السؤال
السيدة عائشة لما قالت: كنت في حجرتي أخيط ثوباً لي فانكفأ المصباح وأظلمت الحجرة وسقط المخيط أي الإبرة. فبينما كنت في حيرتي أتحسس مخيطي إذ أطل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحجرة، رفع الشملة وأطل بوجهه. قالت: فو الله الذي لا إله إلا هو، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه حتى لقد التقطت المخيط من نور طلعته، ثم التفتُ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ما أضوء وجهك! فقال: يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: الويل لمن لا يراني يوم القيامة، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: من ذكرت عنده فلم يصل عليّ .
ماهي درجة هذا الحديث؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث المذكور قد جاء في كنز العمال ولفظه: عن عائشة قالت: استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقطت عني الإبرة فطلبتها فلم أقدر عليها، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة بشعاع نور وجهه فضحكت، فقال: يا حميراء لم ضحكت؟ قلت: كان كيت وكيت، فنادى بأعلى صوته: يا عائشة الويل ثم الويل لمن حرم النظر إلى هذا الوجه، ما من مؤمن ولا كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي.
ونسبه صاحب الكنز لابن عساكر، ولم نقف على درجته في كتب التخريج.
ولكن لا يخفى أن خلو الصحاح والسنن والمسانيد منه، وانفراد ابن عساكر بتخريجه كاف للحكم عليه بالضعف، بل إن ذلك ربما يكون مظنة الوضع.
ولا شك أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها من الخير والثواب ما الله به عليم، وقد بينا طرفا من ذلك فنرجو أن تطلع عليه في الفتوى رقم: 21892 .
وأن القرب منه يوم القيامة منزلة عظيمة يتطلع إليها كل مؤمن، وقد قال صلى الله عليه وسلم: إن أولاكم بي يوم القيامة أكثركم علي صلاة. رواه البيهقي في شعبه والبزار في مسنده وغيرهما.
وأن البخل بالصلاة عليه أشد أنواع البخل، فقد قال صلى الله عليه وسلم: البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي، وقال صلى الله عليه وسلم: رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي. الحديث رواه الترمذي وغيره.
والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى
ومن هنا عليك التأكد مما تطرح قبل أن تطرح حيث جاء
ونسبه صاحب الكنز لابن عساكر، ولم نقف على درجته في كتب التخريج
و من الكبائر جاء فيها الوعيد كما في الحديث المتواتر عن عشرات الصحابة
( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) متفق عليه . انتهى