|
رد: عيد الغدير مالذي تعرفه عنه
) والنسائي في الخصائص (ص13 و16 و17) وابن حبان (2203) والحاكم (3: 110) والطيالسي في مسنده (829) وأحمد (4: 437) وابن عدي في الكامل (2: 568).
(26) المناقب للخوارزمي: 129، ينابيع المودة 1: 200، كنز العمال 11: 614 ح32981، كشف الخفاء للعجلوني 1: 204، وورد الحديث بلفظ: "أنا مدينة العلم وعليّ بابها" قال السيوطي في تاريخ الخلفاء 131: "وأخرج البزّار والطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد اللّه وأخرج الترمذي والحاكم عن علي قال: قال رسول اللّه عليه الصلاة والسلام: "أنا مدينة العلم وعليّ بابها" .
(27) مسند أحمد 1: 118 وصحّحه المعلّق على المسند الشيخ أحمد شاكر، مجمع الزوائد للهيثمي 9: 104 وصحّح الحديث، السنن الكبرى للنسائي 5: 136، خصائص النسائي: 103، المعجم الكبير للطبراني 4: 17 و5: 192، كنز العمّال للهندي 11: 609 و11: 610 و13: 131، فيض القدير 6: 282
(28) صحيح مسلم: 6/3، دار الفكر.
(29) صحيح البخاري: 8/127، دار الفكر.
(30) مسند أحمد: 1/398، 406، دار صادر.
(31) انظر الحديث في: «فضائل الصحابة» لأحمد بن حنبل: 2 / 785، مؤسسة الرسالة و «المصنف» لابن أبي شيبة: 7 / 503، دار الفكر. و «المعجم الكبير» للطبراني: 3 / 44 ـ 45، دار إحياء التراث، و «المعجم الأوسط»: (4/10) و(5 / 306 ـ 355) و(6/85)، دار الحرمين. و «المعجم الصغير»: (1/193) و(2/22)، دار الكتب العلمية. و «المستدرك» للحاكم: (2/343) و(3/151)، دار المعرفة، وتاريخ بغداد: 12 / 91، دار الكتب العلمية. و «الحلية» لأبي نعيم: 4 / 306، دار الكتاب العربي، و «تاريخ الخلفاء» للسيوطي: 209، دار الكتاب العربي. و «مجمع الزوائد» للهيثمي: 9 / 168، دار الكتب العلمية.
(32) صحيح البخاري 4: 31، باب 176 جوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير، صحيح مسلم 5: 75، كتاب الوصية، باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه، سنن أبي داود 2: 41، السنن الكبرى 9: 207، المصنف للصنعاني 6: 57، مسند أبي يعلى الموصلي 4: 298، نصب الراية للزيلعي 4: 343.
(34) صحيح البخاري 3: 186، كتاب الوصايا، باب 1، صحيح مسلم 5: 75، كتاب الوصيّة، باب ترك الوصية، مسند أحمد 6: 32.
(35) خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بتحقيق آل زهوي: 20، المكتبة العصرية للطباعة والنشر.
(36) المستدرك على الصحيحين وبهامشه تلخيص المستدرك للذهبي: 3 / 136، دار المعرفة.
(37) السنن الكبرى: 5 / 107، دار الكتب العلمية.
(38) انظر بعض طرقه في «تاريخ دمشق»: 42 / 245، وما بعدها.
(39) راجع ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر 2 / 75 ح 577 ومناقب علي لابن المغازلي الشافعي ص 18 و 24 والمناقب للخوارزمي الحنفي ص 94، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8 / 290، وشواهد التنزيل للحسكاني الحنفي 1 / 158، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21، وكتابنا المواجهة مع رسول الله وآله (القصة الكاملة) ص 428.
(40) راجع مسند الإمام أحمد 4 / 281، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 24 والحاوي للفتاوي للسيوطي 1 / 122، ودخائر العقبى للطبري ص 67 وفضائل الخمسة للفيروز آبادي 1 / 350، وتاريخ الإسلام للذهبي 2 / 197، وتفسير الفخر الرازي 3 / 63، وتذكرة الخواص لا بن الجوزي ص 29، وترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر 2 / 50 ح 550 و 551 و 552.
(41) سنن الترمذي: 5 / 632، دار إحياءالتراث.
(42) صحيح البخاري: 4 / 208، دار الفكر، بيروت.
(43) صحيح مسلم، باب فضائل علي: 7 / 120، دار الفكر، وانظر حديث المنزلة بألفاظه المختلفة في كل من: «سنن ابن ماجة»: 1 / 45، دار الفكر. و «سنن الترمذي»: 5 / 302 ـ 304، دار الفكر، و «السنن الكبرى» للنسائي: 5 / 44 ـ 45 ـ 108 ـ 113 ـ 120 ـ 121 ـ 122، وغيرها، دار الكتب العلمية، و «صحيح ابن حبان»: 15 / 16 ـ 369 ـ 371، مؤسسة الرسالة، و «مستدرك الحاكم»: 3/(108 ـ 109) و(132 ـ 134)، دار المعرفة، وغيرها من المصادر الحديثية الكثيرة جداً.
(44) رواه في المناقب بسنده عن مجاهد، عن ابن عباس، كما في ينابيع المودة ص 121، وفي لسان الميزان ج 5 ص 62 (ط حيدر آباد دكن)، وكفاية الطالب ص 252.
ويؤيده ما رواه في الصواعق ص 72، ونور الأبصار ص 81، والمستدرك ج 3 ص 107 من أنه لم يرد في فضائل أحد من الصحابة بالأسانيد الحسان، ما روي في فضل علي بن أبي طالب.
وقال الكنجي الشافعي في كفاية الطالب ص 253: قال الحافظ البيهقي: وهو أهل كل فضيلة ومنقبة، ومستحق لكل سابقة ومرتبة، ولم يكن أحد في وقته أحق بالخلافة منه.
(45) رواه في المناقب بسنده عن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن جعفر الصادق عليه السلام، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (ع)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله، كما في ينابيع المودة ص 121، وكفاية الطالب ص 251، وقال: رواه الحافظ الهمداني في مناقبه، والحمويني في فرائد السمطين.
(46) صحيح البخاري: 5 / 77 ـ 78، باب غزوة خيبر، دار الفكر.
(47) صحيح البخاري: (4 / 12 ـ 20 ـ 207)، و(5 / 76)، دار الفكر، بيروت.
(48) صحيح مسلم: 7 / 120، في فضائل علي، دار الفكر. وانظر الحديث في «صحيح مسلم»: (5 / 194 ـ 195) و(7 / 120 ـ 121 ـ 122).
(49) صحيح مسلم: 1 / 61، دار الفكر.
(50) المستدرك على الصحيحين وبهامشه «تلخيص المستدرك» للذهبي: 3 / 121، دار المعرفة.
(51) مسند أحمد: 3 / 483، دار صادر.
(52) المستدرك على الصحيحين وبهامشه «تلخيص المستدرك» للذهبي: 3 / 122، دار المعرفة.
(53) يدلّنا على أنّ هناك من الأعراب الذين يسكنون خارج المدينة يبغضون عليّ بن أبي طالب ولا يحبّوه، كما أنّهم لا يحبّون محمّداً، ولذا ترى هذا الجلف يدخل على النبي فلا يسلم ويناديه يامحمّد! وصدق اللّه أن يقول: { الأعْرَابُ أشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأجْدَرُ ألا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ } .
(54) المعارج: 1 ـ 2.
(55) راجع بألفاظه المختلفة: شواهد التنزيل للحسكاني 2: 381، تفسير الثعلبي: سورة سأل سائل بعذاب واقع، تفسير القرطبي 18: 278 أورده ضمن الأقوال في شأن نزولها، وكذلك في السيرة الحلبية 3: 385، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي 2: 369 ح55 عن الثعلبي، تذكرة الخواص لابن الجوزي: 37، نظم درر السمطين: 93، الفصول المهمة لابن الصباغ: 42، نور الأبصار للشبلنجي: 119 عن تفسير الثعلبي.
(56) نحوه باختلاف شرح الأخبار للقاضي النعمان 1: 232، الارشاد للمفيد 1: 351، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4: 74.
(57) كتاب المعارف لابن قتيبة الدينوري: 580، باب البرص، الغدير للأميني 1: 388، ويذكر أنّ التعليق الوارد بعد النصّ بعدم قبول الحديث ليس من أصل الكتاب بل هو مضاف إليه، بدليل أنّ من نقل النصّ عن المعارف لم يذكر هذه الزيادة، ومضافاً إلى أن السياق يأباها.
(58) مسند الإمام أحمد بن حنبل 1: 119، والرواية عن عبد اللّه بن أحمد
|