*الاخت المحترمة مسافرة
*اولا اهلا بعودتك وكل عام وانتي بخير
*سأرد هنا على ما ذكرتيه من مساؤ لقيادة المرأة
1-(من الناحية الشرعية تعتبر خطوة من خطوات الشيطان ، ولنا أن نتتبع هذه الخطوات ابتداءً بالسماح للمرأة بقيادة السيارة (المطالبة بالرخصة المتضمنة صورة السائقة متبرجة – كشف الوجه لأمرين ، إما للعذر بعدم الرؤيا ؛ أو للتثبت من شخصية السائقة –نزع العباءة بحجة المضايقة ....وهكذا إلى الفتنة الأعظم وهي الإعجاب بين الشباب والفتيات وبالتالي الوقوع في المنكر الزنا والعياذ بالله ).)
*المشكلة انك وضعتي القاعدة وكأنها هي الحقيقة ثم بنيتي عليها رأيك وتخيلتي امورأً من كشف الوجه وخلع العباءة والزمتينا بما لا يلزم كما يقول الاصوليون(اقصد علماء اصول الفقه)
*كونك تتخيلين ان قيادة السيارة خطوة من خطوات الشيطان وان المرأة اذا قادة السيارة ستفعل كذا وكذا هو لزوم ما لا يلزم
ولو انا طبقنا هذه القاعدة لحرمنا 90%من معطيات العصر من تعليم ووسائل اتصال ووو
*وذكر لي من اثق به انه عندما اقر تعليم البنات في المملكة عارضه الكثير بنفس الحجة التي تطرحينها الان وهي انها باب للشيطان....!!!
*ياسيدتي ليس هناك امر الا وله جانب سلبي وايجابي ولكن ليس من المنطق ان نمنع كل ما له جانب سلبي بحجة سد الذرائع واغلاق الابواب ....
2-(إهمال المرأة لبعض واجباتها في المنزل . وما يترتب على ذلك من مشاكل داخلية واضطرابات خاصة للأبناء)
*كذلك هذا السيب هو لزوم ما لا يلزم ,فليس لا زما من القيادة ان تضيع المرأة امور بيتها
فانا مع قيادتها لتسير شؤن حياتها لا لكي تتسكع وتضيع امورها الاساسية...!!!
3-( أن المرأة ليست مهيأة خلقياً للقيام بأعمال شاقة كتغيير إطارات السيارة أو تغير البطارية أو غير ذلك من الأشياء التي تتطلبها السيارة خاصة في الطرق)
وهل تتصورين ان الرجال الى الان هم من يقوم بهذه الاعمال
ياسيدتي من يقوم بهذه الاعمال شركات متخصصه لخدمات الطرق
4-( كيف لو تعطلت بها السيارة في مكان نائي .... ماذا تفعل ؟ لا أظن أنها قادرة على حماية نفسها)
يااختي الكريمة نحن في مجتمع مسلم والخير في اكثر من الشر والمواطن السعودي شهم وغيور ويعرف ما معنا اغاثة ذالحاجة الملهوف
دعينا نخلع النظارة السوداء والفكرة السيئة عن المجتمع السعودي والرجل السعودي بالذات
,قد يكون هناك من يخطئ ولكن هؤلاء شواذ ولا يمكن ان نبني احكامنا على الشواذ
5-( ومناقضة للنقطة الخامسة من المحاسن ، إذا ابتعدت المرأة عن الخلوة بالسائق الأجنبي ، فإنها ستختلي بأكثر من رجل (في الطرق – عند الإشارات – في الأسواق.... وغير هذا...
*نعم وجود المراة مع السائق في سيارة واحة خلوة
لكن شرعا وعرفا ومنطقا لايمكن ان نعتبر وجود المرأة في سيارة والرجل في سيارة اخرى انها خلوة
فعن اي خلوة انتي تتحدثين؟-
6-(نحن الآن نشتكي من كثرة الازدحام والحوادث عندنا في المملكة خاصة ونحن شعب نعتمد في تحركاتنا على السيارات وهذا فقط من نصف المجتمع (الرجال) فكيف لو أننا معاشر النساء فتح لنا الباب-)
*لكن كثر من الازدحام في الشوارع الان من اسبابه المرأة اما مع زوجها او السائق او التكسي... اقصد انها عندما تقود هي لن يختاف الامر كثيرا
*وكما انه لا يجوز ان نعاقب المراة على اخطاء الغير
*اذا كان هناك ازدحام في الشوارع بسبب سوء التخطيط او العادات السيئة فلا يجوز ان نحمل المراة تبعات هذا الامر
7-( قلة خبرة المرأة في أمور السيارة وقيادتها مما قد يؤدي إلى زيادة نسبة الحوادث )
*ياعزيزتي اذا كانت المرأة قليلة الخبرة فل تتعلم وتأخذ الخبرة بالممارسة وانشاء مدارس للقيادة ولا نعاملها كما تعامل الشركات الشباب السعودي فلا توضفه بسبب عدم الخبرة...!!
8-(وبالمقارنة يتبين لنا أن مساوئ هذا الأمر أكثر من محاسنه . وكما قال البارئ عن الخمر والميسر ( يسئلونك عن الخمر والميسر, قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )...............
فقياساً على هذا الأمر نقول أن مساوئ القيادة للمرأة أكثر من نفعها )
*اما هذا القياس فهو في وجهة نظري قياس فاسد لعدم اكتمال شروطه لانه لا يجوز تطبيق قواعد الشرع دون علم..
اما لماذا هو فاسد...فأليك بيانه
*لقد حرمة الخمر لان المساؤ اكثر من المحاسن هذا صحيح
ولان مفاسد الخمر لا زمة لمحاسنه
بمعنا انه لا يمكن ان نستفيد من الخمر ان لم تصيبنا مفاسده
*تصوري لو اردنا ان نطبق القاعدة على السكيسن مثلا
ولنعقد مقارنة بين المساوئ والمحاسن
من المحاسن استعمالها في المطبخ ومن مفاسده ان المجرم يقتل به انسان
ولو فعلنا ما فعلتي وقسناها على الخمر لحرمنا السكين لان مفسدة القتل اكبر من حسنات المطبخ اليس كذلك
*لكن لو طبقنا هذه القاعدة بشكل صحيح لوجدنا انه لا يلزم من استعمال السكين القتل اذا قياسنا السابق فاسد لهذا السبب
*نفس الكلام ينطبق على قيادة المراة للسيارة
فكل مفاسدها ان كان لها مفاسد ليست لازمة الوقوع
بمعنى انه من الممكن اخذ حسناتها وتجنب مفاسدها
ارجو اني قد بينت الصورة كاملة ووضحت الخطأ المنهجي في قياسك السابق ولماذا هو فاسد
9-(أخي تعبت اشكي أنا حاولت أخذ برأي أكثر من 60 امرأة أحوالهم مختلفه ومن طبقات مختلفة
فوجدت من يردن قيادة السيارة يمثلن حوالي 4 فقط منهن ولأسباب واهية بالعامي تقولك (فلة ) بالله أهذا سبب
كما اخت برأي حوالي 28 رجل كان 2 منهم يؤيدان ذلك وعندما ذكرت لأحدهما بعض المساوء يقول لي هذي في البداية فقط ولكن بعد كدا حيصير الامر عادي .. عندما سألته لو ان هذه التجربة كلفتك انت وألحقت بأهلك السوء انا متأكدة انك تتمنى لو ما وجدت السيارات من أصله )
*اما عن ما اجتهدتي به من اخذ الاراء فهو فيه نظر لان استطلاعات الرأي حتى تكون ذات قيمة علمية فهي تحتاج الى استبيان موضوع بطريقة علمية واختيار العينة الاختبارية وغيرها من الشروط التي يفتقدها استقرائك
*ختاما ارجو ان تتقبلي رأيي برحابة صدر
ولك كامل التحية والاحترام

.