آل البيت الأطهار والصحابة الأخيار؟

أهلا بكم وأحبتي الكرام

و مع أسماء الأعلام من أهل البيت الذين تسمُّوا بأسماء الصحابة رضوان الله عليهم

أبو بكر رضي الله عنه:

يعلم القاصي والداني والسني والشيعي أنه اسم أبو بكر الصديق واسمه عبد الله وهو خليفة رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ ولا يشك عاقل أن من يسمي ولده باسم أبي بكر أو حتى يكني نفسه بهذه الكنية فهو يتولى ويحب الصحابة الكرام وعلى رأسهم أبو بكر الصديق.

وممن اسمه أبو بكر:

أبو بكر بن علي بن أبي طالب:

قتل مع الحسين في كربلاء، وأمه ليلي بنت مسعود النهشلية، ذكره: الإرشاد للمفيد ص 248 – 186، تاريخ اليعقوبي في أولاد علي، ومنتهى الآمال للشيخ عباس القمي 1/261 وذكر أن اسمه محمداً وكنيته أبو بكر قال: و (( محمد يكنى بأبي بكر. . . )) 1/544، وبحار الأنوار للمجلسي 42/120.

أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب:

قتل مع عمه الحسين في كربلاء، ذكره: الشيخ المفيد في قتلى كربلاء في الإرشاد 248، وتاريخ اليعقوبي في أولاد الحسن، ومنتهى الآمال لعباس القمي 1/544 في استشهاد فتيان بني هاشم في كربلاء.


أبو بكر علي زين العابدين:

كنية علي زين العابدين بن الحسين هي أبو بكر وذكر ذلك العديد من علماء الشيعة الإمامية، راجع الأنوار النعمانية للجزائري.

أبو بكر علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق:

كانت كنية علي الرضا أبو بكر ذكر ذلك: النوري الطبرسي في كتابه النجم الثاقب في ألقاب وأسماء الحجة الغائب قال: (( 14- أبو بكر وهي إحدى كُنى الإمام الرضا كما ذكرها أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين.

أبو بكر محمد المهدي بن الحسن العسكري:

إحدى أسماء المهدي أبو بكر، ذكر ذلك النوري الطبرسي في الكتاب السابق ذكره وراجع اللقب رقم ( 14 ).

قُلتُ تُرى لماذا يُكنى أو ويلقب المهدي المنتظر لدى الشيعة الإمامية بأبي بكر ؟!

أبو بكر بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب:

ذكره صاحب أنساب الأشراف ص 68 قال: (( ولد عبد الله بن جعفر. . . وأبا بكر قُتِلَ مع الحسين وأمهم الخوصاء من ربيعة. . . ))، وذكره خليفة بن خياط في تاريخه ص 240 في تسمية من قُتِلَ يوم الحرة من بني هاشم.

عمر رضي الله عنه:

لا شك أن من أشهر الصحابة الذين تسموا بـ عمر عمر بن الخطاب ومن يسمي بهذا الاسم إنما يريد التيمن بعمر بن الخطاب.

وممن اسمه عمر:

عمر بن الأطرف بن علي بن أبي طالب:

أمه أم حبيب الصهباء التغلبية من سبي الردة، راجع: سر السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري الشيعي ص 123 في نسب عمر الأطرف، ومنتهى الآمال لعباس القمي 1/261 قال: (( عمر ورقية الكبرى التوأمان )) وبحار الأنوار للمجلسي 42/120.

عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب:

أمة أم ولد استشهد مع عمه الحسين في كربلاء، راجع: عمدة الطالب لابن عنبه هامش ص 116، تاريخ اليعقوبي ص 228 في أولاد الحسن.

وقال اليعقوبي في تاريخه (( وكان للحسن ثمانية ذكور وهم. . . وزيد. . . وعمر والقاسم وأبو بكر وعبد الرحمن لأمهاتٍ شتى وطلحة وعبد الله. . . )).

عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين:

أمة أم ولد ولقب بـ الأشرف، لأن عمر الملقب بـ الأطرف، وهو عمر بن علي بن أبي طالب، راجع: الإرشاد للمفيد ص 261، عمدة الطالب لابن عنبه ص 223، ولقب بالأشرف لأنه من حسيني وحسنية أما عمر الأطرف أخذ بطرف واحد هو الأب علي بن أبي طالب.

عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب:

ذكر اسمه محمد الأعلمي الحائري في تراجم أعلام النساء تحت ذكر اسم بنت الحسن بن عبيد الله بن جعفر الطيار.. ص 359.

عمر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق:

ذكره ابن الخشاب في أولاد موسى الكاظم.

قال ابن الخشاب: (( عشرون ابناً زاد فيهم عمراً وعقيلاً وثماني عشرةَ بنتاً )) راجع: تواريخ النبي والآل لمحمد تقي التستري.

عثمان رضي الله عنه:

الخليفة الثالث عثمان بن عفان ذو النورين زوج ابنتي رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ رقية وأم كلثوم المقتول شهيداً.

وممن اسمه عثمان:

عثمان بن علي بن أبي طالب:

قُتِلَ مع الحسين في كربلاء وأمة أم البنين بنت حزام الوحيدية ثم الكلابية، راجع الإرشاد للمفيد ص186 – 428، أعيان النساء للشيخ محمد رضا الحكيمي ص 51، تاريخ اليعقوبي في أولاد علي، منتهى الآمال 1/544، التستري في تواريخ النبي والآل ص115 في أولاد أمير المؤمنين.

عثمان بن عقيل بن أبي طالب:

ذكره البلاذري في أنساب الأشراف ص70 قال: (( ولد عقيل مسلماً... وعثمان )) .

عائشة رضي الله عنها:

عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ والملاحظ أن هناك من أهل البيت ولد له بنين وبنت واحدة فسمى البنت عائشة. تُرى لماذا هذه الرغبة الشديدة في التسمية باسم عائشة رضوان الله عليها !!؟

وممن اسمهن عائشة:

عائشة بنت موسى الكاظم بن جعفر الصادق:
هي من بنات موسى الكاظم وذكر ذلك الكثير من علماء الشيعة أنفسهم بما فيهم الشيخ المفيد نفسه في الإرشاد ص 303، وعمدة الطالب لابن عنبه هامش ص 266، والأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري 1/380.

قُلتُ:

ودليل شدة محبة أهل البيت لأم المؤمنين عائشة أن موسى الكاظم له من الولد سبعه وثلاثون ذكراً وأنثى واحدة سماها عائشة.

قال في الأنوار النعمانية 1/380 (وأما عدد أولاده فهم سبعة وثلاثون ولداً ذكراً وأنثى: الإمام علي الرضا و... و ... و ... وعائشة )

وإن كان هناك خلاف في عدد أولاده لكن الذي لا خلاف فيه أن له ابنة اسمها: عائشة، قال أبو نصر البخاري (( ولد موسى من ثمانية عشر ابناً واثنتين وعشرين بنتاً )) سر السلسلة العلوية ص 53.

وأورد التستري في تواريخ النبي والآل سبع عشرة بنتاً هًن (( فاطمة الكبرى وفاطمة الصغرى ورقية ورقية الصغرى وحكيمة وأم أبيها وأم كلثوم وأم سلمة وأم جعفر ولبانة وعلية وآمنة وحسنة وبريهة وعائشة وزينب وخديجة )) تواريخ النبي والآل 125 – 126.

عائشة بنت جعفر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق:

قال العمري في المجدي: (( ولد جعفر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق يقال له الخواري، وهو لأم ولد ثماني نسوة وهي: حسنة وعباسة و عائشة وفاطمة الكبرى وفاطمة ( أي الصغرى ) وأسماء وزينب وأم جعفر... )) سر السلسلة العلوية ص 63 الهامش الذي كتبه المحقق.

عائشة بنت علي الرضا بن موسى الكاظم:

ذكرها ابن الخشاب في كتابه مواليد أهل البيت قال: ولد الرضا خمسة بنين وابنة واحدة هم محمد القانع والحسن وجعفر وإبراهيم والحسين، والبنت اسمها عائشة. تواريخ النبي والآل ص 128.

عائشة بنت علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا:

ذكرها الشيخ المفيد في الإرشاد ص 334 قال: (( وخلف من الولد أبا محمد الحسن ابنه هو الإمام من بعده والحسين ومحمد وجعفر وابنته عائشة... ))

ومعلومة أخيرة

روى أبو داود في سننه بسند صحيح عن أبي هريرة، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها.)

وما دعى له الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لمن لا يعلم ، هي دعوة للتجديد لهذه الأمة دينها .وليس كما يصفه الغير بأنه مذهب جديد حينما يردد (الوهابية ).


هل تعرف أسماء أبناءه الإمام محمد بن عبد الوهاب؟ رحمه الله ابن الإمام الأكبر اسمه علي، وله ولدان اسمهما حسن وحسين، وله ابنة اسمها فاطمة [الدرر السنية (12/19)]، فماذا تقول فيمن يقول: بأن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هو عدو لأل البيت ؟ وتقبلوا تحيتي

[align=center]رضوان الله عليهم
أثابك الله بهذا الجهد الذي يذكر
.
.[/align]

شكرا ابو نواف لهذة التعريفات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع موفق وهو من حقائق تاريخ الامه العربية المسلمه

جهد موفق بأذن الله

جزاك الله كل الخير ابو نواف

دمت بخير

كثير ما نقرأ ونسمع عن من لا هم لهم غير سب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وأتهامهم بالباطل بسرقة الخلافة من أل البيت ولو كان هذا صحيح فهل يعقل ان يختار أل البيت رضوان الله عليهم أسمائهم لأسماء أبنائهم ؟؟؟ أحبتي كم شرفني مروركم وتقبلوا تحيتي

رضي الله عنهم وارضاهم

اللهم اني اشهدك اني احب رسولك واصحابه

جزاك الله خيرا استاذي ابو نواف على الافاده وجعلها الله بموازين حسناتك

الحقيقة ان ما يحز بالنفس عندما تسمع اوتقرأ عن بشر لا هم لهم غير سب الصحابة رضوان الله عليهم وهم من جاهدوا وبذلوا كل غالي ونفيس لمواصلة رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم فما عسانا ان نقول بمثل هؤلاء. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولست أدري هل خفي عليهم أنهم رفقاء دعوته الذين أثنى الله عزّ وجلّ عليهم في مواضع كثيرة من القرآن قال تعالى: { والسَّابقون الأوَّلون من المهاجرين والأنصار والَّذين اتَّبعوهم بإحسان رَّضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنَّات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم } وقال تعالى: { مُحمَّدٌ رسول الله والَّذين معه أشداء على الكفار رُحماء بينهم تراهم رُكّعاً سُجَّداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً } ومن سبهم بعد هذه الآيات فهو مكذب بالقرآن. والواجب نحوهم محبتهم والترضي عنهم والدفاع عنهم، ورد من تعرض لأعراضهم، ولا شك أن حبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان،
الاخت أمل 2000 كم اسعدني حضورك وتعقيبك نعم اللهم اني اشهدك اني احب رسولك واصحابه ودمتي

رضى الله تعالى عنهم وارضاهم

وجزاك الله خيرا أخى حبى الزهرة لهذا الطرح الموفق

السب والشتم شيء غير مجدي ولا يستخدمه الا الضعيف وهو غير مجدي نحاول الترفع عنه من اجل تهذيب النفس والله المستعان
صن النفس وأحملها على مايزينها*****تعش سالما والقول فيك جميلُِ
اما قضية الخلافة أشكالها موضوع آخر.... وهناك خلاف كبير في الموضوع .على اي حال
ورغم أنه اشكال فنرى أن اهل البيت بقوا مترفعين عن العداوة والاشكال وبقت الاسماء العربية عربية



والحمد لله باسط رحمته
شكرا للنويه

صح لسانك ياخوي
بالفعل رد والله اعجبني وصدقت بكل حرف منه
استاذ حسين ردك جد احترمه
.
.

كل الشكر اخت امل 2005 حضورك وتعقيبك ودمتي

اهلا بك حسين سعيد بعودتك مجددا جاء بتعقيبك


السب والشتم شيء غير مجدي ولا يستخدمه الا الضعيف وهو غير مجدي


كلامك صحيح ولكن ماذا تقول بمثل هذا القول ؟


المصباح ‏للكفعمي ص : 552

الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ الْكَفْعَمِيُّ فِي الْبَلَدِ الْأَمِينِ، وَ جُنَّةِ الْأَمَانِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ بِهِ أَيْ بِدُعَاءِ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ وَ قَالَ إِنَّ الدَّاعِيَ بِهِ كَالرَّامِي مَعَ النَّبِيِّ ص فِي بَدْرٍ وَ أُحُدٍ بِأَلْفِ أَلْفِ سَهْمٍ .

معلومة المقصود بصنمي قريش ( ابو بكر وعمر رضي الله عنهما )

روى الكليني في كتابه الكافي (2/389) -الذي يعد أحد الأصول الأربعة المعتبرة عند الشيعة- بسنده عن أحدهما([18])، قال: «من قال: اللَّهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك المقرّبين، وحملة عرشك المصطفين أنك أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم، وأن محمدًا عبدك ورسولك، وأن فلانًا إمامي ووليي([19]) وأن أباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي والحسن والحسين وفلانًا وفلانًا حتى ينتهي إليه([20]) أوليائي، على ذلك أحيا، وعليه أموت، وعليه أبعث يوم القيامة، وأبرأ من فلان وفلان وفلان. فإن مات من ليلته دخل الجنة». وفلان وفلان وفلان هم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم. وهناك الكثير أكتفي بهذا القدر .


اما قضية الخلافة أشكالها موضوع آخر .

أعلم ذلك و الحوار بها كما قالت بأحدى الردود الاخت هيام عقيم

تحيتي لك

السلام عليكم
((كما قالت الاخت هيام كلام عقيم))

فعلا فما وقع وقع وما جرى كان
والسؤال فيمن يستفاد من الخلاف ليعمقه وليأتي مثبتا غير الواقع ,فالقوة الاعتراف بالخطء وأن كان مبررا حيث أنه جرى عكس الارادة
ولكنه وقع وتم الاستفادة منه

لذا انا لن أعيد بالحقوق ولا انت ماكان وقع وماجرى كان ولقد أخذ كل مجتهد نصيبه ..

اما كتاب الكليني هذا الذي تعتز به اعتقدة واحدا من كتب التي رد بها على أحداث دولة بنو أميه لاغير وكلا الاعمال عندي غير مبررة

أنت تعرف الثمانون عام التي سب فيها الامام على علىالمنابر حتى قدوم الخليفه عمر بن عبد العزيز رحمه الله عليه اوقف السب واللعن واعاد حق فدك
لذا ولا احب هذا كان رد الفعل الذي استفادة منه الاعاجم من اليهود والنصارى والفرس لفتح الجراح بين المسلمين علينا بهذة الحقيقة فما الكتب المقرحه بين يدن الناس الا سبه لفساد العرب ودينهم

فالعظمه في الدين هوالخلق لا في اظهار الاخطاء والعدواة
تقبل السلام والتقدير وشكرا للموضوع وللاخوة المشاركين والفضل الاول والاخير لله وحدة

اهلا بك حسين

أنت تعرف الثمانون عام التي سب فيها الامام على علىالمنابر حتى قدوم الخليفه عمر بن عبد العزيز رحمه الله عليه اوقف السب واللعن واعاد حق فدك


مثل هذا الكلام مردود عليك

قال تعالى

(مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) الفتح 29


وقول رسولنا الكريم " مثل المؤمنون فى توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى "

وقوله صلى الله علي وسلم :" المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا " فكيف تدعي ما تدعي ؟

وبخصوص (أرض فدك ) نفيدك

من المعلوم أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لم يعطِ فاطمة رضي الله عنها أرض فدك عندما طالبته بذلك ، عملاً بحديث النبي عليه الصلاة والسلام : ( إنا معاشر الأنبياء لا نورث ) .

فهل يُعقل أن فاطمة رضي الله عنها لا تعرف هذا الحديث وهو مختص بها ولا يخبرها أبوها عليه الصلاة والسلام وهي من المقصودين بهذا الحديث ؟

وإذا كانت تعلم بهذا الحديث ، فهل يُعقل أن تخالف كلام النبي عليه الصلاة والسلام ؟

فالعظمه في الدين هوالخلق لا في اظهار الاخطاء والعدواة

أنها ليست عداوة كما تظن بل هي تصحيح مفاهيم خاطئة .

تحيتي لك