فلسطنيون من اوائل العرب

فلسطينيو العراق / خاص
سمي يوم السبت من كلمة سبات وهي تعني الراحة والنوم كما قال تعالى {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً } لذلك شرع الله تعالى على اليهود خاصة أن لا يعملوا في هذا اليوم واخذ الله تعالى عليهم عهدا أن يتفرغوا للعبادة ولا يصطادوا السمك في هذا اليوم وأباح لهم الصيد في سائر الأيام وهو اختبار من الله تعالى لليهود لمعرفة مدى وفائهم والتزامهم فابتلاهم الله بتكاثر الأسماك في يوم السبت حتى أنها تكون قريبة من اليد مع قلة الأسماك في باقي الأيام قال تعالى{ وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نبلوهم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}.
فما كان منهم إلا أن فكروا بحيلة حتى يخرجوا من هذا التحريم فنصبوا شباكهم يوم السبت وحبسوا الأسماك واصطادوا يوم الأحد وظنوا أنهم خرجوا من التحريم ونصحهم البعض بأن عملهم هذه إنما هو التفاف على شرع الله ولكن لم يقبلوا النصيحة فمسخهم الله قردة خاسئين قال تعالى{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ}وجمهور العلماء يقول أنهم مسخوا على الحقيقة وليس المعنى مجازي ومسخهم الله قرده وخنازير لأن طبيعة هذه الحيوانات إذا دخلت مكان فهي تعيث به خراباً وفسادا وهي صفه اليهود أينما وجدوا فإنهم اكبر دعاة الرذيلة والفساد في العالم‘ وقال بعض العلماء أن هذا هو سبب تحريم لحم القردة والخنازير مع أنهم ليسوا من ذوي الأنياب وليسوا من آكلي اللحوم .
وسبحان الله فعندما انتهت فترة التهدئة التي كانت بين اليهود وحماس وما أن جاء يوم السبت وهو اليوم الذي بدأ اليهود به الهجوم على غزة وكانت عناصر الحركة في حفل التخرج وأيضا كان الصيد سهلا عاثوا في الأرض فسادا ودمارا وخرجوا كما هو طبعهم عن العهد مع الله في أن يكون هذا اليوم هو يوم راحة وعبادة لهم فأبوا إلا أن يخالفوا العهد الذي كتب عليهم خاصة واستخدموا كل الوسائل الخبيثة من اجل الوصول إلى أهدافهم من خلال قاعدة (الغاية تبرر الوسيلة) والتي أساس فكرتها هو الكاتب ميكافيلي في كتابه الأمير والذي اعتقد بل اجزم أن اغلب قادة العالم قد درسوا هذا الكتاب وطبقوه واعترف إني عندما قرأت هذا الكتاب مرتين وهذا منذ زمن بعيد بدأت اعتقد أن الناس جميعاً يضمرون لي الكره والعداوة ويجب أن اتغدا بهم قبل أن يتعشوا بي لولا أن هداني الله ‘وقد استدل العلماء من خلال هذه الآيات وهذه القصه أنه لا يجوز الالتفاف على أحكام الدين واستخدام الوسائل الخبيثة والغير شرعية من اجل الوصول إلى الغايات والمقاصد ولذلك وضع علماء الأصول قاعدة مهمة من قواعد الإسلام ألا وهي {الغاية لا تبرر الوسيلة } ولكي أوضح لكم هذه القاعدة اضرب لكم مثال عنها : لا يجوز مثلاً للذي يريد أن يفوز في الانتخابات ويصبح حاكما على المسلمين أن يشترك في كتلة مع النصراني والإشتراكي والرأس مالي والعلماني والشيوعي والشيعي لكي يفوز بالإنتخابات حتى لو كانت الغاية هي الوصول لدفة الحكم مع العلم أن الوصول للحكم هو ليس غاية في الإسلام بل هو وسيلة من أجل تحقيق الغاية وهي تطهير المجتمع من الكفر والشرك وإقامة شرع الله تعالى وتحقيق العدل بين الناس .
إن الوصول للحكم في الإسلام يجب إن يكون كمن يزرع شجره التفاح فيتعب عليها ويسقيها ويطهرها من كل الحشرات حتى يصل إلى التفاحة فيأكلها فما فائدة الحكم إذا كان أكثر من حولي لا يريدون وغير مقتنعين بهذه الأحكام التي أريد أن أطبقها فسرعان ما أسقط وأفشل لذالك عندما سُئل الحسن البصري وهو من كبار التابعين وعلماء الإسلام عن كيفية إقامة دولة الإسلام فأجاب ببساطة أقيموا دولة الإسلام في نفوسكم تقام دولة الإسلام . لذالك قبل كل شيء على الأمة أن تنهض وتنفث عنها كل المعاصي ويكثر المنتمين لهذا الدين قولا وعملا والداعين له حتى يستطيع هذا الحكم الثبات في الأرض .
نسأل الله تعالى أن يمسخ هؤلاء اليهود قردة وخنازير كما مسخ أجدادهم ونسأله تعالى أن يهدينا للإسلام الحق وان يهدي شبابنا ونسائنا لهذا الدين العظيم ونسأله تعالى أن يهيء لنا ولاة أمر ٍنرفع بهم هذا الدين ونحرر أرضنا ونذل به أعدائنا اللهم يارحيم إرحم شهدائنا في العراق وغزة وكل بقاع المسلمين وفك أسرانا وشافي جراحنا اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك يا رب من شرورهم اللهم يا مقلب القلوب أجعل أعمالنا وأقوالنا في سبيلك وثبتنا يا الله والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[align=center]اخى حسين
اشكرك لهذا المقال الرائع
ولو تفضلت - حتى تكتمل الفائدة -
ان تنشر لنا مقالا يتناول قصة اليهود
مع نبى الله موسى
وسنرى فى تصرفاتهم وخيانتهم للعهد
عجب العجاب
وساذكر لك هنا بعض النقاط على مواقفهم
*بعد ان نصر موسى الرجل اليهودى على المصرى ووكز المصرى
قام الرجل اليهودى بـ فضح امر موسى على القوم وكان سببا لهروب موسى من مصر
* اتهام موسى بان به عيب خلقى لانه لايستحم مثلهم عريان امام الملاء
* بعد ان رأو الايات قالوا لموسى ( انا لمدركون ))
* بعد ان انزل الله عليهم المن والسلوى طلبوا من موسى ان يدعو الله ان يرسل لهم البصل والثوم
* عندما مروا على قوم يعبدون صنم طلبوا من موسى أن يصنع لهم اله ليعبدوه
* اتهموا موسى بانه قتل اخيه
* اتبعوا السامرى وعبدوا معه العجل
* قالوا لموسى اذهب انت وربك فقاتلا ان ها هنا قاعدين
ولذلك كتب الله عليهم التيه لمدة اربعون عاما
( ويقول العلماء ان حكمة الاربعين عاما هى حتى يفنى هذا الجيل الخانع ويظهر جيل اخر افضل )

* عند خروجهم من مصر قاموا بسرقة حلى النساء المصريات معهم

اخى حسين هذا سطر من قمطر ونقطة من بحر


لك تحياتى [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة okkamal [align=center]اخى حسين اشكرك لهذا المقال الرائع ولو تفضلت - حتى تكتمل الفائدة - ان تنشر لنا مقالا يتناول قصة اليهود مع نبى الله موسى وسنرى فى تصرفاتهم وخيانتهم للعهد عجب العجاب وساذكر لك هنا بعض النقاط على مواقفهم *بعد ان نصر موسى الرجل اليهودى على المصرى ووكز المصرى قام الرجل اليهودى بـ فضح امر موسى على القوم وكان سببا لهروب موسى من مصر * اتهام موسى بان به عيب خلقى لانه لايستحم مثلهم عريان امام الملاء * بعد ان رأو الايات قالوا لموسى ( انا لمدركون )) * بعد ان انزل الله عليهم المن والسلوى طلبوا من موسى ان يدعو الله ان يرسل لهم البصل والثوم * عندما مروا على قوم يعبدون صنم طلبوا من موسى أن يصنع لهم اله ليعبدوه * اتهموا موسى بانه قتل اخيه * اتبعوا السامرى وعبدوا معه العجل * قالوا لموسى اذهب انت وربك فقاتلا ان ها هنا قاعدين ولذلك كتب الله عليهم التيه لمدة اربعون عاما ( ويقول العلماء ان حكمة الاربعين عاما هى حتى يفنى هذا الجيل الخانع ويظهر جيل اخر افضل ) * عند خروجهم من مصر قاموا بسرقة حلى النساء المصريات معهم اخى حسين هذا سطر من قمطر ونقطة من بحر لك تحياتى [/align]

شكرالتواجدكم العزيز واضافتكم وارجوا ان تصدقني
لاول مرة اتنبة انه يسبحون عراة منذ القدم لاننا نسمع ونقرأ في اوربا كلما ذهبنا الى المسابح نراهم يستبدلون عراة كل الغرب دون حياء

وشكرا لتواجكم واجد مواضيع مهمة تفيد طلبكم

لعبة الصمت...


نـفِـدَ الـكـلامُ و،بـِي،تـعــثـَّرَ مَـعْـبَــرُهْ
الجـرحُ جُـرحِـــــيَ إنـَّمَا لا أشـعُــرُهْ
إنْ كـانَ جُـرحيَ قـد تـَبـَرّأ مِــنْ دمِي
أأجـِـيـــرُهُ فـي خـافِـقِـي أمْ أعْـصُرُهْ؟
سـيـصيـرُ لُغـْمًا ما تـأخَّـرَ فِـي فـَمِــي
مِنْ أحرُفٍ . فـَبـِصَمْتِ مَنْ سَأفجـِِّرُهْ؟
كــلُّ الـحـكـايـةِ ،يا رفــيــقيَ ،مُــرَّة ٌ
عُــــنـوانـُـها حـتـَّى الـبـهـائمُ تـُنكـِرُهْ
أأديــنـُـنِـي و أدُسُّـنِـي فـي حُــرقـَـتـِي
ولــقــدْ أذابَ الـمـســـتـحـيـلَ تــأثـُّـرُهْ
إســتــفـردتْ زُمَـرُ الـخـرابِ بـعِـزِّهَا
و صـمـودُهَـا ما مِنْ جَريءٍ يَنـصُـرُهْ
صَـدِئـَتْ سـيـوفُ الـذلِ فـي أغْمـادِهَا
مـاذا يـُـفـيـدُكَ سـيـفـُهُـمْ لوْ تـُشْـهـِرُهْ؟
و تـسـاءلـُوا و النـومُ يُرهِـقُ ظـُهْرَهُمْ
هـذا أنـينٌ ناشِــزٌ!... مَـنْ يـُـصْــدِرُهْ؟
الـجـُـبـْـنُ يُـوهِــمُــهُ المآثِــرَ جَــمَّــة ً
ويـَــلـُـفـُّـهُ فــي لـَعــنَـةٍ إذ ْيـُــظـْهـِـرُهْ
فـي يـَـومِ صِـدقٍ قــدْ تـعـاظـمَ شَـأنـُهُ
و أثـارَ حَـدْسَ الـمُـسـتـبـاحـَةِ مَنـظرُهْ
الشَّـمـسُ بَـاحـتْ لـلمَـدى بـشُـجــونِها
و الدفءُ صـــادرَهُ الأذى و تـَجـَبُّـرُهْ
نَـزحَ السـحابُ و صُـبـحُهُـمْ مُـتـشـنّجٌ
لـكَـأنَّ أمـرًا فــي الـسَّــمـــاءِ يـُـبـرِّرُهْ
يـتـقاســـمـونَ الـوعــدَ ذاك مُـرادُهـُمْ
الـطـفـلُ يـُصْـغــي و الـوَلـِيُّ يُـكَـرِّرُهْ
لِرضـيعِـهـِمْ،كُـلُّ الـبـُيـوتِ أمــومَــة ٌ
البـابُ حِـصــنٌ و النـوافِـــذ ُمُـخـْبـِرُهْ
البيـتُ يـُشـبـهُ وَشْـوَشـَاتِ صَغـيـرِهِمْ
فـي أُذ ْنِ مَنْ يَـحـنـو عـلـيهِ و يَعْـذرُهْ
تـبــدو تــفـاصـيـلُ البـسـاطـةِ سَــيِّـدًا
بالــصـدقِ يـَـخــدِمُ عَـبـدَهُ و يُـعَــزِّرُهْ
ذاك الإطـارُ يَــضـــمُّ صـورَة َوالـِـــدٍ
مـَهْـمَا نَـأى فـالـدارُ،دومًــا،تـَـذكُـــرُهْ
فـي غُــرفــةٍ بَـكْـمَـاءَ يَحضنُ رُكـنَهَا
و عيونُ مَنْ في الدارِ،جَهْرًا،تبْصِرُهْ
لا غـَــيـَّـبـُـوهُ و لا تـَشَــتـَّــتَ ذِكـْــرُهُ
عـَبَـقُ الشـهــادةِ كُـلَّ حِـيـنٍ يَـجْـهَـرُهْ
أمِـيـَّة ٌنـَطـَـقَ الـــبــيــانُ بـِحَــرْفِــهَــا
تـَتـلـو الكـتـابَ بـحـكـمـةٍ و تـُفـَـسِّـرُهْ
أمٌّ أطـالَ الــــلـّــهُ عُــمْــرَ ثــَبـَـاتـِــهَا
فـأشـَــعَّ فـــيــها حـُـكْــمُــهُ و تـَدبُّــرُهْ
بـَيـْـنَ الصُمـودِ و بيـن طــولِ دُعائِهَا
يـَنْـسَـــلُّ حُــلـْـمٌ و الـرَّجــاءُ يُـقـَـرِّرُهْ
بـِنْـتٌ تـَنـزَّهَ فـي الحــيــاةِ جَــمــالـُـها
فالإســمُ " غـَـزَّة ُ" كُـلُّ حـَيٍّ يَـذكُـرُهْ
كانـتْ لـهـا أختٌ تـُشاطـرها الـرِّضـَا
و أخٌ ودودٌ فــي الـــنـَّـبـاهـَةِ تـَكْـبُـرُهْ
رَضعوا البراءَة َو اسْتـشـفـُّوا طعـمَهَا
و أتـَى الذي يُـفـْنِـي البريءَ و يُقـبـِرُهْ
ذكـرى تُخـلـِّدُ فـي المـكـانِ رحـيـلـَهُمْ
هـَـلْ مُــمْـكِنٌ أنْ يـسـتـريحَ مُـدَبـِّـرُهْ؟
ذهـبـُوا و لا تـَـدري لـمـاذا لـَــمْ يَـعُـدْ
مِـنْ صِـيـتهـم قـَلـَمُ الصَّغـيـرِ ودفـترُهْ
إذ ْتـكـتـبُ الأشـواقَ مِنْ حِـبْـرِ الـوَفـَا
و تـضـمُّ مَعـنى خُـلـدِهـِـمْ و تـُعَـطـِّرُهْ
خـَرَجَـتْ كـعـادتـِـها تـَجـُسُّ نـهـارَهَا
و جَــبـيـنـُها ، بـالـزَّعـفـرانِ تـُعَـفـِّرُهْ
هِـيْ " غزة ٌ"، الكُـلُّ يـَرقـُبُ وقـْعَـهَا
وسَـطَ النـَّوائـبِ،كـَمْ تـَعاظـَمَ مَـشْعَـرُهْ
تـَزْهُــو بخـطوتِـها،تـَحـِـيـكُ مُـرَبـَّعـًا
عَـبْـرَ الـزّقـاقِ تـقـيـسُــهُ و تـُسَـطـِّرُهْ
مَـنـَحـَتْ لـِـدُمـْـيَـــتِـهَا مَـلامـحَ حُــرّةٍ
و الشعرُ مِنْ سِحْرِ الأصابعِ تـَضْفـُرُهْ
و أمـامَــها ظــلُّ يُــداعِـــبُ حِــسَّــهَا
يـضـعُ الرَّغــيـفَ بـجـيـبـِهِ ويُــدثــِّرُهْ
غـَـــنـَّـتْ بـِـمــفـردِها طـويـلا رُبـَّـمَا
لـَمْ تـَسـتــسـِـغْ لـحـنـًا تـَغـيـَّرَ مِـنـْبـَرُهْ
فـَـدَعـَـتْ لـلـُعْــبَــتـِهَا رفـيـقـاتٍ لـَهـَـا
و بـَدا المُـربـَّعُ حَـقـْـــلَ فـُـلٍّ تـَعـْـبُـرُهْ
غَمرَ الحنانُ جبـينَ " غزة َ" فانْحنتْ
صَـوْبَ المُـرَبـَّعِ بالــصُمـودِ تـُؤطـِّرُهْ
و تـساءلـَتْ و هيَ التـقـيـَّة ُفـي السَّمَا
أأخـَـيـِّرُ الــمَعـْـنـَى بـِـنـَـا،أمْ أجْـبـِرُهْ؟
حَـلـُمـَــتْ بـِـطـائــرةٍ لـَـهـَـا ورقـِـيـَّـةٍ
و الحُـلـْمُ يـَـسـرُدُه ُالـهَــوا و يـُحَـرِّرُهْ
حَـلـمـتْ بـِكـُـلِّ الأمـنـيـاتِ و عَـيْـنـُهَا
صَـوْبَ الـتـُّرابِ تـَجـوبـُهُ و تـُقــَـدِّرُهْ
أتـُراكَ تـُصـْـبـِحُ فـِي اليـقـيـنِ مُـؤبـَّدًا
و تـَفوحُ فـَجـْرًا في السَّـريـرَةِ أبْذرُهْ؟
أتـُراهُ يَـنـْسَـحِـبُ الـحِـدادُ و يَـنـْجـَلـِي
و أراكَ رَأيَ الـعَـيـنِ عِـيـدًا أفـْخَـرُهْ؟
مـَا إنْ تـَلـَتْ خَـيْـط َالحَـريـرِ بـِسِـرِّهَا
حـتـَّى أتـَى مَـنْ يـَعـْـتـَلـِيـهِ و يَـبْــتـُرُهْ
كلاَّ! أجـابَ الـوَحـشُ مِـنْ عَـلـْـيـَـائـِهِ
لـَنْ تـَهْـنـَئـُوا و صَـفـَاؤُكمْ سَأعَــكـِّرُهْ
سـأضيـقـُكمْ مِنْ سَطوَتي مَـا لَمْ تـَرَوا
و أذلـُّـكـُـمْ و دمَــــارُكـُـــمْ سَـأدمِّـــرُهْ
وَرَق ٌعـَفِــيــفٌ مـَسـَّهُ غَـدْرُ الـعِــدى
فـيـَطـالـُـهُ سَـهـْــمُ الـرَّدى و يُـخـَـدِّرُهْ
و تــَهـيمُ طـائـِــرَة ُالـــبـَــراءةِ آلـَـــة ً
للـمـوتِ تـَمْـتهـِنُ الخَـرابَ و تـَنشُـرُهْ
شَـردَتْ عَـقـاربُ وقتِهـمْ مِـنْ وقـتـِهمْ
زَحـَفَ الظـّلامُ علىَ الضِّـياءِ يُـنـَفـِّرُهْ
صَمـَتَ الـزّقـاقُ و زَغـْردَتْ أفـْكـَارُهُ
لـَمَّا عَـلا صَـوتُ النـَّزيـفِ و أبـْحُـرُهْ
لا تـُخـْبـِروا عَنها العـَيـَانَ. تـريـثـوا!
فعسَى ذرَى الأشلاءِ،هِيْ،مَنْ تـُخبـِرُهْ
لا تـسـألـُوا عَـنـهَا الرَّضيعَ أوِ اسْألوا
فوقَ الضّريحِ...حَليبُهُ، مَـنْ يَحْظـُرُهْ؟
قِـمَـمُ الـنـَّيـاشــيـنِ المُـزيـَّفـَةِ اكـْتـَفـَتْ
بسُؤالِها:" فسْفورُهمْ مَنْ يُحْضِرُه ْ؟ "
" أولمرتُ" لمَّعَ بالـ:" فلاشةِ" غدْرَهُ
" باراكُ " أهْدتهُ الجماجمَ " خَيبَرُه ْ"
و تـوَدُّ لـوْ يُصْغِي " الخَليلُ " لِفكرِهَا
و يـَعُـودُ " إسماعـيـلُ " حَـيًا يَـنـْحَرُهْ
" ليفني " البريئة.ُ.. يا لهَا مِـنْ حُـرَّةٍ
تــَئـِـدُ الـنِـظـامَ العَـالــمِـيَ و تـَكـْـفـُرُهْ
يـا غــزَّة َالأطـفــالِ مَــا لِــي لا أرَى
فِـي طِفلِكِ المَذعـورِ جـِسْمًا يَسْـتـُرُهْ؟
يـا غـــزة َالأطـــفــالِ إنَّ حَــلـيـــبَـهَا
فـي الصَّـدرِ يـَصْـنـَعُ مَجدَناَ و يُكرِّرُهْ
يــا غــزة َالأبــطـالِ إن َّصُـمــودَهُــمْ
يـَـلِـدُ التـَّحَـرُّرَ في الـحَـشـَا و يُـكـَبـِّرُهْ
كـُلُّ الـكـلامِ أسِـيــرُ حَــرْفٍ قـَـاصِـرٍ
و صُمُـودُ جُرْحِـكِ وَحْـدَهُ سَـيـُحـَرِّرُهْ

هيثم سعد زيان
الجزائر/ جانفي 2009

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة okkamal [align=center]اخى حسين اشكرك لهذا المقال الرائع ولو تفضلت - حتى تكتمل الفائدة - ان تنشر لنا مقالا يتناول قصة اليهود مع نبى الله موسى وسنرى فى تصرفاتهم وخيانتهم للعهد عجب العجاب وساذكر لك هنا بعض النقاط على مواقفهم *بعد ان نصر موسى الرجل اليهودى على المصرى ووكز المصرى قام الرجل اليهودى بـ فضح امر موسى على القوم وكان سببا لهروب موسى من مصر * اتهام موسى بان به عيب خلقى لانه لايستحم مثلهم عريان امام الملاء * بعد ان رأو الايات قالوا لموسى ( انا لمدركون )) * بعد ان انزل الله عليهم المن والسلوى طلبوا من موسى ان يدعو الله ان يرسل لهم البصل والثوم * عندما مروا على قوم يعبدون صنم طلبوا من موسى أن يصنع لهم اله ليعبدوه * اتهموا موسى بانه قتل اخيه * اتبعوا السامرى وعبدوا معه العجل * قالوا لموسى اذهب انت وربك فقاتلا ان ها هنا قاعدين ولذلك كتب الله عليهم التيه لمدة اربعون عاما ( ويقول العلماء ان حكمة الاربعين عاما هى حتى يفنى هذا الجيل الخانع ويظهر جيل اخر افضل ) * عند خروجهم من مصر قاموا بسرقة حلى النساء المصريات معهم اخى حسين هذا سطر من قمطر ونقطة من بحر لك تحياتى [/align]

ألفلا شكر لزيارتكم

فلسطينيو العراق / خاص
سمي يوم السبت من كلمة سبات وهي تعني الراحة والنوم كما قال تعالى {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً } لذلك شرع الله تعالى على اليهود خاصة أن لا يعملوا في هذا اليوم واخذ الله تعالى عليهم عهدا أن يتفرغوا للعبادة ولا يصطادوا السمك في هذا اليوم وأباح لهم الصيد في سائر الأيام وهو اختبار من الله تعالى لليهود لمعرفة مدى وفائهم والتزامهم فابتلاهم الله بتكاثر الأسماك في يوم السبت حتى أنها تكون قريبة من اليد مع قلة الأسماك في باقي الأيام قال تعالى{ وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نبلوهم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}.
فما كان منهم إلا أن فكروا بحيلة حتى يخرجوا من هذا التحريم فنصبوا شباكهم يوم السبت وحبسوا الأسماك واصطادوا يوم الأحد وظنوا أنهم خرجوا من التحريم ونصحهم البعض بأن عملهم هذه إنما هو التفاف على شرع الله ولكن لم يقبلوا النصيحة فمسخهم الله قردة خاسئين قال تعالى{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ}وجمهور العلماء يقول أنهم مسخوا على الحقيقة وليس المعنى مجازي ومسخهم الله قرده وخنازير لأن طبيعة هذه الحيوانات إذا دخلت مكان فهي تعيث به خراباً وفسادا وهي صفه اليهود أينما وجدوا فإنهم اكبر دعاة الرذيلة والفساد في العالم‘ وقال بعض العلماء أن هذا هو سبب تحريم لحم القردة والخنازير مع أنهم ليسوا من ذوي الأنياب وليسوا من آكلي اللحوم .
وسبحان الله فعندما انتهت فترة التهدئة التي كانت بين اليهود وحماس وما أن جاء يوم السبت وهو اليوم الذي بدأ اليهود به الهجوم على غزة وكانت عناصر الحركة في حفل التخرج وأيضا كان الصيد سهلا عاثوا في الأرض فسادا ودمارا وخرجوا كما هو طبعهم عن العهد مع الله في أن يكون هذا اليوم هو يوم راحة وعبادة لهم فأبوا إلا أن يخالفوا العهد الذي كتب عليهم خاصة واستخدموا كل الوسائل الخبيثة من اجل الوصول إلى أهدافهم من خلال قاعدة (الغاية تبرر الوسيلة) والتي أساس فكرتها هو الكاتب ميكافيلي في كتابه الأمير والذي اعتقد بل اجزم أن اغلب قادة العالم قد درسوا هذا الكتاب وطبقوه واعترف إني عندما قرأت هذا الكتاب مرتين وهذا منذ زمن بعيد بدأت اعتقد أن الناس جميعاً يضمرون لي الكره والعداوة ويجب أن اتغدا بهم قبل أن يتعشوا بي لولا أن هداني الله ‘وقد استدل العلماء من خلال هذه الآيات وهذه القصه أنه لا يجوز الالتفاف على أحكام الدين واستخدام الوسائل الخبيثة والغير شرعية من اجل الوصول إلى الغايات والمقاصد ولذلك وضع علماء الأصول قاعدة مهمة من قواعد الإسلام ألا وهي {الغاية لا تبرر الوسيلة } ولكي أوضح لكم هذه القاعدة اضرب لكم مثال عنها : لا يجوز مثلاً للذي يريد أن يفوز في الانتخابات ويصبح حاكما على المسلمين أن يشترك في كتلة مع النصراني والإشتراكي والرأس مالي والعلماني والشيوعي والشيعي لكي يفوز بالإنتخابات حتى لو كانت الغاية هي الوصول لدفة الحكم مع العلم أن الوصول للحكم هو ليس غاية في الإسلام بل هو وسيلة من أجل تحقيق الغاية وهي تطهير المجتمع من الكفر والشرك وإقامة شرع الله تعالى وتحقيق العدل بين الناس .
إن الوصول للحكم في الإسلام يجب إن يكون كمن يزرع شجره التفاح فيتعب عليها ويسقيها ويطهرها من كل الحشرات حتى يصل إلى التفاحة فيأكلها فما فائدة الحكم إذا كان أكثر من حولي لا يريدون وغير مقتنعين بهذه الأحكام التي أريد أن أطبقها فسرعان ما أسقط وأفشل لذالك عندما سُئل الحسن البصري وهو من كبار التابعين وعلماء الإسلام عن كيفية إقامة دولة الإسلام فأجاب ببساطة أقيموا دولة الإسلام في نفوسكم تقام دولة الإسلام . لذالك قبل كل شيء على الأمة أن تنهض وتنفث عنها كل المعاصي ويكثر المنتمين لهذا الدين قولا وعملا والداعين له حتى يستطيع هذا الحكم الثبات في الأرض .
نسأل الله تعالى أن يمسخ هؤلاء اليهود قردة وخنازير كما مسخ أجدادهم ونسأله تعالى أن يهدينا للإسلام الحق وان يهدي شبابنا ونسائنا لهذا الدين العظيم ونسأله تعالى أن يهيء لنا ولاة أمر ٍنرفع بهم هذا الدين ونحرر أرضنا ونذل به أعدائنا اللهم يارحيم إرحم شهدائنا في العراق وغزة وكل بقاع المسلمين وفك أسرانا وشافي جراحنا اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك يا رب من شرورهم اللهم يا مقلب القلوب أجعل أعمالنا وأقوالنا في سبيلك وثبتنا يا الله والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

شكرا لكم