|
الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
هذه قصة من قصص الشعراء العرب الذين قضوا نحبهم عشقاً وما أغرب قصة صاحبنا هذه المرة وما أمتعها.. فأما هو: فهو بشر الأسيدي من بنى عبد العزى.. شاعر إسلامي متوسط في طبقته وأحد المتخلفين إلى رسول الله وأما هي: فهي هند، فتاة من قومه وإحدى فواضل نساء عصرها حسناً وجمالاً وأما حالتها الإجتماعية فمتزوجة من رجل يقال له سعد بن سعيد، وأما حالتها العاطفية فعاشقة حتى الثمالة لبشر.. نظرت إليه مرة يوم كان يجتاز بمنزلها قاصداً رسول الله ، فلم تعد تملك إلاّ أن تنظر إليه دوماً، حتى أدمنت المكوث كل غداة على دربه تنتظر إجتيازه. فإذا ما مر إضطرب كل شيء فيها إلا النظرة الثابتة إلى وجهه إلى أن تطويه المسافة بعيداً عنها، دون أن يكلف نفسه عناء رمي نظرة أو إلقاء تحية أو القيام بأي حركة تحسسها بشغل حيز في حياته.. فتناجي نفسها وتقول: أهواكَ يا بشرُ دون الناس كلهم وغيركَ يهواني فيمنَعُهُ صدّي تمرُّ ببابي لست تعرفُ ما الذي أكابدُ من شوقي إليكَ ومن بُعدي فياليتني أرضٌ وأنتَ أمامها تدوسُ بنعليك الكرامِ على خدّي ويا ليتني نعلاً أقيكَ من الحَفَا ويا ليتني ثوباً أقيكَ من البَرْدِ تباتُ خليَّ البالِ من ألمِ الجَوَى وقلبي كواهُ الحبُّ من شدّةِ الوجدِ وإنك إن قصَّرت عني ولم تزر فلابُدَّ بعدَ الصدِّ أدفن في لحدي ولما تجاوز الحب حدّه، دمّر حدوده وتحول إلى شعر يدوَّن ورسالة توجه إليه فكتبت ما يعتمر في داخلها، ثم أخذت الجارية الكتاب وسارت به إلى بشر ولما وصلت إليه سلمت عليه فرد عليها السلام وسألها عن حاجتها. فقالت الجارية: "إني جارية السيدة هند وقد أرسلتني إليك بكتاب هذا هو فأخذه وقرأه وفهم معناه ثم إلتفت نحو الجارية وسألها: "هل سيدتك عذراء أم ذات بعل". فقالت الجارية: "بل متزوجة وزوجها موجود في المدينة". فرد بشر القول بالقول وواجه حبّها بالواجب المفروض عليها تجاه زوجها ودعاها إلى الإعتصام بكلام الله وقال: عليكِ بتقوى الله والصَّبر إنّه نهى عن فجور بالنساءِ مُوَحّدُ وصبراً لأمرِ الله لا تقربي الذي نهَى الهُ عنه والنبيّ محمدُ فلا تطمعي في أن أزوركِ طائعاً وأنت لغيري بالخناءِ معوّدُ وأخذت الجارية الكتاب وسلمته إلى سيدتها التي عزّت عليها نفسها كثيراً فبكت بكاء مراً وكتبت إليه تقول: أما تخش يا بشر الإله فإنني لفي حسرةٍ من لوعتي وتسهدي فإن زرتني يا بشر أحييتَ مهجتي وربي غفورٌ بالعطا باسطُ اليدِ ومرة أخرى عادت إليه الجارية برقعة من سيدتها وصعب على بشر ما هي فيه فكتب لها هذه الأبيات: أيا هند هذا لا يليقُ بمسلمٍ ومسلمةٌ في عصَمة الزوج فابعدي أما تعلمي أن السَفاح محرّمٌ فحولي عن الفحشاءِ والعيبِ وارتدي بهذا نهى دين النبيِّ محمدٍ فتوبي إلى مولاكِ يا هندُ ترشدي لكن الكلمات كلها لم تكن لتكفيها في وصف ما تكابده من حبه، وكل العادات والقوانين ما كانت لتثنيها. ولكنه لم ييأس بل دأب على مراسلتها ليهديها فكتب: إن الذي منع الزيارة فاعلمي خوف الفساد عليك أن لا تعتدي وأخافُ أن يهواكِ قلبي في الهوى فأكون قد خالفتُ دينَ محمدِ فلما وصلها هذا الكتاب انكمدت نفسها ومرضت فكتبت إليه تقول: أيا بشر ما أقسى فؤادَك في الهوى ما هكذا الحبُ في مذهبِ الإسلامِ إني بُليت وقد تجافاني الصفا فارحم خضوعي ثم زد بسلامِ ضاقت قراطيسُ التراسل بيننا جفّ المدادُ وحفيت الأقلامُ فلما وقف بشر على هذه الأبيات أجابها بقوله: لا والذي رفعَ السماءَ بأمره ودحى بساط الأرض باستحكامِ وهو الذي بعثَ النبي محمداً بشريعة الإيمان والإسلامِ لم أعصِ ربي في هواك وإنني لمطهر من سائر الآثامِ وحلف أن لا يمر بباب هند ولا يقرأ لها كتاباً، فلما إمتنع كتبت له: سألت ربي فقد أصبحتَ لي شجناً أن تُبتلى بهوى من لا يُباليكا حتى تذوقَ الذي ذقتُ من نَصَبٍ وتطلب الوصل ممن لا يواتيكا وتشتكي محنة في الحب نازلة وتطلب الماء ممن ليس يسقيكَ بلاك ربي بأمراض مسلسلةٍ وبامتناع طبيب لا يداويكَ ولا سروراً ولا يوماً ترى فرحاً وكل ضرٍ من الرحمن يبليكَ فلما لج بشر وترك الممر ببابها أرسلت إليه بوصيفة لها فأنشدته هذه الأبيات فقال للوصيفة: ـ "لأمر ما لا أمر". فلما جاءت الوصيفة أخبرتها بقول بشر فكتبت وهي تقول: كفّر يمينك أن الذنبَ مغفورُ وأعلم بأنك أن كفّرت مأجورُ لا تطردنّ رسولي وارثينّ له إن الرسولَ قليلُ الذنبِ مأمورُ واعلم بأني أبيتُ الليلَ ساهرةً ودمع عيني على خديَّ محدورُ أدعوه باسمِكَ في كربٍ وفي تعبٍ وانت لاهٍ قريرُ العين مسرورُ وأما هندٌ فقد أصبحت بعدها موجة بشر بحرها وزهرة بشر عطرها، تقطف من محياه كلما مرّ بعضاً من الحياة فكيف تعيش إن حجب عنها؟؟ وأما بشر فقد خاف على نفسه من الفضيحة فارتحل إلى بطحاء تراب ليلاً. ووقفت جارية هند على أمره فأعلمت سيدتها، فاشتد عليها ذلك ومرضت مرضاً شديداً فبعث زوجها إلى الأطباء فقالت له: "لا تبعث إليّ طبيباً فإني عرفت دائي، قهرني جني في مغتسلي فقال لي: تحولي عن هذه الدار فليس لك في جوارنا خير". فأجابها الزوج: ما أهون هذا فقالت: إني رأيت في منامي أن أسكن بطحاء تراب فقال: "اسكني بنا حيث شئت". فاتخذت هناك داراً على طريق بشر وجعلت تمضي الأيام في النظر إليه كل غداة إذا غدا إلى رسول الله => حتى برئت من مرضها وعادت إلى حسنها، فقال لها زوجها: "إني لأرجو أن يكون لك عند الله خير لما رأيت في منامك أن أسكني بطحاء تراب فاكثري من الدعاء". وكانت مع هند في الدار عجوز فأفشت إليها أمرها وشكت إليها ما أبتليت به وأخبرتها أنها خائفة أن يعلم بشر بمكانها فيترك الممر ويأخذ طريقاً آخر فقالت لها العجوز: لا تخافي فإني أعلم لك أمر الفتى كله وإن شئت أقعدتك معه ولا يشعر بمكانك فقالت "ليت ذاك قد كان. ولما همّت العجوز بالإنصراف قالت لها هند: ساعديني واكشفي عني الكروب ثم نوحي عند نوحي ياجنوبْ واندبي حظي ونوحي علناً إن حاليَ بَعْده شيءٌ غريبْ ما رأت مثلي زليخا يوسفٍ لا ولا يعقوب بالحزنِ العجيبْ فقعدت العجوز على باب الدار حتى أقبل بشر فسألته أن يكتب لها رسالة إلى إبنها في العراق فقعد وراحت تملي عليه وهند تسمع كلامهما. فلما فرغ قالت العجوز لبشر: يا فتى، إني أراك مسحوراً فقال لها: ما أعلمك بذلك؟ فأجابته: ما قلت لك إلا وأنا متيقنة فانصرف عني اليوم حتى أنظر في أمرك. ثم دخلت إلى هند وبشّرتها قائلة: إني أراه فتى حدثاً ولا عهد له بالنساء ومتى ما أتى وزيّنتك وطيّبتك وأدخلتك عليه غلبت شهوته وهواه دينه. وفي مرة كانت قدإاتفقت فيها مع هند، دعته لتنظر له نجمه فأدخلته إليها وأغلقت الباب عليهما فلم يشعر إلاّ والباب أقفل ووقفت أمامه حسناء كأنها البدر وقد إرتمت عليه وأخذته إليها وهي تقول: يا بشر واصلني وكنْ بي لطيفاً إني رأيتك بالكمالِ ظريفا وانظر إلى جسمي وما قد حلّ بي فتراه صار من الغرام نحيفا فلما رأها راعه جمالها وعلم ببراعته أنها هند التي هجر مقره من أجلها فتباعد عنها متعطفاً وأنشد متلطفاً: ليس المليحُ بكاملٍ في حسنهِ حتى يكونُ عن الحرامِ عفيفَا فإذا تجنب عن معاصي ربه فهنالك يدعى عاشقا وظريفا فجاء زوج هند في غير عادته في كل يوم فوجد مع إمرأته رجلاً في البيت فطلقها ولبب الفتى أي طوقه وجره وذهب به إلى رسول الله =>. فكبى بشر أمام الرسول وحلف بأنه ما كذبه منذ صدقه وما كفر بالله منذ آمن به وقص على النبي => قصته. فبعث النبي إلى العجوز وهند فأقرتا بين يديه فقال: "الحمد لله الذي جعل من أمتي نظير يوسف الصديق". فأدب العجوز وأعاد هند إلى منزلها. بعد هذه الحادثة هاج بشر بحب هند وإنتظر إنتهاء عدتها ليخطبها، لكن هند رفضت أن تتزوجه بعد أن فضحها عند رسول الله =>، فجاءها رسول من أهله يعلمها بأنه طريح الفراش وقد يموت إن هي لم ترض به فقالت: أماته الله فطالما أمرضني فكتب إليها يقول: أرى القلب بعد الصبر أضحى مضيّعا وأبقيت مالي في هواك مضيّعا فلا تبخلي يا هندُ بالوصل وارحمي أسير هوى بالحبِ صارَ مَضْيّعَا فلما وصلتها الأبيات كتبت تحتها تقول: أتطلب يا غدَّار وصلي بعدما أسأت ووصلي منك أضحى مضيّعَا ولما رجوتُ الوصلَ منك قطعته وأسقيتني كأساً من الحزن مُتْرَعا واخجلتني عند النبي محمد فكادت عيوني أن تسيل وتطلعا وزادت هذه الأبيات من لوعته وأضرمت نيران الحب في قلبه فكتب إليها: سلام الله من بعد البعاد على الشمس المنيرةِ في البلادِ سلام الله يا هندُ عليك ورحمته إلى ييومِ التنادي وحقِّ الله لا ينساك قلبي إلى يوم القيامةِ يا مرادي فرقّي وارحمي مضنى كَئيباً فبشر صار ملقى في الوسادِ فداوي سقمه بالقرب يوماً فقلبي ذابَ من ألم البعادِ لكن جرحها كان أكبر من أن تبلسمه الكلمات وفضيحتها كانت أوسع من أن تحصرها الزفرات فردت عليه تقول: سلامُ الله من شمسِ البلادِ على الصبَّ الموسد في المهادِ فإن ترجُ الوصال وتشتهيه فأنت من الوصالِ على بعادِ فلست بنائلٍ منّي وصالاً ولا يدنو بياضك من سوادي ولا تبلغ مرادك من وصالي إلى يوم القيامةِ والتنادي فلما وصل إليه الكتاب إمتنع عن الطعام والشراب حتى إشتدت علّته وكانت له أخت تواسيه فطلب منها أن تأتيه بهند. فلما علمت هند بأنه على آخر رمق من الحياة سارت معها إليه فوجدته يقول: إلهي إني قد بُليت من الهوى وأصبحتُ ياذا العرش في أشغل الشغلِ أكابد نفساً قد تولّى بها الهوى وقد ملّ إخواني وقد ملّني أهلي وقد أيقنتْ نفسي بأني هالكٌ بهندٍ وأني قد وهبتُ لها قتلي وأني وإن كانت إلي مُسيئة يشقُّ عليَّ أن تعذّب من أجلي فبكت هند وبكى معها كل من كان حاضراً وأنشدت: أيا بشر حالك قد فنى جسدي وألهب النار في جسمي وفي كبدي وفاض دمعي على الخدين منسكباً وخانني الدهر فيكم وانقضى رشدي ما كان قصدي بهذا الحال أنظركم لا والذي خلقَ الإنسانَ من كمدِ فما سمع كلامها أوما إليها وأنشد: أيا هند إذا مرّت عليك جنازتي فنوحي بحزنٍ ثم في النوح رنّمي وقولي إذا مرّت عليك جنازتي وشيري بعينيك عليَّ وسلّمي وقولي رعاكَ اللهُ يا ميَّّتَ الهوى وأسكنكَ الفردوسَ إن كنتَ مسلم ثم شهق شهقة وفارقت روحه الدنيا فلما رأته إرتمت عليه وأنشدت: أيا عينُ نوحي على بشر بتغرير ألا ترويه من دمعي بتقديرِ يا عينُ أبكي من بعد الدموعِ دماً لأنه كان في الطاعات محبورِ لفقدِ بشرٍ بكيتُ اليومَ من كمدٍ لا خير في عيشةٍ تأتي بتكديرِ ألقاك ربك في الجناتِ في غُرَفٍ تلقى النعيم بها بالخير موفورِ ثم ألقت بنفسها عليه وحركوها فإذا هي ميتة فغسلوهما ودفنوهما معاً منقولة محمود الكبيسي وارجو ان تكون زاويه لكل من يعرف قصه حب رائعه ان يكتبها |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق
[align=center]نعم هذه قصة حب راائعه
شكرا لنقلك لها اخي محمود وهذا التثبيت شريطة ان تواصل نقل القصص مثيلاتها بهذه الزاويه مع الشكر والتقدير ..[/align] |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فروحه شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . وان شاء الله اكتب ونكتب كلنا كل قصه حب جميله ورائعه تحياتى لك دعوه الى جميع الاعضاء لاشتراك فى هذا الزاويه فيد لوحدها لا تصفق محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق
قصه حب حزينه (شعر) زينوها وإدفنوها والكفن ثوب الزفاف: غصب عنها زوجوها وسلموها للغريب؟؟ مجبره ماشاوروها قصدهم شرع العفاف مادروا إن البنيه مغرمه ولها حبيب!! جهزوها وهي تبكي وترتشف دمع إرتشاف وخبروها إن موعد الفرح منها (قريب) مالقت أحد" فهمها وهمها ناظر وشاف إن حكت باللي سكنهامالقت لها مجيب وكانها هي وافقتهم جرعوها الزعاف حالها من فعل أهلهاصار محزن ومريب والحفل قرب وقامت ترتجف خوف إرتجاف?? كل يوم تقول باكر الفرج بإذن الرقيب باكر يمكن يفهمون قصتي بآخر مطاف جا باكر ثم عدا وجا بعد باكر {{عطيب}} وعلقوا عقد الإناره وإحتشد فرد وآلاف أيقنت إن الجرح جرحها ماله طبيب وإنها لازم تطيع أمرهم وترضى الجفاف جو لها والدمع يغرق جفنها الحلو الرطيب قالوا ياالله إلبسي ثوبك اللي للزفاف كفنوها وفي نظرهم زوجوها للأديب فرشوها الهم دايم والأسى لها لحاف ياحسافه دخلوها والحشا يغلي لهيب::: وأحكموا قيد البنيه وإسجنوها بإلتفاف وادعتهم وهي تقول حسبي الله [[الحسيب[[ رحلتي ماهيب طويله ورجعتي بعد القطاف!! سافرت عن دارأهلها وقلبها خطر [[وصويب]] سافرت مع منهو خطفها من أمانيها الضعاف خايفه مستوحشه والعرق منها صبيب وقلبها ينبض بذكرى ماضيه فيها إختلاف حاولت ترضى بقدرها وللحدث هي تستجيب.... بس عيت تقتنع وعشقها ذاك <الضفاف> هوسألها جاوبيني ليه دمعاتك (سريب) ليه لي ماتنظرين وأنازوجك شخص واف قالت بنبره خجوله أنا في وضع" رهيب-- غصب عني زوجوني وإطعنوني بالرهاف هو سكت لحظة تأمل وش أسوي يامجيب عقله وقلبه نطقها صاحب النخوه يعاف قال منهو غير حبي يسكن بقلبك نجيب من تولى عرش قلبك إهتني به ياعفاف وباكر الرجعه تراها وإمسحي الدمع العجيب خايف إني أمسكك وأقترف ذنب إقتراف إضحكت ضحكه وقالت مابعد هالطيب طيب الله يجازيك عني بالأجر ويسر الطواف إرجعت وقالت رجعت ياأهل الشرع[[الغريب]] بنتكم جتكم ولكن من بعد ذل وحساف وإبعثت مرسول عاجل أنا جيتك ياالحبيب££ النذر اللي نذرته صار وافي يامناف إجلست يوم وتأخر لارساله (ولامجيب) وعقلها يمه تشتت وبدت بالغيبه تخاف مرها طفل صغير وإسألت عن الصحيب-- قال مات ليلة زفافك وإندفن بعد الزفاف ناحت بحسره وطالت الليالي والنحيب وودعت قبل اللقاء حلمها الزاهي وطاف.. إقتلوها مرتين وشابت ماقبل المشيب وذاب قلب" قد تعلق والبصر جاه الكفاف منقول تحياتى محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق
زاوية رائعة اهنئك اخ محمود
مشاركات جد مميزة |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ زياد شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
أعظم قصة حب هى حب سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-للسيدة خديجة حب عجيب حتى تموت السيدة خديجة وبعد موتها بسنة تأتى إمرأة من الصحابة للنبى -صلى الله عليه وسلم-وتقول له : يارسول الله ألا تتزوج؟ لديك سبع عيال ودعوة هائلة تقوم بها ..فلابد من الزواج قضية محسومة لأى رجل فيبكى النبى -صلى الله عليه وسلم-وقال: وهل بعد خديجة أحد ولولا أمر الله لمحمد-صلى الله عليه وسلم-بالزيجات التى جاءت بعد ذلك لما تزوج أبدا فسيدنا محمد لم يتزوج كرجل إلا خديجة وبعد ذلك كانت زيجات لمتطلبات رسالة النبى -صلى الله عليه وسلم- ولم ينس زوجته أبدا حتى بعدوفاتها بأربعة عشر عاما يوم فتح مكة والناس ملتفون حول الرسول وقريش كلها تأتى إليه ليسامحها ويعفو عنها فإذا به يرى سيدة عجوز قادمة من بعيد ..فيترك الجميع ويقف معها يكلمها ثم يخلع عباءته ويضعها على الأرض ويجلس مع العجوز عليها فالسيدة عائشة تسأل ..من هذه التى أعطاها النبى-صلى الله عليه وسلم-وقته وحديثه وإهتمامه كله ؟ فيقول :هذه صاحبة خديجة فتسأل :وفيم كنتم تتحدثون يا رسول الله ؟ فقال :كنا نتحدث عن أيام خديجة فغارت أمنا عائشة وقالت: أمازلت تذكر هذه العجوز وقد واراها التراب وأبدلك الله خير منها ؟ فقال النبى -صلى الله عليه وسلم-:والله ما أبدلنى من هى خير منها ...فقد واستنى حين طردنى الناس وصدقتنى حين كذبنى الناس فشعرت السيدة عائشة أن النبى قد غضب فقالت له: إستغفر لى يا رسول الله فقال : إستغفرى لخديجة حتى أستغفر لك (رواه البخارى عن السيدة عائشة منقول محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
[align=center]جميل يامحمود ماتنقله في هذه الزاويه
تابع فنحن نتابع .. تقبل مروري وشكري ..[/align] |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
أخ محمود
جزاك الله خيراً فعلا كانت السيدة خديجة سند رسو الله صلى الله عليه و سلم |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فروحه زياد شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . شكرا للمتابعه محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
قصه نمر بن عدوان قصه مؤثره قرأتها...تمعنت فيها ...فعلأ تستاهل القراءه... اتمنى تعجبكم... يعود اصل نمر بن عدوان إلي عشائر البلقا ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر وكان له احترامه بين القبائل تزوج فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى.... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء... حبها حباً جما. انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها :ورفيق دربها يوماً بعد يوم....وكان لها مواقف عظيمة في حياة زوجها ، عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة. ====== وفي يوم من الأيام ، كان ثاني ايام عيد الفطر... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها... فقررت وضحى ان تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... احس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. واطلق طلقة...بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة.. فأرداه قتيلاً.... اقترب منه ليعرف من هو... وحينما قلبها على ظهرها .. فإذا هو بوجهه زوجته وضحى. صدم .. وجن جنونه ... قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ، وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً ... على فراق حبيبته ورفيقة دربه. وسمعت له اكثر من قصه غير هذه القصه ولاكن اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده ( البارجه يوم الخلايق نياما ) الى شاعرنا نمر بن عدوان ولاكن هذا غلط وهذه القصيده للشاعر محمد بن مسلم ويلقب بشاعر الاحساء ونكمل قصتنا كان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته . والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن. فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!! الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهوره: وهذي بعض أبياتها يا جديع انا قلبي من الوجد حارى .. لاتلومني وتقول ان البكا عار وسط الحشا يجديع كن شب نارى .. والموت عدة طالب عندنا ثار من دمع عيني كن غدينا سكارى .. اللة يجازي داير الدور غدار وضحى شفاتي بين كل العذارى .. ياسين يم عقاب ترحل عن الدار سار القلم يعقاب بلحبر سارى .. بمزيزف القرطاس يامهجتي سار سار القلم لبو نهود صغارى .. ياعين حر ينثر الريش لاطار اكتب جواب مثل قطف الثمارى .. من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، فقال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي بعض أبيات القصيدة : يانمر بن عدوان يبن الأمارى..شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار خلك رحل يا القرم والعين تارى.. يانمر ما للعبد حيلة بلقدار واللة مالومك عيالك صغارى.. وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار يانمر ياريف الضعوف الفقارى.. دور بدال صويحبك ياذرى الجار جبينها مثل الحرير يترارى.. زولة صخيف وخدها تقل جمار بنت الشيوخ معسفين المهارى.. مثل القطامي ناض من كف صقار خل البكا يامسندي والكدارى.. واصبر ومثلك راعي العزم صبار يانمر لوهي بطلب والمثارى.. ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار لاشك ناقف دون ردة حيارى.. امر الولي ينفذ على كل الابشار البيض فيهن من بياض وحمارى.. يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار تلقا بهن جمال اوقارى .. مادوجت بلسوق مع كل عطار لا نالها مثلك يزيد افتخارى.. تنسيك همك من حراير هل الكار وانت الكسير اللي تدور الجبارى.. وانت المخير بين كاسر وجبار اما القصيده المشهورة الاكثر فهي البارحه يوم الخلايق نياما التي نسبت لنمر بن عدوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ البارحـه يــوم الخـلايـق نيـامـا بيحت من كثـر البكـا كـل مكنـون قمـت اتوجـد وانثـر المـاء علامـا من موق عيني دمعها كـان مخـزون ولـي ونـة مـن سمعهـا مـا ينامـا كني صويبٍ بين الاضـلاع مطعـون والاكمـا ونــة كسـيـر السـلامـا خلـوه ربعـه للمعـاديـن مـديـون والا فـونـة راعـبـيـة حـمـامـا غـادي ذكرهـا والقوانيـص يرمـون تسمـع لهـا بيـن الجرايـد احطامـا ومن نوحها تدعـي المواليـف يبكـون مرحوم ياللي مـات شهـر الصيامـا صافي الجبيـن بليلـه العيـد مدفـون حطواعليه من الخـرق ثـوب خامـا وقاموا عليـه مـن الترايـب يهلـون مرحـوم ياللـي مامشـى بالمـلامـا جيران بيتـه راح مـا منـه يشكـون اخـذت انـا ويـاه عشـرة اعـوامـا مامثلهـن فـي كيفـة مالهـا لــون والله كنـه ياعـرب صـرف عـامـا وياحيلـة الله شغـل الايـام وشلـون واكبـر همومـي مـن بـزورٍ يتامـا لا جيتهـم قـدام وجـهـي يبـكـون وان قلـت لاتبكـون قالـوا عـلامـا نبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون قلـت السبـب تبـكـون قالوايتـامـا قلـت اليتيـم انـا وانتـم تسـجـون مـع البـزور وكـل جـرحٍ يـلامـا الا جـروح بخـاطـري مايطيـبـون قمـت اتوجـد عنـد ربـعٍ احشامـا وجوني على فرقـا خليلـي يعـزون اقلـوا تـزوج وانـس لامـا بـلامـا ترى العذارى عـن بعضهـم يسلـون قلت انا اخاف مـن غاديـات الذمامـا اللـي علـى ضيـم الدهـر مايتقـون تزعـل عيالـي بالنـهـر والكـلامـا وانا تجرعنـي مـن المـر بصحـون والله لــولا هالصـغـار اليـتـامـا واخاف عليهم مـن السكـه يضيعـون لاقـول كـل البيـض عقبـه حرامـا واصبر كما يصبر على الحبس مسجون عليـه منـي كــل يــوم سـلامـا عدة حجيـج البيـت واللـي يطوفـون واعـداد مانبـت النفـل والخـزامـا على النبي ياللـي حضرتـوا تصلـون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ولكم مني اجمل تحيه قصه منقوله محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
أخ محمود الكبيسي
دوما تأتي بما هو مميز |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زياد شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
قصيدة قرأتها للشاعر قيصر معلوف وهي قصيدة جيدة من وجهة نظري اردت مشاركتكم بها وهي تحكي قصة حب انتهت نهاية مأساوية . { للشاعر قيصر معلوف } رولى عرب قصورهم الخيام ومنزلهم حماة والشام إذا ضاقت بهم أرجاء أرض يطيب بغيرها لهم المقام غزاة ينشدون الرزق دوما على صهوات خيل لا تضام غرامهم مطاردة الأعادي وعزهم الأسنة والسهام إذا ركبت رجالهم لغزو فما في رهطهم بطل كهام ولا يبقى من الفرسان إلا عجايا لربع والولد الفطام وكانت من عجابا الربع عليا ومن أطفالها النجبا عصام لقد نشأ رعاة للمواشي كما ينشأ من العرب الغلام هناك على الولا عقدا الأيادي وعاقد حبل قلبهما الغرام ولما أصبحت عليا فتاة يليق بها التحجب واللثام وصار عصام ذا زند قوي يهز به المهند والحسام دعته أمه يوما إليها وقالت : يا حبيبي يا عصام بثأر أبيك خذ من قاتليه وإلا لامك العرب الكرام فصاح وهل أبي قد مات قتلا ؟ وأنى يقتل البطل الهمام ؟ برب المصطفى ما طاب عيش إذا عاشت أعادينا اللئام ألا سمي لي الأعداء حالا فما للصبر في قلبي مقام أبو عليا الغريم فانهض وهذي الدرع درعك والحسام فقال وقلبه المضنى خفوق أبو عليا أأماه المرام نعم فأرو الأسنة من دماه ولا يمنعك من ثأر غرام وإلا عشت بين العرب نذلا رداك الذل والعار والوسام فحل عصام مهرته سريعا وسار وسحب مدامعه سجام وكان أبو حبيبته وحيدا على مهر أضر به الجمام هناك تبارز الخصمان حتى على رأسيهما عقد القتام عصام أرسل الطعنات تترى فقدت من مبارزه العظام وعاد لأمه جذلا طروبا فنادت : ما ورائك يا عصام فجرد سيفه الدامي ضحوكا وقال لها : ابشري قضي المرام وبين هما بضحك إذ بعليا وقد أدمى مباسمها اللطام فنادت : يا عصام أبي قتيل ألا فاثأر لعليا يا عصام ومن لي غير زندك في الرزايا إذا عم البلا وطمى العرام فقال لها : ابشري عليا فإني لأهل العهد في الدنيا إمام لسوف ترين قاتله قتيلا وأنصت لم يتم له كلام وأغمد سيفه بحشاه حالا فخر وللكلوم به كلام ولما شاهدته في هواها ريعا يستقي دمه الرغام نضت من صدره الهندي فورا وقالت : لا تمت قبلي عصام سأثأر من غريمك يا حبيبي كذاك العهد يقضي والذمام وأغمدت الحسام بها وقالت : على الدنيا ومن فيها السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ منقول محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
قصيدة تحكي قصة حب لا أدري إن كانت حقيقية و لكن وجهة نظرك صحيحة فالقصيدة لها حبكة مميزة و رائعة جداً
أشكرك محمود لنقلها |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زياد شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود لكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
مأساة جديدة أم قديمة لا يهم ولكنها تبرز لنا لتحتل مكاناً بين غيرها من قصص العشق المأساوية التي تداولها العرب قديماً ووصلت إلينا لنتعرف من خلالها على ألام العشاق التي أودت بحياتهم، ليذهبوا خاليين الوفاض دون أن يحققوا من حبهم شيء سوى فقدان حياتهم. وتبدأ القصة كالتالي: ذكر ابن المرزبان في كتاب "الذهول والنحول" أنه كان عندهم بالطائف جارية متعبدة ذات يسار وورع، وكانت أمها أشد منها ورعاً وتعبداً، وكانت الاثنتان تعكفان بالمنزل لا علاقة لهن بالناس، وكانت لهن بضاعة مع رجل من أهل الطائف، فكان يبيعها إليهن، فما حصل من شيء أتاهن به. وفي أحد الأيام بعث الرجل أبنه إليهن لقضاء حوائجهما بدلاً منه، وكان الفتى جميلاً مسرفاً على نفسه، فقرع الباب، فقالت أمها من هذا؟ قال أنا فلان أبن فلان، قالت: أدخل، فدخل وأبنتها في البيت، ولم تعلم بدخول الفتى، فلما جلس معها خرجت ابنتها وهي تظن أن الزائر بعض نسائها، حتى جلست بين يديه، فلما نظرت إليه قامت مبادرة فخرجت، ونظر إليها فوقع حبها في قلبه. خرج الفتى وهو لا يدرى أين يسلك، فأتى أباه فأخبره بما قالت العجوز، ثم جعل ينحل ويذوب جسمه ولزم الوحدة والفكر، وجعل الناس يظنون أن الذي به من عبادة، حتى سقط على فراشه. عشق ومرض احتار الرجل في أمر ولده فدعا له الأطباء والمعالجين، فجعلوا ينظرون إليه، وكلُ منهم يصف له دواء، ويقول به داء لا يقوله لصاحبه، والفتى ساكت لا يتكلم، حتى إذا طالت علته واشتد عليه الأمر دعا أبوه إخوانه الذين كان يألفهم ويأنس بهم، فقال : اخلوا به وسلوه عن علته لعله يخبركم ببعض ما يجده، فأتوه وكلموه وسألوه فقال : والله ما بي علة أعرفها فأبينها لكم، وأخبركم بما أجد منها فأقلوا الكلام. وكان الفتى فطناً ذا عقل فلما طال به الوجد، دعا امرأة من بعض أهله فخلا بها وقال: إني ملق إليك حديثاً ما ألقيته إليك إلا عند اليأس من نفسي، فإن ضمنت لي كتمانه أخبرتك، وإلا صبرت حتى يحكم الله في أمري، وهذا البلاء الذي في لاشك قاتلي، وانه يجب علي في محبتي أن أكون لمن أحب صائناً وعليه مشفقاً، فقالت له المرأة: قل ما بدا لك، فوالله ما أحب بقاء أحد في الدنيا غيرك، والله لأكتمن أمرك ما بقيت أيام الدنيا. فذكر لها قصته، فقالت : يا بني، أفلا أخبرتها فوالله ما رأيت كلمة أسكن بمجامع القلوب فلا تفارقه أبداً من كلمة عاشق أخبر من يحبه أنه له وامق، فتلك الكلمة تزرع في قلوب ذوي الألباب شجراً لا تدرك أصوله، فقال: وكيف السبيل إليها، وقد بلغك حالها واجتهادها في العبادة؟ فقالت : علي أتيك بما تسر به. ثم لبست ثوبها وأتت منزل الجارية، فتحدثت مع أمها ثم خلت بها وذكرت لها الفتى وعلته، وقد كان رفع إلي الجارية خبره، فعلمت أن ذلك من أجلها، فجعلت العجوز تعرض لها بالتزوج، والجارية تعارضها بالخدمة والعبادة والاجتهاد، ثم قالت لها : أوضحي ما عندك فإن يكن لك جواب أجبتك، فذكرت لها قصة الفتى، فقالت قد ظننت ذلك، فأبلغيه السلام وقولي : إني قد وهبت نفسي لله تعالى، وليس إلى الرجوع سبيل، فتوسل إلى مولاك ومولاي يغفر ما قدمت يداك، وذكرت موعظة طويلة. قتله الحب فلما رجعت إليه العجوز وأخبرته بقولها بكى بكاءاً شديداً، وقال: كيف لي بالبلوغ إلى ما دعت إليه، ومتى يكون أخر المدة التي نلتقي فيها، ثم اخذ وجعه يشتد ولا يقر قراره، إلى أن أجلسوه في بيت وأوثقوه، وتوهم القوم أن الذي به عشق فكان يبكي ويقول: أأفشي إليكم بعض ما كان iiيهيجني أم الصبر أولى بالفتى عندما iiيلقى أأعد وعداً ماله الدهر iiأخر وأومر بالتقوى، ومن لي iiبالتقى سلام على من لا أسميه باسمه ولو صرت مثل الطير في قفص يُلقى ألا أيها الصبيان لو ذقتم الهوى لأيقنتم أني محدثكم iiحقاً أحبكم من حبها، iiوأراكم تقولون لي: مت يا شجاع بها iiعشقاً فلا تنصفوني، لا ولا هي أنصفت فرفقاً رويداً، ويحكم بالفتى iiرفقاً فلما صح ذلك عند أهله وعلموا أنه عاشق، جعلوا يسألونه عن أمره، فكان لا يجيبهم، وكتمت العجوز قصته فأخذوه فحبسوه في بيت، فكان إذا جنه الليل قال: يا ليل أنت iiرفيقي من بين أهلي iiومالي يا ليل أنت أنيسي من وحشتي iiواحتيالي يا ليل إن iiشكاني إليك طول اشتغالي بمن برت جسم iiصبّ فصار مثل iiالخلال فالجسم مني نحيل لم يبق إلا iiخيالي والشوق قد شف جسمي وليس لي خلقٌ iiقبالي ولو رآني عذولي لرق لي ورثى iiلي وظل الفتى يردد أشعاره الحزينة حتى مات، لتسطر قصته نهاية أخرى مؤلمة تضاف إلى قصص العشق المأساوية. منقول محمود الكبيسي : تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
عاشقا للصمت حزنا على حبيبته نادراً ما تنتهي قصص الحب والعشق نهايات سعيدة، ف أغلب النهايات قاسية على أصحابها، الذين تألموا في عشقهم، وذاقوا مرارة العذاب في الحب حتى أنهم لاقوا حتفهم من كثرة ما عانوا من فراق الحبيب، ونروي هنا إحدى القصص التي تبرهن على ذلك. ذكر ابن دريد عن يونس بن مزيد قال: انصرفت من الحج فمررت بماوية، وكان لي صديق من بني عامر بن صعصعة، فصرت إليه مسلماً فأنزلني، فبينما أنا عنده ونحن قاعدون بفنائه، إذا بنساء مستبشرات وهن يقلن : تكلم .. تكلم، فقلت ما هذا؟ فقال: إن فتى منا كان يعشق ابنة عمه، فزوجت وحملت إلى ناحية الحجاز، فإنه على فراش الموت منذ حول ما تكلم، إلا أن يؤتى به، فقلت أحب أن أراه فقام وقمت معه ومشينا غير بعيد، وإذا بفتى مضطجع بفناء بيت من تلك البيوت لم يبق منه إلا خيال، فأكب الشيخ عليه يسأله، وأمه واقفة، فقالت : يا مالك هذا عمك أبو فلان يعودك ففتح عينيه وأنشأ يقول: لـيبكني الـيوم أهـل الود والشفق لم يبق من مهجتي إلا شفا iiرمق الـيوم أخـر عـهدي بـالحياة ، فقد أطلقت من ربقة الأحزان والقلق ثم تنفس الصعداء فإذا هو ميت فقام الشيخ وقمنا فانصرف، فإذا بجارية تضمه وتبكي وتتفجع، فقال الشيخ : مايبكيك؟ فقالت: ألا ابــكـي لــصـب شـــف مـهـجته طول السقام وأضنى جسمه الكمد يـا ليت من خلف القلب الهيوم iiبه عـندي فـأشكو إلـيه بعض ما iiأجد أنـشر تـربك أسـرى لي النسيم به أم أنـت حـيث يـناط الـسحر والكبد ثم انثنت على كبدها، وشهقت شهقة فإذا هي ميتة منقول محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
[align=left] محمود الكبيسى
قرأتك على عجالة نظرا لضيق وقتى واعدك بمرور اخر بعد قراءتى هذة الروائع على مهل نقل يستحق التصفيق له شكرا ولك http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...1195137279.jpg[/align] |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته متمرده شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
فراق هند يصرع "ابن عجلان" بطل أخبار العاشقين في هذا العدد هو عبد الله بن عجلان النهدي وهو أحد شعراء العصر الجاهلي، وكان من سادة قومه تميز شعره بالعذوبة والرقة، وكانت له زوجة تسمى هند أغرم بها ابن عجلان كثيراً فكان في حبه لها في منزلة العشاق المتيمين. قصته مع هند مما قاله أبو الفرج الأصفهاني عن ابن عجلان وقصته " إن عبد الله بن عجلان كان أحد المتيمين من الشعراء في الجاهلية وممن قتلهم الحب". يحكى أنه كانت لعجلان زوجة أحبها كثيراً تسمى هند وكانت من قومه من بني نهد، وكان ابن عجلان أحد سادات قومه وأكثرهم مالاً كما كان والده كذلك، ظلت هند زوجة لابن عجلان لمدة سبع أو ثمان سنوات ولكن لم يقدر لهم أن يرزقا بأي أبناء طوال هذه السنوات وهو الأمر الذي لم يعجب والده فأخذ يحث ابنه المرة تلو الأخرى من أجل أن يطلق زوجته هند قائلاً له: لا ولد لي غيرك ولا ولد لك وهذه المرأة عاقر فطلقها وتزوج غيرها، ولم يشأ ابن عجلان أن ينفذ مطلب والده وذلك نظراً لحبه الشديد لزوجته، فهدده والده أنه لن يكلمه أبداً حتى يطلقها. لا يمنع حذر من قدر وفي أحد الأيام أكثر ابن عجلان من شرب الخمر مما جعله في حالة شديدة من السكر فأرسل له والده أنه يريد رؤيته فأوجست هند خيفة من هذه المقابلة وحاولت أن تنهاه عنها قائلة: لا تمض إليه فوالله ما يريدك لخير فإنما يريدك لأنه بلغه أنك سكران، فطمع أن تطلقني فلا تمض إليه، ولكن لم يستمع ابن عجلان لنصيحة زوجته وأصر أن يذهب لوالده. وبالفعل ذهب ابن عجلان فأخذ والده يحثه على طلاقها هو وعدد من الرجال اللذين أخذوا عليه حبه لها وتعلقه بها فمازالوا وراءه يحثونه على طلاقها، حتى انهارت مقاومته وطلقها في نهاية الأمر، وعندما علمت هند بهذا الخبر احتجبت عنه وقامت بالعودة إلي بيت أبيها، وبعد أن وقع الطلاق ظل ابن عجلان في حالة شديدة من الحزن محاولاً إرجاعها ولكن دون جدوى فقد خطبها أحد الرجال من بني نمير أحد فروع بني عامر وقام والدها بتزويجها منه، وتُرك ابن عجلان وحيداً ينشد أبيات الشعر في حب هند وأعياه حبه لها وشوقه إليها حتى أودى بحياته في نهاية الأمر فمات محباً لها كما عاش هائماً مولعاً بها. مما قاله في طلاقه لها فَارَقتُ هِنداً iiطَائِعاً فَنَدِمتُ عِندَ فِرَاقِهَا فَالعَينُ تُذرِف دَمعَهَا كَالدُّرِّ مِن آماقِهَا مُتَحَلِّباً فَوقَ الرِّدَا فتجُولُ في iiرَقراقِهَا خَودٌ رَدَاحٌ طَفلةٌ ما الفُحش في أخلاقِها ولقد ألذ iiحديثها وَاُسَرُّ عِندَ iiعِنَاقِهَا ومما قاله فيها أيضا أَلاَ أَبلِغَا هِنداً سَلامِي وَإِن iiنَأَت فَقَلبِي بِها مُذ شَطَّتِ الدَّارُ iiمُدنَفُ وَلَم أَرَ هِنداً بَعدَ مَوقِفِ سَاعَةٍ بِأَنعَمَ في أهلِ الدِّيَارِ iiتُطَوِّفُ أَتَتَ بَينَ أَترَابٍ تمايَسُن إِذ iiمَشَت دَبِيبَ القَطَا أَوهُنَّ مِنهُ وألطف يَبَاكِرنَ مِرآةً جَلِيًّا وَدارَةً ذَكِيًّا وبالأَيدِي مدال iiوَمِسوَفُ أَشَارَت إلَينَا في حَيَاءٍ iiورَاعَهَا سَراةَ الضُّحَى مِنِّي عَلَى الحَيّ مَوقِفُ وقالت تَبَاعَد يَا ابن عَمِّي iiفَإِنَّنِي مُنيِتُ بِذِي صَولٍ يغارُ iiويَعنُفُ وقال عاوَدَ عَينَي نَصبُهَا iiوَغُرورُها أهمُّ عَرَاهَا أمٍ قَذَاها يَعُورُهَا أم الدار أَمسَت قَد تَعَفَّت iiكأَنَّهَا زَبُورُ يَمَانٍ نَقَّشَتهُ iiسُطُورُهَا ذَكَرَتُ بِها هِنداً وأترابَها الأُلَى بِهَا يُكذَبُ الوَاشي ويُعصَى أميرُهَا فَمَا مُعولٌ تَبكِي لِفَقدِ iiأَلِيفِهَا إِذَا ذَكَرَتهُ لاَ يَكُفُّ iiزَفِيرُها بِأَسرَعَ مِنّي عَبرةً إِذَ رَأيتُهَا يخِبُّ بِهَا قَبلَ الصَّبَاحِ iiبَعيرُهَا ثم أنشد قائلاً قَد طَالَ شَوقِي وَعَادَني طَرَبِي مِن ذِكِر خَودٍ كَريمَةِ iiالحَسَبِ غَرّاءُ مِثلُ الهِلاَلِ صُورَتُها أَو مِثل تمثالِ صُورَةِ iiالرُّهُبِ منقول محمود الكبيسي ------- تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
[align=center]موضوع رائع اخى محمود
وقد توقفت عند ذلك التعبير عن هند [read] فإذا ما مر إضطرب كل شيء فيها إلا النظرة الثابتة إلى وجهه إلى أن تطويه المسافة بعيداً عنها، [/read] وهذا هو افضل تعبير عن حالة الصبابة التى اصابت المرأة [/align] |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته okkamal شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
قصائد في حب " محمد" سيد الخلق وخاتم الأنبياء رسولنا الكريم محمد عليه صلاة الله وسلامه، من منا نحن المسلمين لا يتعلق قلبه به، هذا النبي الأمين الذي أوصل رسالة الله عز وجل للمسلمين جميعاً، نذكر هنا في اخبار العاشقين جزء من قصائد العشق والمدح والرثاء التي تم نظمها في حب محمد عليه الصلاة والسلام. قال شرف الدين البوصيري أمَـدائِـحٌ لِـي فِيكَ أمْ تَسْبِيحُ لـوْلاكَ ما غَفَرَ الذنوبَ iiمَدِيحُ حُدِّثْتُ أنَّ مَدَائِحي فِي المصطفى كـفَّـارَةٌ لِيَ وَالحَدِيثُ iiصَحِيحُ أرْبِـحْ بِـمَنْ أهْدَى إليه ثَنَاءَهُ إنَّ الـكـريـمَ لَرَابِحٌ iiمَرْبُوحُ يـا نَفْسُ دُونَكِ مَدْح أحْمَدَ iiإنَّهُ مِـسْـكٌ تَمَسَّكَ ريحُهُ iiوالرُّوحُ وَنَصِيبُكِ الأوْفَى مِنَ الذِّكْرِ iiالذي مـنـه العَبيرُ لِسَامِعِيهِ iiيَفوحُ إنَّ الـنـبـيَّ محمداً مِنْ iiرَبِّه كَـرَمـاً بـكلِّ فضيلةٍ مَمْنُوحُ الـلَّـهُ فَـضَّـلَهُ وَرَجَّحَ iiقَدْرَهُ فَـلْـيَـهْنِهِ التَّفْضيلُ iiوَالتَّرْجِيحُ إنْ جاءَ بعْدَ المُرسلينَ iiفَفَضْلُهُ مِـنْ بعدِه جاءَ المَسيحُ iiوَنُوحُ جـاؤُوا بِـوَحْيهِمُ وَجاءَ بِوَحْيِهِ فـكـأنَّـه بـين الكواكبِ يُوحُ وقال البوصيري أيضاً مُـحَـمَّـدُ سَـيِّدَ الكَوْنَيْنِ iiوالثَّقَلَيْنِ والـفَـرِيقَيْنِ مِنْ عُرْبٍ ومِنْ iiعَجَمِ نَـبِـيُّـنَـا الآمِـرُ النَّاهِي فلاَ iiأَحَدٌ أبَّـرَّ فِـي قَـوْلِ لا مِـنْهُ وَلا نَعَمِ هُـوَ الـحَبيبُ الذي تُرْجَى iiشَفَاعَتُهُ لِـكـلِّ هَـوْلٍ مِنَ الأهوالِ iiمُقْتَحَمِ دَعـا إلـى اللهِ فالمُسْتَمْسِكُونَ iiبِهِ مُـسْـتَمْسِكُونَ بِحَبْلٍ غيرِ iiمُنْفَصِمِ فـاقَ الـنَّبِيِّينَ في خَلْقٍ وفي iiخُلُقٍ وَلَـمْ يُـدانُـوهُ فـي عِلْمٍ وَلا iiكَرَمِ وَكـلُّـهُـمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ iiمُلْتَمِسٌ غَرْفاً مِنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفاً مِنَ iiالدِّيَمِ ووَاقِـفُـونَ لَـدَيْـهِ عـندَ iiحَدِّهِمِ مِنْ نُقْطَة العِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ iiالحِكَمِ فـهْـوَ الـذي تَمَّ معناهُ iiوصُورَتُه ثـمَّ اصْـطَفَاهُ حَبيباً بارِىءُ iiالنَّسَمِ مُـنَـزَّهٌ عَـنْ شَرِيكٍ في iiمحاسِنِهِ فَـجَـوْهَرُ الحُسْنِ فيه غيرُ iiمُنْقَسِمِ دَعْ مـا ادَّعَتْهُ النَّصارَى في iiنَبيِّهِمِ وَاحْـكُمْ بما شْئْتَ مَدْحاً فيهِ iiواحْتَكِمِ وانْسُبْ إلى ذانه ما شئْتَ مِنْ شَرَفٍ وَانْسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ iiعِظَمِ فـإنَّ فَـضْـلَ رسولِ الله ليسَ iiلهُ حَـدُّ فـيُـعْـرِبَ عـنه ناطِقٌ iiبِفَمِ يقول عمر الرافعي لَـكَ الحَمدُ يا مَولايَ من كل iiوجهةٍ جَـلائِـلُ إِنـعـامٍ كَـغَيثٍ إِذا اِنهَلّا زَويـت الـدنا عَنّي وَأَبعَدت iiأهلَها فَـلَـم تُبقِ لي منها جَليساً وَلا iiخِلّا وَوَفّـقـتـني لِلخَيرِ من كلّ iiجانِبٍ فَـقُـمـتُ بِهِ قَولاً وَقُمتُ بِهِ iiفِعلا وَحـقّـقـتـني بِالحبّ حبّ iiمحمّدٍ نَـبِـيٍّ خَـتَمت الأَنبِيا به iiوَالرُسلا شُـغـلتُ بِهِ وَاللَه عن كلّ iiشاغِل وَمـا زالَ شـغلي في محبّته iiشغلا إِذا مَـرَّ بـي طيفُ الحَبيبِ iiيَزورُني وَلـو حُـلـماً أَحيا وَأَهلكُ إن iiوَلّى أُنـاجـيه وَالأَشواقُ ملءُ iiجوانِحي لـطـلـعـتِهِ الغَرّا أَشدُّ لها الرَحلا كـفـاهُ جـلالٌ زانَـهُ فـي iiجَمالِهِ وَعن يوسفَ الصدّيق في حُسنِهِ جَلّا فَـنـيـتُ بِـهِ حَيثُ الفَناءُ بِهِ البقا وَمـن يَفنَ بِالمَحبوبِ يَحيا به فِعلا فَـكَـيـفَ إِذا ضَـمَّ المحبّ حبيبَهُ وَقد جمع المَولى بِنا الفَرعَ iiوَالأَصلا وقال أحمد شوقي مَـحَـبَّـةُ الـلَـهِ أَلقاها iiوَهَيبَتُهُ عَـلـى اِبنِ آمِنَةٍ في كُلِّ iiمُصطَدَمِ كَـأَنَّ وَجـهَكَ تَحتَ النَقعِ بَدرُ دُجىً يُـضـيءُ مُـلـتَثِماً أَو غَيرَ iiمُلتَثِمِ بَـدرٌ تَـطَـلَّـعَ فـي بَـدرٍ فَغُرَّتُهُ كَـغُـرَّةِ الـنَصرِ تَجلو داجِيَ iiالظُلَمِ ذُكِـرتَ بِـاليُتمِ في القُرآنِ iiتَكرِمَةً وَقـيـمَةُ اللُؤلُؤِ المَكنونِ في اليُتُمِ الـلَـهُ قَـسَّـمَ بَينَ الناسِ iiرِزقَهُمُ وَأَنـتَ خُيِّرتَ في الأَرزاقِ iiوَالقِسَمِ إِن قُلتَ في الأَمرِ لا أَو قُلتَ فيهِ نَعَم فَـخـيـرَةُ اللَهِ في لا مِنكَ أَو iiنَعَمِ أَخـوكَ عـيسى دَعا مَيتاً فَقامَ iiلَهُ وَأَنـتَ أَحـيَـيتَ أَجيالاً مِنَ iiالزِمَمِ قصيدة لسيدنا علي بن أبي طالب قالها بعد وفاة الرسول الكريم أَمِـن بَـعـدِ تَـكـفـينِ النَبِيِّ iiوَدَفنِهِ نَـعـيـشُ بِـآلاءٍ وَنَـجـنَحُ iiلِلسَلوى رُزِئـنـا رَسـولَ الـلَهِ حَقّاً فَلَن iiنَرى بِـذاكَ عَـديـلاً مـا حَيينا مِنَ iiالرَدى وُكُـنـتَ لَـنا كَالحُصنِ مِن دونِ iiأَهلِهِ لَـهُ مَـعـقَـلٌ حِرزٌ حَريزٌ مِن iiالعِدى وَكُـنـا بِـهِ شُـمُّ الأُنـوفِ بِـنَـحوِهِ عَـلـى مَـوضِعٍ لا يُستطاعُ وَلا iiيُرى وَكُـنّـا بِـمَـرآكُم نَرى النورَ iiوَالهُدى صَـبـاحَ مَـسـاءَ راحَ فينا أَو اِغتَدى لَـقَـد غَـشِـيَـتـنا ظُلمَةٌ بِعدَ iiفَقدِكُم نَـهـاراً وَقَـد زادَت عَلى ظُلمَةِ iiالدُجى فَـيـا خَـيرَ مَن ضَمَّ الجَوانِحَ وَالحَشا وَيـا خَـيـرَ مَيتٍ ضَمّهُ التُربُ iiوَالثَرى كَـأَنَّ أُمـورَ الـنـاسِ بَـعدَكَ iiضُمِّنَت سَـفـينَةُ مَوجٍ حينَ في البَحرِ قَد سَما وَضـاقَ فَـضـاءُ الأَرضِ عَنّا iiبِرَحبِهِ لَـفَـقـدِ رَسـولِ اللَهِ إِذ قيلَ قَد مَضى فَـقَـد نَـزَلَـت بِـالمُسلِمينَ iiمُصيبَةٌ كَصَدعِ الصَفا لا صَدعٍ لِلشَعبِ في الصَفا وفي رثاء النبي قال كعب بن مالك الأنصاري ألا انْعِي النّبيَّ إلى iiالعَالَمِينَا جَـمِيعاً ولاَسِيَّما iiالمُسْلِمينا ألا أنـعِـي النّبيَّ iiلأَصْحابِهِ وأصْحَابِ أصْحَابِهِ iiالتَّابعينا ألا أنعِي النّبيَّ إلى من هَدَى مِنَ الجِنِّ ليلةَ إذْ iiتَسْمَعُونا لِـفَـقْـدِ النّبيِّ إِمَامِ الهُدَى وَفَـقْـدِ المَلاَئِكَةِ iiالمُنزَلِينا منقول محمود الكبيسي ---- تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
العاشقان توبة وليلى تعد قصة توبة وليلى الأخيلية واحدة من مجموعة كبيرة من قصص الحب التي عرفتها كتب العشاق من الشعراء، فهل الحب هو الذي يجعل الإنسان شاعر، أم أن الشعراء هم الذين يولعون بالعشق والحب أكثر من غيرهم، أم لأنهم هم أكثر الناس قدرة على التعبير فيصيغوا من مشاعرهم أجمل البيوت الشعرية، وينسجون منها أروع القصائد. وبالرجوع مرة أخرى لقصص العشق عند الشعراء نجد قصة توبة بن الحمير الخفاجي وهو أحد شعراء العصر الأموي والذي هام حباً بليلي الأخيلية أو ليلي بنت عبد الله بن الرحال، والتي كانت بدورها واحدة من الشاعرات المتميزات في عصرها ويقال عنها أنها لا يتقدمها في الشعر من النساء سوى الخنساء. عشق توبة ليلي وبادلته هي هذا العشق فكان يعرف توبة بالشجاعة والأخلاق الكريمة، كما عرفت هي بجمالها وفصاحتها ولكن منذ متى تكتمل قصص حب الشعراء بالنهايات السعيدة، فعندما تقدم توبة لوالدها لكي يتزوج بها رفضه والدها لما كان من انتشار أمرهما وذيوع قصة حبهما، فما كان من والدها إلا أن قام بتزويجها من أخر وعلى الرغم من هذا استمر اللقاء بين توبة وليلي فقام قومها بشكواه إلى السلطان الذي قام بإهدار دمه. وفي إحدى المرات التي قدم فيها توبة لزياراتها ترصد له قومها في المكان الذي يتلاقا فيه ولما علمت خرجت إليه مسفرة وكان هذا على غير عاداتها حيث كانت معتادة أن تلقاه مبرقعة وهو الأمر الذي جعله يشك بوجود أمر ما خطير فسارع بالهروب فكانت ليلي سبباً في إنقاذ حياته. ظل توبة يهيم عشقاً بليلي وينشد فيها القصائد الشعرية حتى أخر يوم في حياته، ويقال أن ليلى تزوجت مرتين ولكن ظل حبها لتوبة يحتل مساحة من قلبها. يقال أن توبة خرج في إحدى الغزوات وأصابه الضعف وتم قتله ويقال أن قتله كان على يد بنو عوف بن عقيل. ومما قالته ليلى في توبة أيـا عَـيْـنُ بَكّي تَوْبَةَ بن iiحُمَيِّرِ بـسَـحٍّ كَـفَيْضِ الجَدْوَلِ المُتَفَجّرِ لِـتَـبْـكِ عَلَيْهِ مِنْ خَفَاجَةٍ iiنِسْوَةٌ بـمـاءِ شُـؤُونِ العَبْرَةِ iiالمُتَحَدِّرِ سَـمِـعْـنَ بِهَيْجا أزهَقَتْ iiفَذَكَرْنَهُ ولا يَـبْـعَـثُ الأَحْزانَ مِثْلُ iiالتّذَكُّرِ كـأنَّ فَـتى الفِتْيانِ تَوْبَةَ لَمْ iiيَسِرْ بِـنَـجْـدٍ ولَـمْ يَطْلُعْ مَعَ iiالمُتَغَوِّرِ ولَـمْ يَـرِدِ الـماءَ السِّدامَ إذا iiبَدا سَنا الصُّبْح في بادِي الجَواشي مُوّ ومما قاله توبة فيها نـأتْـكَ بـليلى دارُها لا iiتَزورها وشـطّت نواها واستمَّر iiمريرُها وخـفت نواها من جَنوب iiعُنيزةٍ كما خفّ من نيلِ المرامي جفيرُها وقـال رجـال لا يَـضيرُكَ iiنأيُها بلى كلَّ ما شفَّ النفوسَ يضيرها ألـيس يضير العينَ أنْ تكثرَ iiالبُكا ويـمـنعَ منها نومُها iiوسُرورُها وفاة ليلي في إحدى المرات والتي كانت ليلي فيها قادمة من سفر ومعها زوجها أرادت أن تتوقف عند قبر توبة لتسلم عليه ولكن كان زوجها يمنعها، فأصرت على موقفها قائلة "والله لا أبرح حتى أسلم على توبة" فتركها زوجها تفعل ولما دنت من القبر وقفت أمامه قائلة "السلام عليك يا توبة" ثم قالت لقومها ما عرفت له كذبة قط قبل هذا فلما سألوها عن ذلك: فقالت أليس هو القائل: ولـو أنَّ لـيلى الأخيليةَ iiسَلّمت عـلـيَّ ودونـي جَنْدلٌ iiوصفائحُ لـسـلمتُ تسليمَ البشاشةِ iiأوزقا إليها صدىً من جانبِ القَبر صائحُ فما باله لم يسلم علي كما قال؟ وكانت بجانب القبر بومة فلما رأت الهودج فزعت وطارت في وجه البعير الذي يحمل ليلي مما أدى إلى سقوطها ودق عنقها فكانت وفاتها ودفنت بجانب قبر توبة. منقول محمود الكبيسي --------تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
الفتى المعذب ينتصر في النهاية تحكي أخبار العاشقين اليوم إحدى الروايات التي ظل بطلها يسعى من أجل أن يستعيد محبوبته مرة أخرى بعد أن عاني في سبيل ذلك الكثير من الويلات، قليل هم العشاق الذي ينال منهم الحب كل هذا الاهتمام والشقاء ولكن قدر لبطل قصتنا اليوم أن يكون واحداً منهم. وتبدأ القصة كما يلي: في أحد الأيام التي أشتد بها الحر وبينما كان معاوية بن أبي سفيان جالساً في احد المجالس بدمشق، فإذا به يجد رجلاً يسير نحوه يتلظى من شدة الحر ويحجل في مشيته حافياً من اثر ذلك، فنظر له معاوية مشفقاً وقال لجلسائه : هل خلق الله أشقى ممن يحتاج إلى الحركة في هذه الساعة ؟ فقال بعضهم : لعله يقصد أمير المؤمنين، فقال : والله لئن كان قاصدي سائلاً لأعطينه، أو مستجيراً لأجيرنه، أو مظلوماً لأنصرنه .. يا غلام قف فإن طلبني هذا الأعرابي فلا تمنعه الدخول علي. وبالفعل كان الرجل قاصداً أمير المؤمنين فلما دخل عليه، قام الرجل بالسلام على معاوية، وسأله معاوية عن المكان القادم منه وعن سبب المجيء فرد الرجل: أنا من بني عذرة، وقد أتيت إليك مشتكياً ومستجيراً من مروان بن الحكم ثم أنطلق يقول معاوي، ياذا الفضل والحلم والعقل وذا الـبر والإحسان والجود والبذل أتيتك لما ضاق في الأرض iiمذهبي وأنـكرت مـما قـد أصـبت بـه iiعقلي فــفــرج كـــلاك الله عــنـي iiفـإنـنـي لـقـيت الــذي لــم يـلـقه أحــد iiقـبلي وخــذ هــداك الله حـقـي مــن iiالـذي رمـاني بـسهم كـان أيـسره قـتلي ii! وكــنـت أرجـــى عــدلـه إن iiأتـيـتـه فـأكثر تـردادي مـع الـحبس والكبل سـباني سـعدي وانـبرى لخصومتي وجـار ولـم يـعدل وغـاصبني أهـلي فـطلقتها مـن جـهد مـا قـد iiأصـابني فـهذا، أمـير المؤمنين، من iiالعدل؟ ثم بدأ يحكي قصته لأمير المؤمنين وقد ناله من الشقاء والأسى الكثير، فقال كانت لي ابنة عم اتخذتها زوجة لي وكانت تتمتع بالجمال ورجاحة العقل، فكنت أهيم بها حباً وولعاً وكانت تعينني على أمري، وكان لي المال والإبل التي تغنيني أنا وزوجتي، ولكن لأن دوام الحال من المحال فما لبثت أن أصبت في مالي، فذهب المال والغنى وأصبحت لا أملك شيئاً سوى هذه الزوجة الجميلة الصابرة، ولكن شاءت الأقدار أن تفرق بيني وبينها فما إن علم أبيها بما حل بي من فقر حتى طردني ونهرني، وأبعدني عن زوجتي، ولكني لم أستسلم بل ذهبت إلي مروان بن الحكم أمير المدينة أشكو إليه حالي، فأستمع لي ثم أمر أن يحضر والدها فلما حضر سأله عن السبب الذي جعله يفرق بيني وبينها ولما أنكر الرجل أن يكون قد زوجني ابنته، أمر مروان أن تحضر سعدى زوجتي ويسألها بنفسه فلما حضرت ورآها الأمير أوقعت في نفسه الكثير من الاستحسان والإعجاب، وبعد أن كان مروان ملجاً ونصيراً لي أصبح خصماً، حيث أمر بسجني وتعذيبي كما هددني بالقتل وأجبرني كارهاً أن أطلقها، ووعد والدها أن يطلقها مني وان يتزوجها هو مجزلاً له العطاء فأعطاه ألف دينار وعشرة ألاف درهم وقام بسجني إلى أن تمت عدتها فتزوجها. فلما أتم الأعرابي قصته انطلق مرة أخرى ينشد قائلاً: فـي الـقلب مـنى iiنـار والنار فيها استعار ! والـجسم مـني سـقيم والـلون فيه اصفرار وفــي فــؤادي iiجـمـر والـجـمر فـيه شـرار والـعين تـبكي iiبشجو فــدمــعـهـا مـــــدرار والـحـب داء iiعـسـير فــيـه طـبـيـب iiيــحـار حـمـلت مـنه iiعـظيماً فـمـا عـليه iiاصـطبار فــلـيـس لـيـلـي لــيـل ولا نــهـاري نـهـار ii! وبعد أن تم شعره سقط مغشياً عليه من كثرة الحزن والألم الواقع في نفسه، فلما أتم قصته وقع الكثير من الغضب في نفس الخليفة وقال: تعدى ظلم مروان بن الحكم في حدود الدين، واجترأ على حرم المسلمين، ثم قال : والله يا أعرابي، لقد أتيتني بحديث لم أسمع بمثله قط، ثم دعا بدواة وقرطاس، وكتب إلى مروان بن الحكم : قد بلغني أنك اعتديت على رعيتك، وأنهكت حرمة من حرم المسلمين، وتعديت حدود الدين، وينبغي لمن كان والياً أن يغض بصره عن شهواته، ويزجر نفسه عن لذاته، وألحق بكتابه ما يلي: ركـبت أمـراً عـظيماً لست أعرفه أستغفر الله من جور امري iiزاني قــد كـنـت تـشبه صـوفيا لـه كـتب مــن الـفـرائض أو آيــات iiفـرقان حـتى أتـاني الفتى العذري iiمنتحباً يـشـكو إلــى بـحـق غـيـر iiبـهـتان أعـطى الإله عهوداً لا أخيس iiبها أو لا فـبـرئت مــن ديــن وإيـمـان إن أنـت راجـعتني فـيما كـتبت iiبه لأجـعـلـنـك لـحـمـاً بــيـن iiعـقـبـان طـلـق سـعـاد، وعـجـلها iiمـجـهزة مع الكميت ومع نصر بن ذبيان ! فـما سـمعت كـما بلغت من عجب ولا فـعـالـك حــقـاً فــعـل iiإنــسـان ثم أرسل الكتاب مع كل من الكميت ونصر بن ذيبان، فلما وصلا إلى مروان وسلماه الكتاب قرأه وما إن فعل حتى قام بتطليقها في الحال وبعث بها إلى أمير المؤمنين ومعها كتاب له جاء فيه: حــــوراء يــقـصـر عـنـهـا iiالــوصـف إن وصفت أقول ذلك في سر وإعلان المستجير بالرمضاء من النار وعندما وصل الكتاب إلى معاوية قال لقد أحسن في الطاعة، وأطنب في حسن الجارية، ثم عندما رأى معاوية سعدى الجارية أنبهر بجمالها وحسنها وفصاحتها، فقال للأعرابي هل لك أن تتركها وأعوضك عنها ثلاث جوار ومع كل جارية ألف دينار وأقسم لك من بيت المال في كل سنة ما يكفيك ويعينك على صحبهن. وعندما سمع الأعرابي ذلك لم يتمالك نفسه من شهقة قوية أنتفض لها من حوله حتى ظنوا انه مات، ولما أفاق قال لمعاوية استجرت بعدلك من جور ابن الحكم، فبمن استجير من جورك ! وقال: لا تـجعلني والأمـثال تضرب iiبيك الـمستجير مـن الـرمضاء بالنار اردد سـعاد عـلى حـيران iiمكتئب يـمسي ويـصبح فـي هـم وتـذكار قــد شـفـه قـلـق مــا مـثـله iiقـلق وأسـعـر الـقلب مـني أي iiإسـعار كـيف الـسلو وقد هام الفؤاد iiبها وأصبح القلب عنها غير صبار ! وأصر الأعرابي على تمسكه بزوجته وحبه قائلاً : يا أمير المؤمنين لو أعطيتني ما حوته الخلافة ما أعتضته دون سعدى، فأقترح معاوية عليه أن يرجع الأمر لها ويخيرها أيهم تفضل فإن اختارت سواه زوجه بها، وإن اختارته أرجعها إليه. فقال الأعرابي مستسلماً: افعل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ودعاها معاوية وقام بتخييرها بين نفسه موضحاً عزه وشرفه وسلطانه وقصوره، وبين مروان بن الحكم بعسفه وجوره، وبين الأعرابي مع جوعه وفقره وسوء حاله. فقامت بالإنشاد قائلة: هـــذا وإن كـــان فــقـر iiوإضــرار أعز عندي من قومي ومن جاري وصـاحب الـتاج أو مروان عامله وكــــل ذي دره عــنــدي iiوديــنــار ثم استطردت تقول : والله يا أمير المؤمنين، ما أنا بخاذلته لحادثة الزمان، ولا لغدرات الأيام، وإن لي معه صحبة قديمة لا تنسى ومحبة لا تبلى وأنا أحق من صبر معه على الضراء، كما تنعمت معه في السراء، فتعجب معاوية من عقلها ومروءتها، وأمر لها بعشرة آلاف درهم، وردها بعقد جديد، فأخذها الأعرابي وانصرف. منقول محمود الكبيسي ----تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
عشق المرقش ألم وموت المرقش الأكبر هو عوف أو "عمرو" بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس من بني بكر بن وائل، احد شعراء العصر الجاهلي، وشاعر من الطبقة الأولى، والمرقش الأكبر هو عم "المرقش الأصغر" ربيعة بن سفيان، ولد باليمن ونشأ بالعراق واتصل بالحارث بن أبي شمر الغساني وعمل ككاتب له، جاءت وفاته عام 72ق – 552م، يرجع لقب "المرقش" الذي لقب به نظراً لبيت شعر قال فيه: الدَّارُ قَفْرٌ والرُّسُومُ iiكَما رَقَّشَ في ظَهْرِ الأَدِيمِ قَلَمْ قصة حبه عشق المرقش ابنة عمه أسماء وهام بها ولعاً، فقام بالتقدم لخطبتها من أبيها وكان رد الوالد قاسياً فقال له لا أزوجك بها حتى تعرف بالبأس وتغدو رئيسا، سارع المرقش في تحقيق طلب العم من أجل أن يفوز بحبيبته، فقصد بلاط الحيرة وقام بمدح ملكها فأجازه، وأثناء ذلك تعرض عمه لأزمة شديدة وأصابه الفقر، وصادف أن مر عليهم رجل على قدر من الثراء فقام بتزويجه من أبنته، وأخذ مهر قدره مائة من الإبل، ولما عاد المرقش وسأل عن الفتاه أخبروه أنها ماتت، وقام أخوته بذبح كبش ولفوا عظامه في ملحفة ثم دفنوها ليوهموه بأنها عظام أسماء، ولكن علم المرقش بكذبتهم، وان الفتاة قد تزوجت بغيره. تألم المرقش لفراق محبوته أسماء، وأنشد القصائد التي عبر فيها عن ألامه وحزنه لفراقها مما قاله: أَغالِبُكَ القلبُ اللَّجوج iiصَبابَةً وشوقاً إلى أسماءَ أمْ أنتَ غالبُهْ يهيمُ ولا يعْيا بأسماء قلبُه كذاك الهوى إمرارُه iiوعواقِبُهْ أيُلحى امرؤ في حبِّ أسماء قد نأى بِغَمْزٍ من الواشين وازوَرَّ iiجانبُهْ وأسماءُ هَمُّ النفس إن كنتَ iiعالماً وبادي أحاديثِ الفؤادِ iiوغائبهْ إذا ذكرَتْها النفسُ ظَلْتُ iiكأنَّني يُزعزعني قفقاف وِرْدٍ iiوصالبُهْ أصاب المرقش الأكبر المرض من كثرة الألم لفراق حبيبته وعقد العزم على شد الرحال إلى ديارها، فأستأجر أشخاص ليكونوا معه في سفره، وما لبث أن اشتد المرض بالمرقش وهو في طريقه فقام الأشخاص الذين استأجرهم بالتخلي عنه وتركه والرحيل دونه، فقام المرقش بسرد أبيات مؤلمة قال فيها: يا صاحِبيَّ تَلَوَّما لا iiتَعْجَلا إنَّ الرَّحيلَ رَهِينُ أَنْ لا iiتَعْذُلا فَلَعَلَّ بُطْأَكُما يُفَرِّطُ iiسَيّئاً أَوْ يَسْبِقُ الإِسْراعُ سَيْباً مُقْبِلا يا راكِباً إِما عَرَضْتَ iiفَبَلَّغْنْ أَنَسَ بْنَ سَعْدٍ إنْ لَقِيتَ iiوحَرْمَلا للّهِ دَرُّكُما ودَرُّ أَبِيكُما إنْ أَفْلَتَ الغُفَلِيُّ حتَّى iiيُقْتَلا منْ مُبْلِغُ الأَقْوامِ أَنَّ iiمُرقَّشاً أَمْسى على الأَصْحابِ عِبئاً مُثْقِلا ذَهَبَ السِّباعُ بِأنْفِهِ iiفَتَرَكْنَهُ أَعْثى عَلَيْهِ بِالجِبالِ iiوجَيْئَلا وكأنَّما تَرِدُ السِّباعُ iiبِشِلْوهِ إذْ غابَ جَمْعُ بَني ضُبَيْعَةَ مَنْهلا وعلى الرغم مما عاناه المرقش الأكبر في سبيل الذهاب إلى حبيبته إلا أنه تمكن من الوصول إليها في النهاية، لتسطر رؤيته لها كلمة النهاية في هذه القصة الحزينة وقال لها قبل وفاته هذه الأبيات: سَرى لَيْلاً خَيالٌ مِنْ iiسُلَيْمى فأَرَّقَني وأصْحابي هُجُودُ فَبِتُّ أُدِيرُ أَمْرِي كلَّ iiحالٍ وأَرْقُبُ أَهْلَها وهُمُ iiبعيدُ عَلى أَنْ قَدْ سَما طَرْفِي لِنارٍ يُشَبُّ لها بذِي الأَرْطى وَقُودُ حَوالَيْها مَهاً جُمُّ iiالتَّراقي وأَرْآمٌ وغِزْلانٌ iiرُقُودُ نَواعِمُ لا تُعالِجُ بُؤْسَ iiعَيْشٍ أَوانِسُ لا تُراحُ وَلا iiتَرُودُ يَزُحْنَ مَعاً بِطاءَ المَشْيِ iiبُدّاً عليهنَّ المَجاسِدُ iiوالبُرُودُ سَكَنَّ ببلْدَةٍ وسَكَنْتُ iiأُخرى وقُطِّعَتِ المواثِقُ iiوالعُهُودُ فَما بالي أَفِي ويُخانُ عَهْدِي وما بالي أُصادُ وَلا iiأَصِيدُ ورُبَّ أَسِيلةِ الخَدَّيْنَ iiبِكْرٍ مُنَعَّمَةٍ لها فَرْعٌ iiوجِيدُ وذُو أُشْرٍ شَتِيتُ النَّبْتِ عَذْبٌ نَقِيُّ اللَّوْنِ بَرَّاقٌ بَرُودُ لَهوْتُ بها زَماناً مِن iiشَبابي وزارَتْها النَّجائِبُ iiوالقَصِيدُ أُناسٌ كلَّما أَخْلَقْتُ وَصْلاً عَنانِي منهُمُ وَصْلٌ جَدِيدُ منقول محمود الكبيسي ________تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
اخي محمود
قصة المرقش قصة عشق عربية مؤثرة اشكرك لنقلها |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زياد شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
حكاية حب وموت كثيرة هي أخبار العشاق التي تحكي قصص الحب والعشق التي تعذب بها أصحابها، ونروي هنا إحدى هذه القصص وهي حكاية حب واستشهاد فتى بني أسد وسعدى، يذكر أبو بكر " محمد" بن خلف المرزبان أنه : كان هناك فتى من بني أسد يهوى فتاة من فخذة اسمها سعدى، وكان هذا الفتى من بيت مال وعز وشرف، وكانت الفتاة من بيت متواضع، فكان والده يرفض أن يزوجه بها ويريد له من هي أحسن وأفضل منها، وكلما عرض عليه فتاة ليتزوجها رفضها الفتى رافضاً الزواج إلا ممن رغبت بها نفسه. ولما يأس والد الفتاة من زواج أبنته ممن تحب، قام بتزويجها من غيره، وفي إحدى المرات التقى كل من الفتى والفتاة فقال لها: لعمرك يا سعدى، لطالما تأيمي ومـعصيتي شـيخي فـيك iiكليهما وتركي ذا الحيين لم أبغ iiمنهما سواك ولم يربع هواى iiعليهما فقالت له الجارية حـبـيـبـي لا تــعـجـل لـتـفـهـم حـجـتـي كـفاني مـا بـي مـن بـلاء ومـن iiجـهد ومــــن عــبـرات تـعـتـريني iiوزفـــرة تـكـاد لـهـا نـفـسي تـسيل مـن الـوجد غـلبت عـلى نـفسي جـهارا ولم أطق خــلافـاً عــلـى أهـلـي بـهـزل ولاجــد ولــن يـمـنعوني أن أمـوت iiبـرغمهم غداً جوف هذا الغار في جدث وحدي فــلا تـنس أن تـأتي هـناك، iiفـتلتمس مـكاني فـتشكو مـا تـحملت مـن iiجهد فلما كان في غد أتاها حيث زعمت له، فوجدها ميتة فحملها، فأدخلها شعباً ثم ألتزمها فمات معها، ولم يعلم لهما خبر، فإذا هاتف يهتف على الجبل الذي هما فيه، وكان الجبل يدعى أعرافا. إن الكريمين ذوي التصافي الـذاهبين بـالوفاء iiالـصافي والله مـا لاقـيت في iiتطوافي أبـعد مـن غدر ومن إخلاف من ميتين في ذرى iiأعراف قال : فصعد القوم الجبل، فوجدوهما ميتين فواروهما منقول محمود الكبيسي -----------تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
أقول بأعلى الصوت قال ابن الجوزي : مررت بأحد المجانين وهو جالسٌ وحده مفكّراً، فقلت : ما خبرك ؟ قـــــــــــال: أقـول بـأعلى الصّوت ما بي iiجنّة ومـا بـي إلا حبّ من ليس iiينصف ومـا بـي جـنـونٌ غير أنّ iiبليّتي إذا انـكـشـفـت منه أرقّ iiوألطف بنفسي وأهلي، من أرى الموت جهرةً إذا مـا بـدا مـنه البنان iiالمطرّف قال بعضهم :مررت بفورك المجنون وقد أتاه أهله بطبيبٍ، يقال له عبد العزيز، ليعالجه. فسلمت وقلت: ما خبرك يا أبا محمّد؟ فقال: خبري والله مع هؤلاء المجانين ظريفٌ. أنا عاشقٌ وهم يظنّون بي جنّة وقد أتوني بعبد العزيز الطّبيب ليعالجني. ثمّ أنشأ يقول: أتـونـي بالطّبيب iiفعالجوني عـلى أن قيل مجنونٌ غريب طبيب الأجر فيه عساه iiيوماً مـن الأيّـام يعقل أو iiيتوب وما صدقوا الفتى محوي قلبي أجـلّ من أن يعالجه iiالطّبيب ومـا بـي جـنّةٌ لكنّ iiقلبي بـه داءٌ تـموت به iiالقلوب وما عبد العزيز طبيب iiقلبي ولـكـنّ الطبيب هو الحبيب منقول محمود الكبيسي _________تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
[align=center]وآآآصل اخي متابعين معك..[/align]
|
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فروووحه شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
عاشق حتى النهاية عشق ابن زيدون " وهو واحد من أشهر شعراء العصر الأندلسي" ولادة بنت المستكفي، ولقد كانت بالفعل من النساء التي تستحق أن يقع في غرامها أي رجل ما بالكم بشاعر مرهف المشاعر والأحاسيس مثل ابن زيدون، فلقد كانت ولادة ليست مجرد فتاة تتمتع بالجمال ولكن بالإضافة لجمالها كانت تتمتع بثقافة عالية كما كانت شاعرة مغنية لها مجلس بقرطبة يجتمع فيه أشهر المثقفين والشعراء والأدباء. عشقها ابن زيدون وهام بها حباً وولعاً وعلى الرغم من حبها له في أول الأمر إلا أن هذا الحب سريعاً ما فر بعيداً عن قلبها لحادث ما وقع بينهما فانصرفت ولادة عن حبه واتجهت بقلبها نحو الوزير أبو عامر بن عبدوس، مما ألم ابن زيدون كثيراً فحاول بشتى الطرق إرجاعها إلى مملكة قلبه ولكنها رفضت بل وكانت سبباً في دخول ابن زيدون إلى السجن. وكانت من الأشياء التي قام بها ابن زيدون للتفريق بين ولادة و ابن عبدوس كتابته "للرسالة الهزلية" والتي يذم فيها ابن عبدوس على لسان ولادة مما زاد من غضب ولادة تجاه ابن زيدون، وقام ابن عبدوس باتهامه بضلوعه في مؤامرة من أجل قلب نظام الحكم ودفع به إلى السجن، وبعد العديد من المحاولات من ابن زيدون حصل على العفو وخرج من السجن وقام بالعديد بالأسفار ولكن عشقه لولادة والذي يسري في دمه لم يجف أو ينضب بل زاد الشوق إليها ودفع به للعودة لقرطبة ثم تعرض مرة أخرى لاتهام بقلب نظام الحكم فغادر البلاد مرة أخرى. وعلى الرغم من فراقه لولادة إلا أن حبه لها ظل كالجمر المتوقد دائما في قلبه تزكى شعلته شوقه إليها. ومن أشهر قصائد ابن زيدون والتي تسجل حبه لولادة هي "النونية" والتي ظلت محل إعجاب للعديد من الشعراء والأدباء نذكر منها: أَضـحـى التَنائي بَديلاً مِن iiتَدانينا وَنـابَ عَـن طـيبِ لُقيانا تَجافينا أَلّا وَقَـد حـانَ صُبحُ البَينِ iiصَبَّحَنا حَـيـنٌ فَـقـامَ بِنا لِلحَينِ iiناعينا مَـن مُـبـلِغُ المُلبِسينا iiبِاِنتِزاحِهِمُ حُـزنـاً مَعَ الدَهرِ لا يَبلى iiوَيُبلينا أَنَّ الـزَمـانَ الَّذي مازالَ iiيُضحِكُنا أُنـسـاً بِـقُـربِـهِمُ قَد عادَ يُبكينا غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا بِـأَن نَـغَـصَّ فَـقالَ الدَهرُ iiآمينا فَـاِنـحَـلَّ ما كانَ مَعقوداً iiبِأَنفُسِنا وَاِنـبَـتَّ مـا كانَ مَوصولاً بِأَيدينا وَقَـد نَـكـونُ وَما يُخشى iiتَفَرُّقُنا فَـالـيَـومَ نَحنُ وَما يُرجى iiتَلاقينا يـا لَيتَ شِعري وَلَم نُعتِب iiأَعادِيَكُم هَـل نـالَ حَظّاً مِنَ العُتبى iiأَعادينا لَـم نَـعـتَقِد بَعدَكُم إِلّا الوَفاءَ iiلَكُم رَأيـاً وَلَـم نَـتَـقَـلَّد غَيرَهُ iiدينا مـا حَقَّنا أَن تُقِرّوا عَينَ ذي iiحَسَدٍ بِـنـا وَلا أَن تَـسُرّوا كاشِحاً iiفينا كُـنّا نَرى اليَأسَ تُسلينا iiعَوارِضُهُ وَقَـد يَـئِـسـنا فَما لِليَأسِ يُغرينا بِـنـتُـم وَبِـنّا فَما اِبتَلَّت iiجَوانِحُنا شَـوقـاً إِلَـيـكُم وَلا جَفَّت iiمَآقينا نَـكـادُ حـيـنَ تُناجيكُم ضَمائِرُنا يَـقـضي عَلَينا الأَسى لَولا iiتَأَسّينا حـالَـت لِـفَـقـدِكُمُ أَيّامُنا iiفَغَدَت سـوداً وَكـانَـت بِكُم بيضاً iiلَيالينا ومما قاله فيها أيضاً وَغَـرَّكَ مِـن عَهدِ iiوَلّادَةٍ سَرابٌ تَراءى وَبَرقٌ وَمَض تَـظُنُّ الوَفاءَ بِها iiوَالظُنونُ فيها تَقولُ عَلى مَن iiفَرَض هِيَ الماءُ يَأبى عَلى قابِضٍ وَيَـمنَعُ زُبدَتَهُ مَن iiمَخَض وَنُـبِّـئتُها بَعدِيَ اِستُحمِدَت بِسِرّي إِلَيكَ لِمَعنىً iiغَمَض أَبـا عـامِرٍ عَثرَةً iiفَاِستَقِل لِـتُبرِمَ مِن وُدِّنا ما iiاِنتَفَض وَلا تَـعتَصِم ضَلَّةً بِالحِجاجِ وَسَيِّم فَرُبَّ اِحتِجاجٍ iiدُحِض وَإِلّا اِنتَحَتكَ جُيوشُ iiالعِتابِ مُناجِزَةً في قَضيضٍ وَقَضّ وَأَنـذِر خَـليلَكَ مِن iiماهِرٍ بِطِبِّ الجُنونِ إِذا ما iiعَرَض منقول محمود الكبيسي ----------- تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
مشكور اخي محمود على هذي القصه الحزينه
|
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسيرة الاحزان شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
http://www.zahrah.com/up/uploads/images/46c64d94d6.jpg زوجي سروري وأنسي قال الأصمعي خرجت إلى مقابر البصرة، فإذا أنا بامرأةً على قبرٍ، من أجمل النّساء، وهي تندب صاحبه وتقول : يا موت ماذا أردت منّي حـقّـقت ما كنت أتّقيه دهـرٌ رماني بفقد iiإلفي أذمّ دهـري iiوأشـتكيه أمّـنـك الله كلّ iiخوفٍ وكـلّ مـا كنت iiتتّقيه أسـكنك الله في iiجنانٍ تـكـون أمناً iiلساكنيه قال، فقلت لها: يا أمة الله، ما هذا منك؟ قالت: لو أعلمك مكانك ما أنشدت حرفاً، هذا زوجي وسروري وأنسي، والله لا زلت هكذا أبداً أو ألحق به. قلت لها: أعيدي عليّ الشّعر. فقالت: هذا من ذاك. فقلت خذي إليك. وأنشدها الأبيات، فقالت فإن يكن في الدّنيا الأصمعي فأنت هو منقول محمود الكبيسي _______ تابعو معى |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
ما شاء الله موضوع جيد أخي محمود الكبيسي وأسمحلي بهذه المشاركة عروة و العفراء هي من أقدم قصص العذريين تاريخيا. كان عروة يعيش في بيت عمه والد عفراء بعد وفاة أبيه، وتربيا مع بعض وأحبا بعضهما وهما صبيان. فقد ربط الحب بين القلبين الصغيرين منذ طفولتهما المبكرة، وشب مع شبابهما. فلما شب عروة تمنى عروة أن يتوج الزواج قصة حبهما الطاهرة، فأرسل إلى عمه يخطب إليه عفراء، ووقف المال عقبة في طريق العاشقين، فقد غالت أسرة عفراء في المهر، وعجز عروة عن القيام به. وألح عروة على عمه، وصارحه بحب عفراء، ولأنه كان فقيرا راح والدها يماطله ويمنيه الوعود، ثم طلب إليه أن يضرب في الأرض لعل الحياة تقبل عليه فيعود بمهر عفراء. ولم يكذب عروة خبرا، وانطلق من غده بحثاً عن المال، وعاد وجيبه عامر بالمهر وما يزيد ، فقد تيسر له ما كان يسعى إليه، والأمل يداعب نفسه، ويرسم له مستقبلا سعيداً يجمع بينه وبين عفراء. وفى أرض الوطن يخبره عمه أن عفراء قد ماتت، ويريه قبراً جديداً ويقول له إنه قبرها. وتتحطم آمال عروة، وينهار كل ما كان يبنيه لأيامه المقبلة، وترتبط حياته بهذا القبر، يبثه آلامه، ويندب حظه، ويبكي حبه الضائع ومأساته الحزينة، ويذيب نفسه فوق أحجاره حسرات ودموعاً، فقد فقد حبيبته ورفيقة صباه. ثم تكون مفاجأة لم يكن يتوقعها، لقد ترامت إليه أنباء بأن عفراء لم تمت، ولكنها تزوجت. فقد قدم أموي غني من الشام في أثناء غيبته، فنزل بحي عفراء، ورآها فأعجبته، فخطبها من أبيها، ثم تم الزواج رغم معارضتها، ورحل بها إلى الشام حيث يقيم. وتثور ثائرة عروة، ويصب جام غضبه على عمه الذي خدعه مرتين: خدعه حين مناه عفراء، ودفع به إلى آفاق الأرض البعيدة خلف مهرها، ثم خدعه حين لفق له قصة موتها، وتركه فريسة أحزانه ودموعه، فمضى يهجوه : فيا عم يا ذا الغدر لازلت ... مبتلي حليفا لهم لازم وهوان غدرت وكان الغدر منك سجية ... فألزمت قلبي دائم الخفقان وأورثتني غما وكربا وحسرة ... وأورثت عيني دائم الهملان فلازلت ذا شوق إلى من هويته ... وقلبك مقسوم بكل مكان وانطلق عروة إلى الشام، ونزل ضيفاً على زوج عفراء والزوج يعرف أنه ابن عم زوجته ولا يعلم بحبهما بطبيعة الحال، ولأنه لم يلتقي بها بل بزوجها فقد راح هذا الأخير يماطل في إخبار زوجته بنبأ وصول ابن عمها. ففكر عروة في حيلة عجيبة، فقد ألقى بخاتمه في إناء اللبن وبعث بالإناء إلى عفراء مع إحدى الجواري. وأدركت عفراء على الفور أن ضيف زوجها هو حبيبها القديم قد عاد فتلتقي به .. ويلتقي العاشقان بعد تلك الأيام الطويلة الحزينة التي باعدت بينهما، ويتذكران ماضيهما السعيد فوق أرض الوطن البعيدة وما فعلت بهما الأيام، وتكون شكوى، وتكون دموع. صمم عروة على العودة حرصا على سمعة عفراء وكرامتها، واحتراما لزوجها الذي أحسن وفادته وأكرم مثواه ورحل عروة بعد أن زودته عفراء بخمار لها ذكرى حبيبة منها. وفي أرض عذرة التي شهدت رمالها السطور الأولى من قصة حبه، تكون الأدواء والأسقام في استقباله. فقد ساءت حال عروة، واشتد عليه الضنى، واستبد به الهزال، وألح عليه الإغماء والخفقان، وأخذه مرض السل حتى لم يبقي منه شيئ، وعجز الطب عن علاجه. ولم يجد عروة إلا شعره يفزع إليه ليبثه آلامه وأحزانه، ويصور فيه ما يلح على نفسه من أشواق وحنين، وما يضطرب في جوانحه من أسى ووجد. يقول مرة : فوالله لا أنساك ما هبت الصبا ... وما عقبتها فى الرياح جنوب وإنى لتعروني لذكراك هزة ... لها بين جلدي والعظام دبيب وما هو إلا أن أراها فجأة ... فأبهت حتى ما أكاد أجيب وأصرف عن رأيي الذي كنت أرتني ... وأنسى الذي أعددت حين تغيب حلفت برب الراكعين لربهم ... خشوعاً، وفوق الراكعين قريب لئن كان برد الماء حران صاديا ... إلى حبيب إنها لحبيب قضى عروة أيامه بين أمل عاش له ثم ضاع منه إلى الأبد، وألم عاش فيه وقد استقر في أعماقه إلى الأبد، وبينهما خيال عفراء الحبيبة لا يفارقه. ثم كانت نهاية المأساة، فقد أسدل الموت على العاشقين ستار الختام، بموت عروة. ظل عروة يهذي باسم عفراء ويحادث طيفها حتى وافته المنية. بلغ النبأ عفراء، فاشتد جزعها عليه، وذابت نفسها حسرات وراءه، وظلت تندبه وتبكيه وامتنعت عن الطعام والشراب حتى لحقت به بعد فترة وجيزة، ودفنت في قبر بجواره . ويأبى خيال القصاص إلا أن يجمع بينهما بعد الموت، فقد دفنت عفراء إلى جانب قبر عروة، ومن القبرين نبتت شجرتان غريبتان لم ير الناس مثلهما من قبل، ظلتا تنموان وتلتف إحداهما على الأخرى، تحقيقا لأمل قديم حالت الحياة دون تحقيقه، وأبى الموت إلا أن يحققه. هذه هى أقدم قصة وصلت إلينا من قصص الحب العذري في العصر الأموي، وهي تمثل المعالم الأساسية، والملامح المميزة، لكل قصص الحب العذري، ومن المحتمل أن تكون هي التي أعطت هذا اللون من الحب اسمه الذي عرف به. مع تمنياتي ان يكون اختياري لنقل هذه القصة نال اعجابكم حبىالزهرة |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبىالزهرة شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . محمود الكبيسي |
رد: الحمد لله الذى جعل فى امتى نظير يوسف الصديق..موضوع متجدد..!!
جميل بثينة..عشق وفراق قصة مثل الكثير من قصص العشق التي تنتهي بالفراق، تأتي لنا قصة جميل وبثينة لتنضم لموكب شهداء الحب، العاشق هو جميل بن عبد الله بن معمر العذري نشأ في قومه بني ربيعة بوادي القرى بين مكة والمدينة، أما العاشقة فهي بثينة بنت يحيى من بني ربيعة أيضاً. عشق جميل بثينة منذ الصغر فلما كبر خطبها فمنعه أهلها عنها، فأنطلق ينظم الشعر فيها فجمع لها قومها جمعاً ليأخذوه إذا أتاها فحذرته بثينة فاستخفى وقال: فلو أن الغادون بثينة iiكلهم غياري وكل حارب مزمع iiقتلي لحاولتها إما نهاراً iiمجاهراً وإما سرى ليلٍ ولو قطعت رجلي وهجا قومها فاستعدوا عليه مروان بن الحكم وهو يومئذ عامل المدينة، فنذر ليقطعن لسانه فلحق بجذام وقال: أَتانِيَ عَن مَروانَ بِالغَيبِ iiأَنَّهُ مُقيدٌ دَمي أَو قاطِعٌ مِن iiلِسانِيا فَفي العيشِ مَنجاةٌ وَفي الأَرضِ مَذهَبٌ إِذا نَحنُ رَفَّعنا لَهُنَّ iiالمَثانِيا وَرَدَّ الهَوى أُثنانُ حَتّى iiاِستَفَزَّني مِنَ الحُبِّ مَعطوفُ الهَوى مِن iiبِلادِيا بقى جميل هناك حتى عزل مروان عن المدينة، فأنصرف على بلاده وكان يختلف إليها سراً، كان لبثينة أخ يقال له حوَّاش عشق أخت جميل وتواعد للمفاخرة فغلبه جميل، ولما اجتمعوا لذلك قال أهل تيماء: قل يا جميل في نفسك ماشئت، فأنت الباسل الجواد الجمل، ولا تقل في أبيك شيئاً فإنه كان لصاً بتيماء في شملة لا تواري لبسته، وقالوا لحواش قل، وأنت دونه في نفسك وفي أبيك ما شئت فقد صحب النبي "صلى الله عليه وسلم". قال كثير: قال لي جميل يوماً: خذ لي موعداً مع بثينة، قلت: هل بينك وبينها علامة؟ قال: عهدي بهم وهم بوادي الدوم يرحضون ثيابهم، فأتيتهم فوجدت أباها قاعداً بالفناء، فسلمت، فرد وحادثته ساعة حتى استنشدني فأنشدته: وَقُلتُ لَها ياعَزَّ أَرسَلَ iiصاحِبي عَلى نَأيِ دارٍ وَالرَسولُ مُوَكَّلُ بَأَن تَجعَلي بَيني وَبَينَكِ مَوعِداً وَأَن تَأمُريني بِالَّذي فيهِ iiأَفعَلُ وَآخِرُ عَهدٍ مِنكَ يَومَ iiلَقيتَني بِأَسفَلِ وادي الدَومِ وَالثَوبُ يُغسَلُ فضربت بثينة جانب الستر، وقالت إخسأ، ولما تساءل والدها، قالت: كلب يأتينا إذا نوم الناس من وراء هذه الرابية، قال: فأتيت جميلاً وأخبرته أنها وعدته وراء الرابية إذا نام الناس. كما يروي ابن عياش قائلاً: خرجت من تيماء فرأيت عجوزاً على أتان - أنثى الحمار- فقلت من أنت: قالت: من عذرة، قلت: هل تروين عن جميل ومحبوبته شيئاً فقالت: نعم، إنا لعلى ماء بئر الجناب وقد أتقينا الطريق واعتزلنا مخافة جيوش تجيء من الشام إلى الحجاز، وقد خرج رجالنا في سفر، وخلفوا عندنا غلماناً أحداثاً، وقد أنحدر الغلمان عشية إلى صرم لهم قريب منا ينظرون إليهم، ويتحدثون عن جوار منهم فبقيت أنا وبثينة، إذا انحدر علينا منحدر من هضبة حذاءنا فسلم ونحن مستوحشون فرددت السلام، ونظرت فإذا برجل واقف شبهته بجميل. فدنا فأثبته فقلت: أجميل؟ قال: إي والله، قلت: والله لقد عرضتنا ونفسك شراً فما جاء بك؟ قال: هذه الغول التي وراءك وأشار إلى بثينة، وإذا هو لا يتماسك فقمت إلى قعب فيه إقط مطحون وتمر، وإلى عكة فيها شيء من سمن فعصرته على الأقط " الجبن"، وأدنيته منه فقلت: أصب من هذا وقمت إلى سقاء لبن فصببت له في قدح ماء بارد وناولته، فشرب وتراجع فقلت له: لقد جهدت فما أمرك؟ فقال: أردت مصر فجئت أودعكم وأسلم عليكم، وأنا والله في هذه الهضبة التي ترين منذ ثلاث ليال أنظر أن أجد فرصة حتى رأيت منحدر فتيانكم العشية، فجئت لأحدث بكم عهداً، فحدثنا ساعة ثم ودعنا وانطلق، فلم نلبث إلا يسيراً حتى أتانا نعيه من مصر. وهكذا مات جميل ومات معه حبه ولكن يظل شعره ينبض بالحياة ويروي لنا قصة عاشق لَقَد ذَرَفَت عَيني وَطالَ iiسُفوحُها وَأَصبَحَ مِن نَفسي سَقيماً صَحيحُها أَلا لَيتَنا نَحيا جَميعاً وَإِن iiنَمُت يُجاوِرُ في المَوتى ضَريحي ضَريحُها فَما أَنا في طولِ الحَياةِ iiبِراغِبٍ إِذا قيلَ قَد سوّي عَلَيها iiصَفيحُها أَظَلُّ نَهاري مُستَهاماً iiوَيَلتَقي مَعَ اللَيلِ روحي في المَنامِ iiوَروحُها فَهَل لِيَ في كِتمانِ حُبِّيَ iiراحَةٌ وَهَل تَنفَعَنّي بَوحَةٌ لَو أَبوحُها منقول محمود الكبيسي __________ تابعو معى |
| الساعة الآن 10:42 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.