من رائحة الحبر والورق # دعوة للقراءة معي ،،

،،من منا لايقرأ كلنا نقرأ سوا كانت قرائتنا أدبية أو علمية ،،
،،قرآن كريم ،، كتب دين ،،صحف ،، مجلات ،، كتب ،،روايات طويلة ،،منشورات ،،مواضيع تبث ع المواقع الإنترنت،،
،، يقولون ،،
،، هناك دافعان للقراءة التنفع به والأستمتاع به والتحليق من حوله لجوف مخزون الكتاب يسافر بك وهو بيدك ،،
،، وهناك أمر أخر أن تتباهى بقراءته والحصول على نسخة منه ويضاف لعدد المؤلفات التى اقتنيتها بمكتبك الصغير ،،
،، هنا فكرتي جاءت من مضمون ما أراءه من اقبال عدد لايستهين به من آمة إقرأ ،،
،، فئات عديدة من أعمار متفاوته أراها تدون تعليقات ناشطة وهمم صاعدة بنمو الفكر العربي والشبابي بالأخص،،
،،يتجاذب نحو اقتناء والتزود بما وضعه بين أيدينا علماء الفكر والأدب والشعر والدين ،،
،،
،، من محطتي هذه سوف يكون لي وقفات مع إقتباسات متفرقة من عباقرة التاريخ العربي والأجنبي ،،
،، وضيفي الأول وسيكون له المقام الأول والمبجل الدكتور مصطفى محمود رحمة الله عليه ،،
،، لاأختلف معكم لكل منا توجهات وذائقات ومختارات قصيرة أم طويلة و أسماء الكتب لا نتختلف عليه،،
،، إنما هناك عبارات نقف عليها تبقى راسخة بعقولنا نتمنى أن يطلع عليها غيرنا،،
،،
ستكون الوقفات طويلة إن اسعفني الوقت وسأقتبس ماأراه جميل ويزيد من ثقافة وبهاء ونور العقل العربي ،،
،
،اتمنى التفاعل والمشاركة ممن يجد بنفسه الرغبة ،،
،، سوا ،،
،، بمقطع من كتاب ،، مقطع من رواية ،، شعر ،، نثر ،، جزء من مقال علمي ،، عناوين الكتب ،، والروايات ،،حكم،، أمثال،، رسائل إيجابية في تطوير الذات ،،
،، مع اضافة أسماء أصحابها إذا أسعفتكم الذاكرة ،،

.ما أشبه الزمن بوهم .. الماضي فيه عدم والمستقبل خيال والحاضر مجرد خيط مفترض بين الوهمين ..
وحركتنا عبر هذا الخيط هي أسرع مما نتصور فما تلبث سنوات العمر أن تصبح ماضياً معدوماً وما تبقى لنا من أيام العمر مستقبلاً موهوماً ..
ثم يُفاجئنا الموت ولا يبقى شيئاً يـُقال .
هلا دعا كل منكم نفسه لوقفة تأمل قبل أن يرفع يده ليرتكب جريمة أو يقسو على إنسان أو يختلس أو يسرق أو يأكل مال يتيم أو يظلم أرملة أو يشهد زوراً أو يقتل بريئاً ؟
هلا نظر كل منكم إلى أبعد من أنفه واستشرف إلى أبعد من مواقع قدميه وتخطّى مصلحته وتجاوز لحظته ؟
وأتوجه بهذا للكبار قبل الصغار .
وأرجو ان يـُتَرجم عنّي هذا الرجاء بكل اللغات إلى الآحاد الذين يحكمون العالم ويتربعون على مصائر الملايين ويتصرف كل منهم وكأنه الرافع الخافض والمعز المذل والمحيي المميت .. لعله يتوقف هو الآخر لحظة ويفكر هنيهةقبل أن تـُسـحـَب منه صلاحيات التصريف ويصبح أثراً بعد عين وهيكلاً لشيء تحت التراب .
.
.
.
دكتور . مصطفى محمود ..
.
من كتاب / الحب القديم .

ذات يوم لن تستيقظ , سيقرع بائع الجرائد بابك , ستكون زوجتك تشخر , لكنك لن تكون موجودا . ذات يوم سيأتي الموت . فاضحك قبل أن يباغتك اضحك مادمت تمتلك فرصة للضحك ثم انظر إلى كل هذه السخافات من حولك : تتوالى الأيام متشابهه . تقوم بالعمل نفسه مرارا وتكرارا , طيلة حياتك . تلبس خفك وتسرع إلى الحمام – لماذا ؟ لتقوم بالعمل نفسه غدا


أوشو

كل الأشياء أرقام.
الأرقام تحكم العالم.
كل رجل متزوج يعيش في المشاكل مع زوجته إما فيلسوف أو مجنون.
ما هو ممكن ليس أبعد من كونه ضروري.
العالم مسرحية كوميدية حيث الفلاسفة متفرجون

فيتاغورس

القراءة المبالغ فيها لا تجعلنا اذكياء , بعض الناس يبتلعون الكتب وهم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير وهو ضروري لكي يُهضم المقروء ويُبني ويُتبني و يُفهم . عندما يتحدث اليك الناس يخرجون من أفواههم قطعاً من هيجل وهايديجر أو ماركس في حالة أوليه غير مصاغة جيدا ,عند القراءة فان المساهمة الشخصية ضرورية مثلما هو ضروري للنحلة العمل الداخلي و الزمن , لكي تحول الرحيق الازهار المتجمعة الي عسل”


علي عزت بيجوفيتش

الماركسية مصطلح يدخل في علم الإجتماع والإقتصاد السياسي والفلسفة ، سميت بالماركسية نسبة لمنظر الماركسية الأول كارل ماركس ، وهو فيلسوف ألماني ، و عالم اقتصاد ، صحفي وثوري أسس نظرية الشيوعية العليمية بالإشتراك مع فريدريك إنجلز و هما من معلمي الشيوعية فقد كان الإثنان إشتراكيان بالتفكير ، لكن مع وجود الكثير من الأحزاب الإشتراكية ، تفرد ماركس و أنجلس بالتوصل إلى الإشتراكية كتطور حتمي للبشرية ، و فق المنطق الجدلي و بأدوات ثورية فكانت مجمل أعمال كل من كارل ماركس و فريدريك أنجلس تحت تحت اسم واحد و هو الماركسية أو الشيوعية العلمية

لا تستفز الأفعى قبل ان تبيّت النية والقدرة على قطع رأسها..

صدام حسين ..

حينما يلجأ المرء إلى فراشِه .. يكون أكثر إستعداداً لتقبّل النقاش المنطقي ,
يكون في عالم برزخي .. كمن خُدّر !
غير قادر على الكذب والمراوغة فعقله الباطن هو الذي يتحدّث !


لـ إنتصار العقيل

الشاعر والفيلسوف يلتقيان ولا يتناقضان. كما توهم الناس لفترة طويلة. صحيح ان كلا منهما يسلك طريقا مختلفا. ويستخدم أدوات مختلفة. ولكن النتيجة واحدة في نهاية المطاف: توليد الإشعاع والنور. تبديد الظلمات. الفرق الأساسي بين الشاعر والفيلسوف هو في كيفية استخدام اللغة: الأول يستخدمها بطريقة حدسية مجازية. والثاني بطريقة منطقية برهانية. ولكن النتيجة واحدة في نهاية المطاف: إضاءة الطريق أمام البشرية

أعتقد أن الملك ليس إلا رجلاً مثلي
فهو يشم البنفسج كما أشمه أنا
ورائحته في أنفه كرائحته في أنفي .

وليام شكسبير

الله إذا أراد بعبدٍ خير:
سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه ، وشغله برؤية ذنبه
فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة ، فإن ما تقبل من الأعمال رفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره ".

ابن القيم

الناس فيهم الكاذب والغشاش والخائن والمخادع فلو أنك عاملت كل إنسان بما فيه
من صفته لاجتمع فيك ما تفرق فيهم !!

- عباس العقاد -

وصلا الى ضفة البحيرة . كان الوقت لا يزال صيفآ , لكن الطقس يميل الى البرودة فور حلول الظلام .

سألته عندما نزل من السيارة :

- ماذا نفعل هنا ؟ الهواء بارد , سأصاب بالزكام .
- فكرت بكلماتك كثيرآ , العذاب واللذة , أخلعى حذاءك .

تذكرت أن أجد زبائنها طلب اليها الشئ نفسه , وانه كان مستثارآ فقط لمجرد النظر الى قدميها . ألن تدعها " المغامرة " فى سلام اذن ؟

- سأصاب بالبرد .

اصر رالف على قوله :

- أفعلى ما أقوله لك . لن تصابى بالبرد اذا بقيت وقتآ قصيرآ هنا . ثقى بى كما انا اثق بك .
أدركت ماريا أنه كان يريد مساعدتها . لعل تجربته فى الحياة أوسع بكثير مما عرفته . لعله شرب كثيرآ من مياه بالغة المرارة , وأراد تجنيبها الخطر الذى تعرض له من قبل . لكنها لم تكن ترغب فى أن يساعدها أحد . كانت راضية بعالمها الجديد , حيث العذاب لم يعد مشكلة . ومع ذلك , فكرت فى البرازيل وتخلت عن حلمها فى لقاء شريك تواجه معه عالمآ بهذا الأختلاف . وبما أن البرازيل صارت أهم شئ فى حياتها , فقد خلعت حذاءها . مشت على الأرض المغطاة بحجارة صغيرة فتمزقت جواربها . لا أهمية لذلك , تستطيع أ، تشترى بدلا منها .

- اخلعى سترتك .

بامكانها ان ترفض , لكنها منذ البارحة اعتادت ان تقول بفرح " نعم لكل شئ " . خلعت سترتها , لم يتأثر جسدها بالبرد فى الحال , ولكن تدريجيآ أخذ البرد يزعجها .

- فلنمش ولنتحدث .
- هنا مستحيل , الأرض مكسوة بالحجارة .
- لكن هذا ما أردته بالضبط , أن تتحسسى هذه الحجارة , وأن تسبب لك الألم , وأن تدمى قدميك . جزيت دون شك العذاب المقرون باللذة , كما جربته أنا , واريد أن أنتزع هذا الشعور من روحك .

رغبت ماريا فى أن تقول له , غير مجد ما تفعله لأن الامر لتحبنى . لكنها أخذت تمشى ببطء بسبب البرد والحجارة الحادة الزوايا التى كانت تجرح راحتى قدميها .

- ذهبت الى اليابان لأعرض لوحاتى , حين كنت متورطاً بكليتى فى ما تسميه العذاب , الأهانة والكثير من اللذة . كنت أعتقد أن هذه الطريق لا رجوع منها , وأننى اتوغل فيها أكثر فأكثر , وانه لم يتبق لى من رغبة أخرى فى هذه الحياة سوى أن أعاقب , وأنا أعاقب .

كلنا بشر , وجميعنا يرافقنا الأحساس بالذنب منذ ولادتنا , وتخاف عندما نشعر أن السعادة باتت فى متناول أيدينا . ويداهمنا الموت ونحن لا نزال نرغب فى أن نعاقب الأخرين , لاننا نشعر أننا عاجزون باستمرار , مظلومون , تعساء . أليس تكفير المرء عن خطاياه . وقدرته على معاقبة الخطأة . امرآ لذيذآ ؟ أجل , هذا رائع .

كانت ماريا تمشى , وكان الألم والبرد يفوتان عليها فرصة الأنتباه الذى توليه لكلمات رالف , رغم كل جهودها فى تخطى هذ العذاب .

- اليوم , لاحظت الأثار على معصميك .

يقصد اثار الأصفاد . مع أنها ارتدت عدى أساور لكى تخفيها عن الأنظار . لكن عينى رالف المنتبهتين دوما لا يخفى عليها شئ .

- وأقول لك أخيرآ , انك اذا كنت مقتنعة بأن ما اختبرته مؤخرآ يدفعك للذهاب فى هذه الطريق , فأنا لا أمنعك . لكن أعلمى أن لا علاقة لهذا بالحياة الواقعية ....

- قلت هذه الطريق ؟
- أقصد طريق الألم واللذة . السادية والمازوشسة . سمى ذلك ما شئت . اذا كنت مقتنعة أن هذه هى طريقك , فلن أمنعك , لكنى سأتعذب حين أتذكر أشتهاءك , ولقائى بك , والنزهة على طريق مار يعقوب , و " الضوء " المنبعق منك . سأحتفظ بالقلم الذى اهديتنى اياه فى مكان خاص , وسأذكرك كلما أشعلت النار فى المدفأة . لكنى لن أعود الى رؤيتك ثانية .

أحست ماريا بالخوف , حان الوقت لتتراجع , لتقول الحقيقة وتتوقف عن التظاهر بأنها ملقة أكثر منه فى هذا الموضوع .

- التجربة التى قمت بها مؤخرا – البارحة لكى أكون صريحة معك تماما – لم أقم بها من قبل ..ما يخيفينى أن أجد نفسى على شفير الفساد والأنحلال .

صار الكلام صعباً . كانت أسنانها تصطك وقدماها ترتجفان .

واصل رالف كلامه , وكأنه لا يصغى الى ما تقوله :

- أقمت معرضى فى منطقة تدعى " كومانا " ذات يوم جاء حطاب لزيارة المعرض , لم تعجبه لوحاتى , لكنه أستطاع أن يدرك عبر الرسوم ما كنت أعيشه وأحسه . فى اليوم التالى , جاء لزيارتى فى الفندق , وسالنى اذا كنت سعيدآ . قال لى اذا كنت سعيدآ فعلى أن اواصل السعى بحثى عما أحبه . واذا كنت تعيساً فعلى مرافقته وقضاء بضعة أيام معه . ارغمنى على المشى فوق الحجارة , كما أفعل الان معك , وجعلنى أدرك روعة الألم . لكن الألم الذى احسسته كانت الطبيعة تمارسه على الأنسان ولا يمارسه أنسان على أخر . كان هذا الطقس يدعى " شوغان دو " وهى ممارسة ترقى الى آلاف السنين .

قال لى اننى كنت رجلا لا يهاب الألم وهذا شئ جيد . ذلك أن ترويض الروح يمر عبر ترويض الجسد . لكن المشكلة , فى رأيه , اننى أستخدم الألم بطريقة خاطئة , وهذا سيئ جدا .
كان ذلك الحطاب الامى يعتقد أنه يعرفنى أفضل مما أعرف نفسى . وهذا ما أثار غيظى . الا اننى شعرت بالفخر , لأن لوحاتى تستطيع ان تعبر عما احسه , ويفهمها كل الناس .

شعرت ماريا ان حجراً أكثر حدة من الحجارة الاخرى جرح قدميها . لكن البرد كان أقوى من كل شئ. كادت عروقها تتجمد من شدة الصقيع , وشق عليها الأستماع الى أقوال رالف , لماذا لا يهتم الرجال فى هذا العالم اللعين الا بالكلام على الألم معها , الألم المقدس , الألم المقترن باللذة , الألم مع ايضاحات أو من دونها , لكن دائمى الألم , ولا شئ الاه ....

أدمى حجر أخر قدمها الجريحة . كتمت ألامها على مضض , وواصلت تقدمها . فى البداية , حاولت الحفاظ على رباطة جأشها , وعلى تماسكها المطلق , وعلى الضوء المنبعث منها . ها هى الان تمشى فيما معدتها تضطرب , وأفكارها تدور مكانها , شعرت انها ستتقيأ , قررت التوقف . كل ما تفعله غير مجد , وعلى الرغم من ذلك لم تتوقف .

لم تتوقف احتراما لكبريائها . كانت قادرة على مواصلة هذه الرحلة حافية القدمين , مستغرقة ما تتطلبه من وقت , لانها سرعان ما تبغ نهاياتها , لانها لن تدوم طوال الحياة . وفجأة , فطرت لها فكرة أخرى : ماذا لو لم تستطع الذهاب غدا الى " كوباكابانا " بسبب الندوب الخطيرة , أو الحمى القوية التى قد يسببها الزكام المحتم ؟ أخذت تفكر بالزبائن الذين ينتظرونها , بميلان الذى يثق بها كثيرآ , بالمال الذى لن تكسبه , بمزرعتها المقبلة , بأهله الفخورين بها . لكن الألم سرعان ما ابعد كل هذه الخواطر , وأخذت تمشى متعثرة الخطوات , تنتظر بفارغ الصبر أن يعترف رالف هارت بأنها بذلك قصاراها , ويقول لها ان هذا يكفى , وانها تستطيع ارتداء حذائها من جديد .

بيد أن رالف بدا بعيدى غير مكترث . كانت تلك طريقته الوحيدة لتحريرها من هذه الأشياء التى تجهلها وتسحرها فى أن , لكنها ستترك فى النفس دمارآ وجراحا أعمق من الكدوم التى أحدثتها الأصفاد . كانت تعرف انه يحاول مساعدتها , وتبذل جهودآ مضنية لاثبات قوة أرادتها . لكن الألم قطع عليها كل الأفكار التى راودتها , دنست كانت أم نبيلة . وحده الألم يحتل فضاء كيانها اذن يرعبها , يرغمها على الأعتراف بأن هناك حدودآ لا يمكن تجاوزها ...
لكنها قامت بخطوة .
ثم بأخرى .
وبدا الألم , وكأنه يجتاح نفسها ويضعفها روحياً . فالقيام بمسرحية صغيرة فى فندق من خمس نجوم , وهى عارية أمام كأس الفودكا وطبق من الكافيار شئ , والمشى فى البرد وقدماها حافيتان تجزهما على الحجارة الناتئة شئ اخر . شعرت أنها مضطربة الذهن , ولا تقوى على التفوه بكلمة واحدة أمام هارت . كان عالمها مقتصرا فقط على الحجارة الصغيرة الحاذة التى ترسم دربها بين الأشجار .

وفيما كانت على أهبة الأستسلام , أجتاحها شعور غريب , شعور بانها تجاوزت الحد , وباتت تطفو على مساحة فارغة , وبدا لها أنها عائمة فوق نفسها غافلة عما تحس به . أيكون هذا الشعور هو ما أحمل به طالبو المغفرة الذين حدثها عنهم تيرنس . أكتشفت فى الجهة الأخرى من الألم بابا يقضى الى طبقة اخرى من الوعى , حيث لا مكان للطبيعية التى لا ترحم ولا تقهر .

أصبح كل شئ من حولها ضبابيا وكأنها فى حلم : المنتزه المضاء بشكل سيئ , البحيرة القاتمة , الرجل الصامت , المتنزهون الذين لا يلاحظوا انها كانت حافية القدمين وتتعثر فى مشيتها ...

هل كان هذا بفعل البرد أم الألم ؟ وفجأة , فقدت حاسة الشعور , وانتقلت الى حالة انتقى فيها كل احساس بالرغبة أو الخوف اعتراها احساس غامض لا تدرى ماذا تسقيه ؟ انه " سلام غامض . لم يكن الحد الذى بلغه الألم هو الحد الأقصى , وباستطاعتها ان تذهب أبعد من ذلك .

فكرت بكل الكائنات البشرية التى تتعذب بصمت دون أن تفتعل الألم كما هى تفتعله الأن . هذا أيضا لا يهمها . المهم أنها تخطت حدود جسدها , ولم يتبق من الان فصاعدا الا الروح " الضوء " . انه مجرد فراغ , دعاه أحدهم الجنة ذات يوم . ثمة آلام لا تنسى الا اذا كانت لدينا القدرة على تجاوز أثارها .

المشهد الثانى الذى تذكرته هو حين أخذها رالف بين ذراعيه . خلع سترته ووضعها على كتفيها . تداعت أرضا بسبب البرد . قلما بهم . كانت سعيدة ولم تكن خائفة . عليها أن تنتصر , ولن تذل نفسها أمام هذا الرجل

،، رواية احدى عشر دقيقة ،، باولو كويلو

إننا نبحث عن السعادة غالباً وهي قريبة منّا، كما نبحث في كثير من الأحيان عن النظارة وهي فوق عيوننا.


ليو تولستوي

لماذا اليأس وصورة الكون البديع بما فيها من جمال ونظام وحكمة وتخطيط موزون توحي بإله عادل لا يخطئ ميزانه.. كريم لا يكف عن العطاء ، لماذا لا نخرج من جحورنا.. ونكسر قوقعاتنا ونطل برؤوسنا لنتفرج على الدنيا و ..نتأمل

،، الدكتور مصطفى محمود ،،