|
معلقة القدس؟ احمد مطر
معلقة القدس؟ احمد مطر
-------------------------------------------------------------------------------- = معلقة القدس؟ احمد مطر صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ مَطَرٌ مِنَ الحِيَلِ القَدِيمَةِ نَفْسِها والجَمْرُ أَهْلِي والحَصَى أوْلاَدِي شَعْبٌ على عُشْبٍ وحُلْمٌ شَارِدٌ خَلْفَ النَدى، والشِعْرُ عَرْشُ الحَادِي الشَعْبُ مَاءَ لِفَرْطِ ما كَذَبُوا الرُؤَى والماءُ يَشْرَبُ في دَمِ الأشْهادِ والشِعْرُ ماعَ لِفَرْطِ مَا جاعَ الذينَ بُلُوا بِهِ، فالعَفْوَ يا نُقَّادِي شَعْبٌِ بِلاَ ظَهْرٍ أُحَاوِلُ شَدَّهُ بِعَمُودِ شِعْرِي، فاغْفِرُوا لِعِنَادِي * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ بِي حَاجَةٌ لِلمَدْحِ مُنْذُ طُفُولَتِي لَمْ أَلْقَ فِينَا لاَئِقًا بِمِدَادِي فَلأَغْتَنِمْ فَوْزَ العِرَاقِ بِنَفْسِهِ وسُرَى فِلسْطِينِي إلى الأمْجَادِ وعجيج سوداني ورعد جزائري ووميض لبنان بفجر الكاد لِأَشُدَّ قَوْسَ قَصِيدَتِي بِجِراحِها وأرى المَدِيحَ يَلِيقُ بِي ويُبَادِي رشاشتي هذه لناري هذهِ وَغَدِي غَدًا لِلغَنِّ والتغْرَادِ لِلدَهْرِ أَحْقَابٌ يَلِيقُ بِجَمْرِهَا أَنْ تَجْرَحَ الأشْعَارُ حَلْقَ الشَادِي * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ ماذا يَقُولُ التونسيُّ لِظِلِّهِ والظِلُّ فَخُّ الطائِرِ الغَرَّادِ؟ مِنْ مِصْرَ قَدْ...أوْ قَدْ...إلى شَامِي فَقَدْ... قَدْقَدْتُ حتّى قَدَّنِي تَقْدَادِي .... صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ لَيْلٌ يُكَفَّنُ في خَلِيجِ النَارِ أَمْ أَبْقَارُ "هِيغِل" بُدِّلَتْ بِعِبَادِ؟ وقُرًى مِنَ البَطِّيخِ تَأْكُلُ نَاسها أَمْ كأْسُ سُقْرَاطٍ بِكَفِّ زِيَادِ؟ مُلْكٌ بِلاَ مِلْكٍ ومِلْكٌ مَالِكٌ ومُلُوكُ مَرْدٍ لاَكَمُوا مُرَّادِي سَرَقُوا المَفَاخِرَ مِنْ نُيُوبِ أُسُودِنَا فَلْنَفْتَخِرْ بِالسَبْقِ في الأضْدَادِ مَنْ بَاعَ جِلْدَ ثَرًى بِثَوْرٍ قَبْلَنَا؟ وَدَمًا مُنَاقَصَةً بِسُوقِ مَزادِ؟ وَطَنٌ وأَضْيَقُ مِنْ فَمٍ، حُلْمٌ وأَصْغَرُ مِنْ يَدٍ نَفْطٌ وحَشْوُ نَفَادِ المَشْهَدُ اكتَمَلَتْ فُصُولُ خَرَابِهِ لاَ نَصْرَ في نَصْرٍ بهذا الوادِي لَوْلاَ العراق يشُدُّنَا مِنْ مُوجِعٍ ويقُولُ إنَّ النارَ تَحْتَ رَمَادِ * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ رِيحٌ لِكَسْرِ الحُلْمِ فيما بَعْضُنَا رِيحٌ لِمَدِّ الريحِ بالإمداد كُنَّا انْكَسَرْنَا قَبْلُ مَرّاتٍ ولَمْ نَطْلُبْ عداءَ الدهْرِ وهو يُعادِي أرأيْتَ دُودَ القَزِّ كيف يندُّ عَنْ يَرَقاتِهِ شَغَفًا بِمَوْتِ نِدَادِ؟ أَرأيْتَ لِلبَحَّارِ كيف يَعَضُّهُ زَبَدٌ فَيَرْكَبُ عَضَّةَ الإزْبَادِ؟ هُوَ نَحْنُ تُشْعِلُنا الجِراحُ فنَغْتَذِي مِنْها، ونَشْكُمُها عن الإخْمادِ شَعْبٌ عَصِيُّ العُودِ، مِظْفَارُ الخُطَى، شَدَّادُ حَبْلِ الودِّ لِلأَوْدَادِ شَعْبٌ يُعَلِّمُنَا اخْتِراعَ نُجُومِنَا إِنْ حَادَفَتْنَا بالنُجُومِ أَيَادِ ويقُولُ لُمُّوا الجَمْرَ نُنْضِجْ ثَمْرَهُ لِنَرُدَّ كَيْدَ عَتادِهِمْ بعَتَادِ ولْنَرْتَشِفْ عَسَلْ الحياةِ إذَا حَلاَ مِنْ نَارِ إِبْرَةِ نَحْلِهِ بِعِنَادِ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ اليوْمِ جبَّارٌ ولاَ قَزَمٌ، عَدا فادٍ ودُونَ فُؤَادِ شَعْبٌ يَرَى وَبْلَ الجِهاتِ بِصَدْرِهِ والقَلْبُ حافٍ في لَظًى وقَتَادِ ويَقُولُ أَيْنَ عَشِيرَتِي وأنا يَدِي رُشِقَتْ بِصَلْدِ الرصْدِ والأرْصَادِ لِيَكُنْ بِأَنِّي قد بُلِيتُ بِمِرْجَلٍ مِنْ قَبْلُ أوْ ضِقْتُمْ بِبَعْضِ وجادِي مَنْ كان رُوحًا يَرْمِنِي بِحِجارَةٍ قالَ المسِيحُ، ولَمْ يَقُلْ بِبِعادِ فَإِلَيَّ يا عَدَدِي، إِلَيَّ، تَوَحَّدُوا هذا زمانٌ ليس للآحادِ أنا لَسْتُ مِنْ صَخْرٍ ولكنّي أرى جَبَلِي، وأرْكَبُ صَخْرَهُ بِوِهادِي وأرُدُّ ثأْرَ أحِبَّتِي وأَحَبُّهُم حتّى على ردِّ الثرى حُسّادِي وإذا سَقَطتُ فقد رفعْتُ رُؤوسَهُمْ ودَمِي سيُرْضِعُ جَمْرُهُ أَحْفادِي شَعْبٌ فلسْطِينِيّةٌ آياتُهُ وَخَطَ البَعِيدَ وخطّ بالأبْعادِ يا للفلسْطِينيّ، يا لَمُعَلِّمٍ بَزَّ النخيل بِتَمْرِهِ البَغْدَادِي كُسِرتْ جِرارُ أَبِي جِهادٍ دُونَهُ وأبي إيادٍ فارتَوى بِزِنادِ يَسْقِي الحياةَ بِشِيبِهِ وشبابِهِ كأسًا إِذَا نَقُصَتْ يَقُولُ ازْدَادِي أَرْضَعْتُ ثَدْيَ الكَوْنِ مِنْ فَمِ رُضَّعِي وأنا البذارُ ومنْجَلُ الحصَّادِ هي ذي الجِبالُ تسلَّقتْ بِجِبالِها كَتِفِي، فلَمْ تُصْبِحْ من الأندادِ الأرْضُ ما ظُلِمتْ فلسْطِينِيّةٌ وعِراقُها ما عاشَ مِنْ أجْنادِي * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ وطنٌ خليجُ النار يَكْتُبُ بِيدَهُ جِبْحًا لِيُقْرِئَ شَهْدُهُ أعْدادِي وطنٌ لِتَنْفُرَ صُورَةٌ عربيّةٌ عن لَوْنِها المُتَلَبِّدِ المُعْتادِ هي حِكْمةٌ أخرى ستعْصفُ رِيحُها بِعقالِ عَقْلٍ ناءَ بالأصْفادِ العَقْلُ أَعْقَلُ عِنْدَنا مِمّا نُحِبُّ فَجَنِّنِينَا يا حياةُ ونادِي * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ يَقْوَى القَوِيُّ بِضُعْفِ مَنْ ضَعُفُوا كما يَقْسُو الوِسادُ بِرِقَّةِ الوَسَّادِ ويضِيعُ قَصْدُ القَوْلِ مِنْ يَدِ قَصْدِهِ إِنْ ضاعَ فيه تَعَدُّدُ القُصّادِ فالسِلْمُ سَمْلٌ لِي وسُلَّمُهُمْ إلى زادِي لِيَدَّخِرُوا ويَفْنَى زادِي والعَدْلُ أنْ يَزِنُوا، فمِكْيالٌ لَنا ولهم مكاييلٌ بلا تعْدادِ وحُقوقُ إِنْسانِي بغابَتِهم فمٌ مُتَبَسِّمٌ والنابُ بالمرْصادِ يَئِدُونَ بُلْدانِي ويُعْمُونَ الخُطَى ويُخَرِّبُونَ مدائِنِي ببوادِ ويُعَذِّبُونَ الطفْلَ في فَمِ أُمِّهِ ويُنَكِّلُونَ بِعاقِلِي وجَمادِي ويبدلون ممالكي وكلوكها بدمى محركة على أوتادِ فإذا رددتُ سِلاحَهُمْ بِسِلاحِهمْ جَلَدُوا دَمِي، ووُصِفْتُ بالجَلاَّدِ كُشِفَتْ لنا العَوْراتُ، بِئْسَ حضارةٍ تَبْنِي عِبادًا مِنْ رُكامِ عِبادِ طُوبَى لِبغْدادَ التي عَصَفَتْ على كَمْ مِنْ قِناعٍ خادِعٍ كَيَّادِ * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ يانْكِي، وياجوجٌ، وماجوجٌ، ومأجورٌ عَلَيَّ، حسبْتُهُ مِنْجادِي عارٌ يُراقُ دَمُ العِراقِ وبَعْضُنا رِيقٌ يَغُطُّ دِماءَهُ بِرُقادِ يا حَالِمِينَ بِوحْدَةٍ، أَ فَلَمْ تَرَوْا كَمْ وَحَّدَتْنَا ذلَّةٌ وأعَادِ؟ إرنوا الى كم تاج ملك تحته سواس اسطبل وسرب جراد لأكاد أصرخ إذ يثور نهيقهم من فول فاسٍ إلى ضراط الضاد أحديقة الحيوان هذي أم ترى بيدٌ تسميها الدواب بلادي أسد على فهد على نمر على أمواج فئرانٍ وبحر قراد وترى الجميع على العوادي بعرة وعلى الموائد والنساء عوادي حتى الحمار غدوت أخشى لمسه فلعله أحدٌ من الأسياد زعماء إن سمعوا الزئير....... فتبللوا فتحللوا فتسللوا فتعللوا بحيادي قَبْرُ المُحَايِدِ حَيْثُ عاشَ، حِيادُهُ، ما بيْنَ أبْيَضِ عَيْشِهِ وسَوادِ مَنْ كانَ ذا مُلْكٍ وَلَمْ يَكْمُلْ بِهِ مَلَكَتْهُ وَصْمَتُهُ مَدَى الآمادِ فتَسَلَّقُوا كَتِفَ العِراقِ وخَلْفَهُ سِيرُوا فذَا صَوْتُ الحياةِ يُنادِي تَرِثُ الشُعُوبُ ثِيَابَهَا عَنْ صُوفَةٍ في النارِ تَنْسُجُها بِنَوْلِ شِدَادِ عرْيانُ فَالِقُ شَاتِهِ عَمَّا ارْتَدَى سَهْلٌ تَوَهُّجُهُ على التبْدَادِ كَاسٍ مَنِ الْتَمَعَتْ خُيُوطُ ثِيَابِهِ مَخْطُوفَةً مِنْ فَرْوَةِ الآسَادِ صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ الفُلْكُ عائِدَةٌ على أَزْواجِهَا وأنا العِراقُ مُزَوِّجُ الأعْيَادِ يا خَاذِلِيَّ لِكَيْ تَعيشوا تُبَّعًا مُوتُوا فَلَسْتُمْ لاَئِقِينَ بِزَادِي سَتُطَبِّلُونَ لِفَرْحَةٍ مَغْشُوشَةٍ وسَتَخْرُجُونَ لِفَرْحَةٍ بِحِدَادِ سَيدُوسُكُمْ نَعْلُ الذي لَذْتُمْ بِهِ دَوْسَ الحَوافِرِ نَاعِمَ الأكْبَادِ وستَنْدَمُونَ ولاَ تَبَلُّ نَدامَةٌ مَا جَفَّ مِنْ حِسٍّ ومِنْ أَعْوادِ مهما يكن ذاك الصباح فإنه ضد الصباح لأنه طروادي مُوتُوا إذَنْ لِنَرَى صَباحًا لائِقًا مُوتُوا فَلَسْتُمْ لائِقِينَ بِزادِي لاَ شَيْءَ يُولَدُ مُغْمَدًا إِلاَّ الصَدَى ولَقَدْ وُلِدتُمْ مِنْ صَدَى الأغْمادِ |
رد: معلقة القدس؟ احمد مطر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كبيرة انت ياقدس مناتي لكي بمدد الانسانيه لااعتب على من لايستطيعون ان يسعفوا انفسهم انتهم ابنائك فانتديبيهم |
رد: معلقة القدس؟ احمد مطر
.
زهرة المدائن والحلم والضائع الرائع دوما حسين الحمداني . . كل الشكر والتقدير على روعة الاختيار مع التحية للشاعر القدير أحمد مطر مع محبتيlonely |
رد: معلقة القدس؟ احمد مطر
[align=center]
معلقة , القدس؟ , احلى معلقة القدس؟ احمد مطر معلقة القدس؟ احمد مطر -------------------------------------------------------------------------------- = معلقة القدس؟ احمد مطر صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟***أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ مَطَرٌ مِنَ الحِيَلِ القَدِيمَةِ نَفْسِها****والجَمْرُ أَهْلِي والحَصَى أوْلاَدِي شَعْبٌ على عُشْبٍ وحُلْمٌ شَارِدٌ***خَلْفَ النَدى، والشِعْرُ عَرْشُ الحَادِي الشَعْبُ مَاءَ لِفَرْطِ ما كَذَبُوا الرُؤَى***والماءُ يَشْرَبُ في دَمِ الأشْهادِ والشِعْرُ ماعَ لِفَرْطِ مَا جاعَ الذينَ**** بُلُوا بِهِ، فالعَفْوَ يا نُقَّادِي شَعْبٌِ بِلاَ ظَهْرٍ أُحَاوِلُ شَدَّهُ*****بِعَمُودِ شِعْرِي، فاغْفِرُوا لِعِنَادِي * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟****أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ بِي حَاجَةٌ لِلمَدْحِ مُنْذُ طُفُولَتِي****لَمْ أَلْقَ فِينَا لاَئِقًا بِمِدَادِي فَلأَغْتَنِمْ فَوْزَ العِرَاقِ بِنَفْسِهِ****وسُرَى فِلسْطِينِي إلى الأمْجَادِ وعجيج سوداني ورعد جزائري****ووميض لبنان بفجر الكاد لِأَشُدَّ قَوْسَ قَصِيدَتِي بِجِراحِها****وأرى المَدِيحَ يَلِيقُ بِي ويُبَادِي رشاشتي هذه لناري هذهِ****وَغَدِي غَدًا لِلغَنِّ والتغْرَادِ لِلدَهْرِ أَحْقَابٌ يَلِيقُ بِجَمْرِهَا****أَنْ تَجْرَحَ الأشْعَارُ حَلْقَ الشَادِي * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟****أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ ماذا يَقُولُ التونسيُّ لِظِلِّهِ ****والظِلُّ فَخُّ الطائِرِ الغَرَّادِ؟ مِنْ مِصْرَ قَدْ...أوْ قَدْ...إلى شَامِي**** فَقَدْ...قَدْقَدْتُ حتّى قَدَّنِي تَقْدَادِي .... صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟****أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ لَيْلٌ يُكَفَّنُ في خَلِيجِ النَارِ أَمْ*****أَبْقَارُ "هِيغِل" بُدِّلَتْ بِعِبَادِ؟ وقُرًى مِنَ البَطِّيخِ تَأْكُلُ نَاسها*****أَمْ كأْسُ سُقْرَاطٍ بِكَفِّ زِيَادِ؟ مُلْكٌ بِلاَ مِلْكٍ ومِلْكٌ مَالِكٌ*****ومُلُوكُ مَرْدٍ لاَكَمُوا مُرَّادِي سَرَقُوا المَفَاخِرَ مِنْ نُيُوبِ أُسُودِنَا****فَلْنَفْتَخِرْ بِالسَبْقِ في الأضْدَادِ مَنْ بَاعَ جِلْدَ ثَرًى بِثَوْرٍ قَبْلَنَا؟****وَدَمًا مُنَاقَصَةً بِسُوقِ مَزادِ؟ وَطَنٌ وأَضْيَقُ مِنْ فَمٍ، حُلْمٌ***** وأَصْغَرُ مِنْ يَدٍنَفْطٌ وحَشْوُ نَفَادِ المَشْهَدُ اكتَمَلَتْ فُصُولُ خَرَابِهِ****لاَ نَصْرَ في نَصْرٍ بهذا الوادِي لَوْلاَ العراق يشُدُّنَا مِنْ مُوجِعٍ****ويقُولُ إنَّ النارَ تَحْتَ رَمَادِ * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟****أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ رِيحٌ لِكَسْرِ الحُلْمِ فيما بَعْضُنَا****رِيحٌ لِمَدِّ الريحِ بالإمداد كُنَّا انْكَسَرْنَا قَبْلُ مَرّاتٍ *****ولَمْنَطْلُبْ عداءَ الدهْرِ وهو يُعادِي أرأيْتَ دُودَ القَزِّ كيف يندُّ عَنْيَ*****رَقاتِهِ شَغَفًا بِمَوْتِ نِدَادِ؟ أَرأيْتَ لِلبَحَّارِ كيف يَعَضُّهُ زَبَدٌ****فَيَرْكَبُ عَضَّةَ الإزْبَادِ؟ هُوَ نَحْنُ تُشْعِلُنا الجِراحُ فنَغْتَذِي*****مِنْها، ونَشْكُمُها عن الإخْمادِ شَعْبٌ عَصِيُّ العُودِ، مِظْفَارُ الخُطَى****،شَدَّادُ حَبْلِ الودِّ لِلأَوْدَادِ شَعْبٌ يُعَلِّمُنَا اخْتِراعَ نُجُومِنَا****إِنْ حَادَفَتْنَا بالنُجُومِ أَيَادِ ويقُولُ لُمُّوا الجَمْرَ نُنْضِجْ ثَمْرَهُ****لِنَرُدَّ كَيْدَ عَتادِهِمْ بعَتَادِ ولْنَرْتَشِفْ عَسَلْ الحياةِ إذَا حَلاَ****مِنْ نَارِ إِبْرَةِ نَحْلِهِ بِعِنَادِ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ اليوْمِ جبَّارٌ ولاَقَزَمٌ،**** عَدا فادٍ ودُونَ فُؤَادِ شَعْبٌ يَرَى وَبْلَ الجِهاتِ بِصَدْرِهِ****والقَلْبُ حافٍ في لَظًى وقَتَادِ ويَقُولُ أَيْنَ عَشِيرَتِي وأنا يَدِيرُشِقَتْ ****بِصَلْدِ الرصْدِ والأرْصَادِ لِيَكُنْ بِأَنِّي قد بُلِيتُ بِمِرْجَل مِنْ قَبْلُ**** أوْ ضِقْتُمْ بِبَعْضِ وجادِي مَنْ كان رُوحًا يَرْمِنِي بِحِجارَةٍ****قالَ المسِيحُ، ولَمْ يَقُلْ بِبِعادِ فَإِلَيَّ يا عَدَدِي، إِلَيَّ، تَوَحَّدُوا*****هذا زمانٌ ليس للآحادِ أنا لَسْتُ مِنْ صَخْرٍ ولكنّي أرى**** جَبَلِي، وأرْكَبُ صَخْرَهُ بِوِهادِي وأرُدُّ ثأْرَ أحِبَّتِي وأَحَبُّهُم حتّى ****على ردِّ الثرى حُسّادِي وإذا سَقَطتُ فقد رفعْتُ رُؤوسَهُمْ *****ودَمِي سيُرْضِعُ جَمْرُهُ أَحْفادِي شَعْبٌ فلسْطِينِيّةٌ آياتُهُ *****وَخَطَ البَعِيدَ وخطّ بالأبْعادِ يا للفلسْطِينيّ، يا لَمُعَلِّمٍ بَزَّ**** النخيل بِتَمْرِهِ البَغْدَادِي كُسِرتْ جِرارُ أَبِي جِهادٍ دُونَهُ*****وأبي إيادٍ فارتَوى بِزِنادِ يَسْقِي الحياةَ بِشِيبِهِ وشبابِهِ كأسًا***** إِذَا نَقُصَتْ يَقُولُ ازْدَادِي أَرْضَعْتُ ثَدْيَ الكَوْنِ مِنْ فَمِ رُضَّعِي**** وأنا البذارُ ومنْجَلُ الحصَّادِ هي ذي الجِبالُ تسلَّقتْ بِجِبالِها**** كَتِفِي، فلَمْ تُصْبِحْ من الأندادِ الأرْضُ ما ظُلِمتْ فلسْطِينِيّةٌ**** وعِراقُها ما عاشَ مِنْ أجْنادِي * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟**** أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ وطنٌ خليجُ النار يَكْتُبُ بِيدَهُ *****جِبْحًا لِيُقْرِئَ شَهْدُهُ أعْدادِي وطنٌ لِتَنْفُرَ صُورَةٌ عربيّةٌ *****عن لَوْنِها المُتَلَبِّدِ المُعْتادِ هي حِكْمةٌ أخرى ستعْصفُ**** رِيحُها بِعقالِ عَقْلٍ ناءَ بالأصْفادِ العَقْلُ أَعْقَلُ عِنْدَنا مِمّا نُحِبُّفَ ****جَنِّنِينَا يا حياةُ ونادِي * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ *** أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ يَقْوَى القَوِيُّ بِضُعْفِ مَنْ ضَعُفُوا *** كما يَقْسُو الوِسادُ بِرِقَّةِ الوَسَّادِ ويضِيعُ قَصْدُ القَوْلِ مِنْ يَدِ قَصْدِهِ ******إِنْ ضاعَ فيه تَعَدُّدُ القُصّادِ فالسِلْمُ سَمْلٌ لِي وسُلَّمُهُمْ إلى**** زادِي لِيَدَّخِرُوا ويَفْنَى زادِي والعَدْلُ أنْ يَزِنُوا، فمِكْيالٌ لَنا*****ولهم مكاييلٌ بلا تعْدادِ وحُقوقُ إِنْسانِي بغابَتِهم فمٌ***** مُتَبَسِّمٌ والنابُ بالمرْصادِ يَئِدُونَ بُلْدانِي ويُعْمُونَ الخُطَ****** ويُخَرِّبُونَ مدائِنِي ببوادِ ويُعَذِّبُونَ الطفْلَ في فَمِ أُمِّهِ ****ويُنَكِّلُونَ بِعاقِلِي وجَمادِي ويبدلون ممالكي وكلوكها بدمى**** محركة على أوتادِ فإذا رددتُ سِلاحَهُمْ بِسِلاحِهمْ**** جَلَدُوا دَمِي، ووُصِفْتُ بالجَلاَّدِ كُشِفَتْ لنا العَوْراتُ، بِئْسَ حضارةٍ***** تَبْنِي عِبادًا مِنْ رُكامِ عِبادِ طُوبَى لِبغْدادَ التي عَصَفَتْ على *****كَمْ مِنْ قِناعٍ خادِعٍ كَيَّادِ * صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟ ****أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ يانْكِي، وياجوجٌ، وماجوجٌ،***** ومأجورٌ عَلَيَّ، حسبْتُهُ مِنْجادِي عارٌ يُراقُ دَمُ العِراقِ وبَعْضُنا***** رِيقٌ يَغُطُّ دِماءَهُ بِرُقادِ يا حَالِمِينَ بِوحْدَةٍ، أَ فَلَمْ تَرَوْا**** كَمْ وَحَّدَتْنَا ذلَّةٌ وأعَادِ؟ إرنوا الى كم تاج ملك تحته ****سواس اسطبل وسرب جراد لأكاد أصرخ إذ يثور نهيقهم***** من فول فاسٍ إلى ضراط الضاد أحديقة الحيوان هذي أم ترى**** بيدٌ تسميها الدواب بلادي أسد على فهد على نمر على**** أمواج فئرانٍ وبحر قراد وترى الجميع على العوادي بعرة***** وعلى الموائد والنساء عوادي حتى الحمار غدوت أخشى لمسه**** فلعله أحدٌ من الأسياد زعماء إن سمعوا الزئير.......***** فتبللوا فتحللوا فتسللوا فتعللوا بحيادي قَبْرُ المُحَايِدِ حَيْثُ عاشَ، حِيادُهُ،***** ما بيْنَ أبْيَضِ عَيْشِهِ وسَوادِ مَنْ كانَ ذا مُلْكٍ وَلَمْ يَكْمُلْ بِهِ *****مَلَكَتْهُ وَصْمَتُهُ مَدَى الآمادِ فتَسَلَّقُوا كَتِفَ العِراقِ وخَلْفَهُ سِيرُوا*** فذَا صَوْتُ الحياةِ يُنادِي تَرِثُ الشُعُوبُ ثِيَابَهَا عَنْ صُوفَةٍ ****في النارِ تَنْسُجُها بِنَوْلِ شِدَادِ عرْيانُ فَالِقُ شَاتِهِ عَمَّا ارْتَدَى**** سَهْلٌ تَوَهُّجُهُ على التبْدَادِ كَاسٍ مَنِ الْتَمَعَتْ خُيُوطُ ثِيَابِهِ**** مَخْطُوفَةً مِنْ فَرْوَةِ الآسَادِ صَحْراءُ هَذِي أَمْ شلا الأجْسادِ؟*** أَمْ بَيْضُ عُمْرِي في رَحَى صَيَّادِي؟ الفُلْكُ عائِدَةٌ على أَزْواجِهَا ***وأنا العِراقُ مُزَوِّجُ الأعْيَادِ يا خَاذِلِيَّ لِكَيْ تَعيشوا تُبَّعًا مُوتُوا*** فَلَسْتُمْ لاَئِقِينَ بِزَادِي سَتُطَبِّلُونَ لِفَرْحَةٍ مَغْشُوشَةٍ**** وسَتَخْرُجُونَ لِفَرْحَةٍ بِحِدَادِ سَيدُوسُكُمْ نَعْلُ الذي لَذْتُمْ بِهِ**** دَوْسَ الحَوافِرِ نَاعِمَ الأكْبَادِ وستَنْدَمُونَ ولاَ تَبَلُّ نَدامَةٌ مَا**** جَفَّ مِنْ حِسٍّ ومِنْ أَعْوادِ مهما يكن ذاك الصباح فإنه**** ضد الصباح لأنه طروادي مُوتُوا إذَنْ لِنَرَى صَباحًا لائِقًا**** مُوتُوا فَلَسْتُمْ لائِقِينَ بِزادِي لاَ شَيْءَ يُولَدُ مُغْمَدًا إِلاَّ الصَدَى**** ولَقَدْ وُلِدتُمْ مِنْ صَدَى الأغْمادِ [/align] |
رد: معلقة القدس؟ احمد مطر
القدس عروس العروبه والحق الذي لازما يعود
|
| الساعة الآن 08:03 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.