اقبل الله بالآتي!!!

بسم الله الرحمن الرحيم


إخواني في الله



هل يوجد منكم أحد بينه وبين أخيه شحناء أو حقد أو تخاصم؟


ألم تعلموا ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن ليلة النصف من شعبان؟


قال رسول صلى الله عليه وسلم

يطلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه ، إلا لمشرك أو مشاحن

السلسلة الصحيحة (موسوعة الألباني)


قال رسول صلى الله عليه وسلم
إذا كان ليلة النصف من شعبان يطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين و يترك أهل الضغائن و أهل الحقد بحقدهم

صحيح - كتاب السنة - (موسوعة الألباني)


قال رسول صلى الله عليه وسلم
يطلع الله إلى عباده ليلة النصف من شعبان ؛ فيغفر للمؤمنين ، ويمهل الكافرين ، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه .

صحيح الترغيب (موسوعة الألباني)

قال رسول صلى الله عليه وسلم
ينزل الله ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لكل نفس إلا إنسان في قلبه شحناء أو مشرك بالله عز و جل

صحيح كتاب السنة (موسوعة الألباني)


فهلموا لنتصالح قبل هذه الليلة فلم يبقى إلى أيام قليلة


فلوا أستشعرنا عظمة نزول رب العالمين إلى السماء الدينا ليغفر للعباد لما حصلت بيننا هذه الشحناء



نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يغفر له في هذه الليلة

اللهم آمين



ماذا ستفعل الآن

على الأقل أخبر غيرك بهذا

هلا وغلا عزيز الجازف

جزاك الله الف خير

مشاركه مفيده ورائعه

مشكور حبيبي

اخي الحبيب زارع الحب..


سلمت يمناك على مرورك الغالي والطيب احبك الله لما احببتنا الييه..

[c]
الأخ الكريم : الجارف
ياهلا فيك ..

جزاك الله خيراً على هذا الموضوع
واسمحلي بهذه الاضافة :

سئل " ابن تيمية " عن صلاة نصف شعبان، فأجاب: " إذا صلى الإنسان ليلة النصف، وحده،
أو في جماعة خاصة كما يفعل طوائف من السلف فهو حسن" وقال في موضع آخر: "وأما ليلة
النصف فقد روي في فضلها أحاديث وآثار عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها، فصلاة
الرجل وحده، وقد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا" (مجموع فتاوى ابن تيمية )

- وقال الحافظ بن رجب الحنبلي، في (لطائف المعارف ص 263): وليلة النصف من شعبان
كان التابعون من أهل الشام، يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وكان خالد بن معدان،
ولقمان بن عامر، وغيرهما من تابعي الشام، يقومون في المسجد ليلة النصف، ووافقهم الإمام
اسحق بن راهويه على ذلك، وقال في قيامها في المساجد جماعة: ليس ذلك ببدعة.

- وقال الشيخ "محمود سعيد ممدوح" حفظه الله: "أن فضل هذه الليلة المباركة قد ثبت بالأحاديث
الصحيحة، واستحب قيامها عدد من السلف، فالقول ببدعيتها قول منكر، وفيه رد على سيدنا
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فليحذر هولاء المنكرون من الوقوع في قوله تعالى ( فَلْيَحْذَرْ
الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(63) )[النور] صدق الله العظيم.

تحيـاتي لك ..

[/c]

اخيتي الكريمة بنت زايد ..

اضافة ومداخلة في منتهى الروعة اجدت وافضت سرورا وبهجة على طرحي بارك الله فيك وسدد على الدرب خطاك.

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يغفر له في هذه الليلة

اللهم آمين


جزاك الله خير وفي ميزان حسانتك

بارك الله فيك بنت زايد على الاضافه

الاخت الكريمة حياة..
اشكر لك طيب المرور والتفضل بالرد الكريم بارك الله فيك ورعاك..

جزاك الله خيراً أخي الفاضل الجارف على اخبارنا بذلك و جعله في ميزان حسناتك


اللهم ابعد عن قلب كل مسلم الحقد و الكراهية و المشاحنة لأخيه المسلم


و تقديري

[c]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,,

جزاك الله خيـــرا أخي الفاضل الجارف على موضوعك القيم والمفيد

واسمحلي بهذه الأضافة

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن)) [رواه الطبراني وابن حبان وهو حديث صحيح]. ولنا مع هذا الحديث الذي يتعلق بالنصف من شعبان أربع وقفات مهمة:
الأولى: أن الله يغفر فيها لكل عباده إلا المشرك فتفقد نفسك يا عبد الله، وفتش باطنها، فلعلك أن تكون مبتلى بشيء من هذه الشركيات المنتشرة في الأمة، ولا تظنن بنفسك خيرا بل فاتهمها في جانب الله وفي تقصيرها، ولا تقل أني بريء من الشركيات، ولا يمكن أن أقع فيها، ويكفى أنني أعيش في بلد التوحيد، فإن هذا غرور وجهل منك، إذا كان أبو الأنبياء وإمام الحنفاء خليل الرحمن يخشى على نفسه الشرك، بل يخشى على نفسه وعلى بنيه عبادة الأصنام، قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام: واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام وقد بين إبراهيم ما يوجب الخوف من ذلك فقال: رب انهن أضللن كثيراً من الناس .قال إبراهيم التيمي: من يأمن البلاء بعد إبراهيم؟ فلا يأمن الوقوع في الشرك إلا من هو جاهل به، وبما يخلصه منه، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه؟ فقال: الرياء))

الوقفة الثانية: خطورة الشحناء والبغضاء بين الناس، وأن الله لا يغفر للمتشاحنين، والشحناء هي: حقد المسلم على أخيه المسلم بغضا له لهوى في نفسه، لا لغرض شرعي ومندوحة دينية، فهذه تمنع المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة، كما في صحيح مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه مرفوعا: ((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا))، وقد وصف الله المؤمنين عموما بأنهم يقولون: ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين ءامنوا ربنا إنك رؤوف رحيم . قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ، وسيد القوم من يصفح ويعفو، فأقِل يا عبد الله حتى تُقال.

الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم.

لوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان)) فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه، ولا يدخل في هذا أن يصوم الإنسان ما كان معتادا له من صيام الاثنين والخميس مثلا، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو القضاء، أو النذر. وما له تعلق بهذا أيضا، حرمة صيام يوم الشك قال عمار بن ياسر رضي الله عنه: من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم. ويوم الشك هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أو من شعبان و هو يوم الثلاثين، فيحرم صومه بنية الاحتياط قال: صلى الله عليه وسلم: ((لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين إلا من كان يصوم صوما فليصمه))
فهذا في الرجل الذي له عادة ويصومه بنية التطوع لا بنية الفرض، وأنه من رمضان أو بنية الاحتياط، فالنية هي الفيصل هنا، ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)). اللهم إننا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا .


نسأل الله أن يتقبل منا صالح الأعمال



تحيــاتي

أختــــــــــك

أم متعـMـب

مشرفة الرياضة والفروسية


[/c]

الاخت الكريمة سحر العيون ..

اسعد الله اوقاتك بتيسير الطاعات ونيل المكرمات من رب البريات..

اخيتي الفاضلة ام متعب..

سرورا وبهجة ونورا خالط طرحي وانار للقارئ مفردات حرفي ولقد افضت علينا بشرح ضافي ومميز مدعوما بالدليل والحجة بارك الله فيك ورعاك واجزل لك الاجر والمثوبة وجعل الجنة هي دارك دار كل ام حنونة..