[ALIGN=CENTER]أسلئة شاملة عن العين

[ALIGN=CENTER]كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية
تاليف :د عبدالله بن محمد السدحان
تقديم كل من الشيخ عبدالله المنيع
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل
الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخيس [/ALIGN]
س:كيف نفرق بين المعجب والحاسد؟

ج: المعجب : وهوالذي لا يتمنى زوال النعمة بل يتمنى مثلها فإذا وصف ولم يبرك وحضر الشيطان فإنه يوذي المحسود بتعب عن طريق هذا الشيطان ويأتي من رجل المحب والصالح بدون قصد
أما الحاسد
: والعياذا بالله فهو الذي يتمنى زوال النعمة عن المحسود فإذا وصف ولم يبرك وحضر الشيطانه فإنه يهلك هذا المحسود بإذن الله ،وهذه هي القاتلة المهلكة التي تدخل الجمل القدر والرجل القبر ترديه من حالق ولاتأتي إلامن نفس خبيثة لديها خلل في الايمان بالقضاء والقدر فحسد كحسد اليهود ومن شاكلهم.


ماهي كيفية أخذ الاثر ؟ وهل ينفع هذا الاثر إذا علم العائن؟

من أي شي مسه العائن من ريق او عرق لان المقصود هو رائحة العائن لكي تطرد شيطانه المتسلط على
على المعيون فيؤخذ مثلا بقايا أكله او شربه أما مسه جسده من المباحات كمسح مقبض الباب ولو لمرة واحدة فإنها نافعة باذن الله كما هو مشاهد ولا يكرر أخذالاثر الانه أشبه بالتعطيم لمرة واحدة فقط أما علم العائن بأخذ الاثر فانه الايضر فهذا عامرالعائن قد قال الرسول صلى الله و عليه وسلم ( اغتسل الاخيك ) وهو يعلم أنه أصاب سهلاً بعينه
س: ماهي طرق الاتهام؟
][/COLOR]طرق الاتهام
[ALIGN=CENTER]اما ان يسمع اوينقل له وصف قيل فيه بدون تبريك واما ان يرى في منامه رؤيا تدل على العائن ،واما ان يحس بضيقة تكدرمن بعض الاشخاص دنماسبب واضح واما ان يقرأ عليه القران فيخطر في باله أثناء الرقية عليه عدة أشخاص يضن أنهم العائنون في الغالب وهذه الطرق ظنية الايقطع بها ولكن يستانس بها ولكن مع الاحسان الظن في الجميع

س:كيفية نفرق بين الاتهام والتخييل؟ج: الاتهام إعمال الحديث النبي صلى الله وعليه الصحيح في قوله للمعيون (من تتهمون )وهذا مأمور به بنص حديث المصطفي صلى الله وعليه سلم
أما التخييل فهو الاستعانة بالشياطين المعرفة العين والسحر وهو محرم ولقد أصدرت اللجنة الدئمة للبحوث العلمية والافتاء الموقرة بتحريم ذلك في فتولى لها برقم (20361)في (17\4
1419ه
س:
هل تسب العين امراضاً عضوية او مشكلات مادية اواجتماعية ؟
ج: نعم تتسب العين في عدم شفاء كثيراً من الامراض العضوية بل واستفحالها وكذلك المشكلات المادية والزوجية والقطيعة والكثير من المصائب وكيف وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (( اكثر من يموت من امتي بعد قضاء وقدره الله بالعين ، فما دون الموت من المصائب ألى أن تلحق بالعين

س: هل يكتفي باخذ الاثر مرة واحدة فقط أم الابد من تكرر ؟

ج:يكفي الاخذ مرة واحدة فهو كما اسلفنا في السايق كالتطعيم ولايكرر حتى الايفتح باباً للوسواس الشيطاني إلا إن كان مشهور بالعين فيؤخذ منه مرارا لكثرة شياطينه وينبغي إحسان الظن فيمن أخذ منه الاثر وأن الايقاطعه أو يبغضه الان كل إنسان معرض لمثل هذا [/ALIGN]