القوانيين الوضعية

[align=center]
اهلا بكم احبتي الكرام

( القوانيين الوضعية )

أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان
على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على
ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم ،


قال تعالى

( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )

وقال تعالى

(وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت
المنافقين يصدون عنك صدودا) دلالة على أن من صد
عن حكم الله ورسوله وأعرض عنه فحكّم غيره أنه منافق
، والمنافق كافر .

وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور
أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان
على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على
ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم ،


ومن أقوال العلماء والأئمة على كفر محكّمي القوانين

قال شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية كما في الفتاوى
( 3 / 267 ) والإنسان متى حلل الحرام المجمع
عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع
المجمع عليه كان كافرا باتفاق الفقهاء .

الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في رسالته
(نقد القومية العربية ص 39) قال عمن اتخذ
أحكاما وضعية تخالف القرآن : وهذا هو الفساد
العظيم والكفر المستبين والردة السافرة كما قال
تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما
قضيت ويسلموا تسليما) وقال تعالى ( أفحكم
الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )
.. إلى أن قال الشيخ رحمه الله : وكل دولة لا تحكم
بشرع الله ولا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة
ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات ، يجب على
أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله ، وتحرم عليهم
مودتها وموالاتها حتى تؤمن بالله وحده وتحكم شريعته .

والان وقد اتضحت الصورة عمن اتخذ أحكاما
وضعية تخالف القرآن . ونحن بدولنا ما شاء الله حدث
ولا حرج ، والسؤال هو كيف المخرج ؟

وتقبلوا خالص تحيتي[/align]

استاذ حبي الزهره شرف اني ارد علي موضوع حضرتك
انا بحب دراسه القانون جدا جدا
وللاسف تعقيبا علي كلمه في بلادنا حدث ولا حرج ستجد اشهر قوانين وضعيه عربيه المصري واللبناني والكويتي
وياخذوا باحكام بعضهم البعض احيانا لكن ايضا دعنا حضرتك نكن منصفين فالقانونين المصري والكويتي تعتبر فيهم الشريعه الاسلاميه هي المصدر الثاني للتشريع ويعمل باحكامها ولا يجوز مخالفتها باي حال من الاحوال
لكن مثلا في بلادنا العربيه باتستثناء الحجازوسناخذ مثال السرقه
هل لو سرق احد تقطع يده الاجابه لا طبعا يسجن
وهل هذا الحل الصحيح بالطبع لا وخليني اضرب مثال
لما نروح نشتري مثلا غساله فول اتوماتيك عشان تشغل برامجها ونعرف طريقه عملها وكيفيه اصلاها حنقول ايه للراجل
حنقوله عايزين الكتالوج
اهو كده بالضبط الانسان مين اللي عمله ؟؟؟؟ الله
يبقي لما الصانع يقول الردع العام للسرقه قطع يد السارق استحاله نجد رادع عام بمثل قوه قطع اليد
الغرب يقول فيها لا انسانيه نقوله والسرقه كان فيها انسانيه
يقول بس افرض كان محتاج نقوله هناك اتنين وتمانين ماده يجب ان يستوفيهم السارق لقطع يده
ففي ذات مره سرق خادم سيده ايام سيدنا عمرو فشكي السيد خادمه فقال الخادم لا يطعمني فقال عمر رضي الله عنه ان لم تطعمه قطعت يدك انت
لكن بالله عليك لو راي احدا يد سارق تقطع ثم توضع في الزيت كي تلحم العروق هل يتخطر علي باله السرقه
اما المخرج فلا اجد الا كما قال الله (ولن تجد لسنه الله تبديلا) يجب اني يؤمن المسلمون بهذه الايه
والا يكونوا كمن ياخذون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض
انا سعيد جدا بالمشاركه في موضوع حضرتك الرائع ده ومش عايز اطول عليكم بقي اكتر من كده
بارك الله فيكم

والسؤال هو كيف المخرج ؟

{قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.(المائدة:15،16)

الحل بالعودة للعمل بشريعة الله التى ارتضاها واتمها لنا
العمل بالقانون القرانى وما جاء بالقران الكريم من احكام وتشريعات
كيف نغفل عن هذه التشريعات والاحكام العادلة والغرب يقولون عنها انها الحل الامثل لجميع مشكلات البشرية
يقول برنارد شو الكاتب والمفكر الايرلندى
(لا تستقر أمور هذه المدنية إلا إذا رجعت إلى تعاليم محمد).

لا بد لعلماء وأئمة المسلمين من دراسة القوانين الحالية فى البلاد ورفض ما يخالف منها للشريعة الاسلامية
وتوجيه وتوعية الحكام الى ذلك

أسأل الله العلى القدير ان يهدينا للقران والعمل بما جاء به من احكام وان يردنا اليه ردا جميلا

أخى الفاضل حبى الزهرة
كل الشكر لك على الطرح المميز
واتمنى أنى أكون فهمت معنى السؤال ووفقت فى الاجابه

تحيتى

[align=center]
اهلا بك اخي محمد

سعيد بحضورك وتعقيبك والذي جاء به (المصري والكويتي تعتبر فيهم الشريعه الاسلاميه هي المصدر الثاني للتشريع ويعمل باحكامها ولا يجوز مخالفتها باي حال من الاحوال) ولكن عندما تقول مصدر ثاني اذا هو درجة ثانية يطبق منه ما لم يجدوا له حلا بالدرجة الاولى ومثال على ذلك الاحوال الشخصية ( الزواج الطلاق الأرث) والا أصبح طي النسيان .وتطبيق قوانيين الكافرة من البلدان فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . تحيتي لك[/align]

[align=center]

اهلا بك اخت امل

{قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.(المائدة:15،16) الحل بالعودة للعمل بشريعة الله التى ارتضاها واتمها لنا . جميل ولكن كيف السبيل لتطبيق ذلك ؟ مع العلم من لهم باع بقوانينهم الوضعية يقرون (يقول برنارد شو الكاتب والمفكر الايرلندى (لا تستقر أمور هذه المدنية إلا إذا رجعت إلى تعاليم محمد صلى الله عليه وسلم ). تحيتي لشخصك الكريم [/align]

استاذ حبي الزهره الموضوع جميل لدرجه انه استهواني للعوده اليه مره ثانيه بعد اذن حضرتك طبعا
وفي اثبات النظريه الاسلاميه (راي الجميع) ان القوانين الوضعيه قوانين خاطئه واضحه كالشمس في كبد السماء
فانه بدراسه القانون المقارن لاشهر قانوين اسلاميين وضعيين المصري والكويتي انظروا يا اخوان لاخطاء كلا القانونين واضحكوا او ابكوا كما تشاءون علي حال المسلمين
-------------------------------------------------------
بالنسبه مثلا لاجازه الوضع
------------------
قال القانون المصري تمنح اجازه من تاريخ الوضع
قال القانون الكويتي بشرط ان يكون الوضع خلال اجازه الوضع
--- طبعا الكويتي اصح لان المصري بذلك سيجعلها تعمل للحظه ولادتها للجنين شئ غريب للغايه
----------------------------------------------
بالنسبه لاجازه تاديه الحج
---------------------
قال القانون المصري لا يجوز رفضها باي حال من الاحوال مهما كانت الاسباب
قال القانون الكويتي يجوز رفضها من خلال الوزير المختص فقط
----- طبعا الكويتي اخطا بالله عليكم لو مات صاحب طلب اجازه الحج ولم يحج العام التالي من يحمل الذنب
-----------------------------------------------------
وقال القانونين في خطا فادح مضاد لحديث النبي صلي الله عليه وسلم
(( تمنح اجازه الوضع فقط ثلاث مرات في العمر)) ال يعني حفاظا علي تحديد النسل
في حين قال عليه الصلاه والسلام (( تزوجوا الودود الولود))
قسبحان الله من اكبر قانونين عربيين وهما المعمول بهما في اغلب الدول العربيه اقتداء بهما ولا حول ولا قوه الا بالله
استاذ حبي الزهره ارجو اني مكنش تقلت بمشاركتي التانيه
وتقبل مروري الثاني حضرتك

[align=center]اهلا بك اخي محمد

لم تضع مثل هذه ( القوانيين ) الا للتلاعب بها حسب الأهواء

ناهيك عن الثغرات والتي هي مدخل للمحاميين لكسب قضاياهم

وطالما هي جاءت من البشر فحدث ولا حرج . تحيتي لشخصك[/align]

لاحكم الا شرع الاله

ولكن حكاية التكفير دية فيطول فيها البحث

وقد لاقت الدول العربية الكثير من اصدار احكام التكفير على الحكام والاشخاص
واظن ان الامر لابد ان يبحث ليس ببعيد عن العذر بالجهل

واظن ان هناك رسالة جيدة لابن تيمة تسمى
العذر بالجهل

[align=center]اهلا بك اخي احمد

للقوانيين الوضعية سلبيات، نود التركيز على انعكاساتها على المجتمع

اما حكاية التكفير،أظن يحتاج موضوع مستقل شاكر تفضلك بالمرور

وتقبل خالص تحيتي [/align]