:::...:: أيام التشريق و ما يفعل فيها ::...::

[c]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,

أيام التشريق و ما يفعل فيها

(الحادي و الثاني و الثالث عشر من ذي الحجة)

و يبقى على الحاج المبيت بمنى أيام التشريق، و رمي الجمار في تلك الأيام.


¨°o.O ( أولاً: المبيت ليالي منى: ) O.o°¨


فأما المبيت فهو من واجبات الحج، و الأصل أن الحاج يقيم في منى برَحْلِهِ و متاعه، و لا يذهب منها ليلاً و لا نهاراً إلا لغرض خاص، كالطواف و السعي، ثم يعود، و لهذا تسمى هذه الأيام بأيام منى، كما في قوله صلى الله عليه و سلم: "أيام منى أيام أكل و شرب و ذكر لله عز وجل". وإن كان نص الفقهاء رحمهم الله على المبيت الذي هو الإقامة بها ليلاً، لكن المعروف أن الحجاج مع النبي صلى الله عليه و سلم من أهل مكة و غيرهم كانوا جميعاً مقيمين بمنى تلك الأيام، يعدون ذلك نسكاً يتم به حجهم، لم يذهبوا إلى دورهم مع قربها، و حاجتهم غالباً إلى أهليهم، فلم يرجعوا إلى بيوتهم حتى أكملوا حجهم، حتى كانوا يقصرون الصلاة لطول المدة التي غابوها عن أهليهم.

========


¨°o.O ( ثانياً: رمي الجمار أيام التشريق: ) O.o°¨


و أما الرمي: فهو أحد الواجبات، و أول وقته بعد زوال الشمس، و آخره غروبها على المختار، و رخص بعض المشايخ في الرمي ليلاً، امتداداً للنهار قبله.

و البدء بالجمرة الصغرى التي تلي مسجد الخيف، فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، ثم يبتعد عن الزحام و يستقبل القبلة، و يرفع يديه فيدعو طويلاً بما تيسر، و يصح رميها من كل الجهات.

ثم بعدها الجمرة الوسطى يرميها بسبع كذلك، و يدعو بعدها.

ثم جمرة العقبة، و لا يدعو بعدها.

يفعل ذلك في كل يوم من أيام التشريق الثلاثة، إن لم يتعجل، و له أن يتعجَّل في يومين و لا إثم عليه، فإن غربت عليه الشمس في اليوم الثاني و هو في منى لم يرحل، لزمه المبيت و الرمي في اليوم الثالث بعد الزوال، و قد روي عن الإمام أحمد جواز الرمي قبل الزوال يوم النفر، كما ذكره في المغني و الإنصاف و غيرهما، و لعل ذلك يجوز في هذه الأزمنة لأجل الزحام الشديد الذي قد أودى بحياة بشر كثير.

ثم إن أيام منى هي أيام أكل و شرب، و لهذا لا يجوز صيامها إلا لمن لم يجد الهدي، و لم يتمكن من الصيام قبل يوم النحر، و كذا يسن فيها التكبير بعد الصلوات المكتوبة، و الإكثار من ذكر الله تعالى ليلاً و نهاراً، لقوله تعالى: ((و اذكروا الله في أيام معدودات))(البقرة:203). و ذلك عند الذبح و الأكل و الرمي، و في كل الحالات و الله أعلم.

=========


¨°o.O ( آخر أعمال الحج - طواف الوداع : ) O.o°¨


هذا الطواف يفعل عند العزم على السفر من مكة، و الرجوع إلى الأهل، و سمي طواف الوداع لأن الحاج يودع البيت و المشاعر، و يختم به أعمال الحج، و هو أحد واجبات الحج، من تركه فعليه دم، كسائر المناسك التي تجبر بدم، و لا يسقط هذا الطواف إلا عن الحائض والنفساء، لورود الرخصة في حق صفية أم المؤمنين لأجل الحيض، و في الحديث: "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض"، و المراد بالناس هم الحجاج كلهم.

و من ذهب و شق عليه الرجوع جبره بدم، فإن تمكن من الرجوع فرجع، و طاف للوداع سقط عنه الدم، و لو كان الرجوع بعد قطع مسافة طويلة، أو مدة طويلة، و ذلك لسهولة الرجوع في هذه الأزمنة، بخلاف الزمن القديم، فإن من سار يومين صعب عليه الرجوع، و خاف الانقطاع عن الركب، فيفضل دم الجبران على الرجوع، لمشقته و لطول المسافة، و صعوبة السفر منفرداً خوف قطاع الطريق.

أما و قد وجدت المراكب المريحة التي تقطع المسافة في وقت قريب، مع تعبيد الطرق، و أمن البلاد، فلا خوف و لا ضرر في الرجوع لإكمال هذا النسك.

أما إن لم يرجع و واصل سيره إلى بلاده فإن عليه الدم كما ذكرنا، لكن إن كانت بلاده قريبة كجدة والطائف، و ذهب هناك بعد أيام منى خوفاً من شدة الزحام في الطواف، ثم رجع بعد يومين أو نحوها فالأصح أنه يجوز؛ حيث إنه أتى بالواجب كما أمر به.

ثم إن هذا الطواف هو آخر أعمال الحج، فلا يقيم بعده طويلاً، فإن أقام بعده كنصف يوم، أو تعاطى تجارة، و نحوها لزمه إعادته، ليكون آخر عهده بالبيت، ثم بعد فراغه من هذا الطواف، و صلاته ركعتين، يدعو بما ورد، و يسن أن يقف بالملتزم، و هو بين الركن و الباب، و يقول: "اللهم هذا بيتك، و أنا عبدك، و ابن عبدك، و ابن أمتك، حملتني على ما سخرت لي من خلقك، و سيرتني في بلادك، حتى بلغتني بنعمتك إلى بيتك، و أعنتني على أداء نسكي، فإن كنت رضيت عني فازدد عني رضى، و إلا فمن الآن، قبل أن تنأى عن بيتك داري، فهذا أوان انصرافي إن أذنت لي، غير مستبدل بك و لا ببيتك، و لا راغب عنك و لا عن بيتك، اللهم اصحبني العافية في بدني، و الصحة في جسمي، و العصمة في ديني، و أحسن منقلبي، و ارزقني طاعتك ما أبقيتني، و أجمع لي بين خيري الدنيا و الآخرة، إنك على كل شيء قدير".

و يدعو أن لا يكون هذا آخر العهد، و يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم، ثم يخرج على حالته، و لا يجوز الخروج القهقري فإنه لا أصل له، و الله أعلم.

=========



¨°o.O ( خاتمة - في التوبة و الإقلاع عن المعاصي ) O.o°¨


لا شك أن كل عامل يحب الأجر و الثواب على عمله، و يهتم بقبوله و عدم ردِّه، و لكن القبول له علامات تظهر على العامل، و أهمها أن يرجع إلى بلده متأثراً بما عمله من أعمال المناسك.

فقد أحرم لربه، و ترك مشتهياته، و شاهد المشاعر المقدسة، و ساهم مع الطائفين بالبيت، و بالصفا و المروة، و دعا بالأدعية المأثورة، و أكثر من الذكر و التلبية و التكبير و نحوه، و رأى كثرة الطائفين و القائمين و الركَّع السجود، و سمع ابتهالهم و تضرعهم، و شاركهم في البكاء و الخشوع و الإِخبات، و التذلل لله تعالى، و كل هذه الأعمال إذا كانت خالصة لله تعالى فإِن أثرها يبقى معه مدى حياته، بحيث يشعر بمحبة الطاعة، و التلذذ بالعبادة.

فيرجع إلى أهله و قد تغير عما كان عليه من الإِهمال، و الغفلة عن ذكر الله، و التكاسل عن الصلاة، و التخلف عن الجمع و الجماعات، و تعاطي المسكرات و الدخان و المخدرات، و قد أبغض المعاصي كلها و أهلها و دان لله تعالى بهجر العصاة و المنحرفين، و دعاة الضلال و العلمانيين، و مقت أهل الفحش و الخنا، و دعاة العهر و التبرج و الاختلاط، و أهل البدع و الخرافيين، و أحب أهل الخير و الطاعة، و العلم بالله و آياته و شرائعه، و حرص على القرب منهم، و الاقتداء بهم، و تقبل نصائحهم و إرشاداتهم، و مجالسة الصالحين، و التخلق بأخلاقهم، و عمارة المجالس بالذكر و الفكر و العبادات.

و هذا و نحوه أثر هذه الأعمال التي تقرب بها إلى ربه في حجه و عمرته، و أعماله الصالحة، و ذلك لأنها تجره إلى الطاعة، و تبعده عن المعصية، و تحبب إليه أن يتوب إلى ربه توبة نصوحا، فيأتي بشروطها التي هي: الإقلاع عن الذنوب، و الندم على ما مضى منها، و العزم على أن لا يعود إلى معصية، فالذي يعمل هذه المناسك و العبادات و هو مقيم على التهاون بالصلاة أو فعل شيء من المنكرات، أو تعاطي المسكرات، أو أكل الربا أو غيره من المعاملات المحرمة، فهذا لم يتأثَّر بما تقرب له من هذه المناسك، في هذه المشاعر المقدسة.

و كذا من يفتخر بالذنوب و الجرائم التي ارتكبها قبل الحج، و يذكرها في مجالسه، و كأنها من أفضل الطاعات، و يتمدح بما اقترفه من قتل و نهب و سرقة، و زنا و قذف و نحوها، و لا يبالي بذلك، فمثل هذا ما نفعته هذه الطاعات و الأنساك التي فعلها في حجه و عمرته، حيث إِنَّه لا يزال على ما كان عليه من الاعتزاز و الفخر بما حرَّمه الله عليه.

و هكذا من يرجع إلى أهله فيباشر ما كان يفعله قبل سفره، فيدعو الأموات، و يتقرب إلى الضرائح، و يهتف بأسماء الأولياء، و يناديهم في الكربات، و يحلف بغير الله، أو يترك الصلاة، و يتخلَّف عن جماعاتها، و يمنع حق الله في ماله و نحو ذلك، فإِن هذه الأفعال و ما أشبهها قد تركها في المواسم المقدسة، فإذا عاد على ما كان عليه، و باشر الشرك و البدع و المعاصي، فما تأثر بأعماله و قرباته، و يوشك أن ترد عليه حجته و عمرته، و أن يعاقب أشد عقوبة مما كان عليه قبل ذلك، حيث جمع بين الطاعة و المعصية.

و أغلب من يعود إلى المحرمات من هؤلاء الحجاج و الزوار من لا يكون حجهم خالصاً لله، و إنما فعلوه عادة و تقليداً لأهل بلادهم، أو افتخاراً و تمدحاً باسم أنه قد أدى الفريضة، و أتم الأركان، و هو لم يفعل ذلك تديناً و محبة لله، و لا اعترافاً بفرضيته، و إنما مجاراة و محاكاة لأهل الوطن، و هؤلاء لا تفيدهم أعمالهم إلاَّ التعب و الخسران المبين.

فننصح كل حاج و معتمر و زائر أن يتم في توبته، و أن يستمر في أعماله الصالحة، و أن يكون من الدعاة المخلصين لربهم و للأمة الإسلامية، يدعون إلى الله بأقوالهم و أفعالهم، رجاء أن ينفعهم الله تعالى و ينفع بهم، و يهدي على يديهم من أراد الله به خيراً من الأمة الإسلامية، و ينقذهم بواسطة دعوتهم من براثن الشياطين، و ضلال المضلين، و الله يهدي إلى سواء السبيل، و صلى الله على محمد و آله و صحبه و سلم.


==========


¨°o.O ( المصــــــــــدر ) O.o°¨

¨°o.O (السراج الوهاج للمعتمر والحاج
فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ) O.o°¨



أسأل الله لي وللجميع بعموم الفائدة




تحيــــاتي

أختــــكم

أم متعـMـب

مشرفة الرياضة والفروسية



[/c]

السلام عليكم 0000

أختي الغالية / أم متعـــMــــب ..

شكر الله لكِ هذا النقل المفيد وجعله في موازينكِ

وتقبل الله من الحجيج حجهم وأرجعهم إلى أهليهم سالمين غانمين ..

أكرر شكري وتقديري لكِ أختي ..

[c]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

¨°o.O ( الغالي والعزيز هــــاوي ) O.o°¨

جزاك الله خيرا على مرورك

ونسأله جل شأنه أن يتقبل منا صالح الأعمال

وعيدك مبارك وكل عام وأنتم بخير

وتقبل الله من الحجيج حجهم وأرجعهم إلى أهليهم سالمين غانمين ..

اللهم آميييييييييييييين




تحيــــاتي

أخـتـــــك

أم متعـMـب

مشرفة الرياضة والفروسية



[/c]

[c]


السلام عليكم ...

ياهلا وغلا أختي الغالية

:::أم متعب :::

معلومات قيمة ومفيدة كمان

تسلمين ياغالية على هذه المعلومات الله يعيطيك العافيه يارب جعله الله في موزاين حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيرااا

تحيـــاتي

أختـــ الشــوق ــــك



[/c]

[c]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

¨°o.O ( الغالية الشـــــــوق ) O.o°¨

جزاكِ الله خيرا على مرورك

وأن شاء الله أستفدتي من الموضوع

بارك الله فيك ووفقك على دعواتك



تحيــــاتي

أخـتـــــك

أم متعـMـب

مشرفة الرياضة والفروسية



[/c]