العودة   منتديات زهرة الشرق > >{}{ منتديات الزهرة الثقافية }{}< > شخصيات وحكايات

شخصيات وحكايات حكايات عربية - قصص واقعية - قصص قصيرة - روايات - أعلام عبر التاريخ - شخصيات إسلامية - قراءات من التاريخ - اقتباسات كتب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 28-06-06, 05:24 PM   #1
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal
امير الشعراء احمد بك شوقى


منقوووووووووووووول


احمد شوقى



هو أمير الشعراء العرب في القرن العشرين ، وأحد أبرز شعراء العربية منذ عصر المتنبي - كما يرى كثيرون - هو أول وأبرز من كتب المسرحية الشعرية باللغة العربية .

من مواليد 6 أكتوبر عام 1870 .

تربي أحمد شوقي في القصر الملكي حيث كانت جدته وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل ، ودرس شوقي الحقوق في مصر وباريس ، وعندما عاد إلي مصر أصبح شاعرا للخديوي عباس حلمي الثاني .
رغم أن شوقي كان ربيب القصور إلا أنه كشاعر كان يحس بنبض الشعب المصري ويحس آلامه وأحلامه ، وكان يؤرقه الاستعمار الإنجليزي ، وما يسببه من شقاء لأبناء مصر الذين يتطلعون إلي الحرية والاستقلال ، وعندما قامت الحرب العالمية الأولى نفى شوقي إلي أسبانيا عام 1915 ، وفي أثناء نفيه اندلعت ثورة 1919 ، وكان يجرفه الحنين إلي وطنه ، وعندما عاد عام 1920 إلي مصر كانت شاعريته قد بلغت ذراها ، ويرجع ذلك لقراءاته أثناء النفي للتراث العربي بجانب التراث الغربي ، كل ذلك صقل موهبته فعاد إلي وطنه يملك ثراء شعريا نادرا اتضحت معالمه فيما كتب من قصائد في مختلف المناسبات فقال في الوطنية ، والمدح ، والرثاء ، وأمجاد الإسلام ، وكل نواحي الشعر حتى بويع " أميرا للشعراء " .

أحمد شوقي هو أول من كتب المسرحية الشعرية ، ومن أهم المسرحيات الشعرية التي كتبها : عنترة ـ قمبيز ـ علي بك الكبير - الست هدى - مصرع كليو باترا - مجنون ليلى

أهم قصائد شوقي الشعرية :
كتب احمد شوقي قصائده في أكثر من مجال ، وقسمها إلى عدة أقسام وضمها في ديوان أطلق عليه اسم الشوقيات الذي يشمل قصائد في الوصف - التاريخ – السياسة – مناسبات التكريم - و النبويات
من قصائد الوصف : آية العصر في سماء مصر –– جنيف وضواحيها – تمثال نهضة مصر
من قصائد التاريخ : أبو الهول - النيل - أنس الوجود - مصر
من قصائد السياسة : مشروع 28 فبراير - استقلال سوريا - الأندلس الجديدة
من قصائد النبوة : نهج البردة – ذكري المولد النبوي
توفي في 14/10/1932 .
---
من اشعارة


خَـدَعوهـا بـقـولـهم حَــسْـنــاءُ


والغَواني يَغُـرٌهُــنَّ الــثَّــنـاءُ
أَتـراهــا تـنـاسـت اســمي لمـا

كثرت في غـرامـها الاسْمــــاءُ

إن رَأَْتْنِي تميـلُ عـنـي ، كـــأن لم

تك بـيــني وبيـنهـا اشْـيـــاءُ

نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســلامُ

فكلام ، فموعــد ، فـَلـِــقــاءَ

يـــوم كنا ولا تسل كيف كـنـــا

نـتهادى من الـهـوى مـا نشــاءُ

وعلينــا من العفـاف رقـيــــبُ

تــعـبـت في مـراسه الاهْــواءُ

جَاذَبَتْني ثَوبي العَصـيِّ وقــالَـــتْ

أنتــم النــاس أيهــا الشـعـراء

فَاتّقوا اللـه في قُلوبِ اَلْـعَـــذَارَى


فالعـذارى قـُلوبـُهـُن هَــــواءُ
--- (((ياجارة الوادي)))


يا جارة الوادي طربتُ وعادني
ما يشبه الاحلام من ذكراكِ
مثّلت في الذكرى هواك وفي الكرى
والذكريات صدى السنين الحاكي
ولد مررتُ على الرياض بربوة
عنّاء كنت حيالها القاكِ
ضحكت اليّ وجوهها وعيونها
ووجدت في انفاسها رياكِ
لم ادري ما طيب العناق على الهوى
حتى ترقق ساعدي فطواكِ
وتأودت اعطاف بانك في يدي
واحمر من خفريهما خدّاك
ودخلتُ في ليلين..فرعك والدجي
ولثمتُ كالصبح المنور فاكِ
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت
عينيّ في لغة الهوى عيناك
لا امس من عمر الزمان ولا غدٍ
جمع الزمان فكان يوم لقاكِ

أحمد شوقي
----------------------------------------------
أنا لستُ سوى شخص احتوته أحزانه
وازدادت عليه فأجبرتهُ على دمع أجفانه
أنا انسان الحب الذي صار الحب ينعاهُ
وصارت دمعــــــــة الأحـــــــــزان ترعـــــاهُ
====
اشعار للأطفال




الجَــــدَّة
امير الشعراء احمد شوقى


لى جَدّةٌ ترأفُ بى
أحنى عليّ من أبى
وكل شئٍ سرّنى
تذهبُ فيه مذهبى
إن غضِبَ الأهلُ عليَّ
كلُّهم لم تَغضَبِ
مشى أبى اليّ
مشيةَ المؤدِّبِ
غضبانَ قد هدّد بالضربِ
, وإن لم يَضرِِِبِ
فلم أجد لى منهُ غيرَ
جَدتى من مَهربِ
فجعلتنى خلفَها
انجو بها , واختبى
وهْىٍَ تقولُ لأبى
بلهجةِ المؤنِّبِ
ويحٌ لهُ ! ويحٌ لهذا
الولدِ المُعذَّبِ
ألم تكن تصنعُ ما
يصنعُ إذ أنت صبى ؟
==== المدْرَسَة
امير الشعراء احمد شوقى


أ
نا المدرسةُ اجعلنى كأمٍّ . لا تمِلْ عنّى

ولا تفزعْ كمأخوذٍ من البيتِ إلى السجنِ

كأنى وجهُ صيّادٍ وأنت الطيرُ فى الغصنِ

ولا بدَّ لك اليومَ - وإلا فغداً – مِنّى

أو استغنِ عن العقلِ إذنْ عَنّيَ تستغنِى

أنا المصباحُ للفكرِ أنا المِفتاحُ للذِّهنٍ

أنا البابُ إلى المجدِ تعال َادخلْ على اليُمنِ

غداً ترْتَعُ فى حَوْشى ولا تشبَعُ من صحْنى

وألقاكَ بإخوانٍ يُدانونَكَ فى السِّنِّ

تُناديهمْ بيا فكرى وياشوقى ويا حُسنى

وآباءٍ احَبُّوكَ وما أنت لهم باْبنِ
***********************************
يتبع

منقول
احمد المصرى


التعديل الأخير تم بواسطة okkamal ; 28-06-06 الساعة 05:32 PM
okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-06, 05:25 PM   #2
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal
ماقبلة


ماقبلــــــــه

وهذه واحدة

(((حبر وعطر)))

قم حيِّ هذي النيّراتِ حيِّ الحسَانَ الخيِّراتِ

واخفِضْ جَبينَك هَيبةً للخُرَّد المتخفِّراتِ

زيْن المقاصِر والحجَالِ وزيْن محرَابِ الصلاة

هذا مقامُ الأَمَّهاتِ فهل قدرتَ الأمّهات؟

لا تلغُ فيه ولا تَقُلْ غير الفَواصِلِ محكَمات

ماذا لقيتَ من الحضارةِ يا أُخَيَّ الترّهات

لم تلق غيرَ الرّقّ من عسر على الشّرقي عاتِ

خُذ بالكتابِ وبالحدِيثِ وسيرةِ السلفِ الثِقَاتِ

وارجع إلى سُنن الخليقَةِ واتَّبعْ نُظُمَ الحياةِ
----------------------------------------------
وهذه أخرى بعنوان

((الثعلب والديك))

بَرَزَ الثَعلَبُ يَوماً في شِعارِ الواعِظينا

فَمَشى في الأَرضِ يَهذي وَيَسُبُّ الماكِرينا

وَيَقولُ الحَمدُ لِلـ ـهِ إِلَهِ العالَمينا

يا عِبادَ اللَهِ توبوا فَهوَ "ملجى" التائِبينا

وَاِزهَدوا في الطَيرِ إِنَّ الـ ـعَيشَ عَيشُ الزاهِدينا

وَاطلُبوا الديكَ يُؤَذِّن لِصَلاةِ الصُبحِ فينا

فَأَتى الديكَ رَسولٌ مِن إِمامِ الناسِكينا

عَرَضَ الأَمرَ عَلَيهِ وَهوَ يَرجو أَن يَلينا

فَأَجابَ الديكُ عُذراً يا أَضَلَّ المُهتَدينا

بَلِّغِ الثَعلَبَ عَنّي عَن جدودي الصالِحينا

عَن ذَوي التيجانِ مِمَّن دَخَلَ البَطنَ اللَعينا

أَنَّهُم قالوا وَخَيرُ ال قَولِ قَولُ العارِفينا

مُخطِئٌ مَن ظَنَّ يَوماً أَنَّ لِلثَعلَبِ دينا

يتبع
احمد المصرى


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-06, 05:28 PM   #3
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal

ماقبلـــــه

نهج البردة


اروع ما كتب الامير وكانت رد على البردة للبوصيرى
ريـمٌ عَـلى الـقاعِ بَـينَ البانِ iiوَالعَلَمِ ======== أَحَـلَّ سَـفكَ دَمـي في الأَشهُرِ iiالحُرُمِ
رَمـى الـقَضاءُ بِـعَينَي جُـؤذَرٍ iiأَسَداً =========يـا سـاكِنَ القاعِ أَدرِك ساكِنَ iiالأَجَمِ
لَـمّا رَنـا حَـدَّثَتني الـنَفسُ iiقـائِلَةً ======== يـا وَيـحَ جَنبِكَ بِالسَهمِ المُصيبِ iiرُمي
جَـحَدتُها وَكَـتَمتُ السَهمَ في iiكَبِدي ======= جُـرحُ الأَحِـبَّةِ عِـندي غَـيرُ ذي iiأَلَمِ
رُزِقـتَ أَسـمَحَ مـا في الناسِ مِن خُلُقٍ ====== إِذا رُزِقـتَ اِلـتِماسَ الـعُذرِ في iiالشِيَمِ
يـا لائِـمي فـي هَـواهُ وَالـهَوى قَدَرٌ ======= لَـو شَـفَّكَ الـوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم iiتَلُم
ِلَـقَـد أَنَـلتُكَ أُذنـاً غَـيرَ iiواعِـيَةٍ ======== وَرُبَّ مُـنتَصِتٍ وَالـقَلبُ فـي صَـمَمِ
يـا نـاعِسَ الطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى iiأَبَداً ======= أَسـهَرتَ مُـضناكَ في حِفظِ الهَوى iiفَنَمِ
أَفـديكَ إِلـفاً وَلا آلـو الـخَيالَ فِدىً ========= أَغـراكَ بـاِلبُخلِ مَـن أَغـراهُ iiبِالكَرَمِ
سَـرى فَـصادَفَ جُـرحاً دامِـياً iiفَأَسا ======= وَرُبَّ فَـضلٍ عَـلى الـعُشّاقِ iiلِـلحُلُمِ
مَــنِ الـمَوائِسُ بـاناً بِـالرُبى وَقَـناً ======== الـلاعِباتُ بِـروحي الـسافِحاتُ iiدَمي
الـسافِراتُ كَـأَمثالِ الـبُدورِ iiضُحىً ======= يُـغِرنَ شَـمسَ الضُحى بِالحَليِ iiوَالعِصَمِ
الـقـاتِلاتُ بِـأَجـفانٍ بِـها iiسَـقَمٌ ======= وَلِـلـمَنِيَّةِ أَسـبـابٌ مِـنَ iiالـسَقَمِ
الـعـاثِراتُ بِـأَلبابِ الـرِجالِ iiوَمـا ======= أُقِـلنَ مِـن عَـثَراتِ الـدَلِّ في iiالرَسَمِ
الـمُضرِماتُ خُـدوداً أَسـفَرَت وَجَلَت ======= عَـن فِـتنَةٍ تُـسلِمُ الأَكـبادَ iiلِـلضَرَمِ
الـحـامِلاتُ لِـواءَ الـحُسنِ مُـختَلِفاً ======= أَشـكالُهُ وَهـوَ فَـردٌ غَـيرُ iiمُـنقَسِمِ
مِـن كُـلِّ بَـيضاءَ أَو سَـمراءَ iiزُيِّنَتا ======= لِـلعَينِ وَالـحُسنُ فـي الآرامِ iiكَالعُصُمِ
يُـرَعنَ لِـلبَصَرِ الـسامي وَمِن iiعَجَبٍ ======= إِذا أَشَــرنَ أَسَـرنَ الـلَيثَ iiبِـالغَنَمِ
وَضَـعتُ خَـدّي وَقَسَّمتُ الفُؤادَ iiرُبيً ======= يَـرتَعنَ فـي كُـنُسٍ مِـنهُ وَفـي iiأَكَمِ
يـا بِـنتَ ذي الـلَبَدِ الـمُحَمّى iiجانِبُهُ ======= أَلـقاكِ فـي الـغابِ أَم أَلقاكِ في iiالأُطُمِ
مـا كُـنتُ أَعـلَمُ حَـتّى عَنَّ iiمَسكَنُهُ ======= أَنَّ الـمُـنى وَالـمَنايا مَـضرِبُ الـخِيَمِ
مَـن أَنـبَتَ الغُصنَ مِن صَمصامَةٍ iiذَكَرٍ ======= وَأَخـرَجَ الـريمَ مِـن ضِـرغامَةٍ iiقَرِمِ
بَـيني وَبَـينُكِ مِـن سُمرِ القَنا iiحُجُبٌ ======= وَمِـثـلُها عِـفَّـةٌ عُـذرِيَّةُ iiالـعِصَمِ
لَـم أَغـشَ مَغناكِ إِلّا في غُضونِ كِرىً ======= مَـغـناكَ أَبـعَدُ لِـلمُشتاقِ مِـن iiإِرَمِ
يـا نَـفسُ دُنـياكِ تُـخفى كُلَّ مُبكِيَةٍ ======= وَإِن بَـدا لَـكِ مِـنها حُـسنُ iiمُبتَسَمِ
فُـضّي بِـتَقواكِ فـاهاً كُلَّما iiضَحِكَت ======= كَـما يَـفُضُّ أَذى الـرَقشاءِ بِـالثَرَمِ
مَـخطوبَةٌ مُـنذُ كـانَ الـناسُ خاطِبَةٌ ======= مِـن أَوَّلِ الـدَهرِ لَـم تُـرمِل وَلَم iiتَئَمِ
يَـفنى الـزَمانُ وَيَـبقى مِـن iiإِساءَتِها ======= جُـرحٌ بِـآدَمَ يَـبكي مِـنهُ فـي الأَدَمِ
لا تَـحـفَلي بِـجَـناها أَو iiجِـنايَتِها ======= الـمَوتُ بِـالزَهرِ مِـثلُ الـمَوتِ بِالفَحَمِ
كَـم نـائِمٍ لا يَـراها وَهـيَ iiسـاهِرَةٌ ======= لَـولا الأَمـانِيُّ وَالأَحـلامُ لَـم يَـنَمِ
طَـوراً تَـمُدُّكَ فـي نُـعمى iiوَعـافِيَةٍ ======= وَتـارَةً فـي قَـرارِ الـبُؤسِ iiوَالوَصَمِ
كَـم ضَـلَّلَتكَ وَمَـن تُحجَب iiبَصيرَتُهُ ======= إِن يَـلقَ صـابا يَـرِد أَو عَـلقَماً iiيَسُمُ
يـا وَيـلَتاهُ لِـنَفسي راعَـها iiوَدَهـا ======= مُـسوَدَّةُ الـصُحفِ فـي مُبيَضَّةِ iiاللَمَمِ
رَكَـضتُها فـي مَـريعِ الـمَعصِياتِ وَما ======= أَخَـذتُ مِـن حِـميَةِ الطاعاتِ iiلِلتُخَمِ
هـامَت عَـلى أَثَـرِ الـلَذّاتِ تَطلُبُها ======= وَالـنَفسُ إِن يَـدعُها داعي الصِبا iiتَهِمِ
صَــلاحُ أَمـرِكَ لِـلأَخلاقِ iiمَـرجِعُهُ ======= فَـقَـوِّمِ الـنَفسَ بِـالأَخلاقِ iiتَـستَقِمِ
نهج البردة
2

وَالـنَفسُ مِـن خَـيرِها فـي خَيرِ عافِيَةٍ ======= وَالـنَفسُ مِـن شَـرِّها فـي مَرتَعٍ وَخِمِ

تَـطغى إِذا مُـكِّنَت مِـن لَـذَّةٍ iiوَهَوىً ======= طَـغيَ الـجِيادِ إِذا عَضَّت عَلى الشُكُمِ

إِن جَـلَّ ذَنـبي عَـنِ الـغُفرانِ لي iiأَمَلٌ ======= فـي الـلَهِ يَـجعَلُني فـي خَـيرِ مُعتَصِمِ

أَلـقى رَجـائي إِذا عَـزَّ الـمُجيرُ iiعَلى ======= مُـفَرِّجِ الـكَرَبِ فـي الدارَينِ وَالغَمَمِ

إِذا خَـفَضتُ جَـناحَ الـذُلِّ iiأَسـأَلُهُ ======= عِـزَّ الـشَفاعَةِ لَـم أَسـأَل سِوى iiأُمَمِ

وَإِن تَـقَـدَّمَ ذو تَـقـوى بِـصالِحَةٍ ======= قَـدَّمـتُ بَـينَ يَـدَيهِ عَـبرَةَ الـنَدَمِ

لَـزِمتُ بـابَ أَمـيرِ الأَنـبِياءِ iiوَمَـن ======= يُـمسِك بِـمِفتاحِ بـابِ الـلَهِ يَغتَنِمِ


فَـكُـلُّ فَـضلٍ وَإِحـسانٍ iiوَعـارِفَةٍ ======= مــا بَـيـنَ مُـستَلِمٍ مِـنهُ وَمُـلتَزِمِ

عَـلَّقتُ مِـن مَـدحِهِ حَـبلاً أُعَـزُّ iiبِهِ ======= فـي يَـومِ لا عِـزَّ بِـالأَنسابِ وَاللُحَمِ

يُـزري قَـريضي زُهَـيراً حـينَ iiأَمدَحُهُ ======= وَلا يُـقاسُ إِلـى جـودي لَـدى iiهَرِمِ

مُـحَـمَّدٌ صَـفوَةُ الـباري iiوَرَحـمَتُهُ ======= وَبُـغيَةُ الـلَهِ مِـن خَـلقٍ وَمِـن iiنَسَمِ

وَصـاحِبُ الـحَوضِ يَومَ الرُسلِ سائِلَةٌ ======= مَـتى الـوُرودُ وَجِـبريلُ الأَمينُ iiظَمي

سَـنـاؤُهُ وَسَـناهُ الـشَمسُ iiطـالِعَةً ======= فَـالجِرمُ فـي فَـلَكٍ وَالـضَوءُ في iiعَلَمِ

قَـد أَخـطَأَ الـنَجمَ مـا نـالَت iiأُبُوَّتُهُ ======= مِـن سُـؤدُدٍ بـاذِخٍ فـي مَظهَرٍ iiسَنِمِ


نُـموا إِلَـيهِ فَـزادوا فـي الوَرى شَرَفاً adb1.======= com وَرُبَّ أَصـلٍ لِـفَرعٍ فـي الفَخارِ iiنُمي

حَـواهُ فـي سُـبُحاتِ الـطُهرِ iiقَبلَهُمُ ======= نـورانِ قـاما مَـقامَ الصُلبِ iiوَالرَحِمِ

لَـمّـا رَآهُ بَـحـيرا قــالَ iiنَـعرِفُهُ ======= بِـما حَـفِظنا مِـنَ الأَسـماءِ وَالـسِيَمِ

سـائِل حِـراءَ وَروحَ القُدسِ هَل iiعَلِما ======= مَـصونَ سِـرٍّ عَـنِ الإِدراكِ iiمُـنكَتِمِ

كَـم جـيئَةٍ وَذَهـابٍ شُـرِّفَت iiبِهِما ======= بَـطحاءُ مَـكَّةَ فـي الإِصباحِ iiوَالغَسَمِ

وَوَحـشَةٍ لِاِبـنِ عَـبدِ الـلَهِ بـينَهُما ======= أَشـهى مِـنَ الأُنسِ بِالأَحسابِ وَالحَشَمِ

يُـسامِرُ الـوَحيَ فـيها قَـبلَ iiمَـهبِطِهِ ======= وَمَـن يُـبَشِّر بِـسيمى الـخَيرِ يَـتَّسِمِ

لَـمّا دَعـا الصَحبُ يَستَسقونَ مِن iiظَمَإٍ ======= فـاضَت يَـداهُ مِـنَ الـتَسنيمِ iiبِالسَنَمِ

وَظَـلَّـلَتهُ فَـصـارَت تَـستَظِلُّ iiبِـهِ ======= غَـمـامَةٌ جَـذَبَـتها خـيرَةُ iiالـدِيَمِ

مَـحَـبَّةٌ لِـرَسـولِ الـلَـهِ iiأُشـرِبَها ======= قَـعائِدُ الـدَيرِ وَالـرُهبانُ فـي iiالقِمَمِ

إِنَّ الـشَمائِلَ إِن رَقَّـت يَـكادُ بِـها ======= يُـغرى الـجَمادُ وَيُـغرى كُلُّ ذي نَسَمِ

وَنـودِيَ اِقـرَأ تَـعالى الـلَهُ iiقـائِلُها ======= لَـم تَـتَّصِل قَـبلَ مَـن قيلَت لَهُ iiبِفَمِ

هُـنـاكَ أَذَّنَ لِـلـرَحَمَنِ iiفَـاِمتَلَأَت ======= أَسـمـاعُ مَـكَّةَ مِـن قُـدسِيَّةِ الـنَغَمِ

فَـلا تَـسَل عَـن قُرَيشٍ كَيفَ iiحَيرَتُها ======= وَكَـيفَ نُـفرَتُها فـي الـسَهلِ وَالعَلَمِ

تَـساءَلوا عَـن عَـظيمٍ قَـد أَلَمَّ iiبِهِم ======= رَمــى الـمَشايِخَ وَالـوِلدانِ بِـاللَمَمِ

يـا جـاهِلينَ عَـلى الـهادي iiوَدَعوَتِهِ ======= هَـل تَـجهَلونَ مَـكانَ الصادِقِ iiالعَلَمِ

لَـقَّـبتُموهُ أَمـينَ الـقَومِ فـي صِـغَرٍ ======= وَمــا الأَمـينُ عَـلى قَـولٍ iiبِـمُتَّهَمِ


فـاقَ الـبُدورَ وَفـاقَ الأَنـبِياءَ iiفَكَم ======= بِـالخُلقِ وَالـخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِن iiعِظَمِ

جـاءَ الـنبِيّونَ بِـالآياتِ iiفَـاِنصَرَمَت ======= وَجِـئـتَنا بِـحَـكيمٍ غَـيرِ iiمُـنصَرِمِ

آيـاتُـهُ كُـلَّما طـالَ الـمَدى جُـدُدٌ ======= يَـزيـنُهُنَّ جَــلالُ الـعِتقِ iiوَالـقِدَمِ

يَـكـادُ فــي لَـفظَةٍ مِـنهُ مُـشَرَّفَةٍ ======= يـوصيكَ بِـالحَقِّ وَالـتَقوى iiوَبِالرَحِمِ

يـا أَفـصَحَ الـناطِقينَ الـضادَ iiقاطِبَةً ======= حَـديثُكَ الـشَهدُ عِـندَ الذائِقِ iiالفَهِمِ

حَـلَّيتَ مِـن عَـطَلٍ جـيدَ البَيانِ بِهِ ======= فـي كُـلِّ مُـنتَثِرٍ فـي حُـسنِ مُنتَظِمِ


بِـكُـلِّ قَـولٍ كَـريمٍ أَنـتَ قـائِلُهُ ======= تُـحيِ الـقُلوبَ وَتُـحيِ مَـيِّتَ iiالهِمَمِ

سَــرَت بَـشائِرُ بـاِلهادي iiوَمَـولِدِهِ ======= في الشَرقِ وَالغَربِ مَسرى النورِ في الظُلَمِ

تَـخَطَّفَت مُـهَجَ الـطاغينَ مِـن عَرَبٍ ======= وَطَـيَّرَت أَنـفُسَ الـباغينَ مِـن iiعُجُمِ

ريـعَت لَـها شَرَفُ الإيوانِ iiفَاِنصَدَعَت ======= مِـن صَـدمَةِ الحَقِّ لا مِن صَدمَةِ القُدُمِ

أَتَـيتَ وَالـناسُ فَـوضى لا تَـمُرُّ بِهِم ======= إِلّا عَـلى صَـنَمٍ قَـد هـامَ فـي صَنَمِ

وَالأَرضُ مَـمـلوءَةٌ جَـوراً مُـسَخَّرَةٌ ======= لِـكُلِّ طـاغِيَةٍ فـي الـخَلقِ مُـحتَكِمِ

مُـسَيطِرُ الـفُرسِ يَـبغي فـي رَعِـيَّتِهِ ======= وَقَـيصَرُ الـرومِ مِـن كِـبرٍ أَصَمُّ iiعَمِ

يُـعَـذِّبانِ عِـبـادَ الـلَهِ فـي iiشُـبَهٍ ======= وَيَـذبَـحانِ كَـما ضَـحَّيتَ iiبِـالغَنَمِ

وَالـخَلقُ يَـفتِكُ أَقـواهُم iiبِـأَضعَفِهِم ======= كَـاللَيثِ بِـالبَهمِ أَو كَـالحوتِ iiبِالبَلَمِ

أَسـرى بِـكَ الـلَهُ لَـيلاً إِذ iiمَـلائِكُهُ ======= وَالـرُسلُ في المَسجِدِ الأَقصى عَلى iiقَدَمِ


لَـمّا خَـطَرتَ بِـهِ اِلـتَفّوا iiبِـسَيِّدِهِم ======= كَـالشُهبِ بِـالبَدرِ أَو كَـالجُندِ iiبِالعَلَمِ



صَـلّى وَراءَكَ مِـنهُم كُـلُّ ذي iiخَطَرٍ ======= روَمَــن يَـفُز بِـحَبيبِ الـلَهِ iiيَـأتَمِمِ


جُـبتَ الـسَماواتِ أَو ما فَوقَهُنَّ iiبِهِم ======= عَـلـى مُـنَـوَّرَةٍ دُرِّيَّــةِ iiالـلُجُمِ

رَكـوبَةً لَـكَ مِـن عِـزٍّ وَمِن iiشَرَفٍ ======= لا فـي الـجِيادِ وَلا فـي الأَينُقِ iiالرُسُمِ

مَـشـيئَةُ الـخالِقِ الـباري iiوَصَـنعَتُهُ ======= وَقُـدرَةُ الـلَهِ فَـوقَ الـشَكِّ iiوَالتُهَمِ

حَـتّى بَـلَغتَ سَـماءً لا يُـطارُ iiلَـها ======= عَـلى جَـناحٍ وَلا يُـسعى عَـلى قَدَمِ

وَقـيـلَ كُــلُّ نَـبِيٍّ عِـندَ رُتـبَتِهِ ======= وَيـا مُـحَمَّدُ هَـذا الـعَرشُ فَـاِستَلِمِ

خَـطَطتَ لِـلدينِ وَالـدُنيا iiعُـلومَهُما ======= يـا قـارِئَ الـلَوحِ بَل يا لامِسَ iiالقَلَمِ

أَحَـطتَ بَـينَهُما بِـالسِرِّ iiوَاِنـكَشَفَت ======= لَـكَ الـخَزائِنُ مِـن عِـلمٍ وَمِن حِكَمِ

وَضـاعَفَ الـقُربُ مـا قُلِّدتَ مِن مِنَنٍ ======= بِـلا عِـدادٍ وَمـا طُـوِّقتَ مِـن iiنِعَمِ

سَـل عُـصبَةَ الشِركِ حَولَ الغارِ iiسائِمَةً ======= لَـولا مُـطارَدَةُ الـمُختارِ لَـم iiتُـسَمَ

هَـل أَبـصَروا الأَثَرَ الوَضّاءَ أَم iiسَمِعوا ======= هَـمسَ الـتَسابيحِ وَالـقُرآنِ مِن أُمَمِ

وَهَـل تَـمَثَّلَ نَـسجُ الـعَنكَبوتِ iiلَهُم ======= كَـالغابِ وَالحائِماتُ وَالزُغبُ iiكَالرُخَمِ


فَـأَدبَـروا وَوُجـوهُ الأَرضِ iiتَـلعَنُهُم ======= كَـباطِلٍ مِـن جَـلالِ الـحَقِّ مُـنهَزِمِ
نهج البردة
3


يتبع


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-06, 05:29 PM   #4
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal

ماقبلة





لَـولا يَـدُ الـلَهِ بِـالجارَينَ مـا iiسَلِما ======= وَعَـينُهُ حَـولَ رُكـنِ الـدينِ لَم iiيَقُمِ

تَـوارَيـا بِـجَـناحِ الـلَهِ iiوَاِسـتَتَرا ======= وَمَـن يَـضُمُّ جَـناحُ الـلَهِ لا iiيُـضَمِ

يـا أَحـمَدَ الـخَيرِ لـي جـاهٌ بِتَسمِيَتي ======= وَكَـيفَ لا يَـتَسامى بِـالرَسولِ iiسَمي

الـمـادِحونَ وَأَربـابُ الـهَوى تَـبَعٌ ======= لِـصاحِبِ الـبُردَةِ الـفَيحاءِ ذي iiالقَدَمِ

مَـديحُهُ فـيكَ حُـبٌّ خـالِصٌ iiوَهَوىً ======= وَصـادِقُ الـحُبِّ يُـملي صادِقَ الكَلَمِ

الـلَـهُ يَـشـهَدُ أَنّـي لا iiأُعـارِضُهُ ======= مـن ذا يُـعارِضُ صَوبَ العارِضِ العَرِمِ


وَإِنَّـما أَنـا بَـعضُ الـغابِطينَ iiوَمَـن ======= يَـغـبِط وَلِـيَّكَ لا يُـذمَم وَلا iiيُـلَمِ

هَـذا مَـقامٌ مِـنَ الـرَحمَنِ iiمُـقتَبَسٌ ======= تَـرمـي مَـهـابَتُهُ سَـحبانَ iiبِـالبَكَمِ

الـبَدرُ دونَـكَ فـي حُسنٍ وَفي شَرَفٍ ======= وَالـبَحرُ دونَـكَ فـي خَـيرٍ وَفي iiكَرَمِ

شُـمُّ الـجِبالِ إِذا طـاوَلتَها اِنـخَفَضَت ======= وَالأَنـجُمُ الـزُهرُ مـا واسَـمتَها iiتَسِمِ

وَالـلَيثُ دونَـكَ بَـأساً عِـندَ iiوَثبَتِهِ ======= إِذا مَـشَيتَ إِلـى شاكي السِلاحِ iiكَمي

تَـهـفو إِلَـيكَ وَإِن أَدمَـيتَ iiحَـبَّتَها ======= فـي الـحَربِ أَفـئِدَةُ الأَبـطالِ وَالبُهَمِ

مَـحَـبَّةُ الـلَـهِ أَلـقـاها iiوَهَـيبَتُهُ ======= عَـلى اِبـنِ آمِـنَةٍ فـي كُـلِّ مُصطَدَمِ

كَـأَنَّ وَجـهَكَ تَحتَ النَقعِ بَدرُ iiدُجىً ======= يُـضـيءُ مُـلـتَثِماً أَو غَـيرَ مُـلتَثِمِ

بَــدرٌ تَـطَـلَّعَ فـي بَـدرٍ iiفَـغُرَّتُهُ ======= كَـغُرَّةِ الـنَصرِ تَـجلو داجِـيَ iiالظُلَمِ

ذُكِـرتَ بِـاليُتمِ فـي الـقُرآنِ iiتَكرِمَةً ======= وَقـيمَةُ الـلُؤلُؤِ الـمَكنونِ فـي الـيُتُمِ

الـلَـهُ قَـسَّمَ بَـينَ الـناسِ iiرِزقَـهُمُ ======= وَأَنـتَ خُـيِّرتَ فـي الأَرزاقِ iiوَالقِسَمِ

إِن قُـلتَ فـي الأَمرِ لا أَو قُلتَ فيهِ نَعَم ======= فَـخيرَةُ الـلَهِ فـي لا مِـنكَ أَو iiنَـعَمِ

أَخـوكَ عـيسى دَعـا مَـيتاً فَـقامَ iiلَهُ ======= وَأَنـتَ أَحـيَيتَ أَجـيالاً مِـنَ iiالزِمَمِ

وَالـجَهلُ مَـوتٌ فَـإِن أوتيتَ iiمُعجِزَةً ======= فَـاِبعَث مِنَ الجَهلِ أَو فَاِبعَث مِنَ iiالرَجَمِ

قـالوا غَـزَوتَ وَرُسـلُ اللَهِ ما iiبُعِثوا ======= لِـقَتلِ نَـفسٍ وَلا جـاؤوا لِسَفكِ iiدَمِ

جَـهلٌ وَتَـضليلُ أَحـلامٍ iiوَسَـفسَطَةٌ ======= فَـتَحتَ بِـالسَيفِ بَـعدَ الفَتحِ iiبِالقَلَمِ

لَـمّا أَتـى لَـكَ عَفواً كُلُّ ذي iiحَسَبٍ ======= تَـكَـفَّلَ الـسَيفُ بِـالجُهّالِ وَالـعَمَم

ِوَالـشَرُّ إِن تَـلقَهُ بِـالخَيرِ ضِـقتَ iiبِهِ ======= ذَرعــاً وَإِن تَـلقَهُ بِـالشَرِّ iiيَـنحَسِمِ

سَـلِ الـمَسيحِيَّةَ الـغَرّاءَ كَـم شَرِبَت ======= بِـالصابِ مِـن شَـهَواتِ الظالِمِ iiالغَلِمِ

طَـريدَةُ الـشِركِ يُـؤذيها iiوَيـوسِعُها ======= فـي كُـلِّ حـينٍ قِـتالاً ساطِعَ iiالحَدَمِ

لَـولا حُـماةٌ لَـها هَـبّوا iiلِـنُصرَتِها ======= بِـالسَيفِ مـا اِنتَفَعَت بِالرِفقِ iiوَالرُحَمِ

لَـولا مَـكانٌ لِـعيسى عِـندَ iiمُـرسِلِهِ ======= وَحُـرمَةٌ وَجَـبَت لِـلروحِ فـي iiالقِدَمِ

لَـسُمِّرَ الـبَدَنُ الـطُهرُ الشَريفُ iiعَلى ======= لَـوحَينِ لَـم يَـخشَ مُؤذيهِ وَلَم iiيَجِمِ

جَـلَّ الـمَسيحُ وَذاقَ الـصَلبَ شـانِئُهُ ======= إِنَّ الـعِقابَ بِـقَدرِ الـذَنبِ iiوَالـجُرُمِ

أَخـو الـنَبِيِّ وَروحُ الـلَهِ فـي نُـزُلٍ ======= فَـوقَ الـسَماءِ وَدونَ الـعَرشِ iiمُحتَرَمِ

عَـلَّمتَهُم كُـلَّ شَـيءٍ يَـجهَلونَ iiبِـهِ ======= حَـتّى الـقِتالَ وَمـا فـيهِ مِـنَ iiالذِمَمِ

دَعَـوتَـهُم لِـجِهادٍ فـيهِ iiسُـؤدُدُهُم ======= وَالـحَربُ أُسُّ نِـظامِ الـكَونِ iiوَالأُمَمِ

لَـولاهُ لَـم نَـرَ لِـلدَولاتِ فـي زَمَنٍ ======= مـا طـالَ مِـن عُـمُدٍ أَو قَرَّ مِن iiدُهُمِ

تِـلكَ الـشَواهِدُ تَـترى كُـلَّ iiآوِنَـةٍ ======= فـي الأَعـصُرِ الغُرِّ لا في الأَعصُرِ الدُهُمِ

بِـالأَمسِ مـالَت عُروشٌ وَاِعتَلَت iiسُرُرٌ ======= لَـولا الـقَذائِفُ لَـم تَـثلَم وَلَم iiتَصُمِ

أَشـياعُ عـيسى أَعَـدّوا كُـلَّ iiقاصِمَةٍ ======= وَلَـم نُـعِدُّ سِـوى حـالاتِ iiمُنقَصِمِ

مَـهما دُعـيتَ إِلـى الهَيجاءِ قُمتَ iiلَها ======= تَـرمي بِـأُسدٍ وَيَـرمي الـلَهُ iiبِالرُجُمِ


عَـلى لِـوائِكَ مِـنهُم كُـلُّ iiمُـنتَقِمٍ ======= لِـلَّـهِ مُـستَقتِلٍ فـي الـلَهِ iiمُـعتَزِمِ

مُـسَـبِّحٍ لِـلِـقاءِ الـلَـهِ iiمُـضطَرِمٍ ======= شَـوقاً عَـلى سـابِخٍ كَالبَرقِ iiمُضطَرِمِ

لَـو صـادَفَ الـدَهرَ يَبغي نَقلَةً iiفَرَمى ======= بِـعَزمِهِ فـي رِحـالِ الـدَهرِ لَـم iiيَرِمِ

بـيضٌ مَـفاليلُ مِـن فِعلِ الحُروبِ iiبِهِم ======= مِـن أَسـيُفِ الـلَهِ لا الـهِندِيَّةُ iiالخُذُمُ

كَـم فـي التُرابِ إِذا فَتَّشتَ عَن رَجُلٍ ======= مَـن مـاتَ بِالعَهدِ أَو مَن ماتَ iiبِالقَسَمِ

لَـولا مَـواهِبُ فـي بَـعضِ الأَنامِ iiلَما ======= تَـفاوَتَ الـناسُ فـي الأَقـدارِ وَالقِيَمِ

شَـريعَةٌ لَـكَ فَـجَّرتَ الـعُقولَ iiبِـها ======= عَـن زاخِـرٍ بِـصُنوفِ الـعِلمِ مُلتَطِمِ

يَـلوحُ حَـولَ سَـنا التَوحيدِ iiجَوهَرُها ======= كَـالحَليِ لِـلسَيفِ أَو كَـالوَشيِ iiلِلعَلَمِ

غَـرّاءُ حـامَت عَـلَيها أَنـفُسٌ iiوَنُهىً ======= وَمَـن يَـجِد سَـلسَلاً مِن حِكمَةٍ iiيَحُمِ

نـورُ الـسَبيلِ يُـساسُ الـعالِمونَ iiبِها ======= تَـكَـفَّلَت بِـشَبابِ الـدَهرِ iiوَالـهَرَمِ

يَـجري الـزَمانُ وَأَحـكامُ الزَمانِ iiعَلى ======= حُـكمٍ لَـها نـافِذٍ فـي الخَلقِ iiمُرتَسِمِ

لَـمّا اِعـتَلَت دَولَـةُ الإِسلامِ iiوَاِتَّسَعَت ======= مَـشَت مَـمالِكُهُ فـي نـورِها الـتَمَمِ

وَعَـلَّـمَت أُمَّــةً بِـالـقَفرِ iiنـازِلَةً ======= رَعـيَ الـقَياصِرِ بَـعدَ الـشاءِ iiوَالنَعَمِ

كَـم شَـيَّدَ الـمُصلِحونَ العامِلونَ iiبِها ======= فـي الـشَرقِ وَالغَربِ مُلكاً باذِخَ العِظَمِ

لِـلعِلمِ وَالـعَدلِ وَالـتَمدينِ ما iiعَزَموا ======= مِـنَ الأُمـورِ وَمـا شَـدّوا مِنَ iiالحُزُمِ

سُـرعانَ مـا فَـتَحوا الـدُنيا iiلِمِلَّتِهِم ======= وَأَنـهَلوا الـناسَ مِـن سَلسالِها iiالشَبِمِ

سـاروا عَـلَيها هُـداةَ الناسِ فَهيَ iiبِهِم ======= إِلـى الـفَلاحِ طَـريقٌ واضِـحُ iiالعَظَمِ

لا يَـهدِمُ الـدَهرُ رُكـناً شـادَ iiعَدلَهُمُ ======= وَحـائِطُ الـبَغيِ إِن تَـلمَسهُ iiيَـنهَدِمِ

نـالوا الـسَعادَةَ في الدارَينِ iiوَاِجتَمَعوا ======= عَـلى عَـميمٍ مِـنَ الـرُضوانِ iiمُقتَسَمِ

دَع عَـنكَ رومـا وَآثـينا وَمـا iiحَوَتا ======= كُـلُّ الـيَواقيتِ فـي بَـغدادَ وَالـتُوَمِ

وَخَـلِّ كِـسرى وَإيـواناً يَـدِلُّ iiبِـهِ ======= هَـوىً عَـلى أَثَـرِ الـنيرانِ iiوَالأَيُـمِ

وَاِتـرُك رَعـمَسيسَ إِنَّ الـمُلكَ مَظهَرُهُ ======= فـي نَـهضَةِ الـعَدلِ لا في نَهضَةِ iiالهَرَمِ


دارُ الـشَرائِعِ رومـا كُـلَّما iiذُكِـرَت ======= دارُ الـسَلامِ لَـها أَلـقَت يَـدَ السَلَمِ

مــا ضـارَعَتها بَـياناً عِـندَ iiمُـلتَأَمٍ ======= وَلا حَـكَتها قَـضاءً عِـندَ iiمُـختَصَمِ

وَلا اِحـتَوَت فـي طِـرازٍ مِن iiقَياصِرِها ======= عَـلـى رَشـيدٍ وَمَـأمونٍ iiوَمُـعتَصِمِ

مَــنِ الَّـذينَ إِذا سـارَت iiكَـتائِبُهُم ======= تَـصَـرَّفوا بِـحُدودِ الأَرضِ iiوَالـتُخَمِ

وَيَـجـلِسونَ إِلــى عِـلمٍ iiوَمَـعرِفَةٍ ======= فَـلا يُـدانَونَ فـي عَـقلٍ وَلا iiفَـهَمِ


يُـطَـأطِئُ الـعُلَماءُ الـهامَ إِن نَـبَسوا ======= مِـن هَـيبَةِ الـعِلمِ لا مِن هَيبَةِ iiالحُكُمِ

وَيُـمطِرونَ فَـما بِـالأَرضِ مِـن مَحَلٍ ======= وَلا بِـمَن بـاتَ فَوقَ الأَرضِ مِن iiعُدُمِ

خَـلائِفُ الـلَهِ جَـلّوا عَـن iiمُـوازَنَةٍ ======= فَـلا تَـقيسَنَّ أَمـلاكَ الـوَرى بِـهِمِ

مَـن فـي الـبَرِيَّةِ كَـالفاروقِ مَـعدَلَةً ======= adb1.com وَكَـاِبنِ عَـبدِ الـعَزيزِ الخاشِعِ iiالحَشِمِ

وَكَـالإِمـامِ إِذا مـا فَـضَّ iiمُـزدَحِماً ======= بِـمَدمَعٍ فـي مَـآقي الـقَومِ مُـزدَحِمِ


الـزاخِرُ الـعَذبُ فـي عِـلمٍ وَفي أَدَبٍ ======= وَالـناصِرُ الـنَدبِ في حَربٍ وَفي iiسَلَمِ

أَو كَـاِبنِ عَـفّانَ وَالـقُرآنُ فـي iiيَدِهِ ======= يَـحنو عَـلَيهِ كَـما تَحنو عَلى iiالفُطُمِ

وَيَـجـمَعُ الآيَ تَـرتـيباً iiوَيَـنظُمُها ======= عِـقداً بِـجيدِ الـلَيالي غَـيرَ iiمُنفَصِمِ

جُـرحانِ فـي كَـبِدِ الإِسلامِ ما iiاِلتَأَما ======= جُـرحُ الـشَهيدِ وَجُرحٌ بِالكِتابِ iiدَمي

وَمــا بَــلاءُ أَبـي بَـكرٍ iiبِـمُتَّهَمٍ ======= بَـعدَ الـجَلائِلِ فـي الأَفـعالِ iiوَالخِدَمِ

بِـالحَزمِ وَالـعَزمِ حـاطَ الدينَ في iiمِحَنٍ ======= أَضَـلَّتِ الـحُلمَ مِـن كَـهلٍ iiوَمُحتَلِمِ

وَحِـدنَ بِـالراشِدِ الـفاروقِ عَن iiرُشدٍ ======= فـي الـمَوتِ وَهـوَ يَـقينٌ غَـيرُ مُنبَهِمِ

يُـجـادِلُ الـقَـومَ مُـستَلّاً iiمُـهَنَّدَهُ ======= فـي أَعـظَمِ الرُسلِ قَدراً كَيفَ لَم iiيَدُمِ

لا تَـعذُلوهُ إِذا طـافَ الـذُهولُ iiبِـهِ ======= مـاتَ الـحَبيبُ فَضَلَّ الصَبُّ عَن iiرَغَمِ

يـا رَبِّ صَـلِّ وَسَـلِّم ما أَرَدتَ iiعَلى ======= نَـزيلِ عَـرشِكَ خَـيرِ الـرُسلِ iiكُلِّهِمِ

مُـحـيِ الـلَيالي صَـلاةً لا iiيُـقَطِّعُها ======= إِلّا بِـدَمـعٍ مِـنَ الإِشـفاقِ iiمُـنسَجِمِ

مُـسَبِّحاً لَـكَ جُـنحَ الـلَيلِ iiمُحتَمِلاً ======= ضُـرّاً مِـنَ الـسُهدِ أَو ضُرّاً مِنَ iiالوَرَمِ

رَضِـيَّـةٌ نَـفسُهُ لا تَـشتَكي سَـأَماً ======= وَمـا مَـعَ الحُبِّ إِن أَخلَصتَ مِن iiسَأَمِ

وَصَـلِّ رَبّـي عَـلى آلٍ لَـهُ iiنُـخَبٍ ======= جَـعَلتَ فـيهِم لِـواءَ الـبَيتِ iiوَالحَرَمِ

بـيضُ الـوُجوهِ وَوَجهُ الدَهرِ ذو iiحَلَكٍ ======= شُـمُّ الأُنـوفِ وَأَنـفُ الحادِثاتِ iiحَمى

وَأَهــدِ خَـيرَ صَـلاةٍ مِـنكَ أَربَـعَةً ======= فـي الـصَحبِ صُـحبَتُهُم مَرعِيَّةُ الحُرَمِ

الـراكِـبينَ إِذا نـادى الـنَبِيُّ iiبِـهِم ======= مـا هـالَ مِـن جَلَلٍ وَاِشتَدَّ مِن iiعَمَم

الـصـابِرينَ وَنَـفسُ الأَرضِ واجِـفَةٌ ======= الـضاحِكينَ إِلـى الأَخـطارِ iiوَالـقُحَمِ

يـا رَبِّ هَـبَّت شُـعوبٌ مِـن iiمَنِيَّتِها ======= وَاِسـتَيقَظَت أُمَـمٌ مِـن رَقـدَةِ iiالعَدَمِ

سَـعدٌ وَنَـحسٌ وَمُـلكٌ أَنـتَ iiمالِكُهُ ======= تُـديلُ مِـن نِـعَمٍ فـيهِ وَمِـن iiنِـقَمِ

رَأى قَـضـاؤُكَ فـينا رَأيَ iiحِـكمَتِهِ ======= أَكـرِم بِـوَجهِكَ مِـن قـاضٍ iiوَمُنتَقِمِ

فَـاِلطُف لِأَجـلِ رَسـولِ العالَمينَ iiبِنا ======= وَلا تَــزِد قَـومَهُ خَـسفاً وَلا iiتُـسِمِ

يـا رَبِّ أَحـسَنتَ بَـدءَ الـمُسلِمينَ بِهِ ======= فَـتَمِّمِ الـفَضلَ وَاِمـنَح حُسنَ iiمُختَتَمِ


يتبع
احمد المصرى


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-06, 05:30 PM   #5
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal

ماقبلة



ووقف شوقي مع الخديوي عباس حلمي في صراعه مع الإنجليز ومع من يوالونهم، لا نقمة على المحتلين فحسب، بل رعاية ودفاعًا عن ولي نعمته كذلك، فهاجم رياض باشا رئيس النُظّار حين ألقى خطابًا أثنى فيه على الإنجليز وأشاد بفضلهم على مصر، وقد هجاه شوقي بقصيدة عنيفة جاء فيها:

غمرت القوم إطراءً وحمدًا
وهم غمروك بالنعم الجسام
خطبت فكنت خطبًا لا خطيبًا
أضيف إلى مصائبنا العظام
لهجت بالاحتلال وما أتاه
وجرحك منه لو أحسست دام

وبلغ من تشيعه للقصر وارتباطه بالخديوي أنه ذمَّ أحمد عرابي وهجاه بقصيدة موجعة، ولم يرث صديقه مصطفى كامل إلا بعد فترة، وكانت قد انقطعت علاقته بالخديوي بعد أن رفع الأخير يده عن مساندة الحركة الوطنية بعد سياسة الوفاق بين الإنجليز والقصر الملكي؛ ولذلك تأخر رثاء شوقي بعد أن استوثق من عدم إغضاب الخديوي، وجاء رثاؤه لمصطفى كامل شديد اللوعة صادق الأحزان، قوي الرنين، بديع السبك والنظم، وإن خلت قصيدته من الحديث عن زعامة مصطفى كامل وجهاده ضد المستعمر، ومطلع القصيدة:

المشرقان عليك ينتحبان
قاصيهما في مأتم والدان
يا خادم الإسلام أجر مجاهد
في الله من خلد ومن رضوان
لمّا نُعيت إلى الحجاز مشى الأسى
في الزائرين وروّع الحرمان

وارتبط شوقي بدولة الخلافة العثمانية ارتباطًا وثيقًا، وكانت مصر تابعة لها، فأكثر من مدح سلطانها عبد الحميد الثاني؛ داعيًا المسلمين إلى الالتفات حولها؛ لأنها الرابطة التي تربطهم وتشد من أزرهم، فيقول:

أما الخلافة فهي حائط بيتكم
حتى يبين الحشر عن أهواله

لا تسمعوا للمرجفين وجهلهم
فمصيبة الإسلام من جُهّاله

ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها مع اليونان سنة (1315هـ = 1987م) كتب مطولة عظيمة بعنوان "صدى الحرب"، أشاد فيها بانتصارات السلطان العثماني، واستهلها بقوله:

بسيفك يعلو والحق أغلب
وينصر دين الله أيان تضرب

وهي مطولة تشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد في ملحمة، فجزء تحت عنوان "أبوة أمير المؤمنين"، وآخر عن "الجلوس الأسعد"، وثالث بعنوان "حلم عظيم وبطش أعظم". ويبكي سقوط عبد الحميد الثاني في انقلاب قام به جماعة الاتحاد والترقي، فينظم رائعة من روائعه العثمانية التي بعنوان "الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد"، وقد استهلها بقوله:

سل يلدزا ذات القصور
هل جاءها نبأ البدور

لو تستطيع إجابة
لبكتك بالدمع الغزير

ولم تكن صلة شوقي بالترك صلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب، وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطان العثماني خليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها، ولم يكن هذا إيمان شوقي وحده، بل كان إيمان كثير من الزعماء المصريين.

وفي هذه الفترة نظم إسلامياته الرائعة، وتعد قصائده في مدح الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم من أبدع شعره قوة في النظم، وصدقًا في العاطفة، وجمالاً في التصوير، وتجديدًا في الموضوع، ومن أشهر قصائده "نهج البردة" التي عارض فيها البوصيري في بردته، وحسبك أن يعجب بها شيخ الجامع الأزهر آنذاك محدث العصر الشيخ "سليم البشري" فينهض لشرحها وبيانها. يقول في مطلع القصيدة:
ريم على القاع بين البان والعلم
أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

ومن أبياتها في الرد على مزاعم المستشرقين الذين يدعون أن الإسلام انتشر بحد السيف:

قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا
لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم
جهل وتضليل أحلام وسفسطة
فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم

ويلحق بنهج البردة قصائد أخرى، مثل: الهمزية النبوية، وهي معارضة أيضًا للبوصيري، وقصيدة ذكرى المولد التي مطلعها:

سلوا قلبي غداة سلا وتابا
لعل على الجمال له عتابًا

كما اتجه شوقي إلى الحكاية على لسان الحيوان، وبدأ في نظم هذا الجنس الأدبي منذ أن كان طالبًا في فرنسا؛ ليتخذ منه وسيلة فنية يبث من خلالها نوازعه الأخلاقية والوطنية والاجتماعية، ويوقظ الإحساس بين مواطنيه بمآسي الاستعمار ومكائده.
وقد صاغ شوقي هذه الحكايات بأسلوب سهل جذاب، وبلغ عدد تلك الحكايات 56 حكاية، نُشرت أول واحدة منها في جريدة "الأهرام" سنة (1310هـ = 1892م)، وكانت بعنوان "الهندي والدجاج"، وفيها يرمز بالهندي لقوات الاحتلال وبالدجاج لمصر
يتبع
احمد المصرى


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-06, 05:31 PM   #6
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal

الثعلب و الأرنب و الديك

من أعجب الأخبار أن الأرنبا
لما رأى الديك يسب الثعلبا

و هو على الجدار في أمان
يغلب بالمكان ، لا الإمكان

داخله الظن بأن الماكر
أمسى من الضعف يطيق الساخرا

فجاءه يلعن مثل الأول
عداد ما في الأرض من مغفل
فعصف الثعلب بالضعيف
عصف أخيه الذيب بالخروف
و قال: لي في دمك المسفوك
تسلية عن خيبتي في الديك!
فالتفت الديك إلى الذبيح
و قال قول عارف فصيح
ما كلنا ينفعـه لسانه
في التاس من ينطقه مكانه

النفي إلى إسبانيا

وفي الفترة التي قضاها شوقي في إسبانيا تعلم لغتها، وأنفق وقته في قراءة كتب التاريخ، خاصة تاريخ الأندلس، وعكف على قراءة عيون الأدب العربي قراءة متأنية، وزار آثار المسلمين وحضارتهم في إشبيلية وقرطبة وغرناطة.

وأثمرت هذه القراءات أن نظم شوقي أرجوزته "دول العرب وعظماء الإسلام"، وهي تضم 1400 بيت موزعة على (24) قصيدة، تحكي تاريخ المسلمين منذ عهد النبوة والخلافة الراشدة، على أنها رغم ضخامتها أقرب إلى الشعر التعليمي، وقد نُشرت بعد وفاته.
وفي المنفى اشتد به الحنين إلى الوطن وطال به الاشتياق وملك عليه جوارحه وأنفاسه. ولم يجد من سلوى سوى شعره يبثه لواعج نفسه وخطرات قلبه، وظفر الشعر العربي بقصائد تعد من روائع الشعر صدقًا في العاطفة وجمالاً في التصوير، لعل أشهرها قصيدته التي بعنوان "الرحلة إلى الأندلس"، وهي معارضة لقصيدة البحتري التي يصف فيها إيوان كسرى، ومطلعها:

صنت نفسي عما يدنس نفسي
وترفعت عن جدا كل جبس
وقد بلغت قصيدة شوقي (110) أبيات تحدّث فيها عن مصر ومعالمها، وبثَّ حنينه وشوقه إلى رؤيتها، كما تناول الأندلس وآثارها الخالدة وزوال دول المسلمين بها، ومن أبيات القصيدة التي تعبر عن ذروة حنينه إلى مصر قوله:

أحرام على بلابله الدوح
حلال للطير من كل جنس
وطني لو شُغلت بالخلد عنه
نازعتني إليه في الخلد نفسي
شهد الله لم يغب عن جفوني
شخصه ساعة ولم يخل حسي

مسرحيات شوقي

بلغ أحمد شوقي قمة مجده، وأحس أنه قد حقق كل أمانيه بعد أن بايعه شعراء العرب بإمارة الشعر، فبدأ يتجه إلى فن المسرحية الشعرية، وكان قد بدأ في ذلك أثناء إقامته في فرنسا لكنه عدل عنه إلى فن القصيد.
وأخذ ينشر على الناس مسرحياته الشعرية الرائعة، استمد اثنتين منها من التاريخ المصري القديم، وهما: "مصرع كليوباترا" و"قمبيز"، والأولى منهما هي أولى مسرحياته ظهورًا، وواحدة من التاريخ الإسلامي هي "مجنون ليلى"، ومثلها من التاريخ العربي القديم هي "عنترة"، وأخرى من التاريخ المصري العثماني وهي "علي بك الكبير"، وله مسرحيتان هزليتان، هما: "الست هدي"، و"البخيلة".
ولأمر غير معلوم كتب مسرحية "أميرة الأندلس" نثرًا، مع أن بطلها أو أحد أبطالها البارزين هو الشاعر المعتمد بن عباد.
وقد غلب الطابع الغنائي والأخلاقي على مسرحياته، وضعف الطابع الدرامي، وكانت الحركة المسرحية بطيئة لشدة طول أجزاء كثيرة من الحوار، غير أن هذه المآخذ لا تُفقِد مسرحيات شوقي قيمتها الشعرية الغنائية، ولا تنفي عنها كونها ركيزة الشعر الدرامي في الأدب العربي الحديث.

مكانة شوقي

منح الله شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة، فدائمًا كانت المعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.
وكان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم، وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل" التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.

وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفه العربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.

وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية لأول مرة.
وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: "عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"، و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.
وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"، ثم قام الدكتور محمد صبري السربوني بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة".

وفاته

ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم ولسان حالهم، حتى إن الموت فاجأه بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بها مشروع القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه الكريمة في (13 من جمادى الآخرة = 14 من أكتوبر 1932م
من قصائد شوقي



قصيدة نظرة فابتسامة:
خدعوها بقولهم حسناءُ
والغواني يغرهن الثناءُ
أتراها تناسب اسمي لما
كثرت في غرامها الأسماءُ
إن رأـني تميل عني كأن لم
تك بيني وبينها أشياءُ
نظرة فابتسامة فسلامٌ
فكلامٌ فموعدٌ فلاقاءُ
يوم كنا ولا تسل كيف كنا
نتهادى من الهوى ما نشاءُ
وعلينا من العفافِ رقيبٌ
تعبت في مراسه الأهواءُ
جاذبتني ثوبي العصي وقالت
أنتم الناس أيها الشعراءُ
فاتقوا الله في قلوب العذارى
فالعذارى قلوبهن هواءُ

يتبع
احمد المصرى


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-06, 06:30 PM   #7
 
الصورة الرمزية خادمة الدعوة

خادمة الدعوة
العضوية الماسية

رقم العضوية : 2584
تاريخ التسجيل : Feb 2005
عدد المشاركات : 1,570
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ خادمة الدعوة

تسجيل حضور

والرد عندما انتهي من القراءة


خادمة الدعوة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-06-06, 01:13 AM   #8
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal

الارهابية
تسجيل شكر
والتعقيببعد عودتك
احمد المصرى


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-06-06, 02:26 AM   #9

تقى
هيئة دبلوماسية

رقم العضوية : 3709
تاريخ التسجيل : Dec 2005
عدد المشاركات : 6,063
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ تقى

يا الله عليك يا احمد
نقلت لنا سيره ذاتيه لهذا الرائع
امير الشعراء احمد شوقي
وبعض ابداعاته
..........
نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســلامُ
فكلام ، فموعــد ، فـَلـِــقــاءَ
.........
لَـمّا رَنـا حَـدَّثَتني الـنَفسُ iiقـائِلَةً ======== يـا وَيـحَ جَنبِكَ بِالسَهمِ المُصيبِ iiرُمي
جَـحَدتُها وَكَـتَمتُ السَهمَ في iiكَبِدي ======= جُـرحُ الأَحِـبَّةِ عِـندي غَـيرُ ذي iiأَلَمِ
...........

مثّلت في الذكرى هواك وفي الكرى
والذكريات صدى السنين الحاكي
ولد مررتُ على الرياض بربوة
عنّاء كنت حيالها القاكِ
ضحكت اليّ وجوهها وعيونها
ووجدت في انفاسها رياكِ
لم ادري ما طيب العناق على الهوى
حتى ترقق ساعدي فطواكِ
رائع يا احمد مانقلته الينا

ارق تحيات .........تقي


تقى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-06-06, 02:44 AM   #10
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal

تقى شاكر لك المورور
وسعدت بتواجدك هنا
احمد المصرى


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-06-06, 03:55 AM   #11
 
الصورة الرمزية حياة

حياة
المراقبة العامة

رقم العضوية : 540
تاريخ التسجيل : Dec 2002
عدد المشاركات : 16,580
عدد النقاط : 10

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ حياة

ومن لا يعرف امير الشعراء

جميل جدا اختيارك

تحيتي


حياة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-06-06, 04:28 AM   #12
 
الصورة الرمزية okkamal

okkamal
المشرف العام

رقم العضوية : 2734
تاريخ التسجيل : Apr 2005
عدد المشاركات : 14,840
عدد النقاط : 203

أوسمة العضو
لاتوجد أوسمة لـ okkamal

الاستاذة حياة
شاكر لك مرورك الكريم
احمد المصرى


okkamal غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:45 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.

زهرة الشرق   -   الحياة الزوجية   -   صور وغرائب   -   التغذية والصحة   -   ديكورات منزلية   -   العناية بالبشرة   -   أزياء نسائية   -   كمبيوتر   -   أطباق ومأكولات -   ريجيم ورشاقة -   أسرار الحياة الزوجية -   العناية بالبشرة

المواضيع والتعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي منتديات زهرة الشرق ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك

(ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)