ما الفرق بين ان شاء الله وانشاء الله

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

أخوتي وأخواتي ...
انقل لـكم موضوع جدا مهم وهو..
(تصحيح الأخطاء الشائعة في الكتابة)

كثيرا ما نجد من يكتب إن شاء الله بهـذا الشكل

إنشاء الله

نسأل الله الاستفادة من هذا الموضوع ومنكم التطبيق...

من الفعل "إنشاء" أي إيجاد ومنه قوله تعالى: ( إنا أنشأنهن إنشاءً ) أي اوجدناها إيجادا...

فمن هذا لو كتبنا (إنشاء الله) يعني: اننا نقول والعياذ بالله إننا أوْجَدْنا الله تعالى شأنه عز وجل، وهذا غير صحيح كما عرفنا...

فالصحيح هو أن نكتب

إن شاء الله

فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل.

الفعل شاء ، أي أراد . فالمشيئة هي الإرادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه قوله تعالى: (وما تشاؤن إلا أن يشاء الله) ..

ومن الأخطاء أيضا :

كتابة اللهم صلِّ ..

فكثير من يكتب :

اللهم صلي - بالياء

وهذه للأنثى فلا يجوز اطلاقها على الله تعالى

و هذا خطأ ، علينا كتابة :

اللهم صلِّ على محمد ...

صلى الله على محمد ...

إن الله يصلي على محمد ...

فأرجو من إخواني الكرام التمهّل في الكتابة و قراءة ما تكتبون قبل الإرسال و خصوصا في المواضيع الدينية حتى لا يتغير المعنى المطلوب و لكم جزيل الشكر...


لذا فهي دعوةٌ كريمة إلى تقويم الأقلام والألسن على صحيح لغتنا العربية .
أرجوا من الله تعالى أن تـعم الـفائدة...

لــكــم تحيتي..[/ALIGN]

منقوله

[ALIGN=CENTER]اهلا بالاخ الهيتي

بارك الله فيك هذا التوضيح بالشطرالاول فقط من طرحك


اما الشطر الثاني فارجو التوضيح جاء بطرحك

اللهم صلي - بالياء

وهذه للأنثى فلا يجوز اطلاقها على الله تعالى

و هذا خطأ ، علينا كتابة :

إن الله يصلي على محمد ...

ما الفرق بين الاولى والثانية ؟؟

وتقبل تحيتي [/ALIGN]

شكرا على هذا التنبيه00
نحن كثيرا ما نخطء ولاكن من يسر الاسلام وسهولته وسماحته ان رفع عنا الحرج بالخطاء والنسيان00
كما قال رسول الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم(رفع عن امتي الخطاء والنسيان)
وقوله(انما الاعمال بالنيات)
نسال الله الثبات بالدنيا والاخره00
شكر اخي على هذا التذكير 00(الذكرى تنفع المؤمنين)
جزاك الله خيرا00وجعله في موازين اعمالك00

الهيتي انا بشكرك في البداية على المعلومات الجديدة
وهذه استفادة ما رح انسالك اياها
وانت عم بتضيفلي معلومات جديدة بتفيدني في تخصصي
شكرا كتير من قلبي يا استاذي الغالي

[ALIGN=CENTER]
الاستاذ الغالي
حبي الكويت
شكرا لمروركم الكريم وردك الجميل
اما اللهم صلي
صلي فعل امر للانثى ولايجوز كتابتها بهذا الشكل
لتكون للمذكر الهم صلً
شكرا لك مرة ثانيه استاذي الغالي


فروووحه الودوده
لما غاليتي
شكرا لمروركم الكريم وردكم الجميل
وفقكم الله لما فيه الخير[/ALIGN]

.

شكر الله لك أخي هذا التنبيه

ولاحرمنا من تواجدك العطر .

.

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح المهم في الكتابة

شكرا لك أخي الهيتي

تقبل العطرة

بنت سوريا

[ALIGN=CENTER]


اهلا بالاخ الهيتي

لم تجبني على سؤالي

عن الفرق بين الاولى والثانية

لقد شرحت الاولى وتركت الثانية


وجاء بتعقيبك

صلي فعل امر للانثى ولايجوز كتابتها بهذا الشكل

( لتكون للمذكر الهم صلً )من قصدت هنا بالمذكر ؟؟
تحيتي لك[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]
الاستاذ حبي الكويت
شكرا لك للتعقيب
اللهم صل
نحن نناجي رب العالمين المقصود هو
رب العالمين عندما تدون بلا ياء للمدكر
ولا يجوز ننادي الله بصيغة المؤنث
حاشى لله[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]


اهلا بالاخت الهيتي

جاء بتعقيبك

نحن نناجي رب العالمين المقصود هو رب العالمين عندما تدون بلا ياء للمدكر
ولا يجوز ننادي الله بصيغة المؤنث حاشى لله .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

إن الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين ، أي مستغن عن كل ما سواه من المخلوقات ،
ولا يحتاج إلى أحد من مخلوقاته ، موجود أزلا وأبدا بلا مكان ، ويكفي في تنزيه الله
تعالى عن المشابهة لخلقه وعن الاحتياج إلى المكان أو أن يجري عليه زمان قوله تعالى
: ( ليس كمثله شىء ) .

-قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :-" من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل
الخالق المعبود" ا.هـ رواه أبو نعيم في حلية الأولياء

- قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:- " كان الله ولا مكان وهو الآن على
ما عليه كان " رواه أبو منصور البغدادي في كتابه الفَرق بين الفرَق.

- قال الإمام أبو جعفر الطحاوي المولود سنة 227هـ المتوفى سنة 321هـ:-
" تعالى (يعني الله) عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ولا تحويه
الجهات الست كسائر المبتدعات " ا.هـ.وقال:- " ومن وصف الله بمعنى من معاني
البشر فقد كفر" ا.هـ . المحدود عند علماء التوحيد ماله حجم صغيراً كان أو كبيراً ،
الحد عندهم هو الحجم إن كان صغيراً وإن كان كبيراً ، الذرة محدودة والعرش
محدود والنور والظلام والريح والروح كل محدود.

- قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله :- " استوى على العرش المجيد
على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده استواء منزهاً عن المماسة والاستقرار
والتمكن والحلول و الانتقال فتعالى الله الكبير المتعال عما يقوله أهل الغي والضلال
بل لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته" ا.هـ .

- قال الإمام أبو المظفر الإسفراييني عن الله تعالى:-

" وأن تعلم أنه لا يجوز عليه الكيفية والكمية و الأينية ، لأن من لا مثل له لا يمكن
أن يقال فيه كيف هو، ومن لا عدد له لا يقال فيه كم هو، ومن لا أول له لا يقال له
ممَّ كان ، ومن لا مكان له لا يقال فيه أين كان " ا.هـ .

( من كتابه التبصير في الدين صفحة 144).

- قال الشيخ العلامة أبو المحاسن القاوقجي الطرابلسي المتوفى سنة 1305هـ في
نفيه الحيز والمكان عن الله وفي تبيانه لمعنى قوله تعالى:- " ليس كمثله شئ".

" لو كان له جهة أو هو في جهة لكان متحيزاً وكل متحيز حادث و الحدوث
عليه محال " ا.هـ .

- قال الإمام أحمد الرفاعي رضي الله عنه في شرح قوله تعالى:-
"ليس كمثله شىء" والله تعالى كان ولا مكان ليس بجسم ولا جوهر
ولا عرض ولا على مكان ولا في مكان، بل كان جلّت عظمته
ولا زمان ولا مكان" . ا.هـ

-قال الإمام أحمد الرفاعي رضي الله عنه :- " إذا قلتم لا إله إلاّ الله
فقولوها بالإخلاص الخالص من الغيرية ومن خطورات التشبيه والكيفية
والتحتية والفوقية والبعدية والقربية ".

-قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه :- " مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك "

اخي الهيتي

لايجوز التشبيه اطلاقا لابمذكر ولاغير ذلك لقوله سبحانه وتعالى (ليس كمثله شىء )

ومن هنا احببت التوضيح عن الشطره الثانية من طرحك . نفعني الله واياك

وتقبل خالص تحيتي لشخصك



-[/ALIGN]