالت حليمة:"قدت في سنة شهباء( جدباء )، ومعي صبي لنا وشارف( ناقة )، فقدمنا مكة، فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله فتأباه.إذا قيل أنه يتيم الأب،فوالله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعاً غيره، فلما لم أجد غيره قلت لزوجي إني لأكره أن أرجع من بين صاحباتي وليس معي رضيع،لأنطلق إلى ذلك اليتيم فلآحذنه فأخذته حليمة ووجدت بركة في شرفها، وثديها، وآل بيتها، وأغنامها، وأرضها التي كانت تعاني من الجدب.
رجوع حليمة إلى مكة:
قالت : فقدمنا به على أمه، ونحن أحرص شيء على مكثه فينا،لما كنا نرى من بركته،فكلمنا أمه، وقلت لها: لو تركت بني عندي حتي يغلظ فإني أخشى عليه وباء مكة، قالت: فلم نزل بها حتى ردته معنا، قالت فرجعنا به.
حليمة ترجع به إلى أمه:
قالت حليمة: فاحتملناه فقدمنا به على أمه فقالت: ما أقدمك به وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك؟ قالت : فقلت: نعم قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي، وتخوفت الأحداث عليه، فأديته عليك كما تحبين، قالت ما هذا شأنك فاصدقيني خبرك، قالت: فلم تدعني حتى أخبرتها حادثة شق صدره ،قالت :أفتخوفت عليه من الشيطان؟ قالت : قلت: كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإن لبني لشأناً،أفلا أخبرك خبره؟ قالت:قلت: بلى، قالت رأيت حين حملت به أنه خرج منه نورٌ أضاء لي به قصور بصري من أرض الشام، ثم حملت به، فوالله ما رأيت من حملٍ قط كان أخف ولا أيسر منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضعٌ يده بالأرض، رافعٌ رأسه إلى السماء، دعيه وان طلقي راشدة .
افتقاد حليمة للرسول صلى الله عليه وسلم:
افتقدت حليمة للرسول حينما عاد لمكة فافتقدت حليمة بركته، وأصابها من اللوعة والشوق إليه .
سبب آخر لعودة حليمة به صلى الله عليه وسلم:
قدم جماعة من نصارى الحبشة إلى الحجاز فوقع نظرهم على محمد rفي بني سعد ووجدوا فيه جميع العلائم المذكورة في الكتب السماوية للنبي الذي سيأتي بعد عيسى عليه السلام؛ ولهذا عزموا على أخذه غيلة إلى بلادهم لما عرفوا أن له شأناً عظيما؛ً لينالوا شرف احتضانه وذهبوا بفخره.
وماتت آمنة و عمره ست سنين صلى الله عليه وسلم فكفله جده عبدالمطلب؛ وقدمت حليمة على مكة بعد أن تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم بخديجة بنت خويلد،وشكت إليه الجرب، فكلم خديجة بشأنها فأعطتها أربعين شاة. و قدمت مع زوجها بعد النبوة فأسلما. وجاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم يوم حنين، وهو على الجعرانة، فقام إليها وبسط لها رداءه فجلست عليه. ولها رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم روى عنهاعبد الله بن جعفر.
وفاة حليمة:
توفيت حليمة السعدية-رضي الله عنها- بالمدينة المنورة،ودفنت بالبقيع.
االـخـاتــــمة
مما سبق تعرفنا على شخصية هذه المرأة الجليلة الفاضلة التي كان لها الفضل في تربية الرسول صلى الله عليه وسلم تربية صالحة وخوفها عليه، وقد رأينا هذا الموقف واضح وجلي عندما شق قلب الرسول صلى الله عليه وسلم خافت عليه حليمة السعدية و أرجعته إلى أمه. هناك مواقف كثيرة تدل عل حب حليمة السعدية للرسول. فعلينا تذكر هذه المرأة دائماُ .
المصــــادر والمراجــــع
1. السيرة النبوية لابن هشام أبي عبد الملك بن هشام المعافري المتوفي بمصر سنة 218 هجرية،تقديم ومراجعة صدقي جميل العطار،تحقيق وتعليق سعيد اللحام، المجلد الأول، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
2. تاريخ الحوادث والأحوال النبوية،تأليف السيد محمد بن السيد علوي بن السيد عباس المالكي الحسني خادم العلم الشريف في البلد الحرام،الطبعة الثانية عشر سنة 1416ه-1996م
3. الموسوعة العربية العالمية،ص 494.
4. صور من سير الصحابيات،لعبد الحميد بن عبد الرحمن السيباني،دار بن خزيمة للطباعة والنشر.
الموقع الرئيسي : نساء عربيات .

[align=center] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

. [/align]

انار الله قلبك بنوره وجزاك خيرا على مقالاتك

خلق الله ( 17 )
تابع قصة يوسف عليه السلام
بعد إن أخذت السيارة يوسف باعوه إلى عزيز مصر وهو الوزير الذي كانت خزائن مصر مسلمة إليه واسمه ( أطفير بن روحيب), وكان ملك مصر يومئذ (االريان بن الوليد) , وهو من العماليق ,كانت زوجة العزيز تسمى (راعيل ) بنت رهاييل , وقيل كان اسمها( زليخة) , وقيل أنه لقبها, وهي ابنة أخت الملك وكانت جميلة جدا . ولما اشترى العزيز يوسف قال لامرأته أن تكرمه عله ينفعهم أو يتخذوه ولدا وكذلك أراد الله ليوسف ان يمكنه في الأرض ويعلمه تأويل الأحاديث أي تفسير الأحلام والرؤى . قال تعالى {وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف21 وقال {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }يوسف22 . وقد اختلف في بلوغ هذا العمر وهو بلوغا الأشد فقيل هو الحلم , وقيل ثماني عشرة سنة , وقيل عشرون سنة وقيل ثلاثون وقيل أربعون . والله أعلم .
قال تعالى { َقَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ وراوَدَتهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ . وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }يوسف ذكر تعالى ما كان من مراودة امرأة العزيز ليوسف عليه السلام عن نفسه, وطلبها ما لا يليق بحاله ومقامه, وكيف غلقت الأبواب عليهما وتهيأت له , وتصنعت ولبست أحسن ثيابها , وهي مع ذلك كله امرأة الوزير وابنة أخت الملك الريان بن الوليد ملك مصر.وهذا كله مع أن يوسف عليه السلام شاب بديع الجمال والبهاء إلا أنه نبي من سلالة الأنبياء , فعصمه الله عن الفحشاء وحماه من مكر النساء . قال تعالى {وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ . وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ . فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ }يوسف ثم أضرب زوجها عن هذا صفحا فقال {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ }يوسف29 لان كتمان مثل هذه الأمور هو الأليق والأحسن . ثم ذكر الله ما كان من قبل نساء المدينة , من نساء الأمراء , وبنات الكبراء في الطعن على امرأة العزيز والتشنيع عليها في مراودة فتاها , وحبها الشديد له , وهو لا يساوي هذا لأنه مولى من الموالي . فلما سمعت بتشنيعهن عليها , أحبت أن تبين عذرها عندهن , وتبين أن هذا الفتى ليس كما حسبن , فأرسلت إليهن فجمعتهن في منزلها وأحضرت لهن شيئا مما يقطع بالسكاكين , وآتت كل واحدة منهم سكين ثم أخرجته عليهن وهو أجمل من البدر , فلما رأينه بهرهن حسنه وجماله, فانشغلن به عمن يقطعونه من الأكل فقطوا أيديهن وهن لا يشعرن بالجراح {فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَراً إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ }يوسف31 . قال بن مسعود : وكان وجه يوسف مثل البرق وكانت إذا أتته امرأة لحاجة غطى وجهه . {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ }يوسف32 . وكانت بقية النساء حرضنه على السمع والطاعة لسيدته , فأبى أشد الإباء ,ودعا ربه قائلا : {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ . فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }يوسف . ثم ذكر الله تعالى أن العزيز وامرأته بدا لهم من الرأي من بعد ما رأوا براءة يوسف أن يسجنوه إلى وقت , ليكون ذلك أقل لكلام الناس في تلك القضية , وليظهروا أنه هو الذي راودها عن نفسها فسجن بسببها , فسجنوه ظلما وعدوانا . ودخل معه السجن فتيان كان احدهما ساقي الملك واسمه ( نبوا ), والآخر كان خبازه , واسمه (مجلث) , وكان الملك قد اتهمهما في بعض الأمور فسجنهما , ولما رأيا يوسف في السجن أعجبهما بسمته, وطريقته وقوله وفعله وكثرة عبادته ربه, فرأى كل واحد منهما رؤيا فقصاها على يوسف . رأى الأول وهو ساقي الملك كأن ثلاث قضبان من العنب وقد أورقت وأينعت عناقيد عنب فأخذها فعصرها في كأس الملك وسقاه . ورأى الآخر وهو خباز الملك أن على رأسه ثلاث سلال من الخبز تأكل منه الطير فطلبا منه أن يفسرها لهم وقالا له { إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }يوسف 36 فأخبرهما أنه عليم بتفسيرها فقال{ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ }يوسف37 وقال لهما هذا من تعليم الله لي لإنني موحد له ومتبع ملة آبائي إبراهيم , وإسحاق, ويعقوب ثم دعاهم إلى التوحيد وذم عبادة ما سوى الله فقال: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ . مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وآباؤكم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف , ثم فسر لهما الرؤى فقال {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ }يوسف41 .ثم طلب يوسف من ساقي الملك ـ الذي فسر رؤيته له بأنه سينجوـ طلب منه ان يذكر أمره عند الملك بأنه سجن ظلم , ولكن الشيطان أنسى الساقي أن يفعل ذلك , فلبس يوسف في السجن عدة سنوات يقال ما بين الثلاث إلى التسع . {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ . قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ }يوسف ثم يقص الله قصة رؤيا الملك في السبع البقرات السمان اللاتي يأكلهن سبع عجاف أي هزال , والسبع سنبلات الخضر, وأخر يابسات , ولما قصها على قومه لم يحسن أحد تفسيرها , بل قالوا له هذه أضغاث أحلام لا تفسير لها , ونحن ليس لنا خيرة في تفسير الأحلام , عندئذ تذكر الساقي أمر يوسف وما طلبه منه بأن يذكر قصته للملك فقال {وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ }يوسف45. ولما ذهب هذا الساقي إلى يوسف قال له: {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ }يوسف46 , فبذل يوسف ‘ليه السلام ما عنده من العلم بلا تأخر ولا شرط فأجابهم إلى ما سألوه وفسر الرؤيا عن وقوع سبع سنين من الخصب ويعقبها سبع جدب ثم يأتيهم الغيث والخصب والرفاهية , فأرشدهم إلى ما يفعلونه في سنين الخصب من ترك الحبوب في سنبله إلا ما يرصد للآكل . فلما ذهب الساقي على الملك وأخبره يذلك قال {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ }يوسف 0 فلما أحاط الملك بكمال علم يوسف عليه السلام , ورأبه السديد أمر بإحضاره إليه ليكون من خاصته , ولكن يوسف عليه السلام رفض الخروج حتى يتبين لكل أحد أنه حبس ظلما وعدوانا وأنه بريء مما نسبوه إليه فطلب أن يسأل الملك النساء اللاتي قطعن أيديهن كيف كان امتناعه الشديد عندما راودته امرأة العزيز عن نفسها , فلما سألن قلن حاش لله لم نرى عليه من سوء , عندئذ قالت امرأة العزيز (زليخا) {الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ }يوسف51 وقوله تعالى {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ }يوسف52 قيل أنه من كلام يوسف عليه السلام أي أنه ليعلم العزيز أنه لم يخنه بالغيب . ثم فالت زليخا : {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }يوسف53.ولما ظهرت براءة يوسف عليه السلام طلب الملك أن يأتوا به ليجعله من خاصته {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ }يوسف54 فوافق يوسف عليه السلام وطلب من الملك أن يجعله أمينا على الخزائن فوافق الملك , وقيل أن يوسف تزوج امرأة العزيز بعد موته وهي( زليخا) فولدت له ولدان هما ( أفرايم ومنسا ) {وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }يوسف56
في المرة القادمة عن شاء الله نستكمل قصة يوسف عليه السلام .

خلق الله (18)
تابع قصة يوسف عليه السلام
قال تعالى {وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ . وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ . فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ . قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ . وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }يوسف . يخبر الله عن قدوم إخوة يوسف في سنين القحط ليأخذوا الميرة ومعهم بضاعة يعوضون بها عن الميرة فعرفهم يوسف عليه السلام ولكنهم لم يعرفوه بعد أن كبر ولم يخطر ببالهم ما صار إليه من المكانة والعظمة .
ولما أعطاهم الميرة سألهم عن حالهم فأخبروه أنهم اثنا عشر رجلا ذهب منهم واحد والآخر مع أبيه , فطلب منهم أن يأتوه بأخيهم في المرة القادمة حتى يعطيهم زيادة في الكيل , وامر فتيانه أن يضعوا بضاعتهم التي أحضروها معهم في أمتعتهم بدون أن يشعروا لعلهم يرجعون بها مرة أخرى . فلما عادوا إلى بلادهم أخبروا والدهم بما حدث وطلب العزيز منهم أن يأتوه بأخيهم ليزدادوا كيل بعير , ولما فتحوا أمتعتهم وجدوا بضاعتهم قد ردت إليهم , فقالوا يا أبانا هذه بضاعتنا قد ردت إلينا فأرسل معنا أخانا في المرة القادمة حتى نزداد كيل بعير ووعدوه أن يحافظوا على أخيهم , فلما أخذ منهم أبوهم المواثيق بانهم لن يفرطوا في بنيامين كما فرطوا في يوسف من قبل قال الله على ما نقول وكيل ,ثم أمرهم أن يدخلوا من أبواب متفرقة خوفا عليهم من الحسد . قال تعالى {وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ . فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ . قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ. قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ . قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ. قَالُواْ فَمَا جَزَآؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ . قَالُواْ جَزَآؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ . فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ. قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ . قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ . قَالَ مَعَاذَ اللّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّـا إِذاً لَّظَالِمُونَ }يوسف . وقد بين الله تعالى ما حدث بين يوسف وإخوته واحتياله عليهم ليأخذ أخاه عنده وقولهم إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل يعنون يوسف , فقد قيل أن عمته كانت تحبه وأرادت أن يكون عندها وفي حضانتها وهو صغير فعلقت في ثيابه شيء لها ثم استخرجوه من ثيابه وهو لا يشعر بما صنعت . قال تعالى فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيّاً قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقاً مِّنَ اللّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ . ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ . وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ . قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ . وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ . قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ . قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ . {يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف ولما يئسوا من أخذ أخيهم من العزيز الذي هو أخوهم يوسف قال كبيرهم سوف أبقى هنا حتى يأذن لي أبي خوفا من تكذيب أباهم لهم وحزنه على بنيامين كما حزن من قبل على يوسف , وفعلا لم يصدقهم أبوهم عندما أخبروه أن ابنه سرق وأن العزيز قد أخذه عنده , وحزن حتى ابيضت عيناه من الحزن ثُم أمرهم أن يذهبوا ويتحسسوا من يوسف وأخيه بنيامين ولا ييأسوا من روح الله .
قال تعالى : {فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ .
قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ . قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ . قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ . قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ }يوسف . عن ابن عباس قال (ولما فصلت العير ) قال ولما خرجت العير ,هاجت ريح فجاءت يعقوب بريح قميص يوسف فقال : ( إني لأجد ريح يوسف ) قال فوجد ريحه من مسيرة ثلاثة أيام . وقال الحسن البصري وابن جريج : كان بينهما مسيرة ثمانين فرسخا , وكان له منذ أن فارقه ثمانون سنة وقيل ثماني عشرة سنة وقيل أربعون سنة والله أعلم . قال تعالى : {فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }يوسف96 . قلما ألقوا عليه قميص يوسف ارتد بصيرا وقال لبنيه ألم أقل لكم إني أعلم أن الله سيجمعني بيوسف وسيريني فيه ومنه ما يسرني . عند ذلك قالوا له :با أبانا استغفر لنا ذنوبنا , فوعدهم أن يستغفر لهم ربه .
{فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ . وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ . رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }يوسف .وقد ذكر حماعة المفسرين أنه لماأزف قدوم نبي الله يعقوب أراد يوسف ان يخرج لملاقاته , فركب معه الملك وجنوده , خدمة ليوسف وتعظيما لنبي الله يعقوب (إسرائيل ) وانه دعا للملك , وأن الله رفع عن أهل مصر بقية سني الجدب ببركة قدومه إليهم . والله أعلم . وقوله تعالى: ( ورفع أيويه) قال بعض المفسرين أن أمه كانت قد ماتت وهذه خالته (ليا ) والخالة بمنزلة الأم . وقال بن جرير بل ظاهر القرآن يقتضي بقاء حياة أمه إلى يومئذ وهذا أقوى .. والله أعلم .

في المرة القادمة بإذن الله سنتكلم عن قصة أيوب عليه السلام .
__________________

[align=center]جزاك الله كل الخير

تحيتي

سلام العبيدي[/align]

[align=center]جزاك الله عنا كل الخير

تحيتي


سلام العبيدي[/align]

وجزاك أيضا كل الخير شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ... لك مني أجمل تحية .

[align=center]جزاكِ الله تعالى خيرا أختى الكريمة

وأعانكِ على تقديم كل ماهو مفيد

ونفع بما قدمتى من معلومات قيمة ومفيدة [/align]

خلق الله (6)

قصة قابيل وهابيل

قال تعالى {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ }المائدة27.
وعن ابن عباس عن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى الأخرى وأن هابيل أراد أن يتزوج من أخت قابيل وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى فأمرهما أن يقربا قربانا فقرب هابيل جزعة سمينة وكان صاحب غنم وقرب قابيل حزمة من زرع رديء زرعه , فنزلت نار فأكلت قربان هابيل , وتركت قربان قابيل ,فغضب وقال لأقتلنك حتى لا تنكح أختي فقال إنما يتقبل الله من المتقين , فغضب قابيل عندها وضربه بحديده كانت معه فقتله , وقيل أنه قتله بصخرة رماها على رأسه وهو نائم , وقيل بل خنقه خنقا شديدا وعضا كما تفعل السباع فمات والله أعلم .وقال هابيل لقابيل حينما توعده بالقتل {لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }المائدة28
ويقال أن بجبل قاسيون شمالي دمشق مغارة يقال لها مغارة الدم مشهورة بأنها المغارة التي قتل قابيل أخاه هابيل عندها , والله أعلم .وذكر بعضهم أنه لما قتله حمله على ظهره سنة وقال آخرون حمله مائة سنة ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين فتقاتلا فقتل أحدهما الآخر فلما قتله عمد إلى الأرض يحفر له فيها , ثم ألقاه ودفنه , وواراه فلما رآه يصنع ذالك قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي ففعل مثل الغراب فواراه ودفنه .وقد ذكر مجاهد أن قابيل عوجل بالعقوبة على قتل أخيه فعلقت ساقه إلى فخذه وجعل وجهه إلى الشمس كيفما دارت تنكيلا به وتعجيلا لذنبه وبغيه وحسده لأخيه .
وقد جاء في الحديث عن رسول الله (ص) أنه قال"ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته في الدنيا مع ما يدخر لصاحبه في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم"
وقد ذكر الإمام أبو جعفر بن جرير في تاريخه عن بعضهم أن حواء ولدت لآدم أربعين ولدا في عشرين بطنا , وقيل مائة وعشرين بطنا في كل واحدة ذكر وأنثى أولهم قابيل وأخته قليما وآخرهن عبد المغيث وأخته أم المغيث ,ثم انتشر الناس بعد ذلك وكثروا وامتدوا في الأرض كما فال تعالى{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1.
وقد ذكر أهل التاريخ أن آدم عليه السلام لم يمت حتى رأى من ذريت أربعمائة ألف نسمة والله أعلم .
وبعد أن قتل هابيل رزق الله ادم بشيث ومعناه هبة الله وذلك من أجل أنه قد وهبه الله خلفا لهابيل الذي قتله قابيل .
قال أبو ذر في حديثه عن رسول الله (ص) "أن الله أنزل مائة صحيفة وأربع صحف , على شيث خمسين صحيفة " .
قال محمد بن إسحاق : ولما حضرت آدم الوفاة عهد إلى ابنه شيث وعلمه ساعات الليل والنهار وعلمه عبادات تلك الساعات وأعلمه بوقوع الطوفان بعد ذلك ويقال أن انتساب بني آدم اليوم كلها تنتهي إلى شيث وسائر أولاد آدم غيره انقرضوا وبادوا والله أعلم . ولما قبضت الملائكة آدم غسلوه وكفنوه وحفروا له ولحدوه وصلوا عليه , ثم أدخلوه قبره , ثم حثوا عليه , ثم قالوا با بني آدم هذه سنتكم , وقد ماتت حواء بعده بسنة , ويقال أنه دفن عند الجبل الذي أهبط منه في الهند ,وقيل بجبل أبي قبيس بمكة , ويقال أن نوحا عليه السلام لما كان زمن الطوفان حمله هو وحواء في تابوت فدفنهما ببيت المقدس .
وعن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال "كبرت الملائكة على آدم أربعا , وكبر أبو بكر على فاطمة أربعا , وكبر عمر على أبي بكر أربعا , وكبر صهيب على عمر أربعا ". وقد اختلف في عمر آدم عليه السلام فعن ابن عباس وأبي هريرة أن عمره اكتتب في اللوح المحفوظ ألف سنة .
وقال عطاء الخراساني لما مات آدم بكت عليه الخلائق سبعة أيام , وقام بأعباء الأمر بعده ولده شيث عليه السلام , ثم من بعده ابنه أنوش , ومن بعده ابنه قينن , ومن بعده ابنه مهلايبل , ومن بعده ولده برد , فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ولده خنوخ وهو إدريس عليه السلام .

في المرة القادمة بإذن الله سأتكلم عن إدريس ونوح عليهما السلام

خلق الله (7)
إدريس عليه السلام
قال تعالى {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً }مريم56
وإدريس عليه السلام هو خنوخ , وكان أول بني آدم أعطي النبوة بعد آدم وشيث عليهما السلام .وذكر ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم , وقد أدرك من حياة آدم ثلاثمائة سنة وثماني وستين .وقوله تعالى {ورفعناه مكانا عليا }هو كما ثبت في الصحيحين في حديث الإسراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو في السماء الرابعة . وعن مجاهد في قوله تعالى {ورفعناه مكانا عليا } قال إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى عليه السلام , وقيل أنه رفع إلى السماء حيا ثم قبض هناك , والحديث المتفق عليه أنه في السماء الرابعة
وقال الحسن البصري ( ورفعناه مكانا عليا ) قال إلى الجنة و وقال قائلون رفع في حياة أبيه برد بن مهلابيل , والله أعلم .
ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن الياس هو إدريس .

قصة نوح عليه السلام
هو نوح بن لامك بن متوشلخ بن ( خنوخ ) وهو إدريس بن برد بن مهلابيل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام , وكن مولده بعد وفاة آدم بمائة وست وعشرين سنة فيما ذكره بن جرير وغيره .
ونوح عليه السلام بعثه الله لما عبدت الأصنام والطواغيت , وشرع الناس في الكفر
والضلالة , فبعثه الله رحمة للعباد فكان أول رسول بعث إلى أهل الأرض , وكان قومه يقال لهم بنو راسب فيما ذكره بن جبير وغيره .

وأما ما جرى له مع قومه مأخوذا من الكتاب والسنة والآثار , فعن ابن عباس أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام رواه البخاري , ثم بعد تلك القرون الصالحة حدثت أمور اقتضت أن آل الحال يأهل ذلك الزمان إلى عبادة الأصنام , قال تعالى {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً }نوح23 , وعن ابن عباس في تفسير هذه الآية أن هذه أسماء رجال صالحين من فوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم ان انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا وبعد فترة من الزمن عبدت . قال بن عباس : وصارت هذه الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب.
ولما انتشر الفساد في الأرض وعم البلاء بعباد الأصنام فيها , بعث الله عبده ورسوله نوحا عليه السلام يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له وينهى عن عبادة ما سواه فكان أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض . قال تعالى{لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }الأعراف59 , وقال
{يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً. فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً. وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً } ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً. ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً . فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً } .
أخذ نوح يدعو قومه إلى الله بأنواع الدعوة في الليل والنهار والسر والعلانية والترغيب تارة والترهيب أخرى وكل هذا لم ينجح فيهم بل استمرأ كثرهم على الضلالة والطغيان وعبادة الأوثان ونصبوا له العداوة في كل وقت وأوان , وتوعدوه هو ومن آمن معه بالرجم والإخراج {قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }الأعراف61 {أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف62 ولكنهم قالوا له {فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ }هود270 ولكن نوح رد عليهم قائلا {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }هود28 .
{وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَـكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ . وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ }هود30 {قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ}.
وقد تطاول الزمان والمجادلة بينه وبينهم حتى أنه لبث فيهم يدعوهم إلى الإيمان بالله وحده حوالي ألف سنة إلا خمسين عاما ومع ذلك ما آمن به إلا القليل وكان كلما انقرض جيل وصوا من بعدهم بعدم الإيمان به ومحاربته ومخالفته .
وكان الوالد يوصي ابنه أن لا يؤمن بنوح أبدا ما عاش ودائما ما بقي ولهذا قال تعالى
{وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً}.ولهذا قالوا{قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }هود32.
ولكن الله أراد أن يسله عما حدث منهم فقال { وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }هود36 ثم أمره أن يصنع السفينة {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ }هود37 ذلك أن نوحا لما يأس من عناد قومه وكفرهم وأذيتهم له , دعا عليهم دعوة غضب فلبى الله دعوته , قال تعالى {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ }الصافات75 {وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً }نوح26{إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً }نوح27لذلك أنره الله أن يصنع الفلك وهي السفينة العظيمة التي لم يكن لها نظير قبلها ولا يكون بعدها مثلها وقال الله له إنه إذا جاء أمره. وحل بهم باسه أن لا يخاطبه في القوم المجرمين فقال تعالى {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ }هود37.
أخذ نوح في صنع الفلك وكان كلما مر عليه قوم سخروا منه واستهزءوا به
قال تعالى{وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ }هود38.
وقد قال بعض السلف أن الله أمره أن يغرس شجرا ليعمل منه السفينة فغرسه وانتظره مائة عام , ثم نجره في مائة عام أخرى وقيل أربعين سنة والله أعلم
وقيل أنه أمره أن يجعل طولها ثمانين ذراعا وعرضها خمسين ذراعا وقيل كان طولها ألفي ذراع وعرضها مائة ذراع وكلن ارتفاعها ثلاثين ذراعا وكانت ثلاث طبقات كل واحدة عشرة أذرع وكانت السفلى للدواب والوحوش والوسطى للناس . والعليا للطيور . وأمره أنه إذا جاء أمره وحل بأسه أن يحمل في هذه السفينة من كل زوجين اثنين من الحيوانات وسائر فيه ومن المأكولات لبقاء نسلها وأن يحمل معه أهل بيته إلا من سبق عليه القول منهم أي إلا من كان كافر وأن لا يحاول ان يراجعه فيهم إذا ما حل عليهم العذاب . قال تعالى{حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ }هود40.
والتنور عند الجمهور وجه الأرض أي نبعت الأرض من سائر أنحائها حتى نبعت التنانير التي هي محال النار .
وقد اختلف العلماء في عدة من كانوا معه فقالوا ثمانين نفسا , وقالوا اثنين وسبعين , وقيل كانوا عشرة , وقيل سبعة . قال تعالى {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }المؤمنون28 أمره أن يحمد ربه على ما سخر له من هذه السفينة فنجاه بها .
فال تعالى {وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }هود41 . أي على اسم الله ابتداء سيرها وانتهاؤه . وقال تعالى {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ } ذلك بأن الله أرسل من السماء مطرا لم تعهده الأرض قبله ولا تمطره بعده , وأمر الأرض فنبعت من جميع فجاجها وسائر أرجائها كما قال تعالى {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ. فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ . وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ. وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ }.
وقد ذكر ابن جرير أن الطوفان كان في الثالث عشر من آب (أغسطس) وقال جماعة من المفسرين أن الماء ارتفع على أعلى جبل بالأرض وعم جميع الأرض طولها , وعرضها , سهلها , وجبالها , وقفارها, ورمالها ولم يبق على وجه الأرض ممن كان بها من الأحياء عين تطرف {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ }هود42{ قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ }هود43 وهذا الإبن هو يام أخو سام وحام ويافث وكان كافرا عمل عملا غير صالح فخالف أباه في دينه ومذهبه فهلك مع من هلك
{وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }هود44 أي لما فرغ من اهل الآرض ولم يبقى أحد ممن عبد غير الله وحده أمر الله الأرض أن تبلع ماءها وأمر السماء أن أن تقلع أي تمسك عن نزول المطر وغيض الماء أي نقص عما كان قال تعالى {فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ }الأعراف64 . ثم ذكر الله تعالى مناشدة نوح ربه في ولده وسؤاله له عن غرقه على وجه الاستعلام وأنه وعده بنجاة أهله معه وهو منهم فأجيب بأنه ليس من أهلك أي الذين وعدت بنجاتهم لإنه عمل غير صالح وقد غرق مع حزبه من أهل الكفر والطغيان .
ولما نضب الماء على وجه الأرض وأمكن السعي فيها أمر الله نوح أن يهبط من السفينة بعد أن استقرت على جبل الجودي وهو جبل بأرض الجزيرة (بسلام منا وبركات ) أي اهبط سالما مباركا وعلى من سيولد من أولادك فإن الله لم يجعل لأحد ممن كان معه من المؤمنين نسلا سوى نوح عليه السلام .وعن قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم " .
وعن ابن عباس قال : كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم وإنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما وإن الله وجه السفينة إلى مكة فدارت بالبيت أربعين يوما ثُم وجهها إلى الجودي فاستقرت عليه .


فال الله تعالى { إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً }الإسراء3 .فيل أنه كان يحمد الله على طعامه وشرابه ولباسه وشانه كله .
صومه عليه السلام
عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " صام نوح الدهر إلا يوم عيد الفطر ويوم الأضحى "

في المرة القادمة بإذن الله ساتكلم عن هود عليه السلام

[align=center]اشكرك اختي بهجة

جزاك الله خيرا

مع الغاليه

لك[/align]