[c]
* حصيلة البحث:
فتحصل من ذلك ثبوت مطلوبية الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه وآله) في كل آن
ووجوبها في التشهدين من الصلاة، ومن هنا يتضح بطلان الصلاة التي لم يرد فيها
الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله).
كما تحصل أيضاً أن المقصود بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) هي ما ذكر
فيها أهل بيته معه، وأن الصلاة الخالية من ذكرهم (عليهم السلام) صلاة سمّاها
الرسول (صلى الله عليه وآله) بالصلاة البتراء، وقد نهى عنها الرسول نفسه
وبالتالي فالفريضة الخالية من ذكرهم (عليهم السلام) كالخالية من ذكره
(صلى الله عليه وآله) أصلاً.
وكلتاهما محكوم عليهما بالبطلان، كما قال الإمام الشافعي:
يا آل بـــيـــت رســـول الله حـــبّـــكـم***فـــرض من الله فـــي القــرآن أنزله
كفـــاكـــم مـــن عـــظيـــم القدر انّكم***من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له[28]
أما ذكر غيرهم معه في الصلاة فتكلف واضح لا دليل عليه، والأمر كما قال
الفخر الرازي في الصلاة عليهم (عليهم السلام) معه (صلى الله عليه وآله)
منصب عظيم خاص بهم دون سائر الناس.
(( الهوامش )) :
1- الأحزاب : 56 // 2- الأحزاب : 43 // 3- التوبة: 103.
4- الميزان: 9 / 397، 16 / 335، انظر كذلك التفسير الكبير:
16 ص/180، 25 / 215، 227.
5- الخلاف للشيخ الطوسي : 1 / 373، تذكرة الفقهاء : 3 / 233،
جواهر الكلام : 10 / 261.
6- صحيح البخاري: 6/217، ح 291، سنن الترمذي: 5/359 ح
3220، والحديث متفق عليه.
7- الأحزاب: 56. // 8- الصواعق المحرقة : 225 ط . بيروت.
9- المجموع للإمام النووي : 3/466 ـ 467.
10- المغني لابن قدامة: 1/581، الشرح الكبير : 1 / 581
بهامش المغني ط دار الكتاب العربي.
11- البقرة: 222 // 12- البقرة: 217 // 13- البقرة: 219.
14- تذكرة الفقهاء : 3/234.
15- قام المرحوم الفيروز آبادي بجمع شطر من هذه الأحاديث في كتابه
فضائل الخمسة من الصحاح الستّة : 1/219 ـ 222.
16- مسند أحمد : 6/323.
17- الصواعق المحرقة : 225، انظر كذلك المجموع للنووي :
3/ 466 ط دار الفكر.
18- التفسير الكبير : 27 / 166.
19- المصدر السابق : 25 / 277.
20- الجامع لأحكام القرآن: 14 / 235.
21- الكشاف: 3 / 557 ـ 558.
22- الجامع لأحكام القرآن : 14/232 ـ 233.
23- المحلى : 3/273 .
24- أحكام القرآن : 3/484.
25- الفقه على المذاهب الأربعة: 1/236، 367، انظر كذلك المغني
لابن قدامة المقدسي : 1 / 579 ـ 580.
26- كتاب الخلاف : 1 / 369 ـ 371.
27- تذكرة الفقهاء : 3/232.
28- الصواعق المحرقة لابن حجر : 228 في تفسير آية (إن الله وملائكته
يصلون على النبي...). وقد فسر كلام الشافعي في هذين البيتين، فاحتمل
كون المقصود عنده لا صلاة صحيحة فيكون موافقاً لقوله بوجوب الصلاة
على الآل مع النبي في الصلاة، واحتمل كون المقصود لا صلاة كاملة
ليوافق قوله الأمر في المسألة.
[/c]
توقيع : بنـ زايـد ـت
|