أعلام الإسلام

اخى معاذ
فعلا كما قال الحبيب علية الصلاة والسلام
اصحابى كالنجوم بايهم اقتضيتم اهتديتم
( او كما قال )
دمت بود
احمد المصرى

[ALIGN=CENTER]
أخي الحبيب
أحمد
شاكر لك حسن متابعتك
دمت بود
[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
ابن ســـــــينا[/ALIGN]

هو أبو على الحسين بن عبد الله بن الحسن بن على بن سينا، الملقب بالشيخ الرئيس، فيلسوف، طبيب وعالم، ومن عظام رجال الفكر في الإسلام ومن أشهر فلاسفة الشرق وأطبائه. ولد في قرية (أفشنة) الفارسية في صفر من سنة 370 هـ. ثم انتقل به أهله إلى بخارى حيث كانت الفارسية لغة البلاط، والعربية لغة الديوان والمراسلات. وفي بخارى تعمق في العلوم المتنوعة من فقه وفلسفة وطب، وبقي في تلك المدينة حتى بلوغه العشرين. ثم انتقل إلى خوارزم حيث مكث نحواً من عشر سنوات (392 - 402 هـ)، ومنها إلى جرجان فإلى الري. وبعد ذلك رحل إلى همذان وبقي فيها تسع سنوات، ومن ثم دخل في خدمة علاء الدولة بأصفهان. وهكذا أمضى حياته متنقلاً حتى وفاته في همذان، في شهر شعبان سنة 427 هـ


ترك ابن سينا مؤلفات متعدّدة شملت مختلف حقول المعرفة في عصره، وأهمها
العلوم الآلية، وتشتمل على كتب المنطق، وما يلحق بها من كتب اللغة والشعر
العلوم النظرية، وتشتمل على كتب العلم الكلّي، والعلم الإلهي، والعلم الرياضي، والعلم الطبيعي
العلوم العملية، وتشتمل على كتب الأخلاق، وتدبير المنزل، وتدبير المدينة، والتشريع


ولهذه العلوم الأصلية فروع وتوابع، فالطب مثلاً من توابع العلم الطبيعي، والموسيقى وعلم الهيئة من فروع العلم الرياضي


كتب الرياضيات: من آثار ابن سينا الرياضية رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر الارتماطيقي، ومختصر علم الهيئة، ومختصر المجسطي، ورسالة في بيان علّة قيام الأرض في وسط السماء. طبعت في مجموع (جامع البدائع)، في القاهرة سنة 1917 م
كتب الطبيعيات وتوابعها: جمعت طبيعيات ابن سينا في الشفاء والنجاة والإشارات، وما نجده في خزائن الكتب من الرسائل ليس سوى تكملة لما جاء في هذه الكتب. ومن هذه الرسائل: رسالة في إبطال أحكام النجوم، ورسالة في الأجرام العلوية، وأسباب البرق والرعد، ورسالة في الفضاء، ورسالة في النبات والحيوان
كتب الطب: أشهر كتب ابن سينا الطبية كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر. ومن كتبه الطبية أيضاً كتاب الأدوية القلبية، وكتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية، وكتاب القولنج، ورسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب، ورسالة في تشريح الأعضاء، ورسالة في الفصد، ورسالة في الأغذية والأدوية. ولابن سينا أراجيز طبية كثيرة منها: أرجوزة في التشريح، وأرجوزة المجربات في الطب، والألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت


وألّف ابن سينا في الموسيقى أيضاً: مقالة جوامع علم الموسيقى، مقالة الموسيقى، مقالة في الموسيقى

اخى معاذ
شاكر لك تعريفك لابن سيناء من الناحية الطبيية
واظن حسب معلوماتى ان ابن سيناء كان يؤمن
بالحلول والاتحاد
دمت بود
احمد المصرى

ابن سينا من اعلام الاسلام المشهورين

شكرا لك

معاذ
دوما تاتى بالمفيد
شكرا لك تابعنا هذا الابحار مع ابن سينا

ممكن اسال احمد
واظن حسب معلوماتى ان ابن سيناء كان يؤمن
بالحلول والاتحاد

ما معناه
ارق تحيات ............تقى

الكاتب الأصلي: تقى معاذ دوما تاتى بالمفيد شكرا لك تابعنا هذا الابحار مع ابن سينا ممكن اسال احمد واظن حسب معلوماتى ان ابن سيناء كان يؤمن بالحلول والاتحاد ما معناه ارق تحيات ............تقى

الاخت تقى
هناك مجموعة من الصوفية المنحرفة مثل ابن عربى وابو يزيد البسطامى

وغيرهم كثير لااريد ذكر اسمائهم حتى لاتصدمى بل يشد الرحال الى مسجدة فى الغربية ويقام له المولد
ويطاف حول ضريحة مع انه لم يكن يصلى اصلا
كانوا يؤمنوا بان الله يحل فى جسد العبد بعد فترة من العبادة والاجتهاد فيها
والاتحاد هو ان يتحد العبد مع الله فيصيرا شئ واحدا وهى فكرة مأخوذة
من فلاسفة الهند الخاصة بتناسخ الارواح
وخلاصت تلك الافكار ان بعد فترة من العبادة يقولون ان العبد وصل الى الله او الى الحقيقة ويرفع عنة التكاليف
كالصلاة والصيام وغيرة لان تلك العبادات الغرض منها الوصول الى الله وتربية العبد فطالما العبد تم تربية ووصل
فلماذا يكون هناك عبادة فترفع عنة
وقد حكم على ابو يزيد البسطامى بالاعدام عندما اخذ يقول
مافى الجُبة الا الله
ويمكنك الرجوع الى كتاب الصوفية فى الميزان
او كتاب شطحات الصوفية
ولو احببتى قرات تخاريفهم فاليك كتاب طبقات الشعرانى ( وهو عدة مجلدات )
وكتاب الفتوحات المكية لابن عربى وعدة كتب تسمى اصول الوصول
ولكن انصحك بعدم قراتها او اضاعة الوقت فيها او اضاعة المال عليها

دمت بوم

[ALIGN=CENTER]
أخي الحبيب
أحـــمد
أختي العزيزة
حـــياة
أختي العزيزة
تــــــــــــقى
شاكر لكم مروركم العاطر
وأسعدني تواجدكم
ويسرني دائما أن أرى توقيعكم بصفحتي
دمتم بخير
[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
ابن النفيــــــــــــس[/ALIGN][ALIGN=CENTER]
هو أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم المعروف بابن النفيس، وأحياناً بالقرْشي نسبة إلى قَرْش، في ما وراء النهر، ومنها أصله. وهو طبيب وعالم وفيلسوف، ولد بدمشق سنة 607 هـ وتوفي بالقاهرة سنة 687 هـ
درس الطب في دمشق على مشاهير العلماء، وخصوصاً على مهذّب الدين الدخوار. ثم نزل مصر ومارس الطب في المستشفى الناصري، ثم في المستشفى المنصوري الذي أنشأه السلطان قلاوون. وأصبح عميد أطباء هذا المستشفى، وطبيب السلطان بيبرس، وكان يحضر مجلسه في داره جماعة من الأمراء وأكابر الأطباء
قيل في وصفه أنه كان شيخاً طويلاً، أسيل الخدين، نحيفاً، ذا مروءة. وكان قد ابتنى داراً بالقاهرة، وفرشها بالرخام حتى ايوانها. ولم يكن متزوجاً فأوقف داره وكتبه وكل ما له على البيمارستان المنصوري
وكان معاصراً لمؤرخ الطب الشهير ابن أبي أصيبعة، صاحب (عيون الأنباء في طبقات الأطباء)، ودرس معه الطب على ابن دخوار، ثم مارسا في الناصري سنوات. ولكن ابن أبي أصيبعة لم يأت في كتابه على ذكر ابن النفيس، ويقال أن سبب هذا التجاهل هو خلاف حصل بينهما. غير أن لابن النفيس ذكراً في كثير من كتب التراجم، أهمها كتاب (شذرات الذهب) للعماد الحنبلي، و (حسن المحاضرة) للسيوطي، فضلاً عن كتب المستشرقين أمثال بروكلمن ومايرهوف وجورج سارطون وسواهم.
لم تقتصر شهرة ابن النفيس على الطب، بل كان يعد من كبار علماء عصره في اللغة، والفلسفة، والفقه، والحديث. وله كتب في غير المواضيع الطبية، منها: الرسالة الكاملية في السيرة النبوية، وكتاب فاضل بن ناطق، الذي جارى في كتاب (حي بن يقضان) لابن طفيل، ولكن بطريقة لاهوتية لا فلسفية
أما في الطب فكان يعد من مشاهير عصره، وله مصنفات عديدة اتصف فيها بالجرأة وحرية الرأي، إذا كان، خلافاً لعلماء عصره، يناقض أقوال ابن سينا وجالينوس عندما يظهر خطأها. أمّا كتبه فأهمها: المهذّب في الكحالة (أي في طب العيون)، المختار في الأغذية، شرح فصول أبقراط، شرح تقدمة المعرفة، شرح مسائل حنين بن اسحق، شرح الهداية، الموجز في الطب (وهو موجز لكتاب القانون لابن سينا)، شرح قانون ابن سينا، بغية الفِطن من علم البدن، شرح تشريح القانون الذي بيّن أن ابن النفيس قد سبق علماء الطب إلى معرفة هذا الموضوع الخطير من الفيزيولوجيا بحيث أنه وصف الدوران الرئوي قروناً قبل عصر النهضة [/ALIGN]

عظماء حقا

لم يبدعو في مجال واحد بل عقولهم تتسع لعلوم شتى

شكرا لك

المكتشف والعالم


شخصية شهيرة

يعطيك العافيه

معاذ
شكرا جميلا لعرض سيرة ابن النفيس والمجلات التى ابدع فيها
انه حقا فخر للاسلام
ارق تحياتى*******تقى

[ALIGN=CENTER]
الأخت العزيزة
والأستاذة الفاضلة
حــــــــــــــــــــــــــياة
توقيك في الموضوع
هو جواز المرور له
فأنا اعتز جدا بتوقيك في موضوعاتي
شكرا لك
مع خالص مودتي
و[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
الأخ العزيز
نجم اللـــــيل
عودتني أن أرى توقيعك بصفحتى
فتدخل على قلبي السرور
وتغمرني السعادة وأنا أرى توقيعك في موضوعاتي
لك خالص مودتي
[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
الأخت العزيزة
صاحبة الروائع
تـــــقى
شــاكر لك مرورك
وتفضلك بالتوقيع في صفحتي
دمت بود
[/ALIGN]