منتديات زهرة الشرق

[align=center]اهلا بكم احبتي الكرام

كتب:د. وليد محمد الحمد

آية وتفسير

قوله تعالى: (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن(15) وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن(16)) »الآيتان 15، 16 سورة الفجر«
ذكر الله عز وجل كلمة ربه في الاولى لأن فيها الخير وفيها الكرم والنعمة وهذا هو الله عز وجل ولم يذكرها في الثانية التي فيها الفقر والبلاء، كأن الله يحب الخير للإنسان ويكره ان يصيبه بالشر. قال تعالى: (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم).

فنجد ان الله يوضح طبيعة الانسان من حيث هو جاهل ظالم يظن ان اكرام الله له في الدنيا دليل على قربه منه واذا ضيق عليه رزقه فهذه اهانة من الله له فيرد الله عليه بقول »كلا« اي ليس كل من نعمته في الدنيا فهو كريم عليّ ولا كل من قدرت عليه رزقه فهو مهان لدي وانما الغنى والفقر والسعة والضيق ابتلاء من الله وامتحان يمتحن به العباد، ليرى من يقوم له بالشكر والصبر فيثيبه على ذلك بالثواب الجزيل.

إذا ما ابتلاه ربه: اي امتحنه واختبره بالنعمة وما (زائدة)
فيقول ربي أكرمن: فيفرح بذلك ولا يحمده
قدر: اي ضيق عليه رزقه.

(فيقول ربي أهانن)

وهذه صفة الكافر الذي لا يؤمن بالبعث وانما الكرامة عنده والهوان بكثرة الحظ في الدنيا وقلته فأما المؤمن فالكرامة عنده ان يكرمه الله بطاعته وتوفيقه المؤدي الى حظ الآخرة وان وسع عليه في الدنيا حمده وشكره.

وكثير من المسلمين يظن ان ما اعطاه الله لكرامته عنده وربما يقول بجهله لو لم استحق هذا لم يعطني الله وكذا ان قدر عليه يظن ان ذلك لهوانه على الله.

(فأما الإنسان)

يعني الانسان الكافر قال ابن عباس: المقصود »عتبه بن ربيعة وابا حذيفه بن المغيرة وقيل: امية بن خلف وقيل: أبيّ بن خلف.

فنجد بلاغة القرآن وعظمته في الطباق بين الحالتين الغنى والفقر فالنعمة احيانا تكون ابتلاء للاختبار والامتحان فأما الانسان اذا ما امتحنه ربه بالنعم والغنى فأكرمه بالمال ووسع عليه من فضله فيقول ربي اكرمن وهو في ذلك الوقت اختبار لكيفية التعامل مع نعم الله.

نفعني الله واياكم به . وتقبلوا تحيتي [/align]