اعيرونا مدافعكم

تحيه للقدس الشريف والموضوع المميز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا أريد أن أصدق أن مصر في آخر الزمان قررت أن تقيم جدارا فولاذيا بينها وبين الفلسطينيين في غزة. لكن الكابوس الذي تساءلت عنه قبل يومين تبين أنه حقيقة، وأن الخبر الذي نشرته صحيفة «هاآرتس» عن الموضوع، وتصورنا أو تمنينا أنه من قبيل الدس والوقيعة وتشويه صورة مصر، أكدته التفاصيل التي نشرتها صحيفة «الشروق» في عدد أمس (الأحد 12/13). إذ تحدثت كلمات العنوان الرئيسي (المانشيت) عن «جدار رفح العظيم تحت الأرض». وتضمن التقرير المنشور تحت العنوان بعض المعلومات المذهلة والمخجلة في الوقت ذاته. إذ أكدت أن ثمة حائطا حديديا بدأ العمل في بنائه بين سيناء وقطاع غزة. وقد تم الانتهاء من إقامة جزء منه يمتد بطول 5 كيلومترات و400 متر. وهو غير ظاهر للعيان لأنه يصل إلى عمق 18 مترا تحت الأرض. وهو يتكون من ألواح من الصلب بعرض 50 سنتيمترا وطول 18 مترا، صنعت خصيصا في الولايات المتحدة. وهي من الصلب المعالج الذي تم اختبار تفجيره بالديناميت. هذه الألواح يتم زرعها في بطن الأرض بواسطة آلات ضخمة تحدد مقاييسها بالليزر. ثم يجري لصقها بواسطة تداخل الأطراف التي تسمى «العاشق والمعشوق».
أضاف التقرير أن العملية تتم تحت إشراف مجموعة الخبراء الأميركيين الذين اقتربوا من إكمال ملحقات المنظومة التقنية الخاصة برصد الأنفاق، التي تتضمن إنشاء بوابتين فريدتين من نوعهما في الشرق الأوسط، تسمحان بمرور الشاحنات دون تدخل يدوي، في الوقت الذي تستطيعان فيه كشف وجود أي أسلحة أو متفجرات. ذكر التقرير أيضا أنه إلى جانب الخبراء الأميركيين الذين يشرفون على العمل في منظومة رصد الأنفاق، فإن وفودا تابعة للسفارة الأميركية والسفارات الغربية تقوم بزيارات تفقدية بشكل روتيني للشريط الحدودى للاطلاع على سير العمل في المشروع.

في تبرير تلك الأنشطة قال المسؤولون المصريون الذين تحدثوا في الموضوع إلى صحيفة «الشروق» إن الهدف منها هو ضمان عدم تكرار اقتحام مواطني غزة للأراضي المصرية كما حدث من قبل في شهر يناير عام 2008، وأضاف أولئك المسؤولون أن ما يجري على الحدود المصرية على قطاع غزة هو «شأن مصري بحت يرتبط بممارسة حقوق السيادة الوطنية».

لا يحتاج المرء لكي يبذل جهدا ليدرك أن ذلك كله موجه ضد الفلسطينيين في غزة. وأن الترتيبات تضع في الاعتبار أن الوضع المقلق بين سيناء والقطاع مستمر لأجل طويل غير منظور، وأن الولايات المتحدة الأميركية هي الطرف الأساسي الذي يباشر العملية، فيوفر لها الإمكانات وجميع المستلزمات، ويشرف على التنفيذ ويراقب أداء الوظيفة المنوطة بالجدار الخفي ومنظومة مراقبة الأنفاق طوال الوقت.

هذه الترتيبات الضخمة تتذرع بأمرين: عبور فلسطينيين القطاع لبوابة رفح في مستهل العام الماضي، ثم لجوؤهم إلى شق الأنفاق لتوفير احتياجاتهم المعيشية والتخفيف من أثر الحصار. وبدلا من المواجهة الشجاعة لأصل المشكلة المتمثل في الاحتلال والحصار الذي ألجأ الفلسطيني إلى اقتحام البوابة وشق الأنفاق، فإن مصر بقبولها تنفيذ هذين المشروعين، تكون قد استجابت للضغوط الإسرائيلية والأميركية، وآثرت أن تشدد من الحصار وتحكم سد منافذه. علما بأن هذا الذي يجري لا يخدم أمن مصر في شيء، الذي ليس مهددا في حقيقة الأمر من جانب فلسطينيي القطاع، ولكنه لا يخدم إلا أمن إسرائيل ويعزز من خطتها في قمع سكان القطاع وإذلالهم. وهو ما يضعنا أمام حقيقة صادمة ومفجعة خلاصتها أن القبول بإقامة السور الفولاذي بات يعني أن الرؤية الاستراتيجية قد تغيرت، بحيث أصبح الخطر الذي باتت تتحسب له مصر هو الفلسطينيين وليس الإسرائيليين. وإذا صح ذلك الاستنتاج المخزي، فإنني لا أجد مناصا من وصف السور الفولاذي المزمع إقامته بأنه جدار العار.

فهمي هويدي
كاتب مصري

التوقيع:مشـــــيناها

[B]صرختي الثانية بعد بداية العدوان بثلاثة أيام


رباهُ غزةُ في خطر
ونحنُ، ما زلنا نجُدُّ السيرَ خلف نعلِ المنتظر
أنصافُ الرجالِ نحنُ أو شِبهَ البشر
وتبرَّأت منا الشهامةُ والرجولة والمروءة
بتنا أشدَّ خسَّةً من النَّوَر


الشافعيُّ ضجَّتْ روحُهُ في القبرِ بالنداء
هل مات البشر؟؟
وخالدٌ وعمروُ والزبير والبَراء
تبرَّأوا من هذه المسوخِ كالصُّور


قَومــــــــــــي


أ لنْ تتذكروا: (اعتصموا بحبل الله ..)؟؟
(ومن يتولَّهم منكم) .. فمنهم أو أشرّ

يا ناسُ يا إسلام يا عَرباه
غزةُ في خطر
غزةُ في خطر

اللِّدُّ واللّطرون تجأرانِ بالدعاء
يافا وحيفا لم تزالا تُعليان في النداء
جينينُ والخليل والمغارةُ الغرّاء
والقدس

وا قدســــــــــاهُ
هذي غزَّةٌ تضرَّجت دماء
والصمتُ ما يزالُ مطبقٌ على سيناء
أهلِ العزِّ والإباء .. أهلِ العزِّ والإباء

قد كان قولاً ذات يوم:
(أصبح عندي الآن بندقية
إلى فلسطين خذوني معكم)
بات أقصى المرتجى فتح المعابرِ في رفح

أيُّ دمعٍ سابغٍ نبكي
على حالٍ لنا قد افتضح


يا مصر يا أرضَ البطولاتِ ومأوى الشُّرفا
قومي .. وثوري .. وانهضـــــي
فالكيلُ قد طفح
الكيلُ قد طفح


يا أيها التاريــــــخ سجل خزينا
كما النِّعاجُ ذُبِّحوا أهلٌ لنا


والقوم في قصورهم غافون ..
يحلمون .. يضحكون .. يسكرون
يداعبون أولياءَ العهدِ ..
أو بمحظياتهم من النساء ينعمون
وعن فظائع اليهود هم ساهون
ويلٌ لهم من موعدٍ قريب .. ألا يذَّكرون؟؟


لا نمتلك إلا البكاء
وربما الدعاء
فلنعتكفْ أمام شاشاتٍ تلطَّخت دِماء
ولنرفعِ الأكُفَّ بالدعاء[/



الشاعر الدكتور طاهر السماق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المقدسي أعيرونا مدافعَكُمْ أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ .. لا مدامعَكُمْ أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ بني الإسلام ! ما زالت مواجعَنا مواجعُكُمْ مصارعَنا مصارعُكُمْ إذا ما أغرق الطوفان شارعنا سيغرق منه شارعُكُمْ يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ فأين تُرى مسامعُكُمْ؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنا فهل هُنتم .. وهل هُنّا أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم : دعنا ؟ أيُعجبكم إذا ضعنا؟ أيُسعدكم إذا جُعنا ؟ وما معنى بأن « قلوبكم معنا » ؟ لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِ هذي الأرض يرفعنا وإنّ لنا بكم رحماً أنقطعها وتقطعنا ؟ معاذ الله ! إن خلائق الإسلام تمنعكم وتمنعنا ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟ أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟ أعيرونا مدافعَكُمْ رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرا ولا يُبري لنا جُرحا أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام لا نحتاج لا رزّاً ولا قمحا تعيش خيامنا الأيام لا تقتات إلا الخبز و الملح فليس الجوع يرهبنا ألا مرحى له مرحى بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه ونكبح شره كبحاً أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم نمقت ذلك النصح أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى وأن نُمحى أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا سئمنا الشجب و(الردحا) !! !! !! !! !! !! أخي في الله أخبرني متى تغضبْ ؟ إذا انتهكت محارمنا إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ إذا قُتلت شهامتنا إذا ديست كرامتنا إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ فأخبرني متى تغضبْ ؟ إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معاهدنا إذا هُدمت مساجدنا وظل المسجد الأقصى وظلت قدسنا تُغصبْ ولم تغضبْ فأخبرني متى تغضبْ ؟ عدوي أو عدوك يهتك الأعراض يعبث في دمي لعباً وأنت تراقب الملعبْ إذا لله، للحرمات ، للإسلام لم تغضبْ فأخبرني متى تغضبْ ؟ رأيت هناك أهوالاً رأيت الدم شلالاً عجائز شيَّعت للموت أطفالاً رأيت القهر ألواناً وأشكالاً ولم تغضبْ فأخبرني متى تغضبْ ؟ وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب ولم تغضبْ فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟ إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى فلا تتعبْ فلست لنا ولا منا ولست لعالم الإنسان منسوبا فعش أرنبْ ومُت أرنبْ ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل ِ ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهول ِ وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ألم تنظر إلى الأحجار في كفيَّ تنتفضُ ألم تنظر إلى الأركان في الأقصى بفأسِ القهر تُنتقضُ ألست تتابع الأخبار؟ حيٌّ أنت أم يشتد في أعماقك المرضُ أتخشى أن يقال يشجع الإرهاب أو يشكو ويعترضُ ومن تخشى ؟ هو الله الذي يُخشى هو الله الذي يُحيي هو الله الذي يحمي وما ترمي إذا ترمي هو الله الذي يرمي وأهل الأرض كل الأرض لا والله ما ضروا ولا نفعوا، ولا رفعوا ولا خفضوا فما لاقيته في الله لا تحفِل إذا سخطوا له ورضوا ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى عمالقةً قد انتفضوا تقول: أرى على مضضٍ وماذا ينفع المضضُ؟ أتنهض طفلة العامين غاضبة وصُنَّاع القرار اليوم لا غضبوا ولا نهضوا ؟ = = = = = = ألم يهززك منظر طفلة ملأت مواضع جسمها الحفرُ ولا أبكاك ذاك الطفل في هلعٍ بظهر أبيه يستترُ فما رحموا استغاثته ولا اكترثوا ولا شعروا فخرّ لوجهه ميْتاً وخرّ أبوه يُحتضرُ متى يُستل هذا الجبن من جنبَيْك والخورُ ؟ متى التوحيد في جنبَيْك ينتصرُ ؟ متى بركانك الغضبيُّ للإسلام ينفجرُ فلا يُبقي ولا يذرُ؟ أتبقى دائماً من أجل لقمة عيشكَ المغموسِ بالإذلال تعتذرُ؟ متى من هذه الأحداث تعتبرُ ؟ وقالوا : الحرب كارثةٌ تريد الحرب إعدادا وأسلحةً وقواداً وأجنادا وتأييد القوى العظمى فتلك الحرب، أنتم تحسبون الحرب أحجاراً وأولادا؟ نقول لهم: وما أعددْتُمُ للحرب من زمنٍ أألحاناً وطبّالاً وعوّادا ؟ سجوناً تأكل الأوطان في نهمٍ جماعاتٍ وأفرادا؟ حدوداً تحرس المحتل توقد بيننا الأحقاد إيقادا وما أعددتم للحرب من زمنٍ أما تدعونه فنّا ؟ أأفواجاً من اللاهين ممن غرّبوا عنّا ؟ أأسلحة ، ولا إذنا بيانات مكررة بلا معنى؟ كأن الخمس والخمسين لا تكفي لنصبر بعدها قرنا! أخي في الله! تكفي هذه الكُرَبُ رأيت براءة الأطفال كيف يهزها الغضبُ وربات الخدور رأيتها بالدمّ تختضبُ رأيت سواريَ الأقصى كالأطفال تنتحبُ وتُهتك حولك الأعراض في صلفٍ وتجلس أنت ترتقبُ ويزحف نحوك الطاعون والجربُ أما يكفيك بل يخزيك هذا اللهو واللعبُ؟ وقالوا: كلنا عربٌ سلام أيها العربُ شعارات مفرغة فأين دعاتها ذهبوا وأين سيوفها الخَشَبُ؟ شعارات قد اتَّجروا بها دهراً أما تعبوا ؟ وكم رقصت حناجرهم فما أغنت حناجرهم ولا الخطبُ فلا تأبه بما خطبوا ولا تأبه بما شجبوا ** ** ** ** ** ** ** متى يا أيها الجنديُّ تطلق نارك الحمما ؟ متى يا أيها الجنديُّ تروي للصدور ظما ؟ متى نلقاك في الأقصى لدين الله منتقما ؟ متى يا أيها الإعلام من غضب تبث دما ؟ عقول الجيل قد سقمت فلم تترك لها قيماً ولا همما أتبقى هذه الأبواق يُحشى سمها دسما ؟ دعونا من شعاراتٍ مصهينة وأحجار من الشطرنج تمليها لنا ودُمى تترجمها حروف هواننا قمما ** ** ** ** ** ** ** أخي في الله قد فتكت بنا علل ولكن صرخة التكبير تشفي هذه العللا فأصغ لها تجلجل في نواحي الأرض ما تركت بها سهلاً ولا جبلا تجوز حدودنا عجْلى وتعبر عنوة دولا تقضُّ مضاجع الغافين تحرق أعين الجهلا فلا نامت عيون الجُبْنِ والدخلاءِ والعُمَلا ** ** ** ** ** ** ** * وقالوا : الموت يخطفكم وما عرفوا بأن الموت أمنية بها مولودنا احتفلا وأن الموت في شرف نطير له إذا نزلا ونُتبعه دموع الشوق إن رحلا فقل للخائف الرعديد إن الجبن لن يمدد له أجلا وذرنا نحن أهل الموت ما عرفت لنا الأيام من أخطاره وجلا «هلا» بالموت للإسلام في الأقصى وألف هلا للشاعر عبد الغني التميمي

«هلا» بالموت للإسلام في الأقصى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الحمداني فعل مبني للمجهول في الوطنِ العربيِّ.. ترى أنهارَ النّفطِ تسيلْ لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ والدّمُ أيضاً... مثلَ الأنهارِِ تراهُ يسيلْ لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ والدّمعُ.. وأشياءٌ أخرى.. من كلِّ مكانٍ في الوطنِ العربيِّ تسيلْ لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ فلكلِّ زمانٍ تجّارٌ.. والسّوقُ لها لغةٌ وأصولْ

**************************************

تحيه الورد

كم جميله اللوحة البهيه الهاربه والغارقه على سطح بحرك الهائج
كم رهيبة ومخيفة تلك الموجه التي صدت مرساك وبقى حزنك يبحر قرب واديها
لقد غرقت حقا . . حتى انتشلت ذاتك المذبوح على ظفافها الجميله
صورة دافقه للحب وأنبعاث الروح تحت ظلال الحبيب

لم يكن انتقاء كان نداء غارق في الصمت و لكنه جرف كل من يحيط بهذة الذات فحرك سكون من المحيط الغامق والعميق فبدد ظلام الليل عندما عزف الصوت للنجوم فاسيقظ الصمت في بدر الليل للجميع ليحي عاطفة المحبيبن بليل عرف أنه للصمت



أنتم الأبدع ..,للسفن مراسي في كل مطاف ويسعدني أن رست سفينة الأ عجاب في أنفسكم


لابد للقلب من من ثقه ونحن نثق بقلبكم المحب
فالشعر يسكن انفس جميله تستحق التقدير لكم حبي وتقديري