التنمية الذاتية والنفسية ..

الكاتب الأصلي: هيفاء العزيز حرز الله اكبر الاهداف في هذا المنتدى هو التوعيه والثقافه المفيده كل من يكتب المفيد يعاني مما تعاني لان الباحثين عن السمين قلائل والباحثين عن التافه كثر وهمنا ان نجعل هذه المعادله معكوسه فلا تقف وتابع لكن ما اطلبه منك عزيزي ان تحاول تبسيط الكلمات والمصطلحات في البدايه حتى يتسنى للجميع المتابعه وحسن الاستيعاب لان الكلمات والمصطلحات تكون صعبه على البعض لفهمها دائما معك حتى لو تغيبنا لفترات لظروف اجباريه لكنني اتابع دائما واقرا وتاكد اني اقرا كل كلمه لو لم اقم بالتعليق على ما كتبت بانتظار جديدك دائما دمت بخير

زيده على كلام اختي هيفاء ***اخي العزيز حرز الله اقول يعطيك الف الف عافيه على المجهود اكثر من رائيع

[ALIGN=CENTER]
الاخت العزيزة

محبة الهدى

تقبلي مني جزيل الشكر والتقدير

لمرورك الرائع وتصفحك القيم

ولكي تحيتي

[/ALIGN]

الكاتب الأصلي: herzallah هذا العنوان مقتبس من كتاب في غاية الخطورة من الناحية العلمية للكاتبة والباحثة الإنجليزية والصحافية المتميزة التي جمعت أخطر دراسات في مجال الطاقة تحت عنوان كتابها الجديد المجال: البحث عن سر قوة الكون (The Field: The Quest for Secret Force of the Universe)، وهي لين ماكتاجارات (McTaggart)، طبعة Harper-Collins. وتتحدث الكاتبة عن دراسات مذهلة تمت في منتصف القرن الماضي في الولايات المتحدة وألمانيا وبريطانيا وروسيا، تفوّق فيها الأمريكان لاحقاً وأخذوا القيادة في موضوع الطاقة الكونية! وتقول الكاتبة أن هذه الدراسات قفزت قفزات خطيرة في عام 1973م عندما قاد الملك الراحل فيصل بن عبدالعزيز – رحمه الله – حملة منع نفط العرب على الغرب. تقول أن الإدارة الأمريكية آنذاك جمعت كبار علماء الطاقة والفيزياء ودعمت جهودهم في إيجاد حل استراتيجي لوقود الآلات والمركبات سوى النفط. وتقول أنه باغتيال الملك فيصل ومن ثم وجود البدائل النفطية في تكساس وأمريكا الجنوبية وتعدل العلاقات مع العرب عادت الأوضاع إلى طبيعتها وتوقف دعم هذه البحوث والدراسات إلا أن العلماء أصابهم الذهول مما أكتشفوه من معلومات في غاية الغرابة عن طاقة الكون، الأمر الذي جعلهم يستمرون وحتى اليوم في استنتاجات مذهلة!! وبسبب هذه الاستنتاجات عادت مؤسسات الإدارة الأمريكية وعلى رأسها وكالة الاستخبارات المركزية (CIA) ومؤسسة الفضاء (NASA) في بحث تفاصيل الموضوع الأمر الذي أكدت الكثير منه. إن هذه الاستنتاجات تتحدث عن أن الكون مزود بطاقة ومتصل ببعضه البعض، ويؤثر كل جزء فيه بالآخر، ويبني على ما توصلت إليه دراسات الـ (Quantum Physics) التي خرجت بعد نيوتن، ونظريات ألبرت آينشتاين في الطاقة والزمان. إن إحدى هذه الدراسات، على سبيل المثال، درست الذرة، وما داخلها (نواة والكترون). ويسمى هذا العلم الفيزياء الذرية، ثم درسوا النواة في الداخل والالكترون، ويسمى هذا العلم الفيزياء النووية، ثم درسوا جزيئات النواة ويسمى هذا العلم فيزياء الأشياء أو الجزيئات (Particle Physics). ومعلوم أن الالكترون يلف حول النواة بعكس مدار الساعة ولما نظروا في دوران وحركة الجزيئات الصغيرة في النواة توصلوا إلى حقيقة مذهلة حيث أنها تتحرك يميناً أو شمالاً أو بدوران بحسب فكرة الباحث!!! حيثما توقع تسير. ولذلك خلصوا من أن الفكرة تؤثر في حركة الجزيئيات الداخلية في النواة، وبالتالي فإن الفكرة بقوتها قد تؤثر في النواة، وإذا كانت أقوى أثرت بالذرة، وإذا كانت أقوى أثرت بالبيئة المليئة بالذرات، كما يحصل للنفس الحاسدة (العين) أو التخاطر أو الكشف أو السحر أو الإلهام أو غيرها من أمور، وكل هذه الأمور ناقشتها في الكتاب وأكثر، ولذا تدخلت فيها الاستخبارات ووكالات الفضاء حتى اشتهر من عملاء الـCIA جريل فلايم (الاسم الحركي)، وكان بتعلم هذه الطرق يكشف مواقع الروس النووية عن بعد! ثم أن الدراسات كشفت أن القدرات هذه ليست حكراً على أحد أو خاصية يتمتع بها أناس متميزون عن غيرهم، بل هي موجودة في معظم البشر، وأقل البشر، شريطة أن يدرك قدراته ويعرف الطرق لاستخدامها.

مامعنى السعادة..؟


عمرالانسان الحقيقي هو ايام السعادة التي عاشها ....
وحزنه ...غمه... وهمه لايوقف العالم ولكن سوف يوقف شبابه وعطائه.
بعد الضيق فرج.....ومع العسر يسر.....وبعد السجن حرية.
أن ترضي بما كتب الله لك تكن أسعد الناس...
ان الشقاء الذي يشعر به أكثر الناس الآن وعاجزين عن المواجهة وتقبل الحياة بحلوها ومرها ، بقسوتها وحنانها جعلهم يفقدون طعم الحياة واصبحت بالتالي
...لا لون لها ولارائحه،

أنه لا يفكر ولا يشكر بأن له عينان ولسان وشفتان ويدان ورجلان... فبأي آلاء ربكما تكذبان ،
أنه ليس شيء سهل أن ينعم في هذه النعم من فقد نعمة الشكرمع أن لديه الكثير مما افتقد له الكثيرمن المحيطين به ,فانه لا يستحق ان ينعم بهذه النعم
فمن هؤلاء من يتمنى الحصول على شيء بسيط مما انعم به الله عليه, من صحة سليمة...مال وفير...الكثير من وسائل الراحة التي يتمتع بها,
فكر وانظر ان غيرك يعلم الله في حاله....!! فكر لحظة وسوف تجد كلامي في محلة،

لماذا أنت حزين فقدت والدك والدتك أخوك أختك، ولكن قل( أن لله وأنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي).

لماذا أنت حزين فارقت حبيب، لكن لديك القدرة على الصبر (صبر جميل والله المستعان)

لماذا أنت حزين من الماضي، ضعه في زنزانة النسيان ولا تفكر فيه لأنك لا تستيطع أن تعيد الساعة إلي ما مضى، أو تعيد الشمس إلي مطلعها، هذا مستحيل .......!!!!
عش حياتك يوما بيوم وفكر أنه اخر ايامك أعمل كل جهدك فيه أدي صلاة خاشعة،
قم بزيارة مريض ،صل رحمك بزيارة أقاربك، أهتم بمظهرك،أقرأ ما تستفيد منه،قدم العون لمن هم بحاجة له
طرقك للسعاده كثيرة ومتعددة ومتنوعة.
حاولت كثيرا لترتيب افكاري لايصال هذه الفكره لكم جميعا لكي يستفيد منها اكبر عدد ممكن من القراء ويتمتعوا بالسعادة الكاملة.
لكن زمننا هذا يضطرنا لطرح استفسار مهم هو هل هي صحيحة هذه المقولة (معاك ريال بتسوى ريال )
هل هذا الزمن اصبح زمن الماده فقط.......؟؟؟
هل اختفت العواطف والتعاطف بين البشر....؟؟؟؟
هل سر السعادة موجود بوجود المال فقط....؟؟؟؟؟؟؟؟

[ALIGN=CENTER]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

الغالي
حرزالله


واصل أخي الغالى عرض موضوعاتك القيمة
وتأكد جميعنا معك

وليس معنى مشاركتي هنا هو عدم متابعتي
تأكد أنني أتابع هذا الموضوع من قبل طرحه

وربما إنشغلت بعدم المشاركة معك خلال الشهر الماضي
لإرتباطي بالمسابقة الثقافية
ولكنها أوشكت على النهاية وسأكون معك هنا دوماً .

متعك الله بموفور الصحة والعافية
وأن تظل على هذا العطـاء

همسه للجميع
كلما كان توقيعك صغير كلما كان أجمل
وكان التصفح أسرع


تحيتي ...
حــــــازم
[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
الاخ العزيز حازم

اشكرك جزيل الشكر والتقدير

لمرورك الرائع الذي يعطيني الدفع للأمام

وكلماتك الجميلة

واعدك بكل ماهو ذا فائدة علينا وعلى المجتمع اجمع

ولك تحيتي[/ALIGN]

اخي الكريم حرز الله يعطيك العافيه
وين باقي المواضيع المفيده من التنميه الذاتيه والنفسيه اخر موضوع بتاريخ 22 ---4

ما تخر علينا

[ALIGN=CENTER]
الاخت العزيزة محبة الهدى

كم اسعدني تواجدك الرائع

وان شاء الله قريبا سوف ااتي لكم بكل جديد

مع التحية[/ALIGN]

[MARQUEE=LEFT]حرزالله وش صاير فيك انا محبة الهدى[/MARQUEE]

[ALIGN=CENTER]الان عدلتها

وانا اسف جدا

اعذريني [/ALIGN]

المهتمون بفعل القراءة وعالم الكتب هذه الأيام يدركون أن استهلاك الكتاب لم يعد يلقى الإقبال الكبير نفسه الذي كان عليه في السابق، وعلى الرغم مما يبدو لنا عندما نتحدث عن النشاط التعليمي والمدرسي من أن فعل القراءة هو عبارة عن نشاط محسومة ممارسته سلفاً، بمعنى أن طلابنا وتلاميذنا يقبلون على القراءة بكل تلقائية وعفوية، فإن العكس هو الصحيح، حيث نلاحظ الطلاب والتلاميذ يبدون نفوراً من الكتب والقراءة، ويحاولون جهد الإمكان الابتعاد عن هذا النشاط التثقيفي الأساسي والضروري الذي يؤهلهم للاندماج في خضم الحياة العامة.
هنا يجب أن نؤكد أن الثقافة ترتبط بصيغة حاسمة بنشاطي التعليم والتكوين، حيث لا يمكن تحصيل الثقافة بمختلف مكوناتها وأبعادها إلا بواسطتهما، ولذلك بات من الضروري على مدارسنا العربية أن تجمع في تكوينها لطلابنا وتلاميذنا بين عدة كفايات، تربوية، وتعليمية، وتكوينية، وثقافية، ومهنية، وبذلك تستطيع مؤسساتنا تأهيل متعلمينا للدخول في الرهانات الضرورية لتدعيم أسس التنمية العربية المستديمة.
إن القراءة التي نتحدث عنها هنا هي القراءة بمعناها العام والشامل، فهي لا تقتصر على ذلك النشاط المرتبط بالمقررات والمناهج الدراسية، بل تتعداه إلى استهلاك كل أنواع المقروء المفيد في تكوين وتثقيف طلابنا، والقراءة في الحقيقة هي عبارة عن ولع فعّال، ونشاط خاص، وموهبة سامية، وهي كذلك مهارة تجعل الفرد القارئ يعمل على إدراك محتوى نص مكتوب بناء على عمليتي التأويل والفهم، لأن القراءة تبدأ عادة بتحليل شبكة الرموز اللغوية التي يتشكل منها نص من النصوص المتنوعة، وبعبارة مبسّطة إن القراءة هي تحليل الكلام الذي يوجد بثنايا النص، و "أول ما نلاحظ أن كلاماً ما لا يصير نصّاً إلا داخل ثقافة معينة، فعملية تحديد النص ينبغي أن تحترم وجهة نظر المنتمين إلى ثقافة خاصة، لأن الكلام الذي تعتبره ثقافة ما نصّاً قد لا يعتبر نصّاً من طرف ثقافة أخرى"، إن هذه الملاحظة تعتبر حاسمة في طريقة التعامل مع النص المقروء، وخصوصاً ذلك النص الذي لا يتوافر على أي فائدة آنية أو مستقبلية في حياة تلاميذنا وطلابنا، وينسحب هذا المعنى بكل وضوح وجلاء على نوعية الكتب والنصوص التي ينبغي علينا أن نوجه إليها المتعلمين، حتى تكون قراءاتهم ناجعة وفعّالة في الربط بين رفع وتيرة تعلمهم وتكوينهم، وبين درجة حصولهم على عمق ثقافي معقول يؤهلهم للمشاركة في تدبير حياتهم، والمساهمة في صنع القرار مع مواطنيهم، خدمة لبلدانهم.
إن فعل القراءة عبارة عن نسيج بنائي تساهم فيه ذات القارئ الحقيقي بكل إصرار وفاعلية، وبكل انسجام كذلك، وغالباً ما يوصف فعل القراءة هذا بأنه ليس خطيّاً، بل هو دائم التعرّج والانكسار، ويتميز بمجموعة من التحوّلات والتغيّرات، لأنه لا يسير بصيغة مستقيمة، على اعتبار أنه يكون مساوقاً لمجموعة من الأنشطة التي تتطلب التأويل، والتركيز، والفحص، والاستمرار، وهكذا نلاحظ أن فعل القراءة يحتاج إلى طاقات قوية، وقدرات عقلية عليا معقدة ومتنوعة، ولذلك فإن "القليلين من الناس فضلاً عن طلبة اللغويات ومدرسي القراءة هم الذين يدركون الممارسات العقلية المعقدة التي تشتمل عليها عملية القراءة، فبعد وقت قصير من تعلم الشخص القراءة، يستوعب العملية تماماً إلى حد أن الكلمات في الكتب تبدو كأنها اكتسبت وجوداً يماثل تقريباً الأشياء أو الأفعال التي تمثلها"، ولذلك فنحن نجد أن المفكر والمربي السويسري "جان بياجيه" قد تحدث عن مرحلة في حياة الطفل تسمى "المرحلة الواقعية الاسمية" حيث يعتقد الطفل أنه يستطيع امتلاك الأشياء عندما يصل إلى تعلم الكلمات والعلامات الدالة عليها، ويظهر جليّاً أننا عندما نعوّد المتعلمين القراءة، فإننا في الحقيقة نكون قد جعلناهم يحققون معها ألفة حميمية تدفعهم إلى تصوّر امتلاك كل ما هم بصدد قراءته.
ويجب أن نؤكد أن الطالب عندما يتعوّد القراءة، فإنه سوف يكون مساعداً لنا ولنفسه على تيسير عملية تكوينه، لأن التكوين في عمقه هو مجموعة المعارف والمعلومات والإرشادات المكتسبة في المدرسة، أو بوسائل ذاتية، وهنا يتضح لنا أن عملية تكوين المتعلمين لا تقتصر على المدرسة فقط داخل الأقسام والفصول، بل إن التكوين يرتبط كذلك، وبالدرجة الأولى، بالإرادة الطموح التي يعبّر عنها المتعلم، فيعمد إلى تدعيم تكوينه المدرسي باستثمار البدائل الممكنة والمتاحة والتي تأتي القراءة في صدارتها، ولذلك يمكننا أن نقول إن التكوين يشمل بالصيغة التي ركّزنا عليها آنفاً الجانب المعرفي، والتثقيفي، والمهاري، إن هذه المعطيات ترتبط بالتأكيد ليس فقط بالمدرسة، بل وكذلك بالقدرات والإمكانات الذاتية والخاصة التي تميز المتعلمين فيما بينهم، وهنا نستطيع أن نتحدث بكل ثقة وتفاؤل عن تلك العلاقة المتينة والمنسجمة بين المدرسة والحياة، حيث يعي المتعلم كل الوعي أنه يتعلم من أجل المدرسة، والامتحانات، والثقافة، والحياة.
إننا نستطيع بناء على هذه الطموحات التي نروم بلوغها، ونحن نعلم طلابنا وتلاميذنا، أن نشير إلى أن القراءة الهادفة والمنظمة تشكّل أحد الممكنات التي تستطيع التأثير في التكوين داخل الوسط المدرسي، هذا الوسط الذي يعرف عادة "بأنه مجموع المعطيات الخاصة بنظام معين، يستمدها من المحيط العام، وبهذا يكون الوسط المدرسي عبارة عن نظام خاص يتوافر على مجموعة من المعطيات يستمدها أساساً من محيطه الطبيعي الذي يوجد به" أي المجتمع، فيكون الوسط المدرسي بهذا المعنى نموذجاً لنظام محدد يرتبط بعلاقة واضحة مع المجتمع حيث يمكننا أن نقوم بدراسته وتحليله انطلاقاً من ثلاث صيغ:
1 ـ يحصل الوسط المدرسي من محيطه العام الذي هو المجتمع على مختلف الإمكانات المادية التي يحتاج إليها لممارسة مختلف أنشطته التعليمية، والتربوية، والتكوينية، والتثقيفية، مثل الموارد البشرية، والتجهيزات.
2 ـ يعتمد كل من المجتمع والوسط المدرسي على الآخر ضمن علاقة تعاقدية في إقامة مختلف الأنشطة التربوية والثقافية، سواء بصيغة دورية، أو في المناسبات الخاصة والعامة.
3 ـ يعتمد النشاط العام الذي يسود المجتمع والذي يتمثل في نوع التدبير والتسيير لمختلف هيئاته ودواليبه على طبيعة المنتوج الذي تتيحه "المخرجات Out Put " الخاصة التي يقصدها النظام المدرسي والتي هي في الحقيقة من تحديد المجتمع، على أساس أن نوعية الموارد البشرية والشروط والخصائص التي يجب أن تتوافر في الخريجين يتم تحديدها من طرف الجهة المكلفة تسطير سياسة التعليم داخل كل بلد عربي.
في الحقيقة إن فعل القراءة يقع ضمن هذه الصيغ الثلاث، حيث يوجد على طول الخط في مختلف العلاقات القائمة والممكنة بين الوسط المدرسي ومحيطه العام، ولكنه يظهر بصورة واضحة أكثر من خلال نوعية العلاقات التبادلية والتعاقدية بين الوسط المدرسي والمجتمع، على أساس أن المجتمع يعتبر الوسط المدرسي امتداداً طبيعياً له، باعتباره نموذجاً مصغّراً للمجتمع، فهو نسق اجتماعي يتميز بمجموعة من العلاقات المرتبطة ببعضها البعض بصيغة نسقية، ويقوم فيه كل جزء بوظائف منسجمة ومكمّلة للوظائف التي تقوم بها كل الأجزاء الأخرى.
إن فعل القراءة هو عبارة عن متغير دائم ومستمر وهو يتخلل العملية التعليمية، بحيث إن التأثير الذي يمارسه على التكوين، ومن ثمة على الوسط المدرسي رهين بعدة معطيات دخيلة أو مشوّشة، ولذلك فإنه لا يمكن أن يكون للقراءة تأثير إيجابي وفعّال إلا إذا كانت واعية، والوعي هنا ينصرف مباشرة إلى الإدراك، بمعنى أن يكون المتعلم واعياً ومدركاً بتوجيه من مدرّسيه بأن فعل القراءة هو فعل يدعو بإلحاح إلى التغيير والتطوير، وبذلك فإن على المتعلم إقامة علاقة تفاعلية بينه وبين النص المقروء، لأن المتعلم القارئ عندما يقرأ فإنه يكون في الحقيقة مشاركاً في إنتاج النص وبنائه من جديد حسب تصوّراته ومكتسباته السابقة، وفي هذه الحالة يصبح المتعلم منتجا للنص المقروء من خلال تبني معطياته وأطروحاته، هنا تكمن أهمية التدخل في توجيه أنشطة القراءة التي يمارسها المتعلمون، حتى تكون النصوص المستهلكة منسجمة مع سن المتعلمين، ومداركهم، وقدراتهم العقلية، وطاقاتهم المعرفية، لأن تلقي نص من النصوص هو الذي يشكل في الحقيقة فعل القراءة، بينما يتحدد تأثير القراءة في التكوين والوسط المدرسي ضمن النتيجة التي تشكّلها تلك القراءة في فكر وسلوك المتعلم.
إن فعل التأثير نتيجة للقراءة يدعو بالتأكيد إلى البحث عن حالة ونية القارئ، وكذلك الدوافع والمسببات التي دفعت المتعلم للقراءة، حيث أشار البعض هنا إلى ما يسمى "الاكتراث بالقراءة"، بمعنى هل يقرأ المتعلم بدافع الفضول وحب الاستطلاع؟ أم بدافع حب القراءة وتأصّلها في سلوكه؟ أو يقرأ لأن المدرس طلب منه ذلك من أجل الامتحان أو تلخيص بعض النصوص؟ أو لأنه يعي جيداً أن القراءة تشكّل رهاناً ثقافياً تمليه روح العصر؟
هذه التساؤلات تعتبر حاسمة في معرفة نية المتعلم القارئ ودرجة اكتراثه بالقراءة، حتى نستطيع ضمان إنجاح مشروعنا التربوي، والتعليمي، والتثقيفي الذي ننطلق منه حفاظاً على الطاقات وخوفاً من إهدارها فيما لا طائل من ورائه، وتتطلب هذه الاحتياطات منا بالضرورة الاهتمام بما يمكن تسميته "سيكولوجيا القراءة"، أو سيكولوجيا الزمان والذاكرة، والمقصود بهما الوقت المناسب للقراءة، والنفسية المستعدة لتقبّل وتلقي النصوص القرائية التثقيفية والتكوينية، وهنا يجب الاحتياط ما أمكن من تداخل القراءة كفعل تثقيفي مع الزمن المحدد لتلقي المقررات الدراسية، إذ يبدو أن المقررات الدراسية غير كافية تماماً لتكوين المتعلمين، ولابد من دعمها بأنشطة أخرى متنوعة ومن بينها القراءة الهادفة والمفيدة، ولكن الفصل بين النشاطين والعملين أمر جوهري من أجل تعويد المتعلمين التنظيم والتنسيق في حياتهم المدرسية، تمهيداً لممارسة السلوك نفسه في حياتهم الخاصة والعملية، ولذلك تظل القراءة دائماً رهينة بأوضاع وأدوار محددة ومعينة.

مع ارق التحايا

[ALIGN=CENTER]إن القراءة التي نتحدث عنها هنا هي القراءة بمعناها العام والشامل، فهي لا تقتصر على ذلك النشاط المرتبط بالمقررات والمناهج الدراسية، بل تتعداه إلى استهلاك كل أنواع المقروء المفيد في تكوين وتثقيف طلابنا، والقراءة في الحقيقة هي عبارة عن ولع فعّال، ونشاط خاص، وموهبة سامية، وهي كذلك مهارة تجعل الفرد القارئ يعمل على إدراك محتوى نص مكتوب بناء على عمليتي التأويل والفهم، لأن القراءة تبدأ عادة بتحليل شبكة الرموز اللغوية التي يتشكل منها نص من النصوص المتنوعة، وبعبارة مبسّطة إن القراءة هي تحليل الكلام الذي يوجد بثنايا النص،


اخي حرزالله بارك الله فيك على المهجود المبذووووووووله

وفعلاً علينا ان نغرس حب القراءة في نفوس ابنانا منذوالصغر حتي تنمو القراءة الشامله

[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
الأخت العزيزة محبة الهدى

أشكرك جزيل الشكر والتقدير

لمرورك الطيب

ولمشاركتك الرائعة

ولكي تحيتي[/ALIGN]

أخي الفاضل

حرز الله

لقد قرأت مواضيعك إجمالا

توحي بالراحة النفسية

اجدت الإختيار

وكما أسلف أخي حازم

فمشوار الأف ميل يبدأ بخطوة

موفق

ولك تحيتي

[ALIGN=CENTER]
الأخت الفاضلة أشجان

اتمنى التوفيق لي ولكم جميعا

وشكرا جزيلا لمرورك الطيب

ولكي تحيتي[/ALIGN]