من هم الرافضة

[align=center]تنبيه
هذا الموضوع لا نقصد به الإساءة لأحد
لكنه تعريف بفئة موجودة[/align]
[align=center]* نشأتهم : -[/align]

[align=justify]نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .
قال القمي في كتابه (المقالات والفرق) (1) : يقر بوجوده و يعتبره أول من قال بفرض إمامة علي و رجعته وأظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة، كما قال به النوبختي في كتابه (فرق الشيعة)(2). وكما قال به الكشي في كتابه المعروف (رجال الكشي) (3) . والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة.[/align][align=center]سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية[/align]

[align=justify]نسبة الى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :-

1- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.
2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد.
4- علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ ) ويلقبونه بالسَّجَّاد.
5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر.
6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق.
7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاضم.
8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي.
9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي.
10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ ) ويلقبونه بالنقي.
11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي.
12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب )

ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهدي الخرافه

- يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب ( المعدوم أو الموهوم ). [/align]
[align=center]* سبب تسميتهم بالرافضة : -[/align]

[align=justify]الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء : أي تركته.(4)
والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم.
قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم » (5)
وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-».(6)
وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ».(7)
وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ».(8)
وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام (9) عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت
والطاغوت (10) واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب». (11)
يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.
يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ».(12)
وبهذا القول قال قوام السنة(13)، والرازي(14)، والشهرستاني (15)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(16) -رحمهم الله.
وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر».(17)
والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».(18)
ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع شخص او مجموعة او نحو ذلك فهم نعم شايعوا علياً فيما يظهر ولكنهم رفضوا إمامة الشيخين ابو بكر وعمر ورفضوا الحق فهم في الحقيقة رافضة وهذا هو الاسم الذي يجب علينا إطلاقه عليهم .
[/align]
[align=right]
-------------------------------------
(1) انظر : المقالات والفرق للقمي ص 10-21.
(2) انظر : فرق الشيعة، للنوبختي، ص19-20.
(3) انظر : ما أورده الكشي في عدة روايات عن ابن سباء و عقائده، و انظر رقم : 174،173،172،171،170 من ص 106-108.
(4) انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي 2/332، ومقاييس اللغة لابن فارس 2/422.
(5) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلي 1/33.
(6) أخرجه الخلال في السنة رقم (777) وقال المحقق: إسناده صحيح.
(7) الحجة في بيان المحجة 2/478.
(8) مجموع الفتاوى 4/435.
(9) هو: أبو الحسن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا، ويعرف بالعسكرى، وهو أحد الأئمة الاثنى عشر عند الإمامية، كانت ولادته سنة أربع عشرة، وقيل: ثلاث عشرة ومائتين، ووفاته سنة أربع وخمسين ومائتين. انظر: وفيات الأعيان 3/272.
(10) يعنون بهما: أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- كما جاء ذلك في تفسير العياشى 1/246 - وهو من أهم كتب التفسير عندهم- عند قوله تعالى: { ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت} (النساء: 51).
(11) المحاسن النفسانية: لمحمد آل عصفور الدرازي ص145.
(12) مقالات الإسلاميين 1/137.
(13) انظر: الحجة في بيان المحجة 2/478.
(14) انظر: اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص52.
(15) انظر: الملل والنحل 1/155.
(16) انظر: منهاج السنة 1/8، ومجموع الفتاوى 13/36.
(17) مقالات الإسلاميين 1/89.
(18) أعيان الشيعة 1/20.[/align]

[align=center]اهلا بك اخي معاذ

بارك الله فيك وزادك علما ومعرفة

ونسأل الله ان يهدي كل من أنحرف

عن الجادة . تحيتي وتقديري لشخصك[/align]

[align=center]الأخ الحبيب
أبو نواف
بارك الله فيك
لأسعدني مرورك
دمت بود
[/align]

السلام عليكم

موضوعك جميل ولاتريد به الاساءة الى اي احد ( دس السم في العسل )

فهمني اذن ماقصة هؤلاء في هذا الرابط هل هم اغبياء ام بحثوا عن طريق الصواب ولم تاخذهم في الله لومة لائم
http://www.dalilulhaq.com/mostabser/index.html

موضوعك مردود عليه منذو القدم من قبل الشيعه

اليك بعض الروابط لعل الله يفتح بصيرتك
http://www.imamsadeq.org/html/maqala...index.php?id=1

http://www.imamsadeq.org/html/maqala...ndex.php?id=18

http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/37.htm

وان اردت المزيد اخبرني عزيزي

[align=center][align=center]


اهلا بك albasel


المثبتون لشخصية ابن سبأ من الشيعة

لوط بن يحيى ( ت 157هـ )

الأصفهاني ( ت 283هـ )

الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) إذ يقول في "مسائل الإمامة": و فرقة زعموا أن علياً حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن.

القمي ( ت 301هـ ) يقول في كتابه "المقالات و الفرق": أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا)

النوبختي ( ت 310هـ ) يقول في كتابه "فرق الشيعة" : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره إلى المدائن وقال: ولما بلغ عبد الله بن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة ، وأقمت على قتله سبعين عدلا، لعلمنا أنه لم يمت ، ولم يقتل ، ولا يموت حتى يملك الأرض

وذكر مثل هذا مؤرخ شيعي في "روضة الصفا": " أن عبد الله بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن مخالفيه (عثمان بن عفان ) كثيرون هناك ، فتظاهر بالعلم والتقوى، حتى افتتن الناس به ، وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ، ومنه ، إن لكل نبي وصيا وخليفته ، فوصيُّ رسول الله وخليفته ليس إلا عليا المتحلي بالعلم ، والفتوى، والمتزين بالكرم ، والشجاعة ، والمتصف بالأمانة ، والتقي ، وقال : إن الأمة ظلمت عليا، وغصبت حقه ، حق الخلافة، والولاية، ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته ، وخلع طاعة عثمان وبيعته ، فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه ، وخرجوا على الخليفة عثمان ".
أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) يقول في كتابه "الزينة في الكلمات الإسلامية": أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته .

روى الكشي ( ت 340هـ ) في "الرجال" أقوالاً عن الباقر والصادق وزين العابدين تلعن فيها عبد الله بن سبأ. و لا يجوز و لا يتصور أن تخرج اللعنات من المعصوم على مجهول. ويروي الكشي كذلك بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن)

ويذكر الكشي والمامقاني ( ت 1323هـ ): أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم

الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ )

الشيخ المفيد ( ت 413هـ )

أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ )

ابن شهر آشوب ( ت 588هـ )

ابن أبي الحديد ( ت 655هـ )

الحسن بن علي الحلّي ( ت 726هـ )

ابن المرتضى ( ت 840هـ )

الأردبيلي ( ت 1100هـ )

المجلسي ( ت 1110هـ )

نعمة الله الجزائري ( ت 1112هـ ) يقول في كتابه الأنوار النعمانية ( 2\234) : قال عبد الله بن سبأ لعلي بن أبي طالب أنت الإله حقاً فنفاه علي إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي .

طاهر العاملي ( ت 1138هـ )

محمد حسين المظفري ( ت 1369هـ )


المصدر

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%...B3%D8%A8%D8%A3


ما جاء بردك قصدت به ان عبدالله ابن سبأ شخصية

وهمية من خلال الروابط التي أدرجتها
وهذه الحقائق تشير الى عكس ما تقول

----------

وفي نهاية المطاف نقول اللهم أهدنا للجادة الصحيحة


*******************

وان اتيت بالمستبصرون فأليك المهتدون
من الشيغة الى السنة المطهرة

فماذا ستقول عنهم ؟

http://www.3iny3ink.com/forum/t40282.html

http://www.almanhaj.com/vb/forumdisplay.php?f=20


http://top.ansaaar.com/view_video.ph...8159e9b6febf55

http://www.alsrdaab.com/vb/index.php?


مع الاعتذار للأخ معاذ كونه هو صاحب

الرد على ما جاء من تعقيب للاخ albasel


تحيتي لشخصك ودمت[/align][/align]

السلام عليكم

اخي الكريم بارك الله فيك على رابط المصدر لمشاركتك .... فهل قرأت جيدا ام نسخت ولصقت

موقف السنة
--------
يهودي ادعى الإسلام وظهر في عهد عثمان بن عفان. وكان السبب الرئيسي في الفتنة وفي إحداث سوء الفهم والخلاف بين المسلمين بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان. كما أنه أول من دعا للغلو في علي بن أبي طالب.

موقف الشيعة
--------
وقد ذكر في بعض الكتب أنه لو أحتمل وجوده كما في روايات المذاهب الأخرى فإن فرقته تنسب قطعا إلى الغلو، و لا يعدوا ما ثبت من روايات في كتب الشيعية أنه كان معاصرا لعلي بن أبي طالب وكان واحد من مجموعة من الغلاة الذين إدعوا فيه الألوهية فأحرقهم الإمام علي بالنار و إنتهى أمره ولم يثبت له دور أكثر من ذلك.


لماذا تنقل الكلام الذي يدعم وجهة نظرك وتترك الباقي هل هذا مايمليه عليك ضميرك


النافون لشخصية ابن سبأ من أهل السنة
--------------------------
طه حسين وهو أول من أنكر شخصية ابن سبأ.
علي سامي النشار
حامد حنفي داود
محمد كامل حسين
عبد العزيز الهلابي
ومن المترددين في إثباته: جواد علي ومحمد عمارة.


النافون لشخصية ابن سبأ من الشيعة
-----------------------
هناك إنكار شبه جماعي لمفكري الشيعة المعاصرين و مراجعهم لشخصية ابن سبأ.


الشيعه تفتخر بالانتساب الى مذهب اهل البيت عليهم السلام وهم يأخذون بما جاء به الرسول واهل بيته الاطهار عليهم السلام اجمعين ويلعنون عبدالله ابن سبأ وأتباعه ان كانت شخصية موجدة آنذاك فهل هذا يرضيك.

اخي انت جلبت روابط لمواقع معروفة بالعداء للمذهب الشيعي و لمحبي اهل البيت عليهم السلام

اقرأ هنا للمزيد فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه
http://www.alimamali.com/books/ara/asl-shia/16.html

فهل يعقل ان يلعنون مؤسس مذهبهم كما تدعون ( حكم عقلك وضميرك )


هنا رأي لأحد الباحثين من المستبصرين
----------------------
عبد الله بن سبأ وبدء التشيع

أخطأ كثير من الكتاب قديما وحديثا حين قالوا: إن عبد الله بن سبأ مؤسس التشيع. فلقد ذهب بعض المحققين إلى أن عبد الله بن سبأ شخصية لا وجود لها في التاريخ، وإنما هي من المختلقات التي انطلت على المحدثين.

أول من ذكر قصة عبد الله بن سبأ، ابن جرير الطبري في تاريخه، حيث ذكرها في حوادث سنة 30 هـ‍. وجاء المؤرخون والكتاب بعده ونقلوا عنه ونقلوا فيما نقلوا قصة ابن سبأ بدون فحص ولا تمحيص. ولاكتها الألسن وجرت بين الخاص والعام.

وقصة ابن سبأ التي ذكرها الطبري تنحصر روايتها بطريق سيف بن عمر التميمي.

وسيف هذا متهم بالوضع والزندقة فلا يؤخذ برواياته.

قال فيه يحيى بن معين: " ضعيف الحديث، فلس خير منه ".

وقال أبو داود: " ليس بشئ، كذاب "، وقال النسائي: " ضعيف متروك الحديث، ليس بثقة ولا مأمون "، وقال ابن أبي حاتم: " متروك الحديث "، وقال ابن السكن " ضعيف "، وقال ابن حبان: " يروي الموضوعات عن الأثبات اتهم بالزندقة "، وقال: " كان يضع الحديث ".

وقال ابن عدي: " ضعيف، بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة، لم يتابع عليها "، وقال الحاكم: " متروك اتهم بالزندقة " ووهاه الخطيب البغدادي (1).

وممن شك في وجود شخصية ابن سبأ الدكتور طه حسين في (الفتنة الكبرى) والدكتور علي سامي النشار. قال الأخير: " من المحتمل أن تكون شخصية عبد الله بن سبأ شخصية موضوعة، أو إنها رمزت إلى شخصية ابن ياسر كما فعل الأمويون بكلمة أبي تراب والترابيين، ومن المحتمل أن يكون عبد الله بن سبأ هو مجرد تغليف لأسم




عذرا على مداخلتي للمرة الثانية ولن ارجع للموضوع مرة اخرى لأن هذه الشبهه مردود عليها ولست مستعدا لاضاعة الوقت مع كل ناعق.

اليك هذا الرابط لعله يشفي مافي صدرك
http://www.estabsarna.com/Menu.htm

[align=center]

اهلا بك أخ albasel

فهل يعقل ان يلعنون مؤسس مذهبهم كما تدعون ( حكم عقلك وضميرك )

طبعا سيلعنونه وينكرونه والا لقنا سبأيون وليس جعفريين او شيعة . عرفت ؟

الشيعه تفتخر بالانتساب الى مذهب اهل البيت عليهم السلام

اذا كنتم تفتخرون لماذا تخالفونهم بكرهكم لعمر وابوبكر وعثمان ؟؟

مع العلم الا البيت رضوان الله عليهم سمو بأسمائهم بكل فخر يا من تدعي انتسابك الى الا البيت ويا من تقتلونهم وعلى الهوية من كان اسمه عمر، ابوبكر، اسماء، عائشة ، عثمان ؟

قال تعالى : وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً [النساء : 93]..


واليك هذه الشجرة

http://www.h-alali.net/z_print.php?i...0-0010dce2d6ae

والدكتور علي سامي النشار. قال الأخير: " من المحتمل أن تكون شخصية عبد الله بن سبأ شخصية موضوعة، يعني غير متأكد صاحبك.

وهل ما قدمته أنت من روابط انت من دون مافيها ؟

ولست مستعدا لاضاعة الوقت مع كل ناعق. شكرا لك هذا اللفظ


عذرا على مداخلتي للمرة الثانية ولن ارجع للموضوع مرة اخرى

تكون فعلت الخير .

اللهم أهدنا الى ما تحب وترضى اللهم امين اللهم امين

تحيتي لك [/align]