الشيخ د.ناظم المسباح
لا ينقض الوضوء
امرأة تقول: عامل أعطاني باقي فلوسي وبالغلط لمست طرف اصبعه، فهل ينقض الوضوء؟
٭ الحمد لله رب العالمين وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
فلمس المرأة بهذه الطريقة لا ينقض الوضوء على الراجح من أقوال أهل العلم لما ورد في عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: «كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي، في قبلته فإذا سجد غمزني، فقبضت رجلي، فإذا قام بسطتهما»، قالت: والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح (رواه البخاري 382، ومسلم 512). وعنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض نسائه، ثم يخرج إلى الصلاة ولا يتوضأ» أخرجه النسائي (170) والدار قطني (495) وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي (170).
وإذا كانت القبلة لا تنقض الوضوء كما دلت عليه الأحاديث فمن باب أولى لا ينقض الوضوء لمس المرأة الأجنبية بأطراف الأصابع كما هو الحال في السؤال والله أعلم.
المرضع
هل يجوز للمرضع أن تفطر في رمضان، وما الدليل على ذلك، وماذا تفعل إذا أفطرت؟
٭ الحمد لله رب العالمين وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: نعم يجوز للمرضع أن تفطر في رمضان إذا شق عليها الصوم ووقع الضرر على رضيعها، لقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام. رواه الخمسة. وحسنه الألباني على سنن ابن ماجة.
فإذا أفطرت لزمها القضاء، ولا يلزم في حقها الإطعام إلا إذا عجزت عن الصيام وكان عذرها دائما لأنها اشبهت المريض المزمن. والكفارة إطعام مسكين عن كل يوم أفطرت فيه والله اعلم.
الدعاء للميت
هل الدعاء للميت في بيوت العزاء والحاضرون يؤمنون جائز أم لا؟
٭ الحمد لله رب العالمين وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: الدعاء للميت يستحب في كل الأحوال، ويتأكد عند تعزية أهل الميت جبرا لهم وقد ورد من حديث أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر» فضج ناس من أهله، فقال: «لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون»، ثم قال: «اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وأفسح له في قبره، ونور له فيه» رواه مسلم.
والطريقة التي ذكرتها من أن يدعو احد الحاضرين والباقون يؤمنون فلا أرى فيها بأسا ما لم تتخذ سنة متبعة والله أعلم.
الوفاء بالنذر
عقدت صفقة تجارية ونذرت لله إني لو نجحت الصفقة فسأتصدق بمقدار الزكاة يعني 2.5% والحمد لله نجحت الصفقة لكني حلت علي ديون قديمة وأنا محتاج لهذا المبلغ ولا استطيع ان أوفي بهذا النذر.
والسؤال هل حاجتي للمبلغ تعفياي عن الوفاء بهذا النذر وهل يجوز لي أن أؤخرها إلى وقت لاحق حتى تتيسر الأمور؟
٭ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه» والصدقة من أجل الطاعات وأعظم القربات، وقد وقع ما شرطته على ربك، فإنه قد تعلق بذمتك ما شرطته على نفسك.
ويستحب لك الوفاء بالنذر على الفور كما هو مذهب جماهير العلماء إلا الحنابلة فقد قالوا بالفورية إبراء للذمة، وحاجتك لهذا المبلغ لا تعفيك عن الوفاء بالنذر ولا تسقطه عنك لأن حق الله تعلق بذمتك يجب أداؤه لكن يجوز أن تؤخر الوفاء به حتى تتمكن من ادائه والله أعلم.
يوم الزحف
ما المقصود بالتولي يوم الزحف؟
٭ الحمد لله رب العالمين وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: فالتولي يوم الزحف: هو الفرار عن القتال يوم ملاقاة الكفار وسمي بالتولي لأن الفار يعطي العدو ظهره ويهرب. وزحف الجيش أي مشيه إلى العدو أي يمشي إليه بمشقة مأخوذ من زحف الصبي إذا مشى على مقعدته.
وقد اجمع العلماء أنه من الكبائر الموبقات لما ورد في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قالوا: «يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات».
وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار، ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير).
قال النووي: وأما عده صلى الله عليه وسلم التولي يوم الزحف من الكبائر فدليل صريح لمذهب العلماء كافة في كونه كبيرة إلا ما حكي عن الحسن البصري رحمه الله أنه قال ليس هو من الكبائر قال والآية الكريمة في ذلك إنما وردت في أهل بدر خاصة والصواب ما قاله الجماهير انه باق والله اعلم.