منتديات زهرة الشرق - عرض مشاركة واحدة

okkamal · 14-12-05, 07:52 PM

بقية الحديث

والشئ بالشئ يذكر ايضا فقد روى عن الامام ابى حنيفة النعمان بان زوجتة عندما كانت تريد فتوى كانت تطلب الامام ابو يوسف - وهو احد تلاميذ الامام نفسة – ولا تسال الامام نفسة على الرغم من ان علم ابى يوسف من الامام ذاتة
فكان يقول الامام ابى حنيفة لابى يوسف ان زوجتى تريد ان تستفتيك فى المسألة الفلانية وكان ابو يوسف يقول للامام وماجواب تلك المسائلة
فكان الامام ابى حنيفة يعطية اجابة الفتوى ليقولها لزوجتة
ويروى ايضا ان احد الصالحين كان يجالس تلامذتة فى منزلة وسمع التلاميذ صوت زوجة العالم وهى تغلظ لة القول ويرتفع صوتها علية فقال لة احدى تلامذتة كيف هذا ؟؟ وانت العالم الجليل ومن يشار لة بالبنان . فقال لة العالم الحكيم :
عندما كنا نتناول طعامنا عندك بالامس وجائت دجاجة والقت الطعام على الارض برجلها ماذا فعنا بها ؟؟ قال التلميذ لم نفعل شئ انها دجاجة
فاجاب العالم وانا انزلت زوجتى منزلة الدجاجة
هذا كان فهم الصالحين وتصرفاتهم
-واعلم اخى الكريم ايضا ان للزوجة حالة خاصة تكون فيها متقلبة المزاج وهذة الحالة تصيبها كل شهر فتحملها حتى تنتهى هذة الفترة وهى تكون اكثر احتياجا الى عطف الزوج وحنانة خلالها
وننتقل هنا اخى الفاضل الى امرا اخر نبدأة بسؤال لك :
- والسؤال الاول كيف نختار الزوجة ؟
يجب ان يكون الاختيار وفق المنهج الاسلامى ونجد ذلك واضحا فى احاديث الرسول حيث قال : تنكح المرأة لاربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها فأزفر بذات الدين تربت يداك
فاالاختيار هنا معيارة الدين . ولا باس إن توافر قدر من باقى الاسباب ولكن الاصل فى الاختيار هو الدين
وقد حظر الرسول من خضراء الدمن فقال –بتصريف –
اياكم وخضراء الدمن فقال الصحابة وماخضراء الدمن .؟؟
قال علية الصلاة والسلام : خضراء الدمن هى المرأة الجميلة فى المنبت السئ
وقال ايضا الرسول منبها ومحذرا فى عدة احاديث فيما معناة
ان المراة خلقت من ضلع اعوج فاستمتع ( فاستمتع بها .. وبها عوج) بة كما هو لانك لو حاولت اقامتة كسرتة وكسر المرأة طلاقها
وقال ايضا استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوانا- اسيرات- عندكم
فأن كرهت منها خلق رضيت منها باخر
وقال ايضا لاتُقبح ولا تضرب الوجة
لايقبح احدكم زوجته بالنهار ويدعو ها الى فراشه بالليل
بل نهى الرسول ان يقع الرجل على زوجتة كما يقع الفحل على البهيمة واوصى بالملاطفة والمداعبة ولايتركها حتى تقضى وترها منة
وفى ادب الخلاف بين الزوجين يوجهنا الاسلام الى عدة امور
بالتسلسل الاتى
اولا النصح لاكثر من مرة
ثانيا الهجر فى المضجع والهجر يعنى ان تدير لها ظهرك فقط ولا تغادر الفراش
ثالثا :ثم الضرب الخفيف غير المبرح والذى لا يترك اثرا فاذا استمر الحال ولم يفلح هو بنفسة فى الاصلاح بالطرق السابقة فليكن :
رابعا: فى حالة اتساع الخلاف ناتى بحكم من اهلها وحكم من اهلك وليكونا ذوا عدل حتى يحكموا بالحق
فمن منا يقوم بهذا التسلسل لو ظهر بينة وبين زوجتة خلاف ؟؟

كما نهى الرسول ايضا عن الدخول على النساء ليلا .. منبها لذلك موجها سبب التحذير حتى تستحد المرأة (اى تزيل شعر العانة)
وتمتشط الشعسة اى تصفف شعرها وتصلح من شأنها.
كما حظر الرسول والدخول على النساء فقالت الصحابة أرايت الحمو يارسول اللة ( الاقرباء من الذكور غير المحارم ) فقال الرسول الحمو الموت الحمو الموت .. لان الدخول على النساء دون وجود الزوج يكون فية مداخل للشيطان فأراد الرسول ان ينئ بنا من الوساوس ومداخل الشيطان ..
هذا جزء يسير من اداب الاسلام فى التعامل مع الزوجة وكيفية معاشرتها

واقول لك اخى فى اللة ايضا
اذا اغضبتك زوجتك فلتقم وتتوضئ فان الماء يطفئ الشيطان والشيطان خلق من نار
وصلى ركعتين نفل لله او تقرأ فى المصحف او غادر المنزل حتى تهدأ أنت وتهدأ هى بل تتركها حتى تراجع نفسها فيما فعلت او قالت
وإذا اسات لك زوجتك ذات يوم فتذكر كم من مراااااااااااااات احسنت اليك فكم من مرة ضحكت فى وجهك وابتسمت لك وكم من مرة وقفت بجانبك وانت مريض وكم من مرة اصابها الهلع عندما رأتك حزين او مهموم وكم...... وكم...... وكم ........
واقول ايضا عامل زوجتك كما تحب ان تٌعامل اختك وامك وابنتك ومن تحب من المعاملة من ازواجهن – كما تدين تدااااااااااان والذنب لاينسى والبر لايبلى -
فانت اخى فى الله عندما تسب زوجتك او تضربها فانك تعطيها المبرر والدافع لترد اليك الصاع . ونحن الشرقين لانقبل هذا فلماذا نفتح على انفسنا ابواب الشقاق والخلاف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واعلم اخى الفاضل انك تتزوج لكى تعف نفسك وتبنى اسرة سعيدة
وانك لا تتزوج لتدخل حلبة مبارزة او معركة حربية يجب ان تخرج منها منتصرا شاهرا سيفك لتكون فارسا مغاورا منتصرا
وهناك حديث مشهور للرسول اسمة حديث ام زرع يتحدث عن احدى عشر زوجه يصفن فيه ازواجعن فتقول احداهن زوجى اذا دخل البيت فهد – اى كان كالفهد - واذا خرج منة أسد - اى كان كالاسد – والمقصود بفهد فى كلام المرأة انه يتغافل عن صغائر الامور ولا يلقى لها بالا – طالما كانت فى حدود الشرع ولا تخالفة
فارجوا منك اخى الفاضل ان تكون فهدا فى منزلك ولاتتعقب على كل صغير وكبير بل تترك لزوجتك مساحة تتصرف فيها وتصيب وتخطئ من خلالها وكن أسدا بالخارج كما تشاء
والوصية الاخيرة اخى فى الله هى ان تصبر على مااصابك وتحتسبة عند الله ولتدعو الله ان يعوضك عما اصابك بالحور العين فى الجنة وان يرزقك من نعيمها مالاعين رات ولا اذن سمعت
واذا اصابك شئ فأعلم انة بذنب قد اقترفتة فلتعُد وتحاسب نفسك باى ذنب ابتليت بهذا ولتستغفر ربك وتتوب من ذنبك او انك ابتليت بهذا الذنب او المرأه لان الله قد كتب لك مكانه فى الجنه لن تبلغها بعملك فأبتلاك هذا البلاء حتى تصبر عليه وتحتسبه عند الله فتصل الى الجنه بصبرررررررك
وكن فى الحياة كعابر سبيل او كمسافر استظل بشجرة ثم تركها ليكمل الرحلة . فان محطة الوصول هى الاخرة وان نهاية الرحلة التى نرجوها ويبتغيها كل مسلم هى الجنه . فلتكن الجنة هى اسمى اهدافنا

وأذكر لك اخى الكريم ايضا
(واحب ان اذكر حديث للرسول بمعناه وليس بنصه)

يقول معنى الحديث
ان ابليس ينصب عرشه على الماء وياتى اليه ابنائه من الابالسه
ويسألهم : ماذا صنعت اليوم
فيقولون له
انا جعلت فلان وفولان يتخاصمان فيقول له
لم تفعل شئ فسوف يستلحان
ويقول اخر وانا جعلت فلان يسرق فلان
فيقول له لم تصنع شئ فسوف يتوب
ويقول اخر ونا جعلت فلان يسب فلان
فيقول له لم تصنع شئ
فسوف يتصافيان
الى ان ياتى احدهم فيقول له
انا جعلت فلان يطلق زوجته
فيفرح فرحا شديدا ويقول له
نعم
انت ... انت

فياايها الرجل وياايتها المرأه لاتكونا
سببا فى سعاده الوسواس الخناس

وتكونا مفاتيح للشر مغاليق للخير

وارشدك اخى المسلم الى بعض الادعية
فعندك الاية 286 من سورة البقرة
وعندك ايضا دوعاء ذى النون عندما كان فى بطن الحوت (لاالة الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ) ودعاء ايوب ( ربى انى مسنى الضر وانت ارحم الرحمين )
وأختم حديثى بهذين البيتين
وقد نصحتك إن وعيت نصيحتى ... والنصحُ أغلى مايباع ويوهبٌ
وعظتك من خير الكلام فخذ بة ... وإلا فخذ ماتشتهية وذرينا
اقول قولى هذا واستغفر اللة العظيم
فان كان قولى فية توفيق فمن اللة وان كان فية خطاء فمن نفسى ومن الشيطان
والحمد لله رب العالمين
وادعوا الله العلى القدير ان يجد مقالى هذا طريقة للقلب حتى يكون لبنه فى اصلاح احوال الازواج وتستقر البيت المسلمة
والحمد لله رب العالمين

احمد المصرى