العودة   منتديات زهرة الشرق > >{}{ منتديات الزهرة العامة }{}< > واحة الزهـرة

واحة الزهـرة زهرة الشرق - غرائب من العالم - حوارات ساخنة - نقاشات هادفة - معلومات مفيدة - حكم - آراء - مواضيع عامة - أخبار وأحداث يومية من العـالم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 13-09-09, 03:50 PM   #1
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
ماجلان و- لابو لابو


الكل يعرف ماجلان ...!!!!

ولكن هل تعرفون من الذي قتل ماجلان ؟؟؟

وهل تعرفون من هو لابو لابو ؟؟؟

عرف العرب والمسلمون منذ القدم جزر الفلبين
وأطلقوا عليها اسم جزر المهراج
و انتشر فيها
الإسلام على يد التجار العرب والدعاة
القادمين من الصين وسومطرة وكان ذلك
في عام 1380 م



وقبل مجيء الأسبان كان الإسلام قد وصل إلى
حدود مانيلا ونظرا لأن الفلبين تتألف من أكثر من
7000 جزيرة فقد أسلم بعضها والبعض الآخر لم
يصله نور الإسلام .

في عام 1521 م وصل الأسبان
بقيادة فرديناند ماجلان للفلبين وأقام علاقة مع
حاكم جزيرة سيبو وتم عقد اتفاق يقضي بأن يوليه
ملك الجزر المجاورة تحت التاج الأسباني مقابل
أن يساعده على تنصير الشعب الفلبيني
وانتقل الأسبان إلى جزيرة صغيرة بالقرب منها
على بعد كيلومترات تدعى جزيرة ماكتان عليها
سلطان مسلم يدعى لابو لابو



علم الأسبان بإسلام حاكم الجزيرة فطاردوا نساءها
وسطوا على طعام أهلها فقاومهم الأهالي فأضرم
الأسبان في أكواخ السكان النار وفروا هاربين .
رفض لابو لابو الخضوع لماجلان وحرض سكان الجزر
المجاورة عليه ورأى ماجلان الفرصة مناسبة لإظهار
قوته وأسلحته الحديثة فذهب مع بعض جنوده لتأديبه



طلب ماجلان من لابو لابو التسليم قائلا (إنني باسم
المسيح أطلب إليك التسليم ونحن العرق الأبيض
أصحاب الحضارة أولى منكم بحكم هذه البلاد)
فأجابه لابولابو (إن الدين لله وإن الإله الذي نعبده
هو إله جميع البشر على اختلاف ألوانهم)



تعالوا معى نشاهد المشهد الأخير فى حياة هذا الرحالة...
"عندما كانت الشمس في منتصف السماء..كانت سفن ماجلان تقترب من سواحل إحدى جزر المسلمين في الفلبين.. وكان ذلك أحد أيام عام 1521م..أعلن سكان الجزيرة تصميمهم على الوقوف في وجه الغزاة..

وتجمعوا تحت قيادة زعيمهم الشاب "لابو لابو"واستعدوا للمواجهة المرتقبة...في حين توقفت سفن ماجلان غير بعيدة عن الشاطئ..أنزلت القوارب الصغيرة وعليها الرجال المدججون بالسلاح والخوذ والتروس والدروع...في حين وقف أهالي الجزيرة ومعهم سهام مصنوعة من البامبو المنتشر في الجزيرة وبعض الرماح والسيوف القصيرة القديمة..

وتقدم جنود ماجلان متدافعين.. ونزلوا من قواربهم الصغيرة عندما اقتربوا من الشاطئ..والتقى الجمعان..

وانقض جنود ماجلان ليمزقوا الأجساد نصف العارية بسيوفهم الحادة ويضربوا الرؤوس بالتروس و مقاليع

الحديد، ولم يهتموا بسهام البامبو المدببة وهى تنهال عليهم من كل صوب، فقد كانوا يصدونها ساخرين

بالخوذ والدروع..وتلاحمت الرماح والسيوف..وكان لابد من لقاء المواجهة..اللقاء الشرس والفاصل..بين لابو لابو وماجلان..

بدأت المواجهة بحذر شديد..والتفاف كلا حول الآخر ثم فجأة انقض ماجلان بسيفه -وهو يحمى صدره بدرعه

الثقيل- على الفتى المسلم عاري الصدر (لابو لابو) و وجه إليه ضربة صاعقة، وانحرف الفتى بسرعة وتفادى
الضربة بينما الرمح في يده يتجه في حركة خاطفة إلى عنق ماجلان..
لم تكن الإصابة قاتلة، ولكن انبثاق الدم كان كافيا لتصطك ساقا القائد المغمورتان في الماء وهو يتراجع إلى
الخلف وينقض بالترس الحديد على رأس الزعيم الشاب..وللمرة الثانية يتفادى لابو لابو ضربة ماجلان..في نفس اللحظة ينقض بكل قوه بسيفه القصير فيشق رأس ماجلان..الذي سقط مضرجا بدمائه.. بينما ارتفعت صيحات الصيادين..لابو...لابو..



وكان سقوط القائد الرحالة ماجلان كفيلا بهز كيان من بقى حيا من رجاله..فأسرعوا يتراجعون عائدين إلى سفن الأسطول الذي لم يكن أمامه إلا إن يبتعد هاربا تاركا خلفه جثة قائده ماجلان.

ولا يزال قبره شاهدا على ذلك هناك حتى الآن. .



الفلبينيون يعتبرون لابو لابو بطلا قوميا قاوم الاستعمار
وحفظ لهم كرامتهم وسطر لهم من المجد
تاريخا فأقاموا له تمثالا في مدينة لابو لابو
عاصمة جزيرة ماكثان يقومون بزيارته والتقاط
الصور عنده ويعيشون تلك اللحظات العابرة المعطَرة
بذكريات البطولة والمجد بكل فخر
أطلق الفلبينيون اسم لابو لابو على سمك
الهامور الأحمر الكبير ذو الفم الكبير


ويقول أحد من زاروا الفلبين:

" عند تجوالي بالفلبين ذهبت لشراء السمك
فدلني البائع على سمك لابولابو ثم سألني
هل تعرف لماذا لابولابو له فم كبير وأسنان
حادة؟"



"نظرت للسمكة ولم أستطع إجابته
فضحك البائع ضحكة هستيرية وقال بكل فخر
وكبرياء كي يأكل ماجلان وضحك معه بقية
الزبائن"




للأسف الشديد قليلا من العرب والمسلمين يعرفون
لابولابو ولكن الكثير يعرف ماجلان

يجب أن نقوم
بتسليط الضوء على هذا البطل المسلم
الذي لا يقل عن الأبطال الآخرين الذين قاوموا
الاستعمار كما أن ماجلان يحظى بسمعة حسنة
في مناهجنا الدراسية على رحلته لاثبات
كروية الأرض مع أن الحقيقة المؤلمة أنه شارك في إرغام كثير من
أبناء الفلبين على النصرانية وحارب الإسلام والمسلمين
رحم الله لابو لابو وأسكنه فسيح جناته


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-09, 12:53 PM   #2
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: ماجلان و- لابو لابو





بتسليط الضوء على هذا البطل المسلم تقصد ( لابو لابو ) الذي لا يقل عن الأبطال الآخرين الذين قاوموا
الاستعمار كما أن ماجلان يحظى بسمعة حسنة في مناهجنا الدراسية على رحلته لاثبات كروية الأرض مع أن الحقيقة المؤلمة أنه شارك في إرغام كثير من أبناء الفلبين على النصرانية وحارب الإسلام والمسلمين.

اهلا بك أخي حسين

انا هنا ليس يصدد لابو لابو بل بما جاء ذكره
عن الشخصية الفذة العربية الأصيلة احمد بن ماجد

أحمد بن ماجد هو شهاب الدين أحمد بن ماجد بن محمد بن عمرو الاسدي التميمي الملقب بـ"أسد البحر"، ابن أبي الركائب ،ملاح عماني من جلفار (راس الخيمة حاليا ) الأ صل شهير ينتسب إلى عائلة من الملاحين كان أبوه وجده ملاحين مشهورين، ويقول عن جده: عليه الرحمة كان نادرة في ذلك البـحر المحيط الهندي واستفاد منه والدي، واسهما في معرفة القياسات، وأسماء الأماكن، وصفات البحر والبحار.

يقال له السائح ماجد من كبار ربابنة العرب في البحر الأحمر وخليج اليرير والمحيط الهندي وبحر الصين . ومن علماء فن الملاحة وتاريخه عند العرب، ويقال انه الربان الذي ارشد قائد الأسطول البرتغالي فاسكو دا جاما في رحلته من مالندي على ساحل أفريقيا الشرقية إلى كاليكوت في الهند سنة 1498م فهو أحرى بلقب مكتشف طريق الهند.


يقول المؤرخ المسلم قطب الدين النهروالي في كتابه ( البرق اليماني ) : فلا زالوا يتوصلون إلى معرفة هذا البحر إلى أن دلهم شخص ماهر يقال له أحمد بن ماجد ، صاحبه كبير الفرنج ، وكان يقال له ( الأملندي ) وعاشره في السكر فعلمه في الطريق في حال سكره ، وقال لهم لا تقربوا الساحل من ذلك المكان ، وتوغلوا في البحر ثم عودوا فلا تنالكم الأمواج ، فلما فعلوا ذلك صار يسلم من السكر كثيراً من مراكبهم ، فكثروا في بحر الهند (8) .

× غير أن ما قاله النهروالي عن شخصية ابن ماجد يجب أن يؤخذ بكثير من الحذر ، فيبدو أن ابن ماجد كان رجلاً متديناً وخاصة وأنه رجل عاصر المخاطر والمهالك في البحر ، فلا بد أن قلبه كان دائماً مع الله عز وجل ، ونلمس في كتاباته روح التدين العميق مثل قوله : " وينبغي للمعلم - يقصد ربان السفينة أو قائدها - أن يكون عادلاً تقياً لا يظلم أحداً مقيماً على طاعة الله ، متقياً الله حق اتقائه تعالى" .

يضاف إلى ذلك أنه من المستبعد أن يصدق فاسكو دي جاما رجلاً عاقره في الخمر ، وهو مقدم على شيء مجهول بالنسبة له يخاف مخاطره ، بل الأصوب أن يأخذ بكلام رجل عالم ذكي يثق بنفسه وقد وثق به فاسكو دي جاما .

والأرجح أن يكون ابن ماجد قد رضي أن يرشد أسطول فاسكو دي جاما إلى الهند بعد أن كلفه بذلك ملك مالندي واعتبر ابن ماجد ذلك تكريماً له ، كما أن التفكك السياسي الذي أصاب المسلمين في ذلك الوقت ساعد البرتغاليين كثيراً في تنفيذ أهدافهم ، ولا يمكن أن نلقي اللوم على شخص واحد هو ابن ماجد .

وكيفما كان الأمر فقد بقي فاسكو دي جاما ثلاثة أشهر في كاليكوت تبادل المحادثات والهدايا مع حاكم الثغر ، وأظهر له النوايا الحسنة والرغبة في التجارة فقط (9) .

وعلى كل فإن قصة ابن ماجد و فاسكو دي جاما تعرضت إلى النقد ودراسات كثيرة أثبت بعضها أن ابن ماجد لم يكن البحار الذي دلَّ فاسكو دي جاما الطريق إلى الهند . انتهى

قراءنا الكثيرعن الأمس ومعظم الكتب لا تتشابه بما حوت
فهذا يقول وذاك يقول والله أعلم أين الحقيقة تكون .

وتقبل تحيتي لشخصك


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-09, 05:26 PM   #3
 
الصورة الرمزية عاشقة فلسطينية

عاشقة فلسطينية
عضوية متميزة

رقم العضوية : 12138
تاريخ التسجيل : Jan 2009
عدد المشاركات : 267
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ عاشقة فلسطينية
رد: ماجلان و- لابو لابو


السلام عليكم
يسلمووووووووووووووووو ع موضوع


عاشقة فلسطينية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-09-09, 12:20 AM   #4
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: ماجلان و- لابو لابو


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لردكم الكريم واتمنى ان يكون الموضوع قد الهمكم مايملك من من مكنون فأثر الموضوع كبير تاريخيا كما نرى امامنا
تقبلو الشكروالتحيه


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-09-09, 12:39 AM   #5
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
مبتسم رد: ماجلان و- لابو لابو


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة مشاهدة المشاركة



بتسليط الضوء على هذا البطل المسلم تقصد ( لابو لابو ) الذي لا يقل عن الأبطال الآخرين الذين قاوموا
الاستعمار كما أن ماجلان يحظى بسمعة حسنة في مناهجنا الدراسية على رحلته لاثبات كروية الأرض مع أن الحقيقة المؤلمة أنه شارك في إرغام كثير من أبناء الفلبين على النصرانية وحارب الإسلام والمسلمين.

اهلا بك أخي حسين

انا هنا ليس يصدد لابو لابو بل بما جاء ذكره
عن الشخصية الفذة العربية الأصيلة احمد بن ماجد

أحمد بن ماجد هو شهاب الدين أحمد بن ماجد بن محمد بن عمرو الاسدي التميمي الملقب بـ"أسد البحر"، ابن أبي الركائب ،ملاح عماني من جلفار (راس الخيمة حاليا ) الأ صل شهير ينتسب إلى عائلة من الملاحين كان أبوه وجده ملاحين مشهورين، ويقول عن جده: عليه الرحمة كان نادرة في ذلك البـحر المحيط الهندي واستفاد منه والدي، واسهما في معرفة القياسات، وأسماء الأماكن، وصفات البحر والبحار.

يقال له السائح ماجد من كبار ربابنة العرب في البحر الأحمر وخليج اليرير والمحيط الهندي وبحر الصين . ومن علماء فن الملاحة وتاريخه عند العرب، ويقال انه الربان الذي ارشد قائد الأسطول البرتغالي فاسكو دا جاما في رحلته من مالندي على ساحل أفريقيا الشرقية إلى كاليكوت في الهند سنة 1498م فهو أحرى بلقب مكتشف طريق الهند.


يقول المؤرخ المسلم قطب الدين النهروالي في كتابه ( البرق اليماني ) : فلا زالوا يتوصلون إلى معرفة هذا البحر إلى أن دلهم شخص ماهر يقال له أحمد بن ماجد ، صاحبه كبير الفرنج ، وكان يقال له ( الأملندي ) وعاشره في السكر فعلمه في الطريق في حال سكره ، وقال لهم لا تقربوا الساحل من ذلك المكان ، وتوغلوا في البحر ثم عودوا فلا تنالكم الأمواج ، فلما فعلوا ذلك صار يسلم من السكر كثيراً من مراكبهم ، فكثروا في بحر الهند (8) .

× غير أن ما قاله النهروالي عن شخصية ابن ماجد يجب أن يؤخذ بكثير من الحذر ، فيبدو أن ابن ماجد كان رجلاً متديناً وخاصة وأنه رجل عاصر المخاطر والمهالك في البحر ، فلا بد أن قلبه كان دائماً مع الله عز وجل ، ونلمس في كتاباته روح التدين العميق مثل قوله : " وينبغي للمعلم - يقصد ربان السفينة أو قائدها - أن يكون عادلاً تقياً لا يظلم أحداً مقيماً على طاعة الله ، متقياً الله حق اتقائه تعالى" .

يضاف إلى ذلك أنه من المستبعد أن يصدق فاسكو دي جاما رجلاً عاقره في الخمر ، وهو مقدم على شيء مجهول بالنسبة له يخاف مخاطره ، بل الأصوب أن يأخذ بكلام رجل عالم ذكي يثق بنفسه وقد وثق به فاسكو دي جاما .

والأرجح أن يكون ابن ماجد قد رضي أن يرشد أسطول فاسكو دي جاما إلى الهند بعد أن كلفه بذلك ملك مالندي واعتبر ابن ماجد ذلك تكريماً له ، كما أن التفكك السياسي الذي أصاب المسلمين في ذلك الوقت ساعد البرتغاليين كثيراً في تنفيذ أهدافهم ، ولا يمكن أن نلقي اللوم على شخص واحد هو ابن ماجد .

وكيفما كان الأمر فقد بقي فاسكو دي جاما ثلاثة أشهر في كاليكوت تبادل المحادثات والهدايا مع حاكم الثغر ، وأظهر له النوايا الحسنة والرغبة في التجارة فقط (9) .

وعلى كل فإن قصة ابن ماجد و فاسكو دي جاما تعرضت إلى النقد ودراسات كثيرة أثبت بعضها أن ابن ماجد لم يكن البحار الذي دلَّ فاسكو دي جاما الطريق إلى الهند . انتهى

قراءنا الكثيرعن الأمس ومعظم الكتب لا تتشابه بما حوت
فهذا يقول وذاك يقول والله أعلم أين الحقيقة تكون .

وتقبل تحيتي لشخصك
السلام عليكم
شكرا للأضائه واللفته المهمه هنا التي تجعل من الاسم الكبير ابن ماجد موضوع يضاف مخصصا الى صفحاة المنتدى
وسأعمل للمشاركه والمساهمه فيه لو انتم جعلتموة كموضوع وهو مهم تاريخا واكتشافا للعرب
شكرا مرة اخرى تقبل السلام


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-09-09, 08:02 PM   #6
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: ماجلان و- لابو لابو



اهلا بك اخي حسين

أن الحقيقة المؤلمة أنه شارك في إرغام كثير من أبناء
الفلبين على النصرانية وحارب الإسلام والمسلمين.


ومن ثم جاء بردك على تعقيبي

شكرا للأضائه واللفته المهمه هنا التي تجعل من الاسم
الكبير ابن ماجد وهو مهم تاريخا واكتشافا للعرب .


والسؤال موجه لك كيف يكون مهم للعرب وبطرحك
تدعي انه حارب الاسلام والمسلمين ؟ الا تلاحظ هناك
تناقض بين طرحك وردك . تقبل ملاحظتي بصدر رحب


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-09-09, 11:21 AM   #7
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
مبتسم رد: ماجلان و- لابو لابو


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبىالزهرة مشاهدة المشاركة

اهلا بك اخي حسين

أن الحقيقة المؤلمة أنه شارك في إرغام كثير من أبناء
الفلبين على النصرانية وحارب الإسلام والمسلمين.


ومن ثم جاء بردك على تعقيبي

شكرا للأضائه واللفته المهمه هنا التي تجعل من الاسم
الكبير ابن ماجد وهو مهم تاريخا واكتشافا للعرب .


والسؤال موجه لك كيف يكون مهم للعرب وبطرحك
تدعي انه حارب الاسلام والمسلمين ؟ الا تلاحظ هناك
تناقض بين طرحك وردك . تقبل ملاحظتي بصدر رحب
السلام عليكم اخي الفاضل
الشمس تشرق بوجهك ووجه الطيبين ووجوهنا ومنها نمنح حب للعالم من أشراقات النفوس
شكرا لتواجدكم الكريم

عودتا للموضوع وردكم المقصود بكلامي هو أبن ماجد الرحال العربي ابن ماجد الذي اضفتم اسمه للموضوع مشكورين
وليس المقصود كما فهمتم ماجلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
شكرا لكم مع الود


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-09, 05:08 PM   #8
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: ماجلان و- لابو لابو




أحمد بن ماجد





أحمد بن ماجد أشهر معالمة بحر الهند العرب في تاريخ الملاحة العربية ، وقد ارتبط اسمه بالدوران حول أفريقيا عن طريق الغربية في بحر الظلمات ( أي المحيط الأطلسي ) وبالوصول إلى جزيرة القمر ( أي مدغشقر ) قبل البرتغالين بثلاثة قرون .
هو منظّر علم الملاحة العربي ، ومطبق علم الهيئة فيه ، وصاحب الاكتشافات الجغرافية الذي سبق الأوروبيين في تعرفهم على بحر الهند من أقصاه إلى أقصاه ، وهو واضع نظريات جددت رؤية الجغرافيين القدامى إلى هذا المحيط وعللت هبوب رياحه الموسمية ، ووصفت الرياح المحلية ، والمد والجزر في الخليج العربي والبحر الأحمر وبحر العرب ، ومبتكر المصطلحات العربية في شتى العلوم والفنون التي تعتمد عليها ملاحته .

أسمه وكناه :

وردت عدة صيغ لأسمه وأختلف الباحثون فيها حتى توصلوا إلى الصيغة الكاملة لأسمه وهو :
( أحمد بن ماجد بن محمد بن عمرو بن فضل بن دويك بن يوسف بن حسن بن حسين بن أبي معلق بن أبي الركايب السعدي ) " عفى الله عنهم وعن جميع المسلمين "

ويدعى ابن ماجد أن ( السعدي ) نسبة إلى ( سعد بن قيس بن عيلان ) القبيلة العدنانية المشهورة ، ويفخر بانتسابه إليها ، حيث يقول في قصيدة ( عدة الأشهر الرومية ) :
فخذ حكماً من ماجد ابن ماجد يؤول إلى سعد بن قيس بن عيلان

كما كنى نفسه بكنيتين هما " ابن ماجد " و " ابن أبي الركايب "

ألقابه :

كان لأحمد بن ماجد ألقاب كثيرة ، يشير بعضها إلى تدينه ، لا إلى مرتبته الدينية ، وبعضها الآخر إلى رسوخه في علم البحر .



( أ ) ألقابه الدينية :

- الشهاب أو شهابٌ أو شهاب الدين وما شابهها ثم حاج الحرمين الشريفين .

(ب) الألقاب العلمية :

- رابع الثلاثة ، رابع الليوث ، رابع الليوث الثلاثة ، خلَفُ الليوث ، والرئيس المقدّم ، أو رئيس علم البحر أو أستاذ فن البحر والمعلم ، وربّان الجهازين ، والمقصود بالجهازين :( آلة اليد ، أي حطبات أو خشبات القياس بالأصابع ، والاسطرلاب في القياس بالدرجات ).
انتمائه الأرضي :
كان أحمد بن ماجد جلفاري الأصل – أي ينتمي إلى منطقة جلفار – في إمارة رأس الخيمة .

سنّه :

- تثبت قصائد ابن ماجد وأراجيزه أنه عمَّر طويلاً ، فقد نظم قصيدته ضريبة الضرائب عام 900 هـ / 1494م ، واستهلها بالبيتين التاليين :
شباب برأسي أعجب الناس من أمـري أتـاني عقوب الشيب في آخر العمر
وأي شبـابٍ بعد ستــين حجــةً سما في السما فوق السماكين والنسر
- ويقصد بالبيت الأول :
- أن الناس أصيبت بالذهول لأن شعره بقي أسود رغم تقدمه الكبير في السن ، ولم يشب إلا في آخر عمره . وهذا يعني أنه كان في عام 900هـ/1494م تحت رهبة الموت ، ويشعر بدنو أجله . ويأسف في البيت الثاني لذكر لفظ " شباب " لأن شبابه ، بعد أن تجاوز كثيراً 60 عاماً أصبح بعيداً جداً عنه بعد السماكين الأعزل والرماح والنسر الواقع عن الأرض وهذا تأكيد أيضاً أنه وصل إلى أقصى الكبر .

وفاته :

تفيد أقواله في سنة 895 هـ أنه لم يعد يركب البحر لضعف بنيته الجسدية وقدرته على التمييز . فلاشك إذن أنه اعتكف بعدها في بيته ينتظر لقاء وجه ربه ومع ذلك كتب في عام 906 هـ قصيدته القصيرة المخمسة التي ألح فيها على ضرورة أخباره تماماً . ونحن نعتقد أنه توفي في هذه السنة ذاتها .


نشأته :

يقول ابن ماجد ، يصف خبرة والده ماجد ، وجده محمد بن عمرو بالملاحة في البحر الأحمر ، أخطر بحار العالم ، ومعرفة جزره وشعابه والأماكن الخطرة فيه ، أن جده كان " محققاً فيه ومدققاً ، ولم يقرأ لأحد فيه ، فزاد عليه الوالد ( رحمة الله عليه ) بالتجريب والتكرار ، ففاق علمه علم أبيه .
إذاً ابن ماجد سليل أسرة ذات ماضٍ بحري عريق ، وأوتيت خطاً ، لا بأس به من علوم اللغة والثقافة الأدبية .
ويخبرنا ابن ماجد أنه ركب البحر وتعلم علم الملاحة منذ صباه :
" وكم نظرت في الحساب العربي ...... وحسبة الهندي من كنت صبي " .
ويدل ضمناً قوله هذا على تلقيه قواعد الكتابة والقراءة في صباه ، ربما قبل إلتحاقه بالعمل في سفينة أبيه ، وأن أبيه الأديب الملاح عنى بعد ذلك بتثقيفه وتأديبه وفي أوقات فراغه من أعمال البحر الشارقة المضنية .
وإلى جانب والده وجده يذكر شيوخاً آخرين شاركوا في تثقيفه وتوسيع معلوماته الملاحية ، ومما يؤكد تلقيه بعض علوم اللغة على أيدي شيوخها قوله في الجناس :
" عن نحوكم قدمي ذا غير منصرف ... والنحو من حكمة الأقلام ينصرف "
هذا إلى أن طموحه البالغ كان دائماً الدافع له على المثابرة على النظر فيما كان متداولاً في عصره من مؤلفات في علم الملاحة وفي كتب الفلك والأدب وقد ساعده على مواصلة تعلم قواعد القراءة والكتابة في صباه دون شك أن عائلته كانت ميسورة الحال ، فلم يكن هناك من مشاكل المعيشة ما يشغله عن القراءة وتوسيع ثقافته الملاحية والأدبية .
ويذكر ابن ماجد الحلقات التي كانت تعقد في خانات الموانئ أو على ظهور السفن ويتناظر فيها شيوخ علم البحر في المسائل الدقيقة العويصة من فن الملاحة ، ويقول أنه حضر أكثر من عشرين حلقة من هذه الحلقات الزاخرة بـ ( المعالمة ) المحققين وخرج منها كلها غالباً منتصراً ويعتبر الفوز في هذه الحلقات بمثابة شهادة ببلوغ صاحبها أعلى درجات فن قيادة السفن .

معارفه الفلكية وثقافته :

معارف ابن ماجد الفلكية واسعة جداً وتطبيقه علم الهيئة في الملاحة رائع ولم يتغير حتى الآن وهو يعرف أسماء الكواكب العربية والمنقولة عن اليونانية وبعض أسماء الكواكب الفارسية ، ويبدع في قياس ارتفاع نجوم الهداية بآلة اليد أو بالإسطرلاب بدقة أذهلت من قارن بين نتائجها وبين نتائج القياسيات الحديثة من المستشرقين المعاصرين في فرنسا .
ولا تقتصر معارف ابن ماجد على اللغة العربية وعلم التطبيق وعلم الهيئة في الملاحة فمعلوماته الجغرافية تفوق كثيراً معلومات الجغرافيين العرب في البحر والسواحل والموسميات وتفسير هبوب الرياح والمد والجزر ويتحدث كثيراً أيضاً عن الدين والتاريخ والجغرافيا والأنواء والأدب والأنساب .

ليس هناك حتى الآن ما يؤكد بصفة قاطعة أن ابن ماجد هو الذي قاد سفن ( فاسكوداغاما ) في رحلته إلى الهند . وبعض الذين يصرون ، من الباحثين العرب خاصةً على أن ابن ماجد هو الذي دل البرتغاليين على طريق الهند ، يرون في ذلك مفخرة للعرب .
فهذه الطريق في اعتقادهم ، طريق مجهوله ، وأن ابن ماجد الملاح العربي هو أول من ابتدعها وسلكها وأن البحر بين شرقي افريقيا والهند بحر خطر يصعب عبوره .

يتبع


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-09, 05:09 PM   #9
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: ماجلان و- لابو لابو



وبعض الذين ينكرون من الباحثين العرب أيضاً ، أن الذي دل البرتغاليين على طريق الهند ، هو ابن ماجد ، ويرون في ذلك خيانة عظمى ينبغي دفعها عن البحارة العرب ومن أجل ذلك نجدهم يفندون مزاعم الفريق الأول ويبطلون حججه .

فأين هي الحقيقة ؟

هل هي حقاً كامنة بين ثنايا أقوال المؤرخين الذي يحملون ابن ماجد المسؤولية كاملة ؟
أم هي تظهر واضحة بين ثنايا الحقائق التاريخية التي يدعمها الواقع السياسي والاجتماعي والاقتصادي للوطن العربي والغرب الأوروبي ، وبالتالي تدعمها وبقوة أكبر حياة ابن ماجد وأخلاقياته ونشاطاته البحرية وتطلعاته ورأيه الواضح في وصول الفرنج إلى المياه العربية والهندية ، هذه الحقائق التي تنفي أي مسؤولية عنه .
وخاصة كون الوطن العربي صلة وصل اقتصادية وحضارية وسياسية بين أوروبا وأفريقيا وآسيا ومعبراً للتبادل التجاري العالمي بحكم إطلالة سواحله على أهم البحار وأنشطها وإشرافه على أهم الممرات العالمية ، حيث بدأ الصراع الأوروبي الغربي سياسياً واقتصادياً على الوطن العربي ، هذا المصير المأساوي شجع دول غرب أوروبا وبفعل عدة دوافع أهمها الدافع الاقتصادي التجاري الذي تمكن وراءه مطامع الدول الأوروبية وتطلعاته

وخاصة الغربية منها كإسبانيا والبرتغال المنتصرتين على العرب فاندفعتا بشراسة للوصول إلى البلاد العربية ولكسر الاحتكار العربي الإيطالي لها متسلحتين بقوة العلم الجغرافي الذي اكتسبناه عن طريق الكتب ومؤلفات الجغرافيين العرب .
فأبحرت البرتغال نحو سواحل إفريقيا الغربية الواقعة على المحيط الأطلسي وسايرتها جنوباً ، حتى وصل ( فاسكوديغاما ) حول رأس العواصف ووصل إلى سواحل أفريقيا الشرقية المطلة على بحر العرب والمحيط الهندي وعند هذا الشاطئ بدأت المأساة ، وراح المؤرخون يفتشون عن البطل الذي أرشد سفن فاسكوديغاما إلى الهند وسبب النكبة الفادحة . وكان التاريخ في ظنهم يحركه البطل وحده لا الظروف والأوضاع العامة السياسية والاجتماعية والاقتصادية .

الحدث التاريخي :

إزاء هذا الواقع نتساءل ترى هل كان البرتغاليون يستطيعون الوصول إلى الهند بقواهم الذاتية ومعارفهم البحرية دون الاستعانة بأحمد بن ماجد ؟! في الجواب نقول : أجل ستصل سفن البرتغال ودون معونة أحد إلى مرافئ الهند وتحتكر الطرق البحرية إليها وتطرد السفن العربية منها . والأسباب واضحة فالبرتغاليون يمتلكون المؤهلات العلمية والملاحية ، والوضع السياسي ملائم ، والتمزق شل كل مقاومة ضد الدخيل الجديد ، ولو كان العرب في قوتهم لما تمكنت البرتغال ولا غيرها من الوصول إلى الهند والسيطرة على طريقها .

فلماذا نضع اللوم كل اللوم على أحمد بن ماجد ؟ ومن هو الذي وجه الاتهام إلى ابن ماجد في قضية إرشاد ( فاسكوديغاما ) على طريق الهند وقاده إلى سواحلها الغربية ؟

أقوال النهروالي :

المؤيدون الذين أيدوا اتهام ابن ماجد من المستشرقين أو الباحثين العرب الذين تأثروا بأقوال المؤرخين غير المدققين أو بادعاءات قسم من التجار العرب الذين نكبوا بتحول الطريق البحرية من أيديهم ، ولذلك راحوا ينعتون ابن ماجد بأشنع النعوت حتى وصل بعضهم إلى حد إلصاق تهمة خيانته لأمته ودينه ، وكان أول من أثار هذه الزوبعة وافترى عليه هو قطب الدين محمد بن أحمد النهروالي ... صاحب كتاب " البرق اليماني في الفتح العثماني " في قوله أن ابن ماجد أرشد الإفرنج " في حالة السكر " . فمثل هذا القول يرفضه كل ذي عقل يعرف البحر . فأنى لسكران لا يعي ما حوله أن يهتدي إلى طريق ، لا معالم لها ، في البحر . والبحر جبار لا يرحم من لم يكن بركوبه خبير .

أما لماذا تذكر الحكاية اسم ابن ماجد بالذات ؟ فربما يرجع ذلك إلى شهرته الملاحية الواسعة ، ولو أمعن هؤلاء وأولئك النظر في كتب الإرشاد الملاحية ، والرحلات العربية في المحيط الهندي ، لوجدوا أن رحلة ( ديغاما ) من شرقي أفريقيا إلى الهند ، لا تستحق كل ذلك الاهتمام الكبير ، فهذه الرحلة أسهل وأسلم من الرحلة في البحر الأحمر ، بل من الرحلة بين جزيرة ( سقطرى ) والموانئ المقابلة لها من ساحل بلاد العرب الجنوبي ن وأن البحارة العرب كانوا يعرفون المحيط الهندي ، خاصة الجزء الغربي معرفة السابح بكل موضع من حوض السباحة .

منجزاته :

إنجازات ابن ماجد عديدة منها :

1. أنه من الأوائل إذ لم يكن أول من وضع وصفاً واضحاً للسحائب الجنوبية الكبرى والصغرى وسبق بذلك " ماجلان " الملاح البرتغالي ، وهذه السحب التي أطلق الأوربيين عليها اسم سحائب ماجلان واغتصبوا بذلك حقاً حضارياً من حقوق ابن ماجد .
2. تطوير البوصلة أو بيت الأبرة ، حيث طورها إلى إبرة ممغنطة توضع فوق السن في وسطها بحيث تتحرك بحرية فوق قرص رسمت عليه .
3. أبدع طريقة لتحديد القبلة تعتمد على قبضة اليد والذراع الممدودة في حالة غياب البوصلة

آثاره ومؤلفاته :

معظمها من الرجز ، وبعضها من بحور مختلفة يغلب عليها النظم العلمي الجاف ، ولا تخلوا من أبيات تدل على شاعرية . بما فيه من عاطفة رفيعة ولغة سليمة .
أما مؤلفاته النثرية ، فلا تكاد تتجاوز أصابع اليد ، أما آثاره التي ذكرها الباحثون فقد بلغت تسعة عشر مؤلفاً .

وفيما يلي إحدى أراجيزه :

الأرجوزة السفالية : نسبة إلى إقليم سفاله على شاطئ إفريقيا الشرقي من (701) بيت وفي رواية (807) بيت ، وفيها وصف كوزموغرافي لهذا الشاطئ والمجازي والقياسات من ميناء مليبار في الهند إلى آخر أرض الجنوب ( إقليم سفالة) وأخبار ملوكها وعادات أهلها ومواسمها ومعادنها وثرواتها .

الحمد لله الذي أنشأ الملا من عدم جل تعالى وعلا
قد كلت الألسن عن أوصافه وكم نرى في البحر من ألطافه
ولو لم يكن إلا القياس والدير نجري عليها في صباح وسَحْر
من أرض ( كاليكوت ) من ( دابول) وجوزرات مع ( الديول )
ثم ( هراميز ) مع ( الأطواح ) فافعل بصنع خالقي يا صاح
إلى ( السواحل ) ونواحي ( القمر ) إلى ( سفاله ) اسع واجر
من أرض ( كاليكوت ) إلى ( الفالات ) من جاه أربع إلى الثلاثاء
مجراك في الجوزاء مع التير على قدر ريحك في المسير
إن كان ريحك صولماً موافقاً فانهج ( كفيني ) بمجرى صادقاً
عشرين زاماً جمة فاحسب تقول في الجوش بمجرة المغرب
عن جزر ( الفالات ) شام ويمن فذاك يسمى ( الفال ) وقيت الحزن
فإن يكن ريحك من المغارب مخالفاً على ذوي المآرب
أو زحن أو طوفان أو أمطار فذاك بالتدبير في الأسفار
ما حاجة يوصف للمعلم كون له بجدة واعزام
لا تسقط الجاه وقالب مشملاً إن لم تقول عن ثلاث كملاً
قياس ( كفيني ) باليمنين وشاهد تراه باليقين

آثاره المفقودة : وقد جاء ذكرها في بعض قصائده وآثاره ، وفي بعض المصادر التي ترجمت لحياته ، ولم يعثر عليها حتى الآن ، لعلها دثرت أو ما تزال راقدة على رف من رفوف مكتبه من المكتبات العالمية أو الخاصة وهي :
- مطول كتاب الفرائد في أصول علم البحر والقواعد ( يظن أنها نسخة ألو مطولة )
- ضريبة الضرائب – نسخة أولى
- القصيدة الذهبية النسخة الأولى والثانية
- شرح الذهبية
- قصيدة ميمية العبرات
- قصيدة لاميه في السبعة السيارة وساعات الليل والنهار
- قصيدة الترفا ( دالية )
- قصيدة نونية صغيرة
- قصيدة نونية كبيرة
- قصيدة قياس الجاه (33) ( نونية )
- أرجوزة قياس التير (34) والسلبار (35)
- ميمية في قياس السماكين (26)
- عينية في قياس المسافات
- قصيدة رائية الغلق
- قصيدة رائية الكل
- قصيدة تائية في القياس الأصلي
- أرجوزة قياس المربعين الأوسطين .
- لا مية في قياس السلبار والواقع .

منقول


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-09, 05:31 PM   #10
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: ماجلان و- لابو لابو


من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

فرناندو ماجلان (1480 - 27 إبريل 1521) رحالة ومستكشف برتغالي



عمل في خدمة البلاط اللإسباني وهو أول من دار حول الكرة الأرضية. في 3 مارس عام 1521 م اكتشف البحار فرديناد ماجلان جزيرة جوام في المحيط الهادي في إطار رحلة ماجلان حول العالم التي انتهت به في الفلبين وعندما وصلت سفن ماجلان إلى شاطئ جزيرة جوام خرج أبناء قبيلة كاموروس التي كانت تسكن هذه الجزيرة للترحيب بهم.

وربما لم يكن سكان هذه الجزيرة قد رأوا أي أوروبيين في ذلك الوقت ولكنهم كانوا قد اعتادوا ممارسة التجارة مع الآخرين القادمين من المناطق البعيدة بما في ذلك العرب الذين كانوا من أوائل من شقوا طرق التجارة البحرية مع سكان جنوب شرق آسيا والمحيط الهادي وشبه القارة الهندية لذلك لم يشعروا بالقلق من نزول رجال ذوي بشرة بيضاء على جزيرتهم.وقد سارع سكان الجزيرة بمقابلة سفن ماجلان قبل أن تصل إلى الشاطئ في قوارب صغيرة محملة بالطعام والغذاء. وكان سكان الجزيرة ينتظرون أن يرد لهم الأوروبيون الجميل بأجمل منه ولكن خاب ظنهم. فلم تمر سوى سنوات قليلة حتى تدفقت السفن الأوروبية المحملة بالتجار ومعهم المسلحون الذين فرضوا سيطرتهم على تلك المناطق لتبدأ مرحلة من أطول مراحل الاستعمار في التاريخ.

وقد بدأ الإسبان المسيرة الاستعمارية في جزيرة جوام حيث استمرت سيطرة إسبانيا على هذه الجزيرة أكثر من أربعمائة عام. وبعد الإسبان جاء الأمريكيون ليحتلوا جزيرة جوام بعد نجاحهم في هزيمة الإسبان في الحرب الأمريكية الإسبانية عام 1898 م التي انتهت باستيلاء الأمريكيين على أغلب المستعمرات الإسبانية في جنوب شرق آسيا مثل جوام والفلبين. وعندما بدأت الحرب العالمية الثانية استولى اليابانيون على جزيرة جوام عام 1941 م قبل أن يتمكن الأمريكيون من استعادتها مرة أخرى في أواخر الحرب. عمل ماجلان لدى الملك الأسباني علما بأنه برتغالي الأصل. ونفذ أكبر مشروع جغرافي ظهر في العالم، ألا وهو الطواف حول العالم في رحلة بحرية متصلة و في أتجاه واحد. كما حارب الإسلام و المسلمين في الفلبين، و قام بقتل أهلها ليحولهم من الإسلام إلى المسيحية.


أنطلق من اشبيلية عام 1519

إلى المحيط الأطلسي

قطع مضيق ماجلان

ثم عبر المحيط الهادئ.

وصل إلى جزر الفلبين ثم قتل فيها سنة 1521 على يد القائد لابولابو في معركة ماكاتان

أن ماجلان طلب التسليم من القائد المسلم (لابو لابو ) فرفض ذلك وحرض عليه المسلمين من الجزر الأخرى ، فما كان من ماجلان المعتد بما لديه من أسلحة ومعدات ، إلا أن يفرح بتلك الفرصة التي تهيأت له ؛ ليستعرض ما لديه من أسلحة وقنابل على أولئك المسلمين ، حتى يرهب بقية الأمراء والسلاطين . فذهب مع فرقةٍ من جنوده مزودين بأسلحتهم لقتال ( لابو لابو ) وتأديبه ، وطلب ماجلان منه قائلاً (إنني باسم المسيح أطلب إليك التسليم ، ونحن العرق الأبيض أصحاب الحضارة أولى منكم بحكم هذه البلاد ) ،

فأجابه السلطان (لابو لابو ) : ( إن الدين كله لله ، وإن الإله الذي أعبده هو إله جميع البشر على اختلاف ألوانهم ) . ثم هجم على ماجلان وقتله بيده ، وشتت شمل فرقته ، ورفض تسليم جثته للاسبان ، ولا يزال قبره هناك في جزيرة سيبو شاهداً على ذلك .) انتهى


من مذكرة الكشوف الجغرافية -دوافعها - حقيقتها لمحمود شاكر )

وتولى متابعة الرحله عنه مساعده "سباستيان دل كانو"
عاد عبر المحيط الهندي

ومن ثم رأس الرجاء الصالح

و وصل إلى اسبانيا عام 1522

دامت رحلته 3 أعوام



عصر الاستكشاف

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

المراجعة الحالية (غير مراجعة)اذهب إلى: تصفح, البحث

سانتا ماريةعصر الاستكشاف هو الفترة من أوائل القرن الخامس عشر و المستمرة حتى أوائل القرن السابع عشر، قامت السفن الأوروبية خلالها بالسفر حول العالم للبحث عن طرق تجارية جديدة وعن شركاء تجارة جدد لتغذية الرأسمالية السريعة النمو في أوروبا. و أثناء بحثهم عثروا صدفة على أراضٍ كانت مجهولة بالنسبة إليهم. من أشهر المستكشفين في ذلك الوقت: كرستوفر كولومبوس، فاسكو دا غاما، و فرديناند ماجلان.

شكل التقدم التقني و الفكري في عصر النهضة البذرة التي بدأت عصر الاستكشاف. و قد شمل هذا التقدم علوما مختلفة كعلم الخرائط و الملاحة و التطورات في بناء السفن و التي كان أهمها اختراع السفن الكبيرة و التي جمعت التصميم العربي و الأوروبي للسفن مما جعل الإبحار خارج البحر المتوسط آمنا. يضاف إلى ذلك رغبة العديد في أوروبا لإيجاد طريق بديل للذهاب إلى آسيا عن طريق الغرب.

الاستكشاف حسب البلد
مهد لعصر الاستكشاف سلسلة من الحملات الأوروبية التي تعدت أراضي أوراسيا عن طريق البر في أواخر العصور الوسطى. فبينما شكل المغول خطرا يهدد أوروبا بالنهب و الدمار، فقد أدت هذه الظروف إلى توحد أغلب آسيا و أوروبا في إنشاء طرق تجارية و خطوط تواصل امتدت من الشرق الأوسط و حتى الصين. و قد استغل بعض الأوروبين الفرصة للسفر و الاستكشاف شرقا، و كان غالبيتهم العظمى من الإيطاليين نظرا لكونهم طرق التجارة بين أوروبا و الشرق الأوسط خاضعة تحت سيطرة التجارة من المدن الإيطالية. و قد كان قرب هؤلاء من ما يعرف اليوم ببلاد الشام الدور الكبير في خلق الفضول و الاهتمام التجاري لما يكمن خلف هذه الحدود. و كذلك، فقد أطلق البابا حملات لأهداف دينية و اجتماعية

نهاية عصر الاستكشاف

يقال بأن عصر الاستكشاف انتهى في بداية القرن السابع عشر، في الوقت الذي كان باستطاع السفن الأوروبية أن تبحر لأي مكان في الكوكب. و لكن الاستكشاف لم ينتهِ، فلم يتم اكتشاف المحيط المتجمد الشمالي والجنوبي إلا في القرن التاسع عشر. انتهى



توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-09-09, 12:12 AM   #11
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: ماجلان و- لابو لابو


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضافه رائعه ومكثفه ومفيدة أفضتم علينا وللموضوع بها ومجهود مميز بارك الله فيكم وبدوركم وأنا لاول مرة اتطلع لبض ماورد للكثير من المعلومات التجاريه والبحريه والحربيه لتاريخ أبن ماجد والبرتغال وطريق الهند
شكرا لكم تقبلوا تقديري


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-09-09, 06:12 AM   #12
 
الصورة الرمزية حبىالزهرة

حبىالزهرة
المراقب العـام

رقم العضوية : 1295
تاريخ التسجيل : Oct 2003
عدد المشاركات : 29,780
عدد النقاط : 263

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حبىالزهرة
رد: ماجلان و- لابو لابو



اهلا بك حسين

ومن هنا تأتي الفائدة أفيد وأستفيد
ومن هنا تأتي الفائدة متى ما كانت
هناك تبادل للمعلومات بيننا . ودمت


توقيع : حبىالزهرة

الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا


زهرة الشرق .. أكبر تجمع عائلي

حبىالزهرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-09, 01:24 AM   #13
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: ماجلان و- لابو لابو


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم لافظ فوك

فجميل بجميل ولك الشكر الجزيل
شكرا للمرور مع التحيه


حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-07-15, 12:56 AM   #14
 
الصورة الرمزية حسين الحمداني

حسين الحمداني
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 11600
تاريخ التسجيل : Sep 2008
عدد المشاركات : 5,722
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حسين الحمداني
رد: ماجلان و- لابو لابو


علم الأسبان بإسلام حاكم الجزيرة فطاردوا نساءها
وسطوا على طعام أهلها فقاومهم الأهالي فأضرم
الأسبان في أكواخ السكان النار وفروا هاربين .
رفض لابو لابو الخضوع لماجلان وحرض سكان الجزر
المجاورة عليه ورأى ماجلان الفرصة مناسبة لإظهار
قوته وأسلحته الحديثة فذهب مع بعض جنوده لتأديبه


توقيع : حسين الحمداني


زهرة الشرق

zahrah.com

حسين الحمداني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-01-16, 03:04 PM   #15

قمة الامتياز
يا هلا وسهلا

رقم العضوية : 18102
تاريخ التسجيل : Nov 2015
عدد المشاركات : 23
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ قمة الامتياز
رد: ماجلان و- لابو لابو


يسلممممممممممممو


قمة الامتياز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لابو , ماجلان

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لابو لابو لميس صلاح شخصيات وحكايات 6 26-02-08 01:36 PM
صحيح الي اختشو ماتو (Jenine ) صور وغرائب وحوادث 10 21-07-03 04:20 PM
سيده تتزوج من كلب (ماتو الرجال) تايه الفكر واحة الزهـرة 6 14-08-02 09:36 PM


الساعة الآن 11:43 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.

زهرة الشرق   -   الحياة الزوجية   -   صور وغرائب   -   التغذية والصحة   -   ديكورات منزلية   -   العناية بالبشرة   -   أزياء نسائية   -   كمبيوتر   -   أطباق ومأكولات -   ريجيم ورشاقة -   أسرار الحياة الزوجية -   العناية بالبشرة

المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات زهرة الشرق ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك

(ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)