كلام أهل الجنة واهل النار

كلام أهل الجنة وأهل النار
*****************
يسأل سيدنا معاذ ابن جبل – رضى الله عنه وارضاه – مستعجبا هل يحاسب الانسان
على مايقوله ... فيجيبه الحبيب عليه الصلاة والسلام وهو يتعجب من سؤال معاذ
ويخبره وهل يكب الناس على وجههم فى النار الا حصائد السنتهم ....

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله ! أخبرني بعمل يدخلني الجنه ويباعدني عن النار ، قال : ( لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسره الله عليه : تعبد الله لا تشرك به شيئاَ ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ) ثم قال : ( ألا أدلك على أبواب الخير ؟: الصوم جنة ، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ) ثم تلا : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى بلغ { يعملون } [ 32 سورة السجدة / الأيتان : 16 و 17 ] ثم قال : ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ ) قلت : بلى يا رسول الله ، قال : ( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ) ثم قال : ( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ ) فقلت : بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال : ( كف عليك هذا )، قلت : يا نبي الله وإنما لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : ( ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم –أو قال : (على مناخرهم )- إلا حصائد ألسنتهم ؟!).
رواه الترمذي [ رقم : 2616 ] وقال : حديث حسن صحيح .
*وايضا يخبرنا الرسول :
((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفًا))

3] أخرجه البخاري (6477) ، (6478) ومسلم (2988) من حديث أبي هريرة ، بنحو هذا اللفظ.





وايضا يخبرنا القرآن بايه تقول((وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)) [الفرقان:23].
فهم يظنون ان اعمالهم صالحه وستكون مقبولة

ويقول الحق ايضا(( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (سورة النور:من الآية
15)

وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ. وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ} [المطففين: 29 ، 30].
وقوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ. لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة: 65 ، 66].


وتعالوا بنا نستمع الى تصريحات هؤلاء وأولائك .. ونسأل الله الهدايا للجميع وان يتوب عليهم ليتوبوا :

• *يارب ماتكتب عليا الحجاب
•
• * ان فكرة ممارسة ابنتى لعلاقه خارج اطار الزواج ليست مستبعده من فكرى او مرفوضة ولكنى لا اعلم ماذا سيكون موقفى لو حدث هذا ... ربما اخشى على ابنتى من ان تصدم فى علاقتها او تفشل فتترك اثارا على نفسيتها .

• ان 70 % من السيدات التى ترتدى الحجاب ترتديه لاسباب اقتصادية

• اريد زوجا يقدر عليّاَ

• إن مهنة الرقص شئ كتبه الله عليا مثل ماكتب السرقة على اللص .

لااقبل ان تطلق عليا اننى نصف عارية ( الكلام لاحدى الراقصات )


ان الرقص مهنة محترمة مثلها مثل اى عمل فنى او مثل اى عمل اخر


لن اتخلى عن المشاهد الجريئة طالما انها فى السياق الدرامى وتخدم القصة


لو الفيلم ليس به مشاهد ساخنة لوضعتها انا

انا بداخلى الحلال والحرام ولا افرط فى مبادئ فانا اصوم واعمل الخير الكثير ...
ربما لااصلى بصفة منتظمة ولكن بداخلى نظيف ومؤمن... واحافظ دائما على قراءة صورة الواقعة لانها تجلب الرزق وصورة يس

لن اسمح بعمل فنانه محجبة معى ... فكيف اصورها نائمة فى سرير بجوار ممثل
فى مشهد يظهرهما كزوجين ؟؟ وكيف اظهرها فى بيتها بالحجاب فهذا لن يقنع المشاهد .

ان المجتمع بدأت فيه ظواهر تراجع وجاهليه ( تعقيبا على انتشار الحجاب )

ان ابى كان رجل دين مستنير وعندما اخبرته والدتى باننى ارتدى واخوتى المينى جيب لم يرفض او يعترض وقال ان هذا هو سلوك المجتمع .. اتركيهم فهم مثل اقرانهم .

ان الحجاب مختلف فيه فهناك من قال انه فرض وهناك من قال انه ليس بفرض


لايظن الناس ان سلوك الفنانه الشخصى مثل سلوكها فى الشخصية التى تقدمها فى الفيلم ... فهذا عمل كأى عمل يأديه اى شخص .

اذا كنت اثير غرائز الرجال والشباب فهذا ليس عيبا في بل فيهم هم

الرقص مهنة محترمة .

انا كراقصه اعامل بكل احترام فى كل دول العالم وتفتح لى السفارات


اما كلام الاخرين كان كما يلى :

اذا كان الحجاب تطرف فاننى شديدة التطرف ولن اخلع حجابى ابداً

ان كان هناك تجاوز فى سلوك بعض المحجبات فارتدى انت الحجاب والتزمى بالسلوك الشرعى وعلمى من لايعجبك حجابها او تصرفاتها كيف يكون الحجاب همسة

(( كانت هذه تصريحاتهم فى شهر رمضان ))

لا أقول غير

اللهم ارينا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارينا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

وسئل الله الهداية لكل ضال اللهم أمين

تحيتي لك اخي احمد

شكرا اخى ابو نواف للمرور

[align=center]ان المجتمع بدأت فيه ظواهر تراجع وجاهليه ( تعقيبا على انتشار الحجاب )

ده زفت الطين خالد يوسف -والله فعلا دول أعداء الله-

طيب ردا عليه يعني

هو لا مؤاخذه كان في تقدم لا سمح الله اساسا من أصله عشان يبقي في تراجع ؟؟؟؟؟؟


ولا الجاهليه بدأت ؟؟
بدأت مين ياعم الحاج ..صلي عالنبي
ده أربعين في الميه من سكان الوطن العربي لا بيعرفوا يقروا ولا يكتبوا
وخمسين في الميه حاصلين علي الاعداديه واللي في مستواها
وتمانيه في الميه دبلومات
يتبقالك اتنين في الميه خريجين جامعه
تلت تربع الاتنين في الميه عقلهم زي عقلك كده ضررهم اكتر من نفعهم
حيتبقي ربع في الميه بيفهم
وده بفضل الله وحده
سافر اوروبا وامريكا


يعني معتقدش لما الستات يقلعوا بالبكيني
حنطلع صواريخ للفضاء وحنعمل تصنيع للسلاح النووي وحنصنع سيارات
يعني التقدم في العقول وليس في نهود النساء وأرجلها
أحنا لا محصلين الصيع بتوع أوروبا وأمريكا ولا محصلين جدودنا المحترمين
(لا الي هؤلاء ولا الي هؤلاء )

انا ضغطي بيعلي من كلام الناس دي ياعمو أحمد
بحس أنهم مش حاسين بالدنيا ولا اللي فيها
زي اللي ربنا قال فيهم
(نسوا الله فأنساهم أنفسهم )

ضغطي علي بجد والله[/align]

الف سلامة لك يامحمد ولضغطك

وده يمكن عينه من اللى اتقال
اما الباقى فلموش لذمة لذكره
لك التحية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عطيه [align=center]ان المجتمع بدأت فيه ظواهر تراجع وجاهليه ( تعقيبا على انتشار الحجاب ) طيب ردا عليه يعني هو لا مؤاخذه كان في تقدم لا سمح الله اساسا من أصله عشان يبقي في تراجع ؟؟؟؟؟؟[/align]

المقصود هنا بالتراجع هو
ظاهرة الميكروجيب والمينى جيب اللى كانت
منتشره فى الستينات والسبعينات
فهؤلاء يعتبرون الحجاب الان رده عن تلك الايام
ويعتبرون العرى هو التحضر والتقدم
[COLOR="Magenta"]

وربما انت لاتذكر الافلام اللبنانيه التى كانت فى تلك الفترة

وعلى فكره كانت تكلفة انتاجها بسيطة جدا لانها كانت لاتحتاج غير
تنوره طولها شبرا وايضا مايوه قطعة او قطعتين فقط طوال عرض الفيلم
[/COLOR]