المــصادر والمـــراجع
 

[ALIGN=CENTER]المصادر والمراجع
يخلط كثير من الناس بين المصادر والمراجع
وكثير منهم لا يعرف الفرق بينهما
ولهذا كتبت هذه الكلمات
فإنك إن اردت أن تذكر حديثا مثلا
وكان هذا الحديث في البخاري
لكنك قرأته في رياض الصالحين
فكتاب البخاري مصدر
ورياض الصالحين مرجع
لأن البخاري روى الحديث بسنده
فهو أصل
أما رياض الصالحين فكر احديث عن البخاري
فهو مرجع
كذلك الجامع الصغير
مرجع وليس مصدر
وفي الفقه مثلا
لو انك ذكرت قول الإمام الشافعي ونقلته من الأم
أو الرسالة أو الإملاء مثلا
فهذه مصادر
أما لو نقلت قول الشافعي من الحاوي أو المجموع فهي مراجع
وفي التاريخ
لو نقلت حادثة من تاريخ الطبري فهو لها مصدر
فإن نقلت من البداية والنهاية نفس الحادثة فهو مرجع
وقد يكون الكتاب مصدر ومرجع في نفس الوقت
فمثلا لو نقلت من الحاوي للماوري
فإن نقلت منه قول الشافعي فهو هنا مرجع
وإن نقلت قول الماوردي فهو مصدر
وقد يقول قائل
ما الفائدة من معرفة المصادر والمراجع
هناك فوائد عديدة لذلك نوضح بعضها فيما يلي
ـ قد يروي السيوطي حديث في الجامع الصغير
ويكون هذا الحديث في البخاري ومسلم والترمذي مثلا
فلكي تعرف لفظ البخاري لا بد من الرجوع لمصدر الحديث
ولا يكفي عندئذ المرجع
حتلا لا تأتي بلفظ الترمذي مثلا وتقول رواه البخاري
يظهر ذلك بوضوح إذا كان الحديث أصله في البخاري
وروي من طريق ضعيف بزيادة لفظة عند غيره
فإن رويت الحديث بالزيادة الضعيفة
فلا يجوز أن تعزوه للبخاري
وإن كان أصل الحديث فيه
لأنك عندئذ ستحتج بهذه الزيادة رغم إنها ضعيفة
وستغتر بان الحديث في البخاري

ـ كذلك في التاريخ فد يحكي الطبري القصة
ثم يختصرها ابن كثير مثلا
فالرجوع للمصدر تجد فيه زيادة فائدة
أو شئ تكون تبحث عنه غير موجود في الرواية المختصرة
ـ كذلك في الفقه
فقد يكون هناك رأي آخر
واقتصر المرجع على أحدهما
هذا بإيجاز
والله أعلم
ونسبة العلم إليه أسلم[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]


لاخ معاذ

ماشاء الله تبارك الرحمن على هذا التقديم الرائع

حقا فهناك الكثير من لايفرق بين المرجع والمصدر

حقيقة موضوع استفدت منه كثيرا فلك كل الشكر

على هذا المجهود وتقبل تحيتي الخالصة لشخصك[/ALIGN]

استفدنا من موضوعك القيم

بارك الله بك

الأخت العزيزة
ليــنا
أسعدني تواجدك
وسرني توقيعك
دمت بود
تحياتي

أخي الحبيب
حبي الكويت
شاكر لك تفضلك بالمرور
الذي أسعدني كثيرا
والحمد لله أني أستطيع أن أفيد
دمت بود
تحياتي

الأخت العزيزة
محــــــبة الهــدى
سعدت بزيارتك لمتصفحي
دمت بود
تحياتي

الأستاذة القديرة
حــــــــياة
تواجدك في الموضوع
إجازة له
وشرف لي
دمت بود
تحياتي

اخى معاذ
شاكر لك هذا الموضوع المفيد
وحسب علمى ان هناك عام وخاص
فارجوا التوضيح

وكيف يصنف كتاب ككتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلانى

او كتاب سير اعهلام النبلاء للذهبى


دمت بخير
احمد المصرى
:((::flam::((:

[ALIGN=CENTER]
أخي الحبيب
أحمد المصري
شاكر لك تواجدك
وأسعدني تفاعلك مع الموضوع
وكما ذكرت توجد مراجع توصف بأنها مراجع عامة
وأخرى تصنف على أنها مراجع خاصة
وكتب الطبقات ودوائر المعارف تصنف على أنها مراجع عامة
وكتاب تهذيب التهذيب
وكتاب سير أعلام النبلاء تعد مراجع عامة
ومما تجدر الإشارة إليه
أن كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني
هو إختصار وتهذيب لكتاب تهذيب الكمال
أما كتاب تهذيب الكمال للحافظ المزي
فهو إختصار وتهذيب لكتاب
الكمال في أسماء الرجال لعبد الغني المقدسي
ويجب ألا ننسى أن كتاب تهذيب التهذيب
اختصره ابن حجر في كتاب سماه
تقريب التهذيب
دمت بود
تحياتي[/ALIGN]

اخى معاذ
شاكر لك هذا التوضيح
الذى يستكمل احدى لبنات الموضوع
دمت بود
احمد المصرى

.

أخي معــاذ

جزاك الله خيراً وبارك هذه الجهود المباركة لتقديم كل مفيد

لاحرمنا الله من تواجدك المتميز .

.

الأستاذ الحبيب
أحمد المصري
دائما لأسئلتك اهمية كبيرة
فأنت تفتح سبل لتوضيح الفكرة
وإبراز جوانبها
دمت بود
تحياتي

الأســـــــــــــــتاذ العزيز
هـــــاوي
سعدت بمرورك في صفحتي
وسرني توقيعك
دمت بود
تحياتي