،، النيهوم أسطورة بنغازي احد رجالها الذين لن يعيدهم الزمن ،،

،، في ذلك الزمن وعلى صفحات الحقيقة سطع في سماء بنغازي نجم كاتب اسمه الصادق النيهوم ،،

،ولد الصادق النيهوم في مدينة بنغازي عام 1937. درس جميع مراحل التعليم بها إلى أن انتقل إلي الجامعة الليبية، وتحديدا بكلية الآداب والتربية - قسم اللغة العربية، وتخرج منها عام 1961 وكان ينشر المقالات في جريدة بنغازي بين عامي 1958-1959 ومن ثم عُين معيداً في كلية الآداب.

أعدَّ أطروحة الدكتوراه في " الأديان المقارنة" بإشراف الدكتورة بنت الشاطيء جامعة القاهرة، وانتقل بعدها إلى ألمانيا، وأتم أطروحته في جامعة ميونيخ بإشراف مجموعة من المستشرقين الألمان، ونال الدكتوراه بامتياز. تابع دراسته في جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة عامين.

درَّس مادة الأديان المقارنة كأستاذ مساعد بقسم الدراسات الشرقية بجامعة هلنسكي بفنلندا من عام 1968 إلى 1972.

يجيد، إلى جانب اللغة العربية، الألمانية والفنلندية والإنجليزية والفرنسية والعبرية والآرامية المنقرضة

تزوج عام 1966 من زوجته الأولى الفنلندية ورُزق منها بولده كريم وابنته أمينة، وكان وقتها مستقراً في هلسنكي عاصمة فنلندا، انتقل إلى الإقامة في جنيف عام 1976 وتزوج للمرة الثانية من السيدة (أوديت حنا) الفلسطينية الأصل.

توفي في جنيف يوم 15 نوفمبر 1994 ودُفن بمسقط رأسه مدينة بنغازي يوم 20 نوفمبر 1994.



،كل عام وانتم طيبون – الصادق*النيهوم ،،

فأنتم أحسن..
أعنى أنتم وحدكم بخير، وباقى شعوب العالم تعيش “بأسوأ حال” ففى هولندا يحرثون البحر ويسقونة بالعرق الحامض ويصابون بالسعال ولا يذهبون للعلاج على نفقة الدولة.

وفى اليونان يأكلون من البحر, ويشربون منه أيضاً، ويصنعون من أجساد أطفالهم قوارب لصيد السمك دون معونة من البنك العقارى بالطبع. وفى الصين ينامون فى القوارب ويفجرون القنابل الذرية ويحركون الآلات بالعرق دون أن يكون لهم متر واحد من أقمشة هيلد.

شعوب العالم بأسوأ حال. فكل عام وأنتم وحدكم بخير.

تقبضون علاوة الغلاء, وتنهبون البيوت بموجب قانون الإسكان وتأكلون مايزرع الآخرون بعد أن يصلكم فى سفن الآخرين.

كل عام وأنتم طيبون. لأن العالم بدونكم لا يقف على قدميه. ولأنه بدونكم يفقد سيده ويمتلئ بالعبيد الملونين بالعرق ويبدو خالياً من المتعة مثل ألف ليلة وليلة بدون شهريار.

العالم بدونكم مجرد بحيرة من العرق الذي يسفحه العبيد في هولندا وألمانيا الغربية واليونان ومناطق السد العالي. والمرء لا يستطيع أن يتصور كآبة العالم عندما يفقد عنصر الإثارة المتمثلة في الشعب الليبي وشهريار.

فأنتم وحدكم بخير, والباقى عبيد فى مزرعتكم.

الباقى ينهضون فى هولندا مع الغراب ويجلسون فى الجرارات العملاقة ويحرثون البحر ويسقونه بجرادل العرق الأسود لكى يطعموا الرجل الليبى فستقاً مقشراً.

والباقى يجلسون فى مصانع ألمانيا وراء الآلات والأفران طوال النهار, ويحرقون أعينهم بالسهر لكى يعطوا الرجل الليبى مرسيدس مقشرة.
الباقى مجرد عبيد. والرجل الليبى سيد حافى القدمين يصلى الفجر بعد الساعة العاشرة, ويقود حصانه الحديدى إلى المقهى ويستمتع بالمضغة والحديث عن إسرائيل, ثم يعود فى الغذاء لكى يأكل وجبة الأرز الذى زرعه عبد إيطالى, وربطة الفجل التى زرعها عبد تونسى والبرتقال الذى زرعه عبد لبنانى وقطعة اللحم من النعجة التى رباها عبد صومالى ويغسل يدية بالصابون الذى صنعة عبد أمريكى ويمسحها فى المنشفة التى نسجها عبد يابانى ويركب حصانة الحديدى الذى صنعه باقى عبيد العالم, ويذهب إلى المقهى ليستمتع بالمضغة والحديث عن إسرائيل.

الرجل الليبى سيد حافى القدمين والعالم كلب فى مزرعته.

وما دام الله يقف إلى جانبنا, ومادامت شركات البترول تقف هناك أيضاً, فليس ثمة شك أن العالم سيظل مربوطاً من عنقة أمام بيتنا ويظل يحرسنا ويهز لنا ذيله ويطعمنا فستقاً مقشراً. فالعالم تشتريه النقود كما يشترى المرء أيقونة خشبية من السوق, وما دام خمسمائة مليون جنيه في العام, وخمسة موانئ عاملة في تصدير البترول, فالأيقونات الخشبية لا تملك فرصة واحدة. إنها جميعاً تحت تصرفنا.

ونحن نستطيع أن نواصل اللعبة إلى نهايتها.

أعنى نواصل بناء العمارات بعد أن نستورد الطوب من يوغسلافيا والحديد من ألمانيا والزجاج من إيطاليا والعمال من لبنان.
ونواصل إنجاب الأطفال مادام بوسعنا أن نطعمهم لبناً مجففاً من سويسرا ونكسوهم ملابس ناعمة الملمس من اليابان.
ونواصل بناء المدن الرياضية ما دامت شركات يوغسلافيا قادرة على أن تمدنا بالأحجار والرمل واليد العاملة والمهندسين.

نحن بوسعنا أن نفعل أى شئ, مادمنا لا نفعلة حقاً.. أعنى مادمنا لا نحتاج إلى شيء آخر سوى أن نحك المصباح السحرى ونترك عبدنا الجني يحقق مطالبنا.
نتركه ينحني بين أيدينا, ويقول لنا شبيك لبيك وكل عام وأنتم طيبون ثم يوقع معنا عقداً لشراء الأحجار والبصل واللبن المحفوظ وصناديق البرتقال.
فكل عام وأنتم بخير.
وليبيا تسود العالم وتتركه يعمل فى مزرعتها. والليبيون يقودون حميرهم الحديدية ويستمتعون بالمضغة والحديث عن إسرائيل.

كل عام.. حتى ينضب البترول.
وتشد شركات (إسو) رحالها وتتخلى عنا, وتفرغ الصحون ويتفرق الذباب, والخبراء الأجانب, وتعلن لنا مؤسسة البترول أنها قررت أن تقفل أبوابها لأجل غير مؤقت.

إذ ذاك.. لن يحس أحد أنه بخير.
ولن يكون بوسعنا أن نلعب دور الآغا الحافى القدمين.. إننا سننهض فى الصباح مصابين بالصداع _ كما يحدث عندما يقضى المرء الليل فى حفلة صاخبة _ ونشد قامتنا القصيرة لكى نبدأ الطريق من أوله محملين بالديون.
وسوف يكون الرجل الليبى مصاباً بأكثر من الصداع، وسوف يكون مترهلاً وخالياً من الطموح، وسوف يغمض عينيه ألف مرة قبل أن يفتحهما لكى يرى ليبيا الحقيقة تقبع فى رأس افريقيا _ مثل عجوز تغسل حصرانها فى البحر _ لا شيء لديها سوى الذكريات القديمة.

إذ ذاك سيتغير وجه العالم بالنسبة لنا.
أعنى كما يحدث فى جميع القصص.. ينفض عن بيتنا الضيوف ويتركوننا للصداع المتوقع بعد ليلتنا الحافلة بالأحلام والويسكى.

ذلك حدث أيضاً لعلاء الدين عندما فقد مصباحه السحرى..
أليس كذلك؟

وحدث للشاطر حسن.. وسوف يحدث لنا أيضاً.

ولكن المرء لا يحتاج إلى متابعة القصة إلى هذا الحد.. فالبترول لم ينتهى حتى الآن.. وأنتم مازلتم كل عام طيبين

،، الصادق النيهوم ،،

كتب لصحيفة الحقبقة الليبية حينها، نشر أول مقالاته (هذه تجربتي أنا) مع بداية الصدور اليومي لصحيفة الحقيقة كما نشر بها :

- الكلمة والصورة

- الحديث عن المرأة

- عاشق من أفريقيا

- دراسة لديوان شعر محمد الفيتوري

نشر سنة 1967 مجموعة دراسات منها (الذي يأتي والذي لا يأتي) و(الرمز في القرآن)، وأصبح في هذة الفترة يمثل ظاهرة أدبية غير مسبوقة، وأخذ يثير اهتمام القراء، وكانت أطروحاته وأفكاره تتضمن أسلوباً مميزاً يشهد له الجميع بالحيوية والانطلاق،

وفي عام 1969 كتب دراسة (العودة المحزنة للبحر)، ونشر عدد من قصص الأطفال، وأهداها إلي طفله كريم، ونشر عام 1970 رواية (من مكة إلي هنا)، وفي 1973 صدر له كتاب (فرسان بلا معركة) و(تحية طيبة وبعد)، وأقام من 1974 إلي 1975 في بيروت، وكتب أسبوعيا بمجلة الأسبوع العربي، وأشرف على إصدار موسوعة (عالمنا -صحراؤنا -أطفالنا - وطننا - عالمنا)، ومن ثم صدرت رواية (القرود).

انتقل إلي الإقامة في جنيف عام 1976 وأسس دار التراث، ثم دار المختار، وأصدر سلسلة من الموسوعات أهمها(موسوعة تاريخنا - موسوعة بهجة المعرفة)، وعمل بجامعة جينيف أستاذاً محاضراً في الأديان المقارن حتى وفاته.

عام 1986 صدرت له رواية (الحيوانات)، وفي 1987 صدر له كتاب (صوت الناس)، وعام 1988 بدأ الكتابة في مجلة الناقد منذ صدور الأعداد الأول منها في لندن. استمر بالكتابة بها إلي أن وافته المنية في عام 1994، صدر له كتاب (محنة ثقافة مزورة) عن دار نجيب الريس في لبنان عام 1991 ساهم في الكتابة في مجلة (لا) الليبية، كما صدر له كتاب (الإسلام في الأسر) عن دار نجيب الريس بلبنان، كذلك وفي نفس الدار صدر له كتاب (إسلام ضد الإسلام). وفي عام 2001 صدر عن دار تالة الليبية كتاب (طرق مغطاة بالثلج). توفي الصادق النيهوم بمدينة جينيف السويسرية عام 1994.

،، مجالات تأليفه ،،

،، النقد الادبى والمقالة الأدبية والقصة القصيرة والروايات ومقارنة الأديان والفكر.،،

إصداراته

،، روايات:
من مكة إلي هنا. دار الحقيقة، 1970م/ بنغازي
من قصص الأطفال. 1972م/ بنغازي
الحيوانات. الدار الجماهيرية، 1984م/ طرابلس
القرود. دار الحقيقة، 1975م/ بنغازي
كتب:
الرمز في القرآن دار الريس،
إسلام ضد الإسلام. دار الريس، 1995م/ لندن
الإسلام في الأسر. دار الريس، 1991م/ لندن
فرسان بلا معركة. دار الحقيقة، 1973م/ بنغازي
صوت الناس. دار الريس 1990م/ لندن
محنة ثقافة مزورة
طرق مغطاة بالثلج. دار تالة، 2001 م /طرابلس (صدر بعد وفاته – جمع وإعداد الأستاذ سالم الكبتي) [1]
دراسة (العودة المحزنة للبحر)
الذي ياتي والذي لا يأتي
تحية طيبة وبعد. دار الحقيقة 1972م بنغازي
الحديث عن المرأة والديانات
موسوعات:
موسوعة تاريخنا ستة اجزاء. دار التراث، جنيف، سويسرا 1977
موسوعة بهجة المعرفة
موسوعة عالمنا
موسوعة صحراؤنا
موسوعة أطفالنا
موسوعة وطننا
موسوعة عالمنا
أطلس الرحلات (8 أجزاء) عام 1979
موسوعة الشباب المصورة (8 أجزاء)
موسوعة السلاح المصورة
ترجمات:
بابا هيمنجواى كتاب 1966م
موت رئيس جمهورية كتاب 1967م
تعليق على مذكرات خرتشوف كتاب 1971م
موسوعة اصل الحضارة(ستوري أوف سفيليزيشن) ل:ويل ديورانت