|
رد: حكم علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه)نهج البلاغه
وقال ): سَيِّئَةٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ عِنْدَاللهِ مِنْ حَسَنَة تُعْجِبُكَ.
[42]
وقال ): قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَصِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ، وَشَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ،عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَيْرَتِهِ.
[43]
وقال ): الظَّفَرُ بالْحَزْمِ، وَالْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْيِ، وَالرَّأْيُ بِتَحْصِينِ الاَْسْرَارِ.
[44]
وقال ): احْذَرُوا صَوْلَةَ الْكَرِيمِ إذَا جَاعَ، واللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ.
[45]
وقال ): قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ.
[46]
وقال ): عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ (1).
[47]
وقال ): أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ.
[48]
وقال( كرم الله وجهه ): السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً، فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةِ فَحَيَاءٌ وَتَذَمُّمٌ (2).
[49]
وقال ): لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ، وَلاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ، وَلاَ مِيرَاثَ كَالاْدَبِ، وَلاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ.
[50]
وقال ): الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ.
[51]
وقال ): الْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَنٌ، وَالْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَةٌ.
[52]
وقال ): الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ.
[53]
وقال ): الْمَالُ مَادَّةُ الشَّهَوَاتِ.
[54]
وقال ): مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ.
[55]
وقال ): الِّلسَانُ سَبُعٌ، إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَرَ (3).
[56]
وقال ): الْمَرْأَةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اللَّسْبَةِ (4).
[57]
وقال ): إِذَا حُيِّيْتَ بِتَحِيَّة فَحَيِّ بِأَحْسَنَ مِنْهَا، وإِذَا أُسْدِيَتْ إِلَيْكَ يَدٌ فَكَافِئْهَا بِمَا يُرْبِي عَلَيْهَا، وَالْفَضْلُ مَعَ ذلِكَ لِلْبَادِىءِ.
[58]
وقال ): الشَّفِيعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ.
[59]
وقال( كرم الله وجهه ): أَهْلُ الدُّنْيَا كَرَكْب يُسَارُ بِهِمْ وَهُمْ نِيَامٌ.
[60]
وقال( ): فَقْدُ الاَْحِبَّةِ غُرْبَةٌ.
[61]
وقال ): فَوْتُ الْحَاجَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِهَا إِلَى غَيْرِ أَهْلِهَا.
[62]
وقال ): لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.
[63]
وقال ): الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، [والشُّكْرُ زِينَةُ الغِنَى].
[64]
وقال ): إِذَا لَمْ يَكُنْ مَا تُرِيدُ فَلاَ تُبَلْ (5) كيفَ كُنْتَ.
[65]
وقال ): لاَتَرَى الْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً.
[66]
وقال ): إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ.
[67]
وقال ): الدَّهرُ يُخْلِقُ الاَْبْدَانَ، وَيُجَدِّدُ الاْمَالَ، وَيُقَرِّبُ الْمَنِيَّةَ، ويُبَاعِدُ الاُْمْنِيَّةَ (6)، مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ (7)، ومَنْ فَاتَهُ تَعِبَ.
[68]
وقال( الامير ): مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَعَلَيْهِ أَنْ يَبْدَأَ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ، وَلْيَكُنْ تَأْدِيبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسَانِهِ، وَمُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَمُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالاِْجْلاَلِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَمُؤَدِّبِهِمْ.
[69]
وقال( ): نَفْسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ (8).
[70]
وقال( كُلُّ مَعْدُود مُنْقَض، وَكُلُّ مُتَوَقَّع آت.
|