مسابقة (من هو............)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الزهور أمل دنقل تسلمي لمووووووووووي

اهلا يا منوووووووووووووووور

تاخرتي شوية بس

الله يسامحك

بس يا عسل هو صح

تسلميلي يا رب

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هي هذه الشخصية.........................
.................................



(310-414 هـ) أحد أشهر الأدباء والمفكرين العرب الذين سلكوا مسلك الجاحظ واتبعوا طريقه في النثر، ويعد............ قامة أدبية شامخة، وفيلسوف متأدب جمع الثقافة إسلامية إلى الفلسفة فصار من آباء النثر العربي.

عانى طيلة حياته من الصدود والحرمان، والإحباط لسوء التقدير الذي قوبلت به عبقريته النثرية وقريحته المتميزة، فعاش في مرارة كبيرة، وتختلف السير في حياته. شهد فترة ضعف الخلافة العباسية، و سقوط الدولة من مراتب القوة إلى الضعف. عاشر بعض الساسة من دولة بني بويه.

لقي من مؤرخي الأدب و الباحثين مكانة كبيرة، وعده ياقوت الحموي «فيلسوف الأدب، وأديب الفلاسفة ومحقق الكلام. ومتكلم المحققين وإمام البلغاء»، كما أنه: «فرد الدنيا لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ومكنة، كثير التحصيل للعلوم في كل حفظه، واسع الدراية والرواية.»

يبدو أن............... فد تصوف في أواخر حياته، ويروى أنه في آخر حياته أحرق كتبه انتقاماً من الذين لم يقدروه حق قدره.








فمن هي شخصيتنا هذه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




مع تمنياتي لكم بالتوفيق




اختكم لما

هلا لموووووووووي
كيفك
الجواب
أبو حيان علي بن محمد بن العباس التوحيدي

نفس جواب منار

تحياتي

خربوووووش زهرة الشرق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الزهور هلا لموووووووووي كيفك الجواب أبو حيان علي بن محمد بن العباس التوحيدي

السلام عليكم

نعم حبوبتي منووور

هو ابو حيان التوحيدي

ولكِ نقطة

1111111111111111111

لمنورة المنتدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خربوش نفس جواب منار خربوووووش زهرة الشرق

اهلا يا خربووووش يا غشاااااااااااااااااش

ههههههههههههههههههههه

صح هو ابو حيان عزيزي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والآن شخصيتنا التالية هي...........................




هو............. ( 363-449 هـ/973-1057 م) ولد في مدينة المعرة ونشأ في بيت علم ووجاهة، وأصيب في الرابعة من عمره بالجدري فكفّ بصره. درس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء، وقرأ النحو في حلب على أصحاب ابن خالويه ويدل شعره ونثره على أنه كان عالما بالأديان والمذاهب وفي عقائد الفرق، وكان آية في معرفة التاريخ والأخبار.

كان على جانب عظيم من الذكاء والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر. سافر في أواخر سنة 398 هـ إلى بغداد فزار دور كتبها وأخذ عن علمائها، وكانت بغداد في ذلك الوقت مجتمع علماء العصر في كل العلوم والفنون. عاد إلى المعرّة سنة 400 هـ وشرع في التأليف والتصنيف ملازما بيته، ودعا نفسه رهين المحبسين، أي حبسه عن النظر بعد عماه وانحباسه في منزله لم يغادره حتى توفي.

عاش ........... بعد اعتزاله زاهدا في الدنيا، معرضا عن لذاتها، لا يأكل لحم الحيوان، ولا ما ينتجه من سمن ولبن أو بيض وعسل، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن. يعتبر ........... من الحكماء والنقاد. توفي .......... عن 86 عاما ودفن في منزله بالمعرة.

عقيدته

وقد أثارت عبقرية ...... حسد الحاسدين فمنهم من زعم أنه قرمطي، ومنهم من زعم أنه درزي وآخرون قالوا إنه ملحد ورووا أشعارا اصطنعوا بعضها وأساؤوا تأويل البعض الآخر، غير أن من الأدباء والعلماء من وقفوا على حقيقة عقيدته وأثبتوا أن ما قيل من شعر يدل على إلحاده وطعنه في الديانات إنما دس عليه وألحق بديوانه. وممن وقف على صدق نيته وسلامة عقيدته الصاحب كمال الدين ابن العديم المتوفي سنة 660 هـ وأحد أعلام عصره، فقد ألّف كتابا أسماه العدل والتحري في دفع الظلم والتجري عن ....... وفيه يقول عن حساد ......... "فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملحدة، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده، فجعلوا محاسنة عيوبا وحسناته ذنوبا وعقله حمقا وزهده فسقا، ورشقوه بأليم السهام وأخرجوه عن الدين والإسلام، وحرفوا كلامه عن مواضعه وأوقعوه في غير مواقعه".

تلاميذه

درس على............... كثير من طلاب العلم ممن علا شأنهم في العلم والأدب، ومنهم أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبو الخطاب العلاء بن حزم الأندلسي وأبو الطاهر محمد بن أبي الصقر الأنباري وأبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي فلم نجد أحد منهم إلا مثنيا على علم ............ وفضله، معجبا بشدة فطنته وقوة حافظته، معترفا بحسن عقيدته وصدق إيمانه

آثاره

• رسالة الغفران
• ديوان اللزوميات
• ديوان سقط الزند
• رسالة الصاهل والشاحج
• رسالة الملائكة
• رسالة الهناء
• رسالة الفصول والغايات

لموي فكرت وفكرت بس ما عرفت منو لموي لوتسهلين السؤال شوي او تلمحين بحرف من بداية الاسم بليز

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

من غشنا فليس منا

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

تحياتي يا احلا فارسة في الدنيا

لابي العلاء المعري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوس كلاريتا لابي العلاء المعري

السلام عليكم ورحمة الله

نعم يا لوس

هو ابو العلاء المعري

واحلا نقطة لللوس كلاريتا

11111111111111111111111111

سلامات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعدتم اوقاتاً اخوتي الكرام

من هي هذه الشخصية......................


.............. ، يرجع نسبه لبني أمية من فق(284هـ/897م - 14 ذي الحجة 356 هـ/20 نوفمبر 967م) من أكبر أدباء العرب، صاحب كتاب الأغاني وجده مروان بن محمد المذكور آخر خلفاء بني أمية؛ وهو أصبهاني المولد, بغدادي المنشأ، كان من أعيان أدبائها، وأفراد مصنفيها، وروى عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم، وكان عالماً بأيام الناس والأنساب والسير، شعره كثير، ومحاسنه شهيرة.

قال التنوخي: «ومن المتشيعين الذين شاهدناهم...........، كان يحفظ من الشعر والأغاني والأخبار والآثار والأحاديث المسندة والنسب ما لم أر قط من يحفظ مثله، ويحفظ دون ذلك من علوم أخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي، ومن آلة المنادمة شيئاً كثيراً، مثل علم الجوارح والبيطرة ونتف من الطب والنجوم والأشربة وغير ذلك، وله شعر يجمع إتقان العلماء وإحسان الظرفاء الشعراء».

وله المصنفات المستملحة منها: كتاب " الأغاني " الذي وقع الاتفاق على أنه لم يعمل في بابه مثله، يقال إنه جمعه في خمسين سنة، وحمله إلى سيف الدولة بن حمدان فأعطاه ألف دينار واعتذر إليه. وحكي عن الصاحب بن عباد أنه كان في أسفاره وتنقلاته يستصحب حمل ثلاثين جملاً من كتب الأدب ليطالعها، فلما وصل إليه كتاب الأغاني لم يكن بعد ذلك يستصحب سواه، استغناء به عنها. ومنها: كتاب القيان وكتاب الإماء الشواعر وكتاب الديارات وكتاب دعوة التجار وكتاب مجرد الأغاني وكتاب أخبار جحظة البرمكي ومقاتل الطالبيين وكتاب الحانات و آداب الغرباء.

وحصل له ببلاد الأندلس كتب صنفها لبني أمية ملوك الأندلس يوم ذاك وسيرها إليهم سرا وجاءه الإنعام منهم سرا، فمن ذلك كتاب نسب بني عبد شمس وكتاب أيام العرب ألف وسبعمائة يوم، وكتاب التعديل والانتصاف في مآثر العرب ومثالبها، وكتاب جمهرة النسب وكتاب نسب بني شيبان وكتاب نسب المهالبة وكتاب نسب بني تغلب و نسب بني كلاب وكتاب الغلمان المغنين ذلك.

وكان منقطعاً إلى الوزير المهلبي وله فيه مدائح، فمن ذلك قوله فيه:

ولما انتجعنا لائذين بظـلـه
أعان وعنى ومن وما منـا

وردنا عليهمقترين فراشنا
وردنا نداه مجدبين فأخصبنا

وله فيه من قصيدة تهنئة بمولود جاءه من سرية رومية:

اسعد بمـولـودٍ أتـاك مـبـاركـا
كالبدر أشرق جنح ليلٍ مـقـمـر

سعد لوقت سـعـادةٍ جـاءت بــه
أمٌ حصانٌ من بـنـات الأصـفـر

وكتب إلى بعض الرؤساء وكان مريضاً:

أبا محمد المحمـود يا حـسـن ال
إحسان والجود يا بحر الندى الطامي

حاشاك من عود عواد إلـيك ومـن
دواء داء ومـن إلــمـــام آلام

فمن هي هذه الشخصية؟

وفقكم الله في معرفتها وفي كل امور حياتكم



اختكم لما

على فكرة انا لما قرات اسم الكتاب عرفتة على طوال
لئني كنت بردده في المدرسة كثير
كتاب الاغاني لئبو فرج الاصفهاني
صح ولا نسيت

صح يا منورة


ولالك احلا نقطة


11111111111111111111111111

تسلميلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هي هذه الشخصية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

................ ،مؤسس علم العروض وواضع أول معجم عربي. ولد في عمان ، وترك موطنة الى البصرة فنشا فيها . ومن العلماء اﻟﺫين تلقى عليهم علومه : ابو عمرو بن العلاء ، وعيسى ين عمر، وغيرهم ، فاجتمع له العلوم والمعارف ما أتاح له ان يكون استاﺫ البصرة في عصره ، بلا منازع وكثر تلاﻣﻴﺫﻩ أمثال : سيبويه، والكسائى، والنضر بن شميل ، والاصمعى وغيرهم . وقد اعترفوا جميعا، وكلهم اساتذه كبار، بريادته في اللغة، والنحو، والعروض، وعلم الموسيقى ، والرياضة .

وكان ............. الى علمه الغزير ، متواضعا، زاهدا، ورعا يحج كل سنتين مره، ويعيش في خص من أخصاص البصرة ، قال تلميذه النضر بن شميل : ( أكلت الدنيا بعلم ..........و كتبه، وهو في خص لا يقدر على فلسين ، وتلاميذه يكسبون بعلمه الأموال ).

ومن حكايات زهده ، ان سليمان بن حبيب بن ابى صفره والى فارس والاهواز ، كان ﯾﺪفع له راتبا بسيطا يعينه به، فبعث اليه سليمان يوما يدعوه اليه، فرفض ، وقدم للرسول خبزا يابسا مما عنده قائلا: ما دمت اجده فلا حاجه بي الى سليمان .

و............ هو استاذ سيبويه واضع : (الكتاب) اول وافضل كتب النحو، واعترافا من سيبويه بفضل استاذه ، فاننا حين نقرا في (الكتاب) : (سألته ) او ( قال) . من غير ان يذكر الضمير ، نعرف انه يعنى ............ .

قال سفيان بن عيينة : ( من أحب أن ينظر الى رجل من ذهب والمسك فلينظر الى ............. توفى ........ في البصرة .

علم العروض وضع أسسه ............، فكان يقضى الساعات ذاهلةا عن نفسه يرفع أصابعه ويحركها ببطء لضبط أوزان ما يتمتم به من الشعر وتنسيقها ، وقد استطاع ضبط أوزان خمسه عشر بحرا، يجرى عليها النظم حتى اليوم،

ويعتبر معجم العين .......... أول معجم اعترف به القدماء والمحدثون ، وكان هدف ......... منه (ضبط اللغة وحصرها ) بدا بترتيب الحروف ، ثم بتقسيم الابنيه ، وأخيرا بتقليب اللفظه على احد أوجهها .

اقبل ........ على الحروف ليرتب عليها الفاظه ، فلم يرتضها : (لان الالف حرف معتل ، فلما فاته كره وان يبتدئ بالثاني وهو (الباء)، فنظر إلى الحروف على أنها أصوات تخرج من جهاز النطق فرتبها على هذا الأساس،تباعا: اب، اح ، اع ، اغ ،....ترتيبه : ع ح ه – خ غ – ق ك – ج ش ض- ص س ز- ط د ت- ظ ث ذ- ف ب م – و ا ى – الهمزه . وسمى المجموعات على التوالي : حلقيه ، ولهويه ، وشجريه ، اسليه ، ونطعية، لتثوية ، وذلقية ، وشفوية، وهوائية ، وسمى معجمه بأول حرف فيه (العين) .

انتقل ......... إلى اللغة التي تتكون مادتها من هذه الحروف فوجد إن (كلام العرب مبين على أربعة أصناف : على الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي )، وانه ليس في اللغة العربية بناء يقل عن الثنائي او يزيد على الخماسي ( فمهما وجدت زيادة على خمسه أحرف من فعل واسم ، فاعلم أنها زائدة في البناء ، وليست من أصل الكلمة).

وانتقل ........ ، إلى الأبنية ، فوجد فيها الصحيح والمعتل ، وفرق بينهما في كل بناء ، فقسم الأبنية على الأساس الى ثنائي صحيح ، وثلاثي لفيف ، ورباعي صحيح ، وخماسي معتلين . ثم تناول هذه الأبنية على هذا الترتيب عند كلامه عن حرف من الحروف الصحاح ابتداء من العين وانتهاء بالميم ، سوى الرباعي والخماسي المعتلين فقد اخرهما الى ختام الكتاب .

واهتدى أخيرا الى فكره التقليب ، اذ وجد ان بمقدور اخذ كل بناء من الاربعة، وقلبه على جميع أوجهه الممكنة ، فيحصل على وعاء يضم جميع ألفاظ اللغة . فالكلمة الثنائية تتصرف على وجهين : قد ، دق . والثلاثية على ستة أوجه: ضرب- ضبر- برض- بضر- رضب- ربض، والكلمة الرباعية على اربعة وعشرين وجها.......

وقد أشار في شروحه الى القلب والنحت، والأضداد، والمعرب ، كما عالج بعض المسائل النحوية، واعتمد شواهد نثريه وشعرية وقرانيه ، وعنى باللهجات واللغات.

وقع .......... في كتابه (العين ) في اخطاء صرفيه، كما أهمل ابنيه في اللغة لأنه لم يسمع عنها شيئا ....................

وجمع اخطاءه باحثون ، لكنهم رغم هذه الهنات اعترفوا بأهمية منهجه أولا، وما جمعه بين دفتي كتابه، ثانيا، اذ من المستغرب الا يخطىء انسان يعمل وحيدا في معجم ريادي . طبع الكتاب مرات ، كاملا ومشروحا، ومختصرا.