الدين نصيحة!!اكتب نصيحه لمن بعدك !!!!!

فـعـلام الـهـم إذا ً ...؟!




رأى إبـراهـيـم بـن أدهـم رجـلا مـهـمـومـا فـقـال لـه: أيـهـا الـرجـل .. إنـي أسـألـك عـن ثــلاث .. أتـجـيـبـنـي؟ قـال الـرجـل: نـعـم.

فـقـال لـه إبـراهـيـم بـن أدهـم: أيـجـري فـي هـذا الـكـون شـئ لا يـريـده الله؟ قـال: كــلا.

قـال إبـراهـيـم: أفـيـنـقـص مـن رزقــك شـئ قـدره الله لـك؟ قـال: لا.

قـال إبـراهـيـم: أفـيـنـقـص مـن أجـلـك لـحـظـة كـتـبـهـا الله فـي الـحـيـاة؟ قـال: كــلا.

فـقـال لـه إبـراهـيـم بـن أدهـم: فـعـلام الـهـم إذا ً ...؟!

[align=center]سُئِل حكيم :

من أسوأ الناس حالاً ؟

قال : من قويت شهوته .. وبعدت همته.. وقصرت حياته .. وضاقت بصيرته[/align]

يا من أجدبت أرض قلبه ، متى تهب ريح المواعظ فتثير سحاباً ، فيه رعود و تخويف ،

و بروق و خشية ، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروى و يُنبت ؟!

قال صلى الله عليه وسلم عن الدنيا:

(مالي وللدنيا, ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف ,

فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار , ثم راح وتركها ) رواه الترمذي


(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرنَكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرنّكُم باللَّهِ الْغَرُورُ

يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ )

[align=center]عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ

فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ:

"إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ".

أخرجه الترمذي (5/544 ، رقم 3533) ، وحسَّنه الألباني في "التعليق الرغيب" (2 / 249).[/align]

[align=center]الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها،

وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه،

وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة

بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك،

وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة،

وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة،

وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق. [/align]

[align=center]

والمؤمن الحق هو من إذا اشتد به البلاء زاد إيماناً، فليس المؤمن بالذي يؤدي فرائض العبادات صورة

ويتجنب المحظورات فحسب، إنما المؤمن هو الكامل الإيمان، لا يختلج في قلبه اعتراض

ولا يساكن نفسه فيما يجرى وسوسه، وكلما اشتد البلاء عليه زاد إيمانه وقوى تسليمه،

وقد يدعو فلا يرى للإجابة أثراً وسره لا يتغير لأنه يعلم أنه مملوك وله مالك يتصرف بمقتضى إرادته

فإن احتلج في قلبه اعتراض خرج من مقام العبودية إلى مقام المناظرة كما جرى لإبليس



من درر ابن القيم الجوزية [/align]