تفسير القران الكريم

بارك الله فيك اخي محمد على المتابعة
وجزاك الله خيرا

الله يعافيكي يا فاتن
تسلملي عيونك يا رب
بارك الله فيكي

هلا منار
حبيبتي
بارك الله فيكي على المرور

اهلا اخي حبي الكويت
بارك الله فيك يا رب على المتابعة
والله يسلمك

السلام عليكم ورحمة الله

اخوتي الكرام فلنكمل التفسير............

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

آية 94

( قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين )التفسير : 94 - ولقد
زعمتم أن الله سيخصكم من بين سائر الناس بنعيم الجنة بعد الممات، فإن كنتم مؤمنين حقًا بما تقولون فليكن الموت محببًا
إليكم، ولتتمنوه حتى لا يبطئ عنكم هذا النعيم الذى تدَّعون.

آية 95

( ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين )التفسير : 95 - ولكنهم فى الواقع لا يرغبون فى الموت أبدًا
لما اقترفوا من ظلم لا يخفى أمره على الله، الذى يُعلِمُهُم أنهم كاذبون فيما يدعون، وأن النعيم يوم القيامة للمتقين، لا
للفجار أمثالهم.

آية 96

( ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن
يعمر والله بصير بما يعملون )التفسير : 96 - بل إنك لتجدنهم أحرص الناس جميعًا على حياتهم على أى شكل عزيزة
أو ذليلة، وحرصهم أكثر من حرص المشركين الذين لا يؤمنون ببعث ولا جنة، ولذلك يود أحدهم لو يعمر ألف سنة،
ولن يبعد عنه تعميره - مهما طال - ما ينتظر من عذاب الله، إنه عليم بالظالمين وسيذيقهم جزاء ما اقترفوه.

آية 97

( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين )التفسير : 97 -
ولقد زعم بعضهم أنهم يعادونك ويكفرون بكتابك لأنهم أعداء لجبريل الذى يبلغك هذا الكتاب، فقل أيها النبى لهم: من كان
عدوًا لجبريل فهو عدو الله، لأن جبريل ما يجىء بهذا الكتاب من عنده، وإنما ينزله بأمر الله مصدقًا لما سبقه من الكتب
السماوية ومصدقًا لكتابهم نفسه وهدى وبشرى للمؤمنين.

آية 98

( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين )التفسير : 98 - فمن كان عدوًا لجبريل أو
ميكائيل أو لأى ملك أو رسول من ملائكة الله ورسله الذين لا يفعلون ولا يبلغون إلا ما يأمرهم به الله، فإنه بذلك يكون
عدوًا وكافرًا به، والله عدو الكافرين.

آية 99

( ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون )التفسير : 99 - وما ينزل جبريل على قلبك إلا بآيات بينات لا
يسع طالب الحق إلا الإيمان بها، وما يكفر بمثلها إلا المعاندون الخارجون عن سنة الفطرة.

آية 100

( أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون )التفسير : 100 - وكما تذبذبوا فى العقيدة والإيمان،
تذبذبوا كذلك فيما يبرمونه من عهود، فكانوا كلما عاهدوا المسلمين وغيرهم عهدًا نبذه فريق منهم. لأن معظمهم لا يؤمن
بحرمة عهد ولا بقداسة ميثاق.

آية 101

( ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا
يعلمون )التفسير : 101 - ولما جاءهم رسول من عند الله مطابقة أوصافه لما فى أسفارهم وهو محمد صلى الله عليه
وسلم - نبذ فريق منهم ما ذكر فى كتبهم عن هذا الرسول، كأنه لم يرد فيها ولم يعلموا شيئًا عنه.

جهود مباركة...اسأل الله ان تكون في ميزان حسناتكم
الاخت لما
الاخ وائل
بهذه الطريقة
وبالعمل الايجابي فقط نستطيع ان نرتقي بزهرتنا
ويكون لما نفعل معنى وأثر
كونوا كما انتم وانا معكم بقلبي ودعائي

اختي الغاليه لما

جزاك الله خير والله يجعلك من اهل الفردوس الاعلى وجميع المسلمين امين

جزاك الله كل خير يالما وجعلها الله في ميزان حسناتك ..

بارك الله فيك ومدك بالصحة والعافية واثابك على هذا المجهود

تعبت اشكي
اخي مروان الغالي
اشكر لك مرورك الكريم
وارجو المتابعة
جزاك الله خيرا
تحياتي

تسلمي يا حياة
الله يخليلنا اياكم
تحياتي

تسلم على الدعاء يا محمد
ارجو المتابعة
تحبياتي

شكرا حبي الكويت على الدعاء
وارجو المتابعة
تحياتي

انا بشدة الخجل منكم اخوتي على التاخير
ولكن ارجو منكم ان تلتمسوا لي العذر لغيابي
وان شاء الله سوف اعمل جاهدة على تعويض ما فات
تحياتي

اعتذر منكم اخوتي على التاخير
ولنكمل هذه الرحلة الجميلة.........

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

آية 102

( واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل
على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به
بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له
فى الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون )التفسير : 102 - ولقد صدَّقوا ما تَتَقَوَّله شياطينهم
وفجرتهم على ملك سليمان، إذ زعموا أن سليمان لم يكن نبيًا ولا رسولاً ينزل عليه الوحى من الله، بل كان مجرد ساحر
يستمد العون من سحره، وأن سحره هذا هو الذى وطَّد له الملك وجعله يسيطر على الجن والطير والرياح، فنسبوا بذلك
الكفرَ لسليمان، وما كفر سليمان، ولكن هؤلاء الشياطين الفجرة هم الذين كفروا، إذ تقوَّلوا عليه هذه الأقاويل، وأخذوا
يعلِّمون الناس السحر من عندهم ومن آثار ما أنزل ببابل على الملكين هاروت وماروت، مع أن هذين الملكين ما كانا
يعلَّمان أحدًا حتى يقولا له: إنما نعلِّمك ما يؤدى إلى الفتنة والكفر فاعرفه واحذره وتَوَقَّ العمل به. ولكن الناس لم
ينتصحوا بهذه النصيحة، فاستخدموا ما تعلَّموه منهما فيما يفرقون به بين المرء وزوجه. نعم كفر هؤلاء الشياطين الفجرة
إذ تقوَّلوا هذه الأقاويل من أقاويلهم وأساطيرهم ذريعة لتعليم اليهود السحر، وما هم بضارين بسحرهم هذا من أحد، ولكن
الله هو الذى يأذن بالضرر إن شاء، وأن ما يؤخذ عنهم من سحر سيضر من تعلَّمه فى دينه ودنياه ولا يفيده شيئًا، وهم
أنفسهم يعلمون حق العلم أن من اتجه هذا الاتجاه لن يكون له حظ فى نعيم الآخرة، ولبئس ما اختاروه لأنفسهم لو كانت
بهم بقية من علم.

آية 103

( ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون )التفسير : 103 - ولو أنهم آمنوا بالحق وخافوا مقام
ربهم لأثابهم الله ثوابًا حسنًا، ولكان ذلك خيرًا مما يلقونه من أساطير ويضمرونه من خبث لو كانوا يميزون النافع من
الضار.

آية 104

( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم )التفسير : 104 - يا أيها الذين
آمنوا خذوا حذركم من هؤلاء اليهود فلا تقولوا للرسول حينما يتلو عليكم الوحى:( راعنا ) قاصدين أن يجعلكم موضع
رعايته، ويتمهل عليكم فى تلاوته حتى تعوه وتحفظوه، لأن خبثاء اليهود يتظاهرون بمحاكاتكم فى ذلك، ويلوون ألسنتهم
بهذه الكلمة حتى تصير مطابقة لكلمة سباب يعرفونها ويوجهونها للرسول ليسخروا منه فيما بينهم، ولكن استخدموا كلمة
أخرى لا يجد اليهود فيها مجالا لخبثهم وسخريتهم، فقولوا: ( انظرنا ) وأحسنوا الإصغاء إلى ما يتلوه عليكم الرسول،
وأن الله ليدخر يوم القيامة عذابًا أليمًا لهؤلاء المستهزئين بالرسول.

آية 105

( ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله
ذو الفضل العظيم )التفسير : 105 - ولتعلموا أن هؤلاء الكافرين من اليهود والمشركين من عبدة الأصنام لا يرجون
إلا ضرركم ولا يودون أن ينزل عليكم خير من ربكم، والله لا يقيم وزنًا لما يرجون وما يكرهون. فالله يختص برحمته
من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

آية 106

( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شىء قدير )التفسير : 106 - ولقد طلبوا
منك يا محمد أن تأتيهم بالمعجزات التى جاءهم بها موسى وأنبياء بنى إسرائيل، وحسبنا أننا أيدناك بالقرآن، وأننا إذا
تركنا تأييد نبى متأخر بمعجزة كانت لنبى سابق، أو أنسينا الناس أثر هذه المعجزة فإننا نأتى على يديه بخير منها أو مثلها
فى الدلالة على صدقه، فالله على كل شئ قدير.

آية 107

ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير )التفسير : 107 - وهو الذى بيده
ملكوت السموات والأرض، وليس لكم - أيها الناس - من دونه ولى يعينكم، ولا سند ينصركم.

آية 108

( أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل )التفسير :
108 - لعلكم تريدون باقتراحكم معجزات معينة على رسولكم - محمد - أن تحاكوا بنى إسرائيل المعاصرين لموسى،
إذ طلبوا إليه معجزات خاصة. إن اقتراحكم هذا ليخفى وراءه العناد والجنوح إلى الكفر، كما كان يخفى ذلك اقتراح بنى
إسرائيل على رسولهم. ومن يؤثر العناد والكفر على الإخلاص للحق والإيمان، فقد حاد عن الطريق السوى المستقيم.

آية 109

( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا
واصفحوا حتى يأتى الله بأمره إن الله على كل شىء قدير )التفسير : 109 - ولقد تمنى كثير من اليهود أن يردوكم -
أيها المسلمون - إلى الكفر بعد إيمانكم، مع أنه قد تبين لهم من كتابهم نفسه أنكم على الحق، وما ذلك إلا لأنهم يحسدونكم
ويخشون أن ينتقل إليكم السلطان ويفلت من أيديهم، فأعرضوا عنهم، واعفوا واصفحوا حتى يأذن الله لكم بمسلك آخر
حيالهم، فهو القادر على أن يمكنكم منهم، وهو على كل شئ قدير.

آية 110

( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير )التفسير : 110 -
وحافظوا على شعائر دينكم، فأقيموا الصلاة، وأعطوا الزكاة، وما تقدموا لأنفسكم من أعمال طيبة وصدقة تجدوا ثوابه
عند الله. إن الله بما تعملون عليم، علم من يبصر ويرى.